Entenda os fatos que levaram ao genocdio em Ruanda

Artigo publicado no Jornal o Estado (edio digital) de 18 de Dezembro de 2008 | 18h 36

Visitado em 16 de Abril de 2014 s 9h 15.
Disponvel em: http://www.estadao.com.br/noticias/internacional,entenda-os-fatos-quelevaram-ao-genocidio-em-ruanda,296107,0.htm

Em um perodo de cem dias entre Abril e Junho de 1994, cerca de 800 mil
pessoas foram mortas em Ruanda, no que ficou conhecido como o maior genocdio
africano dos tempos modernos.
Mesmo para um pas conhecido por sua histria turbulenta, a escala e a rapidez
do genocdio chocaram o mundo.
A maioria dos mortos era da etnia tutsi, e a maioria dos autores das mortes, da
etnia hutu.
O estopim do massacre foi a morte do presidente do pas, Juvenal
Habyarimana, um hutu, quando seu avio foi derrubado ao sobrevoar o aeroporto da
capital, Kigali, no dia 6 de Abril de 1994.
Um juiz francs culpou o actual presidente de Ruanda, Paul Kagame, que na
poca era lder de um grupo rebelde tutsi, e alguns de seus parceiros pelo ataque ao
avio.
Kagame nega veementemente responsabilidade pela morte do ex-presidente e
diz que o acidente foi provocado por extremistas hutus, de forma a criar um pretexto
para colocar em aco planos de exterminar a comunidade tutsi.
Quem quer que seja o responsvel, o ataque deu incio a uma exploso de
violncia que, poucas horas depois, se espalhou pela capital e por todo o pas, e s
comeou a diminuir trs meses depois.
A morte do presidente, no entanto, no foi a nica causa do genocdio.
Histrico de violncia
Tenses tnicas em Ruanda no so novidade. Sempre houve conflitos entre a
maioria hutu e a minoria tutsi, mas as hostilidades entre os dois grupos aumentaram
consideravelmente desde o perodo colonial.
Os dois grupos tnicos so na verdade muito similares - falam a mesma lngua,
vivem nas mesmas reas e seguem as mesmas tradies.
Entretanto, tutsis tendem a ser mais altos, mais magros e de pele um pouco
mais clara do que a dos hutus. Alguns acham que a etnia teria sua origem na Etipia.
Durante o genocdio, os corpos dos tutsis foram atirados em rios. Seus
assassinos diziam que os mortos estavam sendo enviados de volta para a Etipia.
Quando os colonizadores belgas chegaram regio em 1916, produziram
carteiras de identidade classificando as pessoas de acordo com sua etnia.
Os belgas consideravam os tutsis superiores aos hutus.
Naturalmente, os tutsis gostaram da idia e durante cerca de 20 anos
desfrutaram de empregos e oportunidades de educao melhores do que os dos vizinhos
hutus.
O ressentimento entre os hutus foi crescendo gradualmente e culminou em uma
srie de revoltas em 1959.
Mais de 20 mil tutsis foram mortos e muitos fugiram para pases vizinhos
como Burundi, Tanznia e Uganda.
Quando a Blgica deixou o poder e deu independncia a Ruanda, em 1962, os
hutus assumiram o governo.
Nas dcadas seguintes, os tutsis tornaram-se os bodes expiatrios em todas as
crises.

Rumo ao genocdio
No perodo que antecedeu o genocdio, a situao econmica piorou e o
presidente Juvenal Habyarimana comeou a perder popularidade.
Ao mesmo tempo, refugiados tutsis em Uganda - com o apoio de hutus
moderados - comearam a formar o movimento Rwandan Patriotic Front (Frente
Patritica Ruandense), ou RPF, liderado por Kagame.
O objetivo do grupo era derrubar Habyarimana e garantir seu direito de retorno
terra natal.
Habyarimana decidiu explorar essa ameaa como uma forma de trazer
dissidentes hutus de volta para o seu lado. Tutsis dentro de Ruanda foram acusados de
ser colaboradores do RPF.
Em agosto de 1993, aps vrios ataques e meses de negociaes, um acordo de
paz foi assinado entre Habyarimana e o RPF, mas isso no foi suficiente para diminuir
as tenses.
O ataque contra o avio de Habyarimana, no incio de abril de 1994, foi a
ltima gota.
Ainda no foi estabelecido quem matou o presidente - e, com ele, o presidente
de Burundi e outros altos funcionrios do governo.
O efeito do ataque, no entanto, foi instantneo e catastrfico.
Assassinatos em massa
Em Kigali, a guarda presidencial iniciou imediatamente uma campanha de
vingana.
Lderes da oposio poltica foram mortos e, quase imediatamente, comeou o
assassinato em massa de tutsis e hutus moderados.
Dentro de horas, recrutas foram enviados a todo o pas para executar a onda de
crimes.
Alguns tutsis conseguiram escapar para campos de refugiados.
Entre os primeiros organizadores do massacre estavam militares, polticos e
homens de negcios, mas em breve vrios outros aderiram campanha.
Encorajada pela guarda presidencial e por propaganda massiva em estaes de
rdio, formou-se uma milcia no-oficial chamada Interahamwe (o nome significa
"aqueles que atacam juntos"). No auge da violncia, o grupo reuniu 30 mil pessoas.
Soldados e policiais encorajaram cidados comuns a participar. Em alguns
casos, os militares obrigaram civis hutus a assassinar tutsis vizinhos.
Os participantes com freqncia recebiam incentivos, como dinheiro ou
comida. Em alguns casos, os mandantes dos crimes disseram aos hutus que poderiam se
apropriar das terras dos tutsis que assassinassem.
De maneira geral, no houve interferncia da comunidade internacional durante
o genocdio.
As tropas da ONU se retiraram do pas aps a morte de dez soldados.
No dia posterior morte de Habyarimana, o RPF retomou seu ataque contra as
foras do governo e vrias tentativas da ONU de negociar um cessar-fogo fracassaram.
Depois do genocdio
Finalmente, em julho, o RPF capturou Kigali. O governo se desintegrou e o
RPF declarou um cessar-fogo.
To logo ficou aparente que o RPF tinha sido vitorioso, cerca de 2 milhes de
hutus fugiram para o Zaire (hoje Repblica Democrtica do Congo).
Entre os refugiados esto muitas pessoas que, mais tarde, foram acusadas de
envolvimento nos massacres.

Inicialmente, um governo multi-tnico foi formado, com um hutu, Pasteur

Bizimungu, como presidente, e Kagame como seu vice.
Mas a dupla mais tarde entrou em desacordo e Bizimungu foi preso sob
acusao de incitar violncia tnica. Kagame assumiu a Presidncia.
Embora o massacre em Ruanda tenha terminado, a presena de milcias hutus
no Congo levou a anos de conflitos no pas vizinho.
O atual governo de Ruanda, liderado por tutsis, j invadiu o Congo duas vezes,
dizendo querer eliminar as foras hutus da regio.
Nesse meio-tempo, um grupo rebelde tutsi no Congo continua ativo,
argumentando que no vai depor armas porque, se o fizesse, sua comunidade estaria sob
risco de genocdio.
A maior fora de paz do mundo, hoje posicionada no Congo, no conseguiu
resolver o conflito.
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Genocdio em Ruanda
Origem: Wikipdia, a enciclopdia livre.
Disponvel em: http://pt.wikipedia.org/wiki/Genoc%C3%ADdio_em_Ruanda
brasileiro)
europeu)
Genocdio
em
Ruanda (portugus
ou no
Ruanda (portugus
foi
o massacre perpetrado
por extremistas hutus contra tutsis e
hutus
moderados,
emRuanda, entre 6 de abril e 4 de julho de 1994 .

Antecedentes[editar | editar cdigo-fonte]

Distinguem-se no Ruanda dois grupos tnicos: a maioria hutu e o grupo minoritrio,
tutsi. Desde a independncia do pas da Blgica, os seus lderes foram sempre tutsis,
num contexto de rivalidade tnica que se acentuou com o tempo, dada a escassez de
terras e a fraca economia nacional, sustentada pela exportao de caf. Em 1989, o
preo mundial do caf reduziu-se em 50%, e Ruanda perdeu 40% de sua renda oriunda
de exportaes. Nessa poca, o pas enfrentou sua maior crise alimentar em 50 anos, ao
mesmo tempo que aumentavam os gastos militares em detrimento
de investimentos em infraestrutura e servios pblicos.
Em outubro de 1990, a Frente Patritica Ruandesa, composta por exilados tutsis
expulsos do pas pelos hutus com o apoio do exrcito, invade Ruanda pela fronteira
comUganda. Em 1993, os dois pases firmam um acordo de paz - o Acordo de Arusha.
Cria-se em Ruanda um governo de transio, composto por hutus e tutsis.
Em 1994, as tropas hutus, chamadas Interahamwe, so treinadas e equipadas pelo
exrcito ruands, em meio a arengas e incitao confrontao com os tutsis por parte
da Radio Tlvision Libre de Mille Collines (RTLM), dirigida pelas faces hutus mais
extremas. Essas mensagens exaltavam as diferenas que separavam ambos os grupos
tnicos e, medida que os nimos se exaltavam, os apelos confrontao e "caa aos
tutsis" tornaram-se mais explcitos, sobretudo a partir do ms de abril, em que se fez
circular o boato de que a minoria tutsi planejava o genocdio dos hutus.
De acordo com a jornalista britnica Linda Melvern, 1 que teve acesso a documentos
oficiais, o genocdio foi planejado. No incio da carnificina, a tropa ruandesa era
composta por 30.000 homens (um membro por cada dez famlias) e organizados por
todo o pas com representantes em cada vizinhana. Alguns membros da tropa podiam
adquirir rifles de assalto AK-47 to somente preenchendo um formulrio de demanda.
Outras armas, tais como granadas, nem sequer requeriam esse trmite e foram
generosamente distribudas.
Apurou-se que o genocdio foi financiado, pelo menos parcialmente, com o dinheiro
apropriado de programas internacionais de ajuda, tais como o financiados pelo Banco
Mundial e pelo Fundo Monetrio Internacional como Programa de Ajuste Estrutural.
Estima-se que 134 milhes de dlares foram gastos na preparao do genocdio em
Ruanda uma das naes mais pobres da terra sendo que 4,6 milhes de dlares
foram gastos somente em faces, enxadas, machados, lminas e martelos. Estima-se que
tal despesa permitiu a distribuio de um novo faco a cada trs vares hutus.
Segundo Melvern, o primeiro-ministro de Ruanda, Jean Kambanda, revelou2 que o
genocdio foi discutido abertamente em reunies de gabinete, e uma ministra teria dito
que ela era "pessoalmente a favor de conseguir livrar-se de todo os tutsis... sem os Tutsis
todos os problemas de Ruanda desapareceriam".
Na dcada de 1960, seguindo o processo de descolonizao do ps-Segunda Guerra, o
territrio ruands foi deixado pelos belgas. Em quase meio sculo de dominao, dio
entre as duas etnias transformara aquela regio em uma bomba prestes a explodir.

Cercados por uma srie de problemas, a maioria hutu passou a atribuir todas as mazelas
da nao populao tutsi.
Pressionados pelo revanchismo, os tutsis abandonaram o pas e formaram imensos
campos de refugiados em Uganda. Mesmo acuados, os tutsis e alguns hutus moderados
se organizaram politicamente com o intuito de derrubar o governo do presidente Juvenal
Habyarimana e retornar ao pas. Com o passar do tempo, esta mobilizao deu origem
Frente Patritica Ruandense (FPR), liderada por Paul Kagame.
Na dcada de 1990, vrios incidentes demarcavam a clara insustentabilidade da relao
entre tutsis e hutus. No ano de 1993, um acordo de paz entre o governo e os membros
do FPR no teve foras para resolver o conflito. O ponto alto dessa tenso ocorreu no
dia 6 de abril de 1994, quando um atentado derrubou o avio que transportava o
presidente Habyarimana. Imediatamente, a ao foi atribuda aos tutsis ligados ao FPR.
Na cidade de Kigali, capital da Ruanda, membros da guarda presidencial organizaram as
primeiras perseguies contra os tutsis e hutus moderados que formavam o grupo de
oposio poltica no pas.
O genocdio[editar | editar cdigo-fonte]
Em abril de 1994, aps o assassinato do presidente Juvnal Habyarimana, em atentado ao
avio em que viajava, o avano da Frente Patritica Ruandesa produziu uma srie
de massacres no pas contra os tutsis, o que causou um deslocamento macio da
populao para os campos de refugiados situados nas reas de fronteira, em especial com
o Zaire (hoje Repblica Democrtica do Congo). Em agosto de 1995, tropas do Zaire
tentaram forar o retorno desses refugiados para Ruanda. Quatorze mil pessoas foram
ento devolvidas a Ruanda, enquanto outras 150.000 refugiaram-se nas montanhas.
Mais de 500.000 pessoas foram massacradas. Quase todas as mulheres foram
estupradas. Muitos dos 5.000 meninos nascidos dessas violaes foram assassinados.
As atrocidades envolveram tambm os religiosos. Muitos clrigos de vrias denominaes
se posicionaram a favor de sua etnia. Padres, freiras, pastores e bispos tomaram o seu
partido em ambos os lados. Pelo menos 300 clrigos e freiras foram mortos por serem
tutsis ou porque estavam ajudando os tutsis. Outros, da etnia hutu, apoiaram ou at
mesmo colaboraram com os matadores. Um dos casos que se tornaram muito conhecidos
foi o que envolveu o Dr. Gerard Ntakirutimana, 45, mdico missionrio que trabalhava em
um hospital da Igreja Adventista do Stimo Dia de Mungonero, e seu pai, Elizaphan
Ntakirutimana, um pastor protestante. Os membros do Tribunal Penal Internacional para
Ruandacondenaram por unanimidade o Dr. Ntakirutimana, por genocdio e por crimes
contra a humanidade. Ele foi sentenciado a 25 anos de priso, pela morte de duas
pessoas e por atirar em refugiados tutsis em vrios locais. Foi condenado tambm por
participar de vrios ataques contra tutsis na Colina de Murambi e na Colina de Muyira. Seu
pai, o Pastor Elizaphan Ntakirutimana, 78, presidente da associao da Igreja Adventista
do Stimo Dia em Mugonero, no oeste de Rwanda, foi condenado a 10 anos de priso por
crimes menores. O Pr. Elizaphan levou os atacantes para Igreja Adventista de Murambi,
em Bisesero, onde era pastor presidente, e ordenou a remoo do telhado do edifcio, a

fim de localizar os tutsis que l estavam abrigados. O ato conduziu morte de muitos dos
que estavam no local. Ele tambm levou os atacantes a vrios locais, para caar tutsis.
De acordo com a BBC, centenas de tutsis, dentre membros e pastores, que procuraram
refgio na igreja e no hospital adventista, enviaram uma carta ao Pr. Elizaphan
Ntakirutimana pedindo socorro. A carta, segundo a BBC incluia a frase:
"Ns desejamos inform-lo de que amanh seremos mortos juntamente com nossas
famlias".
A resposta do Pr. Elizaphan Ntakirutimana foi de que eles deviam se preparar para morrer.
As milcias hutu, segundo testemunhas, chegaram pouco tempo depois com os
Ntakirutimanas. S alguns tutsis sobreviveram a agresso. Os Ntakirutimanas disseram no
tribunal que eles tinham deixado a rea antes das matanas. O Pr. Elizaphan
Ntakirutimana fugiu para os Estados Unidos depois do massacre, mas foi extraditado para
a Tanznia.
Outro adventista, gerente do Hotel Mille Collines, em Kigali, foi o responsvel pela salvao
de 1.268 tutsis e hutus, abrigando-os no hotel. Paul Rusesabaginaficou mundialmente
conhecido ao ser retratado no filme Hotel Ruanda. Rusesabagina, hoje residente na
Blgica, afirma que, se no forem tomadas posturas duras contra o tribalismo em Ruanda,
o genocdio poder voltar a ocorrer, agora pelas mos dos tutsis, "governantes" do pas
desde o fim da matana. Rusesabagina ficou conhecido como o Oskar Schindler de
Ruanda.

O Tribunal Penal Internacional para Ruanda[editar | editar cdigo-fonte]

Em 8 de novembro de 1994, atravs da resoluo 955 do Conselho de Segurana da
ONU, foi criado o Tribunal Penal Internacional para Ruanda (TPIR) para julgar os principais
responsveis pelo genocdio.
A Corte Penal Internacional competente para julgar somente os crimes cometidos aps a
sua criao, em 1 de julho de 2002. No portanto competente para julgar os crimes
cometidos em Ruanda, durante o genocdio.
O primeiro-ministro do governo interino ruands, Jean Kambanda, foi julgado culpado e
condenado por genocdio pelo TPIR. 75% dos membros do governo interino foram presos.
Vrios ministros desse governo foram considerados culpados de participao no genocdio
ou esto em fase de julgamento. Dois outros foram liberados.3 . Em 2011, alguns antigos
chefes militares foram considerados culpados de genocdio.4 .
Calcula-se que 800 mil tenham sido mortas no genocdio de Ruanda.

Clipping: Ruanda Lembra Genocdio Sem Presena de

Lderes Ocidentais
Por Finbarr O'Reilly

KIGALI, Ruanda (Reuters) - Sem a presena de lderes ocidentais, os ruandeses

lembraram na quarta-feira os dez anos do genocdio no pas, furiosos e estarrecidos
como sempre com o fato de o mundo no ter impedido um dos piores crimes do sculo
20.
"Ns nos veremos novamente no cu", cantava um coro no local do memorial para as
vtimas, sob o olhar de uma multido de ruandeses descalos reunida em uma colina,
enquanto presidentes africanos chegavam ao evento com seus carros reluzentes.
Mulheres em roupas tradicionais mostravam fotos de seus entes queridos, alguns dentre
os 800 mil tutsis e hutus moderados mortos em meio indiferena das potncias
ocidentais, preocupadas com outras crises e receosas de arriscar a vida de seus soldados.
"Levar uma eternidade para a indiferena detestvel da comunidade internacional ser
esquecida", disse Louis Michel, ministro das Relaes Exteriores da Blgica, que
perdeu dez de seus soldados para assassinos hutus no dia 7 de abril. Depois disso, o pas
europeu, ex-potncia colonial de Ruanda, retirou seus homens dali.
O dia 7 de abril foi denominado pelas Naes Unidas como o "Dia Internacional da
Reflexo" para a Ruanda e o pas pediu que outros pases tambm relembrassem os
mortos.
POUCOS MEMORIAIS FORA DE RUANDA
No entanto, alm das cerimnias que seriam realizadas nos escritrios da ONU e nas
embaixadas da Ruanda em outros pases no h sinais de outras manifestaes como
essas.
O presidente ruands, Paul Kagame, que em diversas oportunidades criticou a
comunidade internacional por no intervir para acabar com os cem dias de matana,
acendeu a chama do memorial enquanto homens enterravam 15 caixes em um tmulo
comum perto dali.
O extermnio comeou quando um avio que levava o presidente ruands foi derrubado
em Kigali no dia 6 de abril de 1994.
Acadmicos concluram que os assassinos --a maioria civis armados com faces,
enxadas, tacos de madeira-- fizeram o trabalho cinco vezes mais rpido que as cmaras
de gs usadas pelos nazistas na Segunda Guerra Mundial.

Grupos de defesa dos direitos humanos disseram ser impossvel garantir que tais
genocdios no ocorram, enquanto naes poderosas continuarem indiferentes aos
pases pobres tragados por crises constantes.
"O risco de que aconteam outros genocdios continua assustadoramente real", disse o
secretrio-geral da Organizao das Naes Unidas (ONU), Kofi Annan, em um
comunicado.
Para muitos ruandeses comuns, grande parte dos quais sobrevivem do pouco que
conseguem cultivar em um dos pases mais pobres do mundo, o legado de trauma e
tristeza deixado pelo genocdio est longe do fim. Muitas mulheres foram contaminadas
pela Aids aps estupros cometidos em massa, e milhares de crianas ficaram rfs.
"Esse um dia de tragdia, o dia do comeo dos assassinatos", afirmou Desire
Katabirwa, 50, uma consultora de negcios. "A reconciliao um processo que
acontece lentamente. Espero que no leve muito tempo."
Nesta semana, os participantes de uma conferncia sobre genocdio realizada em Kigali
apontaram os EUA, a Blgica, a Frana e a Gr-Bretanha como os pases que deveriam
ter agido e no o fizeram.
Annan, chefe da misso de paz da ONU em Ruanda poca, tambm foi criticado.
Fonte: http://br.news.yahoo.com/040407/5/j9ki.html

Ministro francs deixa Ruanda depois de crticas do

presidente
O representante do governo da Frana nas solenidades para marcar os dez anos do
genocdio em Ruanda realizadas na capital, Kigali, abreviou sua visita ao pas.
O ministro de Negcios Estrangeiros da Frana, Renaud Muselier, partiu de Ruanda
depois que a Frana foi criticada pelo presidente ruands, Paul Kagame.
Kagame acusou a Frana de armar e treinar os milicianos da etnia hutu em Ruanda,
responsveis pelos ataques a tutsis e hutus moderados que resultaram na morte de cerca
de 800 mil pessoas.
O presidente de Ruanda disse que seu pas arca com a responsabilidade pelo genocdio
de 1994, mas que o mundo viu e deixou isso acontecer.
Kagame discursou para uma multido de 65 mil pessoas no estdio nacional de futebol
da capital. Faixas no estdio diziam "nunca mais".
O estopim do massacre foi a derrubada do avio que transportava o presidente hutu de
Ruanda, Juvenal Habyarimana, no dia 6 de abril de 1994.
A matana figura, ao lado do holocausto dos judeus, como uma das piores atrocidades
do sculo 20.
Vazamento
A Frana nega qualquer participao no massacre.
Uma investigao do governo francs que vazou para a imprensa diz que os ento
rebeldes tutsis, que hoje ocupam o governo de Ruanda, dispararam os msseis que
abateram o avio de Habyarimana.
A aeronave estava perto de aterrisar na capital, Kigali, quando um ou dois msseis terraar a derrubaram. Por uma coincidncia extraordinria, os escombros do avio caram no
jardim da residncia presidencial.
A queda assinalou o incio da eliminao sistemtica da minoria tnica tutsi, de
oposio, por extremistas hutus, simpatizantes do governo.
Essa no foi uma guerra tribal africana catica, como alguns governos ocidentais
tentaram descrev-la na poca, mas um plano poltico bem executado.

A Blgica, antigo poder colonial de Ruanda, e a frica do Sul, pediram desculpas por
no tomar qualquer medida durante o genocdio.
Na poca do genocdio, os Estados Unidos e a Gr-Bretanha escolheram ignorar as
provas claras de que um genocdio estava acontecendo no pas e no quiseram
contribuir com soldados para as tropas de paz das Naes Unidas, enviadas a Ruanda
para tentar evitar o massacre.
Outros pases ocidentais foram criticados por no enviar representantes s solenidades
em Ruanda.
Memorial
Foi inaugurado um memorial nacional em uma colina em Kigali, com os despojos de
centenas de vtimas sepultados novamente em 20 caixes.
Mulheres vestidas em trajes tradicionais seguravam fotos de seus parentes mortos nos
cem dias de matana.
Um museu no local exibiu fotos de crianas mortas no genocdio. Estima-se que 300 mil
tenham morrido no total.
Tambm foi inaugurado nesta quarta-feira um monumento em homenagem aos dez
soldados de paz belgas mortos no pas.
Eles foram mortos no dia 7 de abril de 1994, quando tentava proteger o primeiroministro Agathe Uwilingiyamana, um moderado.
Fonte: http://www.bbc.co.uk/portuguese/noticias/story/2004/04/040407_ruandafranca.s
html

CRONOLOGIA: Ruanda ainda se recupera de genocdio

LONDRES (Reuters) - Leia abaixo uma breve cronologia sobre os ltimos anos da
histria de Ruanda.
Outubro de 1990 -- Rebeldes da Frente Patritica Ruandesa (RPF), com base em
Uganda, invadem o pas para exigir o retorno de milhares de refugiados, em sua maioria
tutsis. A invaso rechaada e o lder dos rebeldes, Fred Rwigyema, morto.
4 de agosto de 1993 -- O governo e a RPF assinam um acordo para colocar fim aos
vrios anos de guerra civil. O acordo permite a diviso de poder no pas e o retorno dos
refugiados. Mas o presidente Juvenal Habyarimana atrasa a implementao dele.
30 de dezembro de 1993 a 5 de abril de 1994 -- O governo de transio no consegue
decolar. Cada lado acusa o outro de bloquear a formao dele.
6 de abril de 1994 -- Habyarimana e o ento presidente de Burundi, Cyprien
Ntaryamira, so mortos em um ataque com foguete contra o avio deles. A morte do
presidente ruands, pertencente etnia hutu, provoca uma onda de violncia. Mais de
800 mil tutsis e hutus moderados so mortos por hutus extremistas. A RPF d incio a
uma nova ofensiva.
7 de abril de 1994 -- Os guarda-costas da Presidncia matam o primeiro-ministro
moderado Agathe Uwilingiwiman, um hutu que tentava diminuir as tenses no pas.
Julho de 1994 -- A RPF assume o controle de Ruanda depois de levar o Exrcito hutu de
40 mil integrantes e cerca de 2 milhes de civis hutus para o exlio em Burundi, na
Tanznia e no ex-Zaire.
Agosto de 1996 -- Tropas de Ruanda, disfaradas de rebeldes zairenses, iniciam a
invaso do ento Zaire. Milhares de pessoas so mortas enquanto centenas de milhares
de refugiados hutus voltam para Ruanda.
27 de dezembro de 1996 -- Comea o primeiro julgamento por genocdio no Tribunal
Criminal Internacional para Ruanda (ICTR).
Junho de 1997 -- O homem forte das Foras Armadas de Ruanda, Paul Kagame, admite
ter invadido o ex-Zaire e ter ajudado a instalar Laurent Kabila na Presidncia daquele
pas.
1998 -- As foras ruandesas abandonam Kabila e passam a apoiar foras rebeldes
contrrias ao novo presidente.
23 de maro de 2000 -- O presidente de Ruanda, Pasteur Bizimungu, da etnia hutu,
renuncia depois de se desentender com membros de seu partido, dominado por tutsis.

17 de abril de 2000 -- O vice-presidente Paul Kagame eleito presidente por membros

do Parlamento e por ministros.
7 de junho de 2000 -- Na Repblica Democrtica do Congo (ex-Zaire) intensificam-se
os combates entre as foras ruandesas e ugandenses.
30 de julho de 2002 -- Os presidentes de Ruanda e do Congo assinam um acordo de paz
para colocar fim maior guerra da frica.
17 de setembro de 2002 -- Ruanda comea a tirar suas foras do territrio congols.
25 de agosto de 2003 -- Ruanda realiza suas primeiras eleies depois dos massacres de
1994. Kagame vence.
Outubro de 2003 -- O partido RPF, de Kagame, vence o pleito parlamentar.
13 de maro de 2004 -- Kagame rebate uma notcia publicada por um jornal francs
acusando-o de ter dado a ordem para derrubar o avio em que estava Habyarimana.
7 de abril de 2004 -- O presidente ruands acende uma chama eterna no principal
memorial para as vtimas do genocdio, em Gisozi, enquanto o pas lembra os 10 anos
dos massacres.
Fonte: http://br.news.yahoo.com/040407/5/j9t0.html

Ocidente "criminalmente responsvel" por Ruanda, diz

militar
Por Finbarr O'Reilly
KIGALI, Ruanda (Reuters) - Algumas potncias ocidentais so "criminalmente
responsveis" pelo genocdio de 1994 em Ruanda porque no fizeram o suficiente
para impedi-lo, disse na tera-feira o comandante da fora de paz da Organizao
das Naes Unidas (ONU) no pas africano poca.
"A comunidade internacional no deu a mnima para os ruandeses porque Ruanda
um pas sem importncia estratgica", afirmou o general canadense Romeo
Dallaire, em uma conferncia realizada na capital Kigali para lembrar os dez anos
dos massacres.
"Cabe a Ruanda no deixar que as outras pessoas esqueam de que so
criminalmente responsveis pelo genocdio", afirmou, nomeando a Frana, a GrBretanha e os EUA.

"O genocdio foi algo brutal, criminoso e nojento. E prosseguiu durante cem dias
sob os olhos da comunidade internacional."
Dallaire, 57, volta pela primeira vez, desde 1994, ao pequeno pas do centro da
frica para apresentar aos ruandeses sua verso para o violento episdio e fazer
recomendaes sobre as futuras misses de paz. O pas realiza vrios eventos para
lembrar os dez anos do genocdio.
Quase isolado entre os representantes da comunidade internacional poca,
Dallaire hoje popular no pas devastado porque trabalhou incansavelmente, mas
em vo, para evitar os massacres.
O militar da reserva ficou profundamente traumatizado com o fracasso de sua
misso, que no conseguiu impedir que cerca de 800 mil tutsis e hutus moderados
fossem assassinados por hutus extremistas. Muitas das vtimas morreram a golpes
de faco e de tacos com pregos nas pontas.
O genocdio em Ruanda comeou na noite de 6 de abril de 1994, depois que o avio
no qual viajavam os presidentes de Ruanda e de Burundi foi derrubado.
Dallaire tentou convencer a ONU a aumentar sua misso de paz no pas e a dar-lhe
poder para impedir os massacres, mas os membros do Conselho de Segurana da
organizao votaram, ao invs disso, pela diminuio da fora estacionada no pas
africano, que passou de 2.500 integrantes para 450.
Os ruandeses expressaram sua admirao por Dallaire, que ficou muito abalado
com a experincia. O militar da reserva foi encontrado bbado uma vez no banco
de uma praa de Ottawa depois de ter tentado cometer suicdio.
Apesar de ser visto como um heri que tentou, repetidas vezes mas em vo, alertar
o mundo sobre a matana em Ruanda, Dallaire no aceita que digam que ele teve
um papel herico na tragdia.
"No h nenhum conforto em dizer que fiz o melhor que pude. Isso no vai apagar
o sofrimento de um milho de pessoas. Dizer isso seria um insulto", afirmou
Dallaire revista semanal do New York Times.
Fonte: http://br.news.yahoo.com/040406/5/j8sw.html

Ruanda ainda busca justia 10 anos aps

genocdio
Por Matthew Green
KIGALI (Reuters) - Os ruandeses depararam-se na segunda-feira, em meio a uma
semana de eventos para marcar os 10 anos do genocdio no pas, com os desafios

de perseguir e punir os responsveis pelo crime, no qual morreram 800 mil

pessoas.
A busca por justia para as vtimas mostra ser um dos maiores desafios de Ruanda,
pas que convive atualmente com mais de 80 mil pessoas presas sob a acusao de
terem participado dos crimes de 1994 e com a conscincia de que os maiores
suspeitos continuam soltos.
"As foras e os idelogos responsveis pelo genocdio em nosso pas foram
derrotadas, mas no foram destrudas. Elas ainda existem", disse o presidente de
Ruanda, Paul Kagame, a delegados reunidos na abertura de uma conferncia de
trs dias sobre o genocdio. A reunio foi iniciada no domingo em Kigali.
"A verdadeira questo : como podemos acabar com essas foras malignas e
garantir que no sejam mais uma ameaa a nossa sociedade?"
Na segunda-feira, os participantes da conferncia devem discutir a justia e a
reconciliao. Na quarta, o pas realiza uma cerimnia para enterrar os restos
mortais de vtimas descobertos recentemente. Os restos devem ser colocados em
uma tumba na qual esto cerca de 250 mil corpos de pessoas assassinadas em
Kigali.
O genocdio comeou depois de um avio no qual viajavam os presidentes de
Ruanda e de Burundi ter sido abatido no dia 6 de abril de 1994. O episdio serviu
como estopim para a campanha de massacres realizada por hutus extremistas, e
cujas vtimas foram tutsis e hutus moderados.
Agora, um dos maiores problemas do pas lidar com os detidos nas prises
superlotadas de Ruanda. Se fossem esperar pela ao da Justia comum, essas
pessoas esperariam dcadas para serem julgadas.
A fim de acelerar o processo, o governo criou tribunais de vilarejo, tendo treinado
moradores desses locais para servirem como juzes. Defensores dos direitos
humanos, porm, apontam para a possibilidade de haver casos de abuso e de
falsos testemunhos.
Fonte: http://br.news.yahoo.com/040405/5/j814.html

Dez anos depois, Ruanda tenta tirar lies de genocdio

Por Matthew Green

KIGALI (Reuters) - Com a promessa de que no deve se repetir jamais, a populao de

Ruanda iniciou no domingo uma semana de eventos em memria s cerca de 800.000
pessoas mortas, h uma dcada, durante os 100 dias de genocdio que a comunidade
internacional fez para prevenir.
A Frana, os Estados Unidos e as Naes Unidas enfrentaram duras crticas por sua
postura durante os eventos de 1994, mas organizadores de uma conferncia de trs dias,
iniciada no domingo, disseram que pretendem manter o foco no futuro.
"Tudo o que estamos planejando est dentro do esprito de evitar o genocdio ou
qualquer outro crime contra a humanidade", disse Benoit Kaboyi, do grupo de
sobreviventes Ibuka, que organiza o evento na capital Kigali.
Na abertura da conferncia, no entanto, os discursos foram crticos com a falta de
interveno internacional para parar o genocdio.
"Com as informaes que a comunidade internacional tinha sobre os preparativos do
genocdio e o meios dos quais dispunha, a comunidade internacional poderia ter
evitado", disse Francois Garambe, presidente do grupo de sobreviventes Ibuka, no incio
da conferncia.
"A comunidade internacional continua a mostrar total indiferena ao sofrimento moral e
fsico dos sobreviventes", disse ele.
Stephen Smith, diretor da Aegist Trust, uma organizao britnica dedicada a prevenir
genocdios, disse que o mundo tinha falhado quando no evitou a matana em Ruanda e
deixou o pas traumatizado.
REUNIO DE SOBREVIVENTES
A conferncia ter participantes do mundo inteiro, incluindo o ex-tenente-general
canadense Romeo Dallair, que liderou uma fora da ONU em Ruanda durante os
assassinatos e se sentiu culpado por no ter salvo mais vidas.
Os delegados debatero temas como justia para as vtimas, ajuda a sobreviventes e as
maneiras de rememorar eventos como o genocdio em Ruanda.
Ruandeses esto chegando dos EUA, da Europa e de outros lugares da frica para se
reunir com parentes que sobreviveram.

" a primeira vez que estamos fazendo isso como uma famlia", disse Francine Uwera,
20, que estuda em Boston, nos Estados Unidos, e que perdeu cerca de 30 parentes nos
assassinatos em massa de 1994.
"Muitas famlias vo fazer isso, se reunir e relembrar quem perderam, e tentar dar apoio
aos outros", disse.
No domingo, um ministro do governo ruands disse que um censo de 2001 mostrou que
937.000 pessoas foram vtimas do genocdios, reavivando o debate sobre a cifra de
mortos, nmeros conflitantes que vo de 500.000 a um milho de pessoas.
O Tribunal Penal Internacional para Ruanda, criado pela ONU para julgar os acusados
de cometer o genocdio, estima que "cerca de 800.000 ruandeses morreram" entre abril
e julho de 1994.
PAPEL DA COMUNIDADE INTERNACIONAL
O genocdio comeou 6 de abril de 1994, depois que o avio que levava os presidentes
de Ruanda e Burundi foi abatido.
O acidente provocou uma tentativa de extremistas da maioria tnica hutu de exterminar
a minoria tutsi e os hutus moderados, com a esperana de preservar o longo domnio
poltico hutu no pas de oito milhes de habitantes.
Os participantes do encontro em Kigali tambm avaliaro o papel que os pases podem
assumir na preveno de genocdios, um debate que pode ser alimentado por
comentrios ou revelaes a respeito da comunidade internacional feitos nas ltimas
semanas.
No ms passado, o secretrio-geral da ONU, Kofi Annan, que era chefe de manuteno
da paz da organizao na poca, admitiu a culpa pessoal e institucional por no ter feito
mais para impedir o genocdio.
Documentos divulgados na semana passada mostraram que autoridades de inteligncia
dos EUA usavam a palavra "genocdio" em Ruanda em 1994, apesar das autoridades do
governo de Bill Clinton evitarem o uso da palavra em pblico por temerem uma presso
maior para que agissem.
O presidente de Ruanda, Paul Kagame, que liderou o exrcito rebelde que tomou o
poder em julho de 1994, acusou a Frana de envolvimento "direto" no genocdio,
afirmando que o pas forneceu armas e treinamento para os que cometeram os
assassinatos.
Fonte: http://br.news.yahoo.com/040404/5/j7qk.html

A F dos Tutsis em um "Homem de Deus" Provou-se Fatal

Sobreviventes dos massacres recordam um homem, um pastor adventista,
que traiu os que confiaram suas vidas a ele.
MUGONERO, Rwanda - Quando o Genocdio comeou em 1994, os moradores de
etnia Tutsi da vila de Mugonero e seus arredores fugiram para o calmo complexo da
IASD que havia l.
O Pastor Elizaphan Ntakirutimana, da etnia Hutu, o qual administrava o complexo
da Igreja com autoridade real, no princpio parecia ser um salvador. Ele deu boasvindas aos Tutsis ao complexo da Igreja, um campus gramado que contm um
hospital e escola que tinha sido um porto seguro durante conflitos passados. Ele
enviou os emissrios as reas rurais para encorajar que os Tutsi ligados igreja
fossem se refugiar no santurio em Mugonero.
Quando os 8.000 refugiados no complexo, viram o Pastor Ntakirutimana mantendo
encontros com os lderes polticos Hutus, eles imaginaram que ele estava fazendo
arranjos para o resgate do massacre em massa no qual os hutus vinham
engolfando a nao.Isso provou ser um falso sentimento de segurana, e uma
fatalidade tambm.
O Pastor Ntakirutimana no era o que ele parecia. Recentemente, depois de ser
acusado de ajudar nos assassinatos desses que ele dizia que pretendia resgatar,
acabou condenado por um tribunal internacional. Sobreviventes disseram em juzo
que eles foram trados por este homem.
Em 16 de abril de 1994, testemunhas agora dizem que o Sr. Ntakirutimana
(pronuncia-se In-ta-qui-ru-ti-ma-na) dirigiu-se para o complexo de Mugonero em
sua prpria pick-up Toyota Hilux bege, conduzindo uma carreata de soldados de
Hutu e a milcia. As tropas cercaram o campo e comearam a lanar granadas por
cima das paredes. Era um sbado, o dia santificado pelos adventistas!

"Meu filho de 3 anos pedia-lhes para no ser morto"

A matana continuou por 11 horas, os hutus da milcia usavam armas de
fogo, machetes e paus. Algumas vtimas lutaram com pedras. Os que no caram se
retiraram para os lugares fechados.
Ento os assassinos se encaminharam para dentro dos escritrios, salas de aula,
dormitrios e casas, onde as mulheres e crianas estavam refugiadas. Eles
mataram na Igreja. Eles mataram no hospital.
"Meu filho de 3 anos pedia-lhes para no ser morto, pedia-lhes perdo por ser Tutsi
e dizia-lhes que no seria Tutsi por mais tempo", disse a sobrevivente Lydia Nirara
em seu testemunho escrito um ano depois. Seu filho e sete de suas onze crianas
foram mortas.

Quando a matana terminou afinal s 22 horas, s alguns entre o 8.000 Tutsis

sobreviveram - muitos se escondendo debaixo dos corpos que os milicianos
amontoaram na ala cirrgica do hospital. Os sobreviventes deslizaram noite fora
do complexo e buscaram refgio nas montanhas circunvizinhas.
Mais tarde, os sobreviventes puderam contar as suas histrias. Muitos disseram
que viram o Pastor Ntakirutimana supervisionando o desenvolvimento da matana.
Alguns disseram que ele convocou uma lista de nomes dos que deveriam morrer.
Muitos disseram que nos dias que se seguiram, ele ajudou a caar os sobreviventes
nas montanhas. Um homem diz que ele viu o pastor descarregar uma arma.
Embora os detalhes dos testemunhos dos sobreviventes variem, todos eles
concordam que o Pastor Ntakirutimana, Presidente da Associao da Igreja
Adventista na Regio da prefeitura de Kibuye ocidental, era um participante ativo e
disposto no genocdio - que ele traiu milhares das pessoas que tinham confiado
suas vidas a ele.
"O que me d aflio que depois que o Pastor Ntakirutimana participou de todas
estas mortes, ele nem fez questo para que se cuidasse de enterrar os mortos,
incluindo outros pastores adventistas que tambm foram mortos." Nirara disse no
seu testemunho: "Os corpos ficaram expostos durante semanas, comidos pelos
cachorros e pelas aves de rapina."
Em setembro de 1996,o pastor foi um dos primeiros indiciados pelo Tribunal
Internacional Criminal para Rwanda, o organismo das Naes Unidas que estava
julgando os crimes de guerra cometidos durante o genocdio de 1994. O Filho do
Pastor, o mdico Dr. Gerard, tambm foi indiciado.
Mas o Pastor Ntakirutimana no se apresentaria voluntariamente na sala do tribunal
em Arusha, Tanznia. Ele foi o nico dos ruandeses que participaram do genocdio
que esteve sob custdia nos Estados Unidos, por conta do apoio recebido da
Organizao religiosa que representava. Com advogados carssimos disposio,
ele lutou contra a extradio por longo tempo e teve xito, at que finalmente foi
preso.
"Ns nos sentimos gratificados ento, quando os americanos prenderam o pastor"
disse Samuel Ndagijimana, 32, um sobrevivente que trabalhava no hospital.
Samuel perdeu mais de 30 parentes no genocdio. "Ns no entendamos porque
at ento ele n~so havia sido preso e julgado.
O Pastor Ntakirutimana, aos 74 anos de idade, foi preso em 1996 em Laredo,
Texas, onde ele e um de seus filhos Eliel, um anestesista local residiam. A priso
veio em resposta a um pedido de extradio feito pelo tribunal da ONU, sob a
acusao de Genocdio e por crimes contra a humanidade. Ele e sua famlia
montaram uma vigorosa defesa, questionando que a Lei norte americana sobre a
extradio de suspeitos para tribunais de crimes de guerra ilegal.
Um magistrado federal declarou que a lei que permitia extradies a tribunais
internacionais que investigam crimes de guerra em Ruanda, e anteriormente na

Iugoslvia, era inconstitucional porque no havia nenhum tratado norte-americano

com qualquer tribunal. Ele pedia a libertao do Pastor Ntakirutimana.
Finalmente, porm, acatando um novo pedido de extradio do tribunal, o
Departamento de Justia norte-americano determinou a priso do Pastor
Ntakirutimana e um Juiz federal aprovou o pedido de extradio. O caso dele se
tornou emblemtico para a relutncia de alguns americanos em conceder
autoridade judicial a um tribunal internacional.
"Nenhuma nao, ou pessoa, deveria estar sujeita a um julgamento e castigo
imposto por um tribunal criado por um poder completamente estrangeiro," alegou o
advogado, General norte-americano, Ramsey Clark, perante o tribunal em nome de
Pastor Ntakirutimana.
Contratados para defender o Pastor Ntakirutimana, Ramsey Clark e outros
advogados alegaram que o caso contra o pastor teria sido fabricado pelo governo
Tutsi, que tomou o poder depois do genocdio. Eles disseram que o Governo estava
promovendo uma vingana contra proeminentes Hutus.
Contudo, em fevereiro de 2003, ele e seu filho foram condenados a dez anos de
priso, por participao no genocdio de Ruanda.

" uma histria triste para um pastor que pregou amor e paz..."
O que aconteceu em Ruanda torna-se incompreensvel. O caso lembra uma psicose
coletiva, durante aqueles trs meses em 1994 quando a maioria Hutu foi
estimulada ao extremo pelo governo para exterminar os Tutsis, povo que
historicamente era reconhecido como opressor dos Hutus.
" uma histria triste para um pastor que pregou amor e paz, violar a paz de
outros, mas no era s em nossa igreja que isto estava acontecendo", disse Amon
Rugelinyange, presidente geral da IASD em Ruanda, o qual que perdeu a esposa,
trs crianas e oito netos no genocdio.
As tenses entre Hutus e Tutsis estavam crescendo em Ruanda desde o inicio
de 1994, mas poucos imaginaram o horror que se aproximava.
A regio da prefeitura de Kibuye na Ruanda ocidental, uma regio empolgante,
marcada por colinas escarpadas que terminam no lago Kivu, o sentimento anti-Tutsi
lentamente aflorou na populao. Kibuye era historicamente a regio onde havia a
maior concentrao de Tutsis. Suas terras eram apropriadas para a criao de gado,
uma ocupao tradicional dos Tutsis.
As tenses tambm eram sentidas em Mugonero onde o complexo do hospital IASD
foi construdo por missionrios americanos setenta anos atrs em uma colina
gramada agradvel de onde se v o Lago Kivu.

Em uma nao onde a maioria das pessoas catlica romana, a IASD sempre
parecia se identificar mais de perto com a igreja deles. As rivalidades tradicionais
entre os Tutsis esguios e os radicais Hutus no pareciam se aplicar.
O Pastor Ntakirutimana era famoso em Ruanda ocidental. Como lder da IASD em
Kibuye, ele ocupava uma posio de autoridade e aparentava riqueza. Os sete
filhos dele eram bem-educados. Ningum poderia recordar j ter ouvido Elizaphan
Ntakirutimana expressar sentimentos anti-tutsi em pblico.
Mas o Pastor Ntakirutimana nunca foi considerado como um homem do povo. Em
um lugar como Kibuye, onde quase ningum possui um veculo, o carter de um
homem verificado, por exemplo, se ele d uma carona para as pessoas.
Sobreviventes relembram que o pastor nunca parou a pick-up dele para caronas.
Ndagijimana, um obreiro do hospital e sobrevivente, disse que uma vez o filho do
pastor lhe ofereceu uma viagem at a capital da provncia. Mas Gerard
Ntakirutimana pediu para que ele sasse da pick-up antes que chegassem ao
hospital, de forma que o pai dele no visse que ele estava dando carona a
empregados.
"Era um fato conhecido de que o pastor era elitista, Mas nos no sabamos que ele
tambm nutria preconceitos tnicos, " disse Ndagijimana.

"Eu pedi ao pastor para cuidar da minha famlia"

Isaac Ndwaniye certamente no sabia que o pastor era Anti-Tutsi. Ndwaniye,
um Tutsi, era diretor de publicaes para a igreja em Mugonero. Ele trabalhava no
mesmo escritrio que o pastor.
O crescimento das tenses em Mugonero no incio de 1994 foi bastante
preocupante. Quando Ndwaniye foi chamado capital, Kigali, para tratar de
negcios no dia 5 de abril, ele fez questo de pedir para o pastor que cuidasse de
sua esposa e seus nove filhos.
"Eu pedi ao pastor para cuidar da minha famlia", disse Ndwaniye, o qual agora
diretor de publicaes da Unio de Ruanda.
No dia seguinte, Ndwaniye foi para Kigali. O genocdio comeou. Ele perdeu toda a
famlia.
O genocdio de Ruanda comeou no dia 6 de abril depois que um projtil lanado
dos pntanos prximos do aeroporto de Kigali derrubou o avio do Presidente
Juvenal Habyarimana, um Hutu que tinha negociado um acordo de poder
compartilhado com os Tutsis rebeldes e que dessa forma enfureceu os Hutus
extremistas.

Dentro de horas, a Estao de rdio nas mos de Hutus culpou os Tutsis pelo
assassinato e encorajou a populao a matar todas as "BARATAS" termo pejorativo
que os Hutus usavam para referir-se aos Tutsis.
Antes do final do dia, em Mugonero, bandos de milicianos Hutus e ativistas em
partidos polticos extremistas comearam a incendiar e pilhar as casas de Tutsis.
Os Tutsis apavorados fugiram para o hospital, o lugar que tinha provido um porto
seguro durante massacres anti-Tutsi em 1959 e 1973, quando o hospital ainda era
administrado por missionrios americanos.
Protegidos pela polcia, os refugiados logo lotaram os edifcios do hospital muito
alm da capacidade. Os homens acamparam nos gramados enquanto as mulheres e
crianas ficaram em lugar fechado. Eles pagaram os policiais que vigiavam para
trazer comida para eles e logo desenvolveram um lao mais caloroso com os
policiais protetores.
O Pastor Ntakirutimana parecia ser simpatizante. Quando ele ouviu que o diretor da
escola secundria adventista, Jean Nkuranga, estava escondido na zona rural,
enviou uma mensagem para que ele viesse urgentemente para a segurana do
complexo de Mugonero. Jean Nkuranga veio e morreu assassinado.

"Eu o vi atirar em minhas crianas"

Com o passar dos dias, Tutsis feridos foram chegando da zona rural, cortados a
machetes, feridos a tiros. Narravam histrias horrorosas sobre o derramamento de
sangue que estava ocorrendo. Gerard Ntakirutimana tratou os pacientes no
hospital. Mas nem tudo estava seguro no complexo
Os refugiados notaram que o pastor e o filho dele freqentemente se reuniram
com os lderes polticos e empresariais no escritrio de hospital. "Ns pensavamos
que essas reunies eram para nossa proteo, que eles estavam discutindo modos
para nos" salvar, disse Ndagijimana, um funcionrio do hospital.
Alguns dias depois, Gerard Ntakirutimana ordenou que os trabalhadores do hospital
deixassem de tratar Tutsis feridos, dizendo que isso era um desperdcio de
medicamentos, contam os sobreviventes. Ento, os funcionrios do hospital
disseram para os trabalhadores Hutus que deixassem o complexo.
No dia 15 de abril, o chefe da segurana reuniu-se com os lderes polticos.
"Quando ele voltou, disse para as pessoas que ele j no tinha autoridade para os
proteger, e que eles deveriam morrer", recorda-se Bimenyimana Manesse. Ele
disse que isso tinha sido uma deciso do governo.
Sabendo eles estavam condenados, 60 pastores adventistas que tinham buscado
refgio ao complexo da igreja escreveram um apelo ao prefeito local, Charles
Sindikubwabo, cujo pai era um pastor adventista.

Eles escreveram uma segunda carta pedindo a interveno do Pastor

Ntakirutimana. Ele retornou uma mensagem dizendo que no havia nada que ele
pudesse fazer.
O pastor no foi visto at o dia seguinte, quando os sobreviventes dizem que ele
conduziu a carreata de caminhes com milcia e a polcia nacional para o complexo
onde estavam. A maioria dos sobreviventes dizem que eles no ouviram o pastor
dizer qualquer coisa.
Elie Gashi, 37, um zelador que ainda vive em Mugonero, disse que o pastor
Ntakirutimana veio e disse para os Tutsis que eles seriam mortos dizendo: "Vocs
devem morre como homens, no como crianas."
Outra testemunha disse que o pastor leu que uma lista de nomes de Tutsis que
acreditaram que teriam um tratamento especial, pois eram intelectuais. "Ele leu em
voz alta uma lista dos nomes das pessoas a serem mortas usando o alto-falante ",
Esdras Nzamwita testemunhou em 1995. "Eu ouvi a leitura da lista, mas eu no o
vi matar ningum."
Sem armas, poucos Tutsis poderiam lutar. Alguns lanaram pedras. A maioria
tentou agrupar as suas famlias.
Depois do massacre em Mugonero, os sobreviventes fugiram. Alguns buscaram
refgio noite em uma igreja adventista em Murambi, mas eles disseram que o
Pastor Ntakirutimana e o filho ordenaram que os trabalhadores removessem o
telhado da igreja assim o abrigo deixaria de existir.
Aproximadamente 50.000 pessoas que escaparam de aldeias na regio se retiraram
montanha chamada Bisesero, que ficou famosa como um dos poucos lugares
onde Tutsis resistiram ao massacre em Ruanda.
Quase diariamente a milcia de Hutu vinha montanha para caar o Tutsis que
moravam nos bosques. Segundo testemunhas, estavam sempre acompanhados
pelo pastor e pelo filho dele.
Muitos afirmam que Gerard Ntakirutimana foi visto usando bermudas e atirando.
Outros disseram que o doutor tentou atrair os resistentes para fora dos bosques,
enviando-lhes uma falsa mensagem de que os soldados americanos tinham
chegado para proteg-los.
Pascal Bayingana, de 39 anos, um lavrador que perdeu a esposa e uma criana no
complexo, disse que o Pastor Ntakirutimana atirou, permanecendo ele e trs
crianas escondidos durante os dois meses em que Biseser foi sitiada.
"Eu o vi atirar em minhas crianas", Bayingana disse. Ele a nica pessoa que diz
que viu o pastor com uma arma.
Quando o exrcito francs chegou a Bisesero perto do fim de junho, os soldados
acharam s aproximadamente mil Tutsis vivos.

Com a reao, os Hutus que provocaram o genocdio fugiram de Ruanda. Os Tutsis

rebeldes tomaram o poder no fim de junho e comeo de julho. O Pastor
Ntakirutimana estava entre as centenas de milhares que fugiram.
Muitos Hutus que fugiram para evitar retribuio se instalaram em acampamentos
no Zaire, Atualmente chamado de Congo. O Sr. Ntakirutimana fugiu para Zmbia
onde um dos filhos dele, Eliel tinha providenciado um visto norte-americano. De l,
ele viajou para o casa do filho dele no Texas.
Gerard Ntakirutimana fugiu para a Costa de Marfim, mas logo foi preso a pedido do
tribunal internacional e foi transferido para a Tanznia.
Depois do genocdio, investigadores internacionais foram a Ruanda. Alison Des
Forjas, investigador dos Direitos humanos, chegou sede dos adventistas do
stimo-dia em Kigali em 1994 para entrevistar os sobreviventes de outro massacre
de igreja. "As pessoas mencionaram Ntakirutimana" espontaneamente, ela disse.
O Pastor Ntakirutimana recusou-se a dar entrevistas, mas ele escreveu uma carta
ao presidente da Associao dos Adventistas do Stimo Dia no Texas, na qual ele
negou ter incitador qualquer pessoa a matar as pessoas que ele reuniu
em Mugonero.
O Pastor Ntakirutimana disse que ele pediu para um comandante militar que
protegesse as famlias da igreja na manh do massacre de Mugonero. Ento ele e o
filho Gerard carregaram as suas famlias para fora em duas pick-ups e e s
retornaram depois de onze dias.

"Se eu pudesse achar outros meios para ganhar dinheiro, eu no

trabalharia aqui"
Depois do genocdio, o novo governo Tutsi construiu um muro e um memorial
comemorativo ao redor um das sepulturas coletivas dentro do complexo da igreja
onde esto enterrados corpos sob um canteiro de lrios. A outra sepultura onde
foram jogados corpos em uma vala comum, est sem marca.
Hoje, Mugonero se aparece calma. Os edifcios foram reconstrudos com portas
novas e janelas para substituir as que foram roubadas. Os buracos de bala foram
consertados e foram pintados.
A igreja amarelo-plida com assentos de banco de concreto onde muitos morreram
j no usada para servios. Tornou-se um memorial silencioso, contendo quatro
caixes drapejados com linho branco marcado com cruzes de preto.
Em um pas to minsculo quanto Ruanda, poucas pessoas tm segredos. Havia
250,000 Tutsis no distrito de Kibuye antes do genocdio. S aproximadamente
8.000 permanecem. Eles sabem quem fez a matana.

Manesse, o empregado do hospital, sente-se desconfortvel trabalhando no lugar

onde os familiares dele morreram junto com tantos outros. Ele sabe que no faz
muito tempo que alguns dos pacientes e alguns dos vizinhos dele gostariam de tlo visto morto.
"Se eu pudesse achar outros meios para ganhar dinheiro, eu no trabalharia aqui",
disse. "s vezes, eu trato pessoas que eu penso que estavam envolvidas no
genocdio, e eu tenho que fazer isto como um mdico-missionrio. Mas eu no
gosto." -- Traduo: Elihaj HaRosh. Edio: Robson Ramos.

RUANDA
Por Rita Soares
Disponvel em: https://sites.google.com/site/ritasoares14

H causas que vm, outras que vo. Momentos esquecidos no espao da

memria. Mas ficam as marcas, ficam os rostos, fica uma histria. Pedaos
de uma cultura influenciada pela guerra e pela etnia. Este o Ruanda. Estas
so as suas memrias.
A Histria do Ruanda
Nos finais do sculo XIII, grupos de pastores Tutsi chegaram, com os seus
rebanhos, ao sul do pas, desalojando os antigos moradores, os Hutu,
que viviam do cultivo das terras e da caa, e os Twa que continuavam a
viver da caa. Formaram ento um Estado feudal.
Este Estado durou at finais do sculo XIX, quando o Ruanda foi conquistado
pelos alemes, convertendo-se assim numa parte da colnia da frica
Oriental Alem.
Depois da derrota alem, na Primeira Guerra Mundial, o territrio do Ruanda
passou a ser administrado pela Blgica, atravs da Liga das Naes. Os
belgas favoreceram o domnio Tutsi mas os Hutu, ainda que
colonizados, continuavam a dominar todo o resto da populao, que era
mais numerosa.
Quando os Tutsi pediram a autonomia e, mais tarde, a independncia, em
1961 (e que chegaria efectivamente em 1962), esta foi-lhes concedida mas

com a condio de que o governo seria escolhido democraticamente, por

toda a populao.
A condio em causa fez com que os tutsi perdessem a hegemonia poltica
e o controlo poltico passasse para as mos dos hutu, ou seja, a maioria da
populao.
Os Tutsi, melhor preparados militarmente devido sua tradio guerrilheira
secular, dominavam o exrcito, e durante os anos seguintes
independncia, dedicaram-se a hostilizar o governo e a populao hutu,
enquanto que outras faces emigravam para os pases vizinhos (Burundi,
Uganda ou Tanznia).
Enquanto isso, o anterior governo Tutsi mantinha o exlio no Uganda. Em
1973, mediante um golpe de estado sem vtimas, o General Juvnal
Habyarimana tomou o controlo do governo.
Dois anos mais tarde, Habyarimana promoveu a criao do Movimento
Revolucionrio Nacional para o Desenvolvimento, que iria converter-se no
nico partido legal e que acabou por se manter no poder at 1994.
Ainda que as relaes com os pases vizinhos se tenham detiorado at ao
ponto de cessarem as relaes diplomticas e fecharem as fronteiras, a
situao interna foi estabilizando at 1990. Nesse ano, a Frente Patritica
Ruandesa, composta por uma maioria Tutsi, lanou uma invaso, a partir do
Uganda.
Depois de alguns xitos iniciais a noroeste do pas, as tropas rebeldes
tentaram tomar a capital, mas o governo, apoiado por tropas do vizinho
Congo Kinshasa, conseguiu aguentar o ataque e, um ms mais tarde, firma
um acordo para o incio das conversaes de paz.
No entanto, o progresso poltico teve um final repentino quando, em Abril de
1994, o avio em que viajavam os presidentes do Ruanda e do Burundi,
Habyarimana e Cyprien Nraryamira, foi atingido.
As conversaes para manter a estabilidade dos diferentes pases foram
assim cessadas. Poucos meses depois, no Vero desse mesmo ano, a
situao iria piorar, originando a morte de meio milho de pessoas, na sua
maioria tutsi e hutus que favoreciam a diviso do poder com a minoria tutsi.
A Frente Patritica Ruandesa (FPR) iniciou uma nova invaso, chegando
capital e tomando o controlo da situao. Entretanto, grande parte da
populao hutu fugia para os pases vizinhos, porque temia as represlias
pelas matanas anteriores.
A FPR nomeou como presidente, o hutu Bizimungu, tendo, no entanto, como
vicepresidente, o general tutsi Kagame que dirigia o pas e que encarregou
a Twagiramungu a formao de um governo provisrio.

Em 1998, com a desculpa de reprimir os ataques provenientes dos exilados

hutus no Congo Kinshasa, e com a ajuda dos Estados Unidos, a FPR invadiu
o pas vizinho e apoderou-se de uma grande parte do Congo Kinshasa, com
a pretenso de lucrar com as minas da regio. Em Maro de 2000, o FPR
nomeou Bizimungu primeiro-ministro e Kagame como Presidente do pas.

Caracterizao, Actores, Espao e Tempo

O aspecto mais visvel dos violentos conflitos que se geraram, no Ruanda,
tm sido os confrontos entre tutsis e hutus, que estabeleceram as suas
prprias organizaes polticas e armadas. No entanto, a linha divisria
tnica tradicionalmente cruzada atravs de amizades e casamentos no
ter sido a nica existente. De facto, no genocdio de 1994, desencadeado
pelo Governo, nas mos de hutus radicais, morreram igualmente tutsis e
hutus moderados, simples apoiantes polticos. Um grande numero de tutsis
e hutus refugiaram-se paises vizinhos, como o Burundi, o Congo, o Uganda.
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O papel dos pases ocidentais no conflito do Ruanda foi determinante. A

Blgica, potncia colonial, optou desde o princpio do seu domnio, por
privilegiar a minoria tutsi e convert-la em elite. A Igreja expandiu a noo
de superioridade dos hutus e colocou-os em lugares importantes da
administrao colonial. Em 1992, o parlamento belga teve conhecimento,
atravs do embaixador no Ruanda, de que se preparava uma soluo
definitiva do problema tnico, mas no tomou nenhuma medida a respeito.

A Frana firmou um acordo de abastecimento de abastecimento com o

Ruanda em 1975, e em nome da francofonia, apoiou o regime dictatorial dos
hutus radicais apesar das suas condies inaceitveis. Os seus opositores
tutsis, procedentes do exlio no Uganda, converteram-se em ingleses. A
Frana conhecida como um dos catalizadores do genocdio. Os Estados
Unidos, aliado do actual governo tutsi do Ruanda, patrocinou a actuao
desse pais na guerra com a RD do Congo, juntamente com o Burundi e
Uganda.

Problema de Fundo
O primeiro vislumbre de violncia tnica ocorreu entre 1959 e 1963. Desde ento houve
sucessivos acontecimentos de violncia com intensidades desiguais.
A incompatibilidade mais importante consiste na deciso das lites hutus e tutsis de no
dividir o poder. A posse da terra um bem escasso, na poca de crescimento demogrfico
tambm divide as duas comunidades.

Na base do conflito actual, encontra-se o medo da explorao por parte dos hutus e o medo
da exerminao por parte dos tutsis.
Estes medos tm fundamento se recuarmos s dcadas anteriores, em que as matanas
eram frequentes, desde o fim da era colonial e tambm porque a sociedade ruandesa esta
estruturada de uma forma muito hierrquica, com tutsis em cargos de domnio e poder.
O facto de os tutsis estarem em minoria significa que nunca podero governar em exclusivo,
de uma forma democrtica.

Contexto sociopoltico do Genocdio

Os acontecimentos de 1994 tiveram lugar num clima de angustia
econmica: a agricultura encontra-se esgotada devido falta de terra e
pobreza. Adensidade da populao chega a ser de 380 habitantes por km2.

Uma vez mais, o papel da igreja determinante numa sociedade religiosa

como a ruandesa. Esta encontra-se dividida, uma parte apoia o governo
dos hutus radicais enquanto que a outra tenta proteger as vitimas.

O incentivo ao uso massivo de armas principalmente divulgado pelos

meios de comunicao, nomeadamente a Radio Mille Collines controlada
pelos hutus radicais. A faco hutu, no poder, tinha previsto uma soluo
definitiva para o problema tnico que consistia em no deixar ningum
vivo, inclusiv as crianas tutsis. Coloca-se em marcha o projecto genocida
como alternativa a um plano internacional de paz, promovido por vrios
paises africanos (Acordos de Arusha), que previa que tutsis e hutus
dividissem o poder politico.

A populao, disciplinada e obediente, no apresentou qualquer oposio ao

papel que se lhe pedia o de vitima embora seja necessrio referir que
grande parte dos mortes foram hutus que se negaram a matar os seus
vizinhos e parentes.

Papel dos meios de comunicao ocidentais no Genocdio

O papel dos media ocidentais no genocdio ruands tem merecido grande reflexo. A razo
fundamental o facto do genocdio, propriamente dito, no ter sido filmado nem
fotografado.

Os jornalistas foram chamados s suas redaces porque o que acontecia no fim do mundo
no interessava.
Tambm a guerra civil entre o Exrcito ruands e as foras do FPR no mereceu grande
ateno por parte dos meios.
A cobertura jornalstica chegou com a Operao Turquoise e o fuga dos hutus, no ms de
julho. O que se filmou e fotografou de forma massiva foram os hutus que estavam no Zaire
( actual RD
Congo) e as ajudas humanitrias ocidentais.
O inconveniente desta situao foi que as vtimas que apareciam diante as cmaras no eram
de clera e que entre elas se ocultavam os instigadores e organizadores do genocdio.
A "Comunidade Internacional" alimentava-os vista de todo o mundo. Mas as vtimas
do genocdio nunca se viram.

Hutus vs. Tutsi

HUTUS
Pases

Popula %
o

Idioma[s]

Burundi

5. 360.
000

Rundi (Kirundi, Urundi)

R. Dem.
Congo

230. 000 N.D Kinyarwanda

.

Ruanda

5.880.00 89
0
%

Tanznia

90. 000

Uganda

510. 000 2 % N.D.

83
%

Rwanda (Ruanda, Kinyarwanda, Ikinyarwanda,

Orunyarwanda, Urunyaruanda)

N.D Rundi (Kirundi, Urundi)

.

*N.D. No Disponvel

TUTSI
Pases

Popula
o

Burundi

895. 000 14

Idioma

Religio

Rundi (Kirundi, Urundi)

Cristianismo,

Tradicional

R. Dem.
Congo

320. 000 0.5

%

Banyarwanda

Cristianismo,
Tradicional

Ruanda

1. 118.
000

Rwanda (Ruanda, Kinyarwanda,

Urunyaruanda)

Cristianismo,
Tradicional

Tanznia

120. 000 0.5

%

Rundi (Kirundi, Urundi)

Cristianismo,
Tradicional

Uganda

135. 000 0.5

%

Rwanda

Cristianismo,
Tradicional

19
%

Hutus - caractersticas
Povos vizinhos: Tutsi, Twa
Entre os sculos XVII e XX, formaram-se mltiplos reinos muito
estratificados. Quer no Uganda, como no Ruanda e no Burundi, os Hutu
constituram a classe baixa - escravos ou servos, de acordo com as pocas de reinos governados pela etnia Tutsi sobre os Hutu camponeses e os
caadores Twa. Quase at ao presente, mantiveram-se estruturas semifeudais.
O poder destes reinos estava baseado, no obstante de se tratar de uma
hierarquia de funcionamento muito disciplinado, no mantimento de umas
milcias fortes e fiis autoridade real.
Estas milcias, formadas pelo povo Tutsi, seriam, mais tarde, incorporadas
nos exrcitos regulares dos estados modernos. Oferecendo um sentido
corporativo forte, as milcias chegariam mesmo a desempenhar papis
econmicos e sociais de especial importncia, juntamente com os seus
deveres militares e passando por uma vida cultural muito activa.
Todavia, com o passar do tempo, comeou-se a compreender melhor as
nefastas consequncias que as ideias implantadas pelas administraes
coloniais deixaram para o futuro destes povos: chegaram a frica com
convices firmemente sustidas sobre as hierarquias das diferentes raas,
chegaram como Brancos, que se consideravam superiores aos povos
conquistados.
Os Alemes e os Belgas consideravam que os Tutsi tinham nascido para
governar e decidiram utilizar para a administrao destes pases as
estruturas de poder que encontraram em cada um desses territrios. Assim,
as autoridades coloniais (em especial, os Belgas), com as suas prticas,

colaboraram para a intensificao das diferenas tnicas entre os povos. Os

Europeus governaram, primeiramente, atravs dos Tutsi e, posteriormente,
depois da Segunda Guerra Mundial, os revolucionrios belgas (marxistas)
incitaram os Hutus a intensificar a sua oposio contra os seus opressores
Tutsi.
Almejando, ento, fortalecer a hierarquia Tutsi e torn-la mais rgida e
controlvel, em 1926, os belgas decidiram que toda a populao deveria ser
classificada como Hutu ou Tutsi (classificando como Tutsi todos aqueles que
possussem 10 cabeas de gado ou mais).
Desta forma, foram impostos critrios de identificao que incluam a
origem tnica. Isto sucedia em tempos em que o matrimnio misto entre
ambas as etnias j levava um longo historial e tinha dado lugar a uma
percentagem grande de populao dificilmente distinguvel fisicamente pela
sua etnia. Foi tambm ideia europeia que a autonomia at a dada aos
territrios face aos poderes reais cessasse: a partir de ento, seriam
governados por autoridades administrativas qualificadas como os Tutsi e
impostas sobre as autoridades tradicionais dos referidos territrios.
Ao contrrio de outros poderes coloniais, os belgas no se ocuparam da
educao dos seus sbditos africanos. O mesmo pode ser dito relativamente
Igreja Catlica, que dedicou os seus esforos educativos na formao
exclusiva das classes dirigentes, a minoria Tutsi.
desta maneira que se chega independncia nos anos 60, com pases em
que a minoria tnica detentora dos principais espaos e cargos culturais,
polticos e militares dos novos estados. No obstante, foi a partir da
independncia que a balana se comeou a inclinar, ora para um lado, ora
para o outro: umas vezes a favor da poderosa minoria Tutsi, outras a favor
da maioria Hutu, mas sempre com violentas represses por parte das
respectivas populaes tnicas.
No que concerne Economia, com uma indstria pequena, sem caminhosde-ferro e com poucos recursos naturais, os Hutu viram-se obrigados a
depender, em grande medida, da ajuda estrangeira. No entanto, muitas
foram as vezes em que esta ajuda estrangeira pouco contribuiu para o
desenvolvimento do pas, com os recursos a irem parar s elites
dependentes do poder e ajudando a manter regimes opressores da
populao.

Tutsis - caractersticas
Nome: Na Repblica Democrtica do Congo, so conhecidos como
Banyamulenge
Povos vizinhos: Hutu, Twa

Idioma: A lngua que este povo fala, semelhana dos Hutu, o

descendente do idioma falado pelos habitantes, Bants (Hutu), antes da
invaso Cushita (tutsi). Estes assumiram o idioma das terras conquistadas e
perderam o seu prprio dialecto.
Histria: H 400 anos, os Tutsi (Batutsi, no plural), procedentes,
provavelmente, da Etipia, emigraram, juntamente com as suas manadas
de gado, para os arredores do Lago Kivu. Aqui, estabeleceram os seus
reinos feudais, governados por um Mwami (rei) de origem divina, utilizando
as populaes conquistadas (Hutus) como servos. Com o passar dos
sculos, a convivncia, as mesmas crenas religiosas, os casamentos mistos
e as leis que favoreciam um critrio econmico para a distino entre Tutsi e
Hutu, difcil considerar os Tutsi como um povo, sendo mais correcto
considera-los como uma classe social.
No entanto, com as provenincias muito distintas e observando a populao
destes pases, conclui-se que existem algumas pessoas que so,
claramente, identificadas como Tutsis; outras, porm, so, notoriamente,
demarcadas como Hutus. No obstante, a grande maioria no
imediatamente discernvel como uma ou outra. Apenas os que conhecem a
histria pessoal de uma famlia so capazes de fazer tal distino.
Assim como as caractersticas fsicas no so guias para identificar os
indivduos como Hutu ou Tutsi, to pouco a geografia: no existe uma
regio particular que possa descrever-se como, historicamente, Hutu ou
Tutsi. Todavia, existem zonas em que um dos grupos mais predominante:
no Ruanda, aproximadamente 45% dos Tutsi habitam no centro do pas, nos
arredores de Nyabisindu, que foi, anteriormente, sede da monarquia Tutsi.
Outro aspecto da sua histria digno de ser destacado a tradio de
milcias fortes. No incio, as milcias desempenharam um papel vital nas
guerras de conquista e defesa nacional.