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JORNADAS INTERNACIONALES
ORGANIZADAS POR LA BIBLIOTECA NACIONAL
24, 25 y 26 de Agosto de 2011
EXPOSICIN: Borges reescribe el mito de Edipo
TEXTO FINAL
Autor: Prof. Jorge Enrique Hadandoniou
rea y/o eje temtico: Lectura y traduccin
Palabras clave: Edipo, Enigma, traduccin, reescritura, soneto, connotacin.
En la bsqueda de un texto que pudiera conjugar ciertos tpicos propios del
fenmeno borgeano, descubr este poema, que capt mi entusiasmo por razones que irn
surgiendo a lo largo de esta presentacin:
EDIPO Y EL ENIGMA
Cuadrpedo en la aurora, alto en el da
Y con tres pies errando por el vano
mbito de la tarde, as vea
La eterna esfinge a su inconstante hermano,
El hombre. Y con la tarde un hombre vino
Que descifr aterrado en el espejo
De la monstruosa imagen, el reflejo
De su declinaci6n y su destino.
Somos Edipo y de un eterno modo
La larga y triple bestia somos, todo
Lo que seremos y lo que hemos sido.
Nos aniquilara ver la ingente
Forma de nuestro ser; piadosamente
Dios nos depara sucesin y olvido.
Jorge Luis Borges
("EL OTRO, EL MISMO")
Por la confluencia de sustrato cultural que contena, la construccin cuidada y a
la vez embozada y la potencialidad para demostrar la falacia de una serie de
preconceptos, Edipo y la Esfinge fue presentado en los niveles medios, superior y de
adultos mayores, en diferentes contextos y pocas, como una secuencia de lectura en
clases y talleres. Cules eran (tal vez an son) aquellos pruritos culturales y excusas
pragmticas contra las cuales luchaba no slo mi formacin sino la concepcin de
democratizar la inteligencia y creer por tanto- en la potencialidad de cada persona en el
acto educativo?: Borges es inaccesible, indescifrable y demasiado complicado para leer;
y estos lectores e intrpretes (adolescentes y adultos) ponen de manifiesto limitaciones
por no haber tenido una educacin exquisita, especialmente en el rea del lenguaje y la
cultura general.
Por lo tanto, el proceso siempre ocurra con la siguiente secuencia:
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
A
(Combinacin posible)
B
Serventesio
A
(Combinacin propia)
B
(Sfico)
C
Que-des-ci-fra-te-rra-doen-el-es-pe-jo
De-la-mons-truo-sai-ma-gen,-el-re-fle-jo
De-su-de-cli-na-cin-y-su-des-ti-no.
6
10
So-mos-E-di-poy-deun-e-ter-no-mo-do
4
8
10
La-lar-gay-tri-ple-bes-tia-so-mos,-to-do
Lo-que-se-re-mos-y-lo-quehe-mos-si-do.
Nos-a-ni-qui-la-r-a-ver-lain-gen-te
For-ma-de-nues-tro-ser;-pia-do-sa-men-te
1
6
10
Dios-nos-de-pa-ra-su-ce-sin-yol-vi-do.
1
4
8
10
Cuarteto
(Italiano)
E
(Ymbico6)
E
Tercetos
encadenados7
(Combinacin propia)
F
(Combinacin propia)
conclusin, las secuencias del poema conforman un verdadero silogismo. EdipoEsfinge-Enigma-Un hombre-El hombre-Nosotros. Amn de la interpretacin freudiana
y que nos leg el complejo edpico, se conoce la visin trgica que envuelve el mito:
remite al Destino en una concepcin determinista con casustica evidentemente fatalista.
Sin embargo, Borges introduce, trascendiendo el mito en su origen helnico, la visin
judeo cristiana: Dios.... depara sucesin y olvido. Confluyen aqu las dos
concepciones que plantea Freud, ya sealadas: la visin de Sfocles y la de Eurpides.
An as, nuestro autor produce una sntesis, tal vez eclctica, muy caracterstica de
nuestro crisol de razas e ideologas.
En otro soneto que selecciona Guevara, tambin alude a esta presencia
trascendental:
Qu Dios detrs de Dios la trama empieza
De polvo y tiempo y sueo y agona? (Ajedrez, II) verso final10
Estas aproximaciones combinan sustratos que provienen de distintos campos y
se renen por la magia de la literatura: lo estructurante, lo estilstico, las races
culturales y el ancestro, lo filosfico y an los nexos emotivos que puede unir
vitalidades tan distantes geogrficamente como la helnica y la cosmopolita
argentinidad portea. Desde ese punto liminar confluyen dos universos lectores
diversos: el de Borges y el del autor de la ponencia. La sangre bullente y la flema
descubren al inconstante hermano que late, inefable en todos. Universalidad
compartida que adquiere sentido en la cadena de lecturas que vertebran secuencias,
mediante sistemas centrfugos y centrpetos, sobre los que se les aplica el sesgo de una
mirada parcial y (probablemente) polmica.
Consideramos proceso centrfugo, al cmulo de experiencias lectoras, el acceso
al tema que dio origen a la motivacin del autor cuando se dispuso a traducir su
universal semntico, su contenido ideolgico, el pragmatismo escritural y la fibra ms
profunda de su intimidad humana. Origen del proceso creador que culmina con el texto.
All tambin se verifica la concurrencia del lector que llega desde otras fuentes y por
razones ms de sangre heredada que de formacin clsica. En el acto lector por
excelencia se produce esa autonoma nica de confluencia.
Y a partir de all, el proceso centrpeto, en este caso concreto, emite desde el
texto la produccin a travs del anlisis, la interpretacin, la valoracin, el uso del
mismo con fines didcticos, neoescriturales, crticos. La deduccin tanto como la
intuicin son campos desde los cuales surgirn las connotaciones que buscamos aclarar
con una doble intencionalidad: descubrir la configuracin de un nuevo campo de
sentidos y proyectar un universo semntico particular, una habilidad especfica para
reducir la redundancia y concentrar la atencin en un punto dramtico y a la vez
iluminador.
As se origin una tetraloga sobre el Ajedrez, a partir de los poemas que llevan
ese ttulo. Borges reiteraba el tema del tiempo, a travs del juego-ciencia, que era guerra
y era vida:
Como el otro, este juego es infinito. (Ajedrez, I), verso final11
Y pensando en la trama que se busca desentraar, en el juego, en la guerra, en la
vida, en lectura, en este texto, surgan intuiciones que embozaban una pretenciosa
calidad de intrprete o conocedor de criptografas especficas:
Esta instancia, a travs del MIL (Modelo Integrador de Lectura), segn se haba presentado ante el IX CONGRESO
MUNDIAL DE LECTURA (Dubln, 1982) y que utilizara desde 1980 en adelante en mis clases, como metodologa
holstica. El mismo consiste en los siguientes temes, todos desarrollados en el nivel medio y superior y slo parcialmente
en el taller con adultos mayores:
1. Lectura
2. Interpretacin
a. Vocabulario
b. Autor
c. Comentario oral
d. Estructura
e. Secuencias
f. Tema
g. Personajes
h. Ambiente
3. Aplicacin lingstico gramatical
4. Anlisis estilstico
5. Actividades sugeridas (por los alumnos)
6. Expresin escrita.
2
Eco, Umberto, Obra abierta (Planeta Agustini, Barcelona, 1984) y Tratado de semitica general (Editorial
Lumen,Barcelona, 3 edic., 1985)
3
El soneto, Grfica Libaak, Villa Dolores (Crdoba) 2.004
4
Referencias: AB... Rima. 1, 2... Slabas tnicas (en negrita) doen (subrayado) sinalefa. Entre parntesis, formato de
acentuacin para el endecaslabo. Como explicacin de la llave (en negrita): la denominacin estrfica.
5
Tomado de Guevara, Osvaldo Op. Cit. (pg. 37)
6
dem. (pg. 36)
7
Siguiendo a Alonso, Martn Ciencia del lenguaje y arte del estilo teora y sinopsis Libro sinptico, Tomo I. Editorial
Aguilar, 12 edicin, 1 reimpresin, Madrid, 1978 pg. 664 Cuarteto (ABBA) y Serventesio (ABAB)
8
Antiguamente, se escriba con mayscula la primera palabra de cada verso. Por esta costumbre, las letras maysculas
reciben tambin el nombre de versales Nota 28, pg.38, en Ortografa de la Lengua Espaola RAE, Espasa, Madrid, 1
edicin, 1999.
9
Alonso, Martn, Op. Cit., dem.
10
Citado por Osvaldo Guevara (Op. Cit., pg. 59)
11
Citado por Osvaldo Guevara (Op. Cit; pg. 58)
12
Hadandoniou, Jorge: Ajedrez. Tetraloga Federacin Sanluisea de Ajedrez, XV Campeonato Panamericano Juvenil de
Ajedrez, San Luis, julio 1990
13
La frase pronunciada por el sacerdote al imponer la ceniza el Mircoles de Ceniza (Pulvis sumus et pulvis reverterimur
-polvo somos y en polvo nos convertiremos-) proviene de Gnesis (3,19: In sudore vultus tui vesceris pane, donec
revertaris in terram de qua sumptus es : quia pulvis es et in pulverem reverteris