INDICE

INTRODUCCION.......................................................................................................2
OBJETIVOS..............................................................................................................4
GENERAL..............................................................................................................4
ESPECIFICO..........................................................................................................4
JUSTIFICACION.......................................................................................................5
Marco terico...........................................................................................................6
Definicin..............................................................................................................6
Dos formas de entender el amor........................................................................7
El amor compasivo desde el punto de vista cientfico........................................8
MANIFESTACIONES DEL AMOR..........................................................................12
AMOR A DIOS.........................................................................................................14
PERSPECTIVA CIENTFICA...................................................................................17
ASPECTOS BIOLGICOS.....................................................................................17
Modelo tripartito del amor romntico..............................................................18
Aspectos antropolgicos......................................................................................20
Aspectos psicolgicos..........................................................................................21
CONCLUSIONES....................................................................................................25
BIBLIOGRAFA.......................................................................................................27
ANEXOS..................................................................................................................28

INTRODUCCION
El amor es un sentimiento intenso del ser humano hacia otra persona que nos
atrae y partiendo de su insuficiencia necesita y busca el encuentro y unin con
otro ser. Este empieza con un estado emocional de alegra y felicidad que
sentimos cuando nos sentimos atrados por otra persona a la que idealizamos y le
atribuimos una serie de cualidades que son cosas magnificadas. Este proceso
denominamos enamoramiento. El proceso de enamoramiento suele comenzar
con una atraccin fsica inicial hacia otra persona. Se caracteriza principalmente
por: Idealizacin del Individuo, pensamientos frecuentes e incontrolados del
individuo que interfiere en la actividad normal del sujeto, prdida de concentracin.
Nerviosismo, aceleracin cardaca, ruborizacion ante la persona deseada,
atribucin de cualidades positivas a la persona, entre otras. Durarante la
adolescencia, es ms frecuente que en la adultez, que confundamos un
enamoramiento con amor. Entonces nosotros tenemos que ser dos unidades para
armar una pareja. Dos personas nicas, yo no necesito de otro, yo lo que puedo
hacer es compartir mi vida con otro, pero no necesito de otro para que me ponga
el combustible que a m me falta, porque si a m me falta combustible tengo que ir
a resolverlo solito a un psiclogo, a un psiquiatra, pero lo tengo que resolver solo,
porque todos somos seres nicos, irremplazables, y libres, pero somos enteros.
Se ha dicho que el amor es la inclinacin del alma hacia un objeto o persona. No
podramos hablar del alma si no se sabe con certeza que el alma existe, as que
tendremos que asemejar el alma con algo que si sabemos con certeza.
Cientficamente, la mente se ubica en nuestro cerebro, as que si tenemos una
afirmacin exacta sera bueno analizar la mente y como el amor influye en ella.
Nuestra mente est dividida en varias partes psicolgicas: el razonamiento,
nuestra personalidad, la memoria y los sentimientos. Digamos que con el
razonamiento podemos realizar operaciones matemticas (y mucho ms) y la
memoria guarda siempre los nmeros (y mucho ms). Nuestra personalidad define
los gustos que tenemos y a su vez los sentimientos que tomamos frente a

determinados gustos. Cada gusto que se guarda en nuestra memoria y es

procesado por nuestra personalidad despierta un sentimiento.
Todo esto est fijado gracias a la estructura de nuestro cerebro y con el paso del
tiempo van cambiando. Nosotros no podemos elegir una razn lgica por la cual
nos gustan las cosas. No podemos decir porque nos gusta bailar, mirar una
pelcula, leer, etc. Nosotros cuando vemos a una mujer y decimos "ella me gusta"
no tenemos ni la ms plida idea de porque me gusta, pero cuando se tratan de
afirmaciones del porque "me gusta" lo nico que podemos decir es "la estructura
de mi cerebro reacciona frente a situaciones de una determinada manera".
Nietzsche afirma que lo que recibimos son seales que son interpretadas por
nuestro cerebro. La combinacin de dichas seales producen un sentimiento o
una reaccin en nuestro razonamiento o en la personalidad, y es hay que sale el
amor.

OBJETIVOS
GENERAL
Cultivar el amor, por medio del dilogo y la reflexin para lograr la
armona tanto en la familia, los amigos, entre otras.

ESPECIFICO
Nuestro objetivo es concientizar a las personas sobre cmoel amor nos
ayuda a ser mejores personas.
Especificar la importancia del respeto para la vida cotidiana del ser
humano.
Saber cmo el amor lo podemos expresar sin lastimar a los dems.

JUSTIFICACION
El amor humano, entre ms desapego haya al ser amado ms profundamente se
ama porque si hay demasiado apego se convierte en un amor de mendicidad: es
como suplicndole al otro que me ame, incluso a veces se satura a esa persona
de cosas materiales como tratando de comprar su amor y eso nunca se consigue,
porque el amor es libre y no obligado, por esa razn est muy lejos de
conseguirse en esa forma.
Recordemos las palabras del gran autor Erick Fromm en su libro "El arte de amar",
"El amor maduro dice: te necesito porque te amo". "El amor inmaduro dice: te amo
porque te necesito".
Hay una gran diferencia entre estos dos amores, el primero refleja una gran
libertad para amar, se ama aunque este sin el otro. En este segundo se ve el
apego y la necesidad o el pedido de que me amen y esto refleja inmadurez. Esta
persona puede que est a mi lado pero obligada por algo sin sentir ningn gusto y
esto es contraproducente para los dos.

Marco terico
Definicin
El amor es un concepto universal relativo a la afinidad entre seres, definido de
diversas

formas

segn

las

diferentes

ideologas

puntos

de

vista

(artstico, cientfico, filosfico, religioso). De manera habitual, y fundamentalmente

en Occidente, se interpreta como un sentimiento relacionado con el afecto y
el apego,

resultante

productor

de

una

serie

de actitudes, emociones y experiencias. En el contexto filosfico, el amor es

una virtud que

representa

todo

el afecto,

la bondad y

la compasin del ser

humano. Tambin puede describirse como acciones dirigidas hacia otros y

basadas en la compasin, o bien como acciones dirigidas hacia otros (o hacia uno
mismo) y basadas en el afecto.1
En espaol, la palabra amor (del latn, amor, -ris) abarca una gran cantidad de
sentimientos diferentes, desde el deseo pasional y de intimidad del amor
romntico hasta la proximidad emocional asexual del amor familiar y el amor
platnico,2 y hasta la profundadevocin o unidad del amor religioso.3 En este
ltimo terreno, trasciende del sentimiento y pasa a considerarse la manifestacin
de

unestado del alma o

de

la mente,

identificada

en

algunas

religiones

con Dios mismo o con la fuerza que mantiene unido el universo.

Las emociones asociadas al amor pueden ser extremadamente poderosas,
llegando con frecuencia a ser irresistibles. El amor en sus diversas formas acta
como importante facilitador de las relaciones interpersonales y, debido a su
importancia psicolgica central, es uno de los temas ms frecuentes en las artes
creativas (cine, literatura, msica).
Desde el punto de vista de la ciencia, lo que conocemos como amor parece ser un
estado evolucionado del primitivo instinto de supervivencia, que mantena a

los seres

humanos unidos

y heroicos ante

las

amenazas

facilitaba

la

continuacin de la especiemediante la reproduccin.4

La diversidad de usos y significados y la complejidad de los sentimientos que
abarca hacen que el amor sea especialmente difcil de definir de un modo
consistente, aunque, bsicamente, el amor es interpretado de dos formas: bajo
una concepcin altruista, basada en la compasin y la colaboracin, y bajo
otra egosta, basada en el inters individual y la rivalidad. El egosmo suele estar
relacionado con el cuerpo y el mundo material; el altruismo, con el alma y el
mundo espiritual. Ambos son, segn la ciencia actual, expresiones de
procesos cerebrales que la evolucin proporcion al ser humano; la idea del alma,
o de algo parecido al alma, probablemente apareci hace entre un milln y varios
cientos de miles de aos.5
A menudo, sucede que individuos, grupos humanos o empresas disfrazan su
comportamiento egosta de altruismo; es lo que conocemos como hipocresa, y
encontramos numerosos ejemplos de dicho comportamiento en la publicidad.
Recprocamente, tambin puede ocurrir que, en un ambiente egosta, un
comportamiento altruista se disfrace de egosmo: OskarSchindler proporcion un
buen ejemplo.
A lo largo de la historia se han expresado, incluso en culturas sin ningn contacto
conocido entre ellas, conceptos que, con algunas variaciones, incluyen la dualidad
esencial del ser humano: lo femenino y lo masculino, el bien y el mal, el yin y el
yang, el peiron de Anaximandro.

Dos formas de entender el amor

Los seres humanos podemos desarrollar en esencia dos tipos de actitudes: bajo
una de ellas somos altruistas y colaboradores, y bajo la otra somos egostas y
competidores. Existen personas totalmente polarizadas hacia una de las dos
actitudes por voluntad propia; por ejemplo, los monjes budistas estn totalmente
volcados hacia el altruismo, y los practicantes del objetivismo, hacia el egosmo. Y
7

tambin existen personas que combinan ambas formas de ser, comportndose,

unas veces, de forma altruista y colaboradora, otras, de forma egosta y
competitiva, y otras, de forma parcialmente altruista y competitiva. En algunas
partes del mundo predomina el altruismo (Tbet), de modo que el egosmo se ve
en general como algo negativo. Y existen grupos humanos donde sucede lo
contrario. Todas las guerras de la historia nacieron del egosmo por parte de, al
menos, uno de los dos bandos; todas las situaciones conflictivas del ser humano
proceden del egosmo.

El amor compasivo desde el punto de vista cientfico

MatthieuRicard se someti a un exhaustivo estudio mediante escneres
cerebrales bajo un estado especial de meditacin en el que se genera un estado
de amor y compasin puros y no enfocados hacia nada ni nadie en particular. Los
resultados mostraron un aumento sin precedentes en la actividad del crtex
prefrontal izquierdo del cerebro, relacionado con las emociones positivas, mientras
que la actividad en la zona del lbulo derecho relacionada con la depresin
disminua, como si la compasin fuese un buen antdoto contra la depresin. Y
tambin disminua la actividad de la amgdala, relacionada con el miedo y la ira.
Por otro lado, un grupo de empleados de una empresa realizaron 30 minutos
diarios de meditacin durante 3 meses. A lo largo del estudio, reportaron un
descenso en sus niveles de ansiedad, y se pudo ver que tambin se incrementaba
la actividad de su crtex prefrontal izquierdo.
Palabra a la vez compleja y complicada. Digo compleja por su triple contenido
humano-divino. Nadie ha podido dar una definicin satisfactoria. Y eso que las
bibliotecas estn llenas de estudios sobre este enigmtico sentimiento. Todas las
jovenes nos preguntamos: Ests enamorada? Qu es estar enamorada? Ser
capaz de usar el mismo cepillo de dientes que l? Sentir una extraa corriente
cuando l me toma de la mano? Vivir pendiente de las llamadas telefnicas o del
cartero?

Segn alguna informacin encontrada, estando Einstein en Buenos Aires dict

algunas conferencias en la Facultad de Ingeniera sobre su Teora de la
Relatividad. Estaba lleno el local de jovencitas deseosas de conocer al melenudo
descubridor de la Fisin Nuclear. El pizarrn se llen de cifras que les resultaban
tan jeroglficas. Pero ansiosas de volver a casa, sabiendo algo de todo eso, a la
salida rodearon al famoso fsico. "Profesor, no entendimos mucho de todo lo que
dijo. Explquenos lo que es la Relatividad en trminos sencillos". Y el gran maestro
se lo explic. "Miren, chicas, si ustedes se sientan sobre una plancha caliente, un
minuto parece una hora. Pero, si ustedes estn con un muchacho simptico, una
hora parece un minuto. Eso es Relatividad".
El primer elemento que se advierte en el amor es el eros. Con ese trmino los
antiguos griegos designaban el amor carnal, el corporal, aprecio por el exterior de
la persona amada. Es que "ojos que no ven, corazn que no siente". Si David no
hubiera visto a Betsab baarse en una azotea vecina al palacio real, no la
hubiera deseado. Y es Jess mismo (como en otro contexto lo recordaba Juan
Pablo II) quien habla de miradas tras las cuales va el corazn. Basta observar la
publicidad moderna para cerciorarnos que "las cosas entran por los ojos". Quin
duda que la mujer posee una capacidad de AGRADAR superior a la del varn?
No slo es la higiene y la vestimenta. Desde siglos, los cosmticos (hoy
tristemente hechos muchas veces con material provisto por fetos abortados), los
perfumes con su contenido afrodisaco, los mismos contoneos del cuerpo (y esto
se observa en rock and roll) impactan al observador. El fsico de Cristo tiene que
haber sido tan atrayente como para hacer que las multitudes olvidaran algo tan
esencial como "comer", con tal de estar en la compaa del hijo de la mujer ms
hermosa: Mara.
El amor para ser integral no puede entonces desconocer la importancia de lo
ertico. Lase sino el Cantar de los Cantares, el epitalamio ms enardecedor que
imaginar se pudiera. Creo que es de capital importancia este aspecto corporal
para una visin no maniquea del amor. Esto es tan as que todo un fraile all en la
Edad Media, apuntaba cuan negligente sera una mujer que dejara de continuar

atrayendo a su marido por medio de su arreglo fsico. Y esto significara, a veces,

tener que hacer una dieta o volver a la coquetera que se tena en la primera
juventud.
Veamos cun fcil es el confundir la palabra amor de un sentimiento amoroso, me
explico ya sabemos lo que amor significa pero un sentimiento amoroso son solo
catexias (cuando encontramos una cosa, persona, anima ect en quien descargar
nuestra energa). Que realmente son las catexias? Las catexias son agalma son
cosas momentaneas y fugaces. Se basan en el nivel dos: acesrcarse al placer
alejandose totalmente de la realidad. Y existe una gran diferencia entre amar y
tener un sentimiento amoroso.
Tenemos tambin el amor agape el cual es el verdadero amor, el amor de Dios, el
amor divino, el amor oblativo, aqu muestro algunos ejemplos del amor verdadero
de Dios para con nosotros la humanidad: San Juan 3,16-17, 1ra de Juan 4, 7-12,
Romanos 5,8 y Efesios2,4-9 luego de evaluar estos versculos biblicos podemos
decir que este amor se basa en el nivel cinco actua en un nivel divino ya que a
travs de este nuestro Dios nos muestra su verdadero amor. Nos muestra que
tenemos que madurar o sea tener la capacidad de posponer gratificaciones para
que exista una verdadera libertad entre una pareja para poder asi tener una
verdadera entrega.
En la nueva psicologa de amor nos dice que el amor no es un sentimiento y nos
vuelve a comparar el "amor" con las catexias. Nos dice que el amor supone
dedicacin y ejercicio de sabidura. Sabidura implica madurez y la madurez
implica el tener la capacidad de posponer gratificaciones para poder asi crecer
espiritualmente. El verdadero amor trasciende las catexias. La lectura es
especifica cuando nos dice que para vivir la vida es necesario comprender lo
mejor posible la realidad del mundo.
Y qu decir de la triple responsabilidad que el amor tiene para con el pasado, el
presente y el futuro? Por ms que se quiera no se puede ser un existencialista de
aquellos que con un alzar de hombros, quieren quitarse de encima la historia. No

10

en vano se ha dicho (y con toda verdad): "los muertos nos gobiernan". Nacemos
dentro de un mundo que no hemos construido: nos desarrollamos en estructuras
que nos estampan; buscamos nuestro derrotero por caminos ya trillados.
Por su parte, el presente es un constante reto. No fijamos las horas de sol, ni el
clima o temperatura del da, como tampoco est en nuestras manos influir sobre lo
burstil o la poltica internacional. El amor ha de navegar en aguas plcidas a
veces, tormentosas, otras. Y procurar no encallar, a pesar de vientos y mareas
adversas. No est en manos del amor, descorrer los velos del porvenir. La
preparacin a la vida matrimonial encara abstracciones, ya que nadie puede saber
si habr desempleo, un hijo monglico o la muerte de la madre de un parto difcil.
Quin puede anticipar si los legisladores se volcarn por el divorcio o el aborto o
la escuela sin Dios? Lo que s se puede estar seguro es que nunca las
circunstancias adversas harn zozobrar el bajel matrimonial, si es que Jess est
a bordo.
Lo hemos dicho y lo repetimos: el AMOR ES COMPLEJO, por su triple contenido:
del Eros, Filia y gape. El amor es asimismo, complicado por sus nuevas
relaciones, sus serios compromisos y sus graves responsabilidades.
Compleja entonces, esta palabra AMOR, ya que habr asimismo, relaciones
sociales. Y no me refiero a las que podran salir en la columna "sociales" de un
peridico. Tambin estn aquellas otras de mayor significado cuales son las de la
vecindad, la parroquia, la ciudad, la nacin, y por qu no?
Pero en el noviazgo no es slo el cuerpo quien atrae. "No todo lo que reluce es
oro". Bien se ha dicho. Y tambin se nos advierte que "las apariencias engaan". Y
ese "algo ms" es el otro elemento del Amor: la PERSONALIDAD. Y
"personalidad" significa "ideas", "sentimientos", "carcter". Es el elemento
psicolgico.

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MANIFESTACIONES DEL AMOR

En las relaciones de la persona con su medio, el amor se ha clasificado en
diferentes manifestaciones; en virtud de ello, pueden aparecer una o ms de las
siguientes:
Amor autopersonal: El amor propio, amor compasivo, es, desde el punto de vista
de la psicologa humanista, el sano amor hacia uno mismo. Aparece situado como
prerrequisito de la autoestima y, en cierto contexto, como sinnimo de sta. Es
algo positivo para el desarrollo personal e indispensable para las buenas
relaciones interpersonales,17 y no debe confundirse con el narcisismo, que
conlleva egocentrismo y que coincide con una autoestima baja.27 Para el
budismo, que califica al ego como una mera ilusin de nuestra mente, el amor
real, amor compasivo, slo existe cuando se dirige hacia otra persona, y no hacia
uno mismo. Para el psicoanlisis, que, de forma completamente opuesta al
budismo, califica al ego como la nica realidad, el amor autopersonal siempre es
narcisismo, que puede ser, a su vez, saludable o no saludable.
Amor incondicional: Es el amor compasivo, altruista, que se profesa sin esperar
nada a cambio. El amor espiritual, predicado por las diferentes religiones, es el
amor incondicional por antonomasia. El amor maternal, o amor de madre a hijo, se
reconoce tambin como amor de este tipo, y, por tradicin, se considera motivado
por un fuerte instinto que lo hace especialmente intenso; no obstante, hay tambin
quien cuestiona la existencia de dicho instinto.28
Amor filial: Entre hijos y padres (y, por extensin, entre descendientes y
ancestros).
Amor fraternal: En su sentido estricto, es el afecto entre hermanos, aunque
puede extenderse a otros parientes exceptuados los padres y los descendientes.
Nace de un sentimiento profundo de gratitud y reconocimiento a la familia, y se
manifiesta por emociones que apuntan a la convivencia, la colaboracin y la
identificacin de cada sujeto dentro de una estructura de parentesco. Desde el

12

punto de vista del psicoanlisis, el fraternal es, al igual que el amor filial,
sublimado, ya que est fundado en la interdiccin del incesto.
Amistad: Cercano al amor fraternal, es un sentimiento que nace de la necesidad
de los seres humanos de socializar. El amor al prjimo nace a su vez del uso de la
facultad de la mente de empatizar y tolerar, y constituye la abstraccin de la
amistad. Para Erich Fromm, dicho amor al prjimo equivale al amor fraternal y al
amor predicado en la Biblia mediante la frase amars al prjimo como a ti
mismo.29
Amor romntico: Nace en la expectativa de que un ser humano cercano colme a
uno de satisfaccin y felicidad existencial. Este sentimiento idealiza en cierto grado
a la persona objeto de dicha expectativa, definida en la psiquis.
Amor confluente: Amor entre personas capaces de establecer relaciones de
pareja, definido a mediados del siglo XX. Aparece por oposicin al amor
romntico: no tiene que ser nico, no tiene que ser para siempre, no supone una
entrega incondicional, etc.30
Amor sexual: Incluye el amor romntico y el amor confluente. El deseo sexual,
segn Helen Fisher, es diferente del amor romntico y del afecto (vase su estudio
al respecto). Desde el punto de vista de la psicologa humanista, el amor
romntico y el amor interpersonal en general est relacionado en gran medida
con la autoestima.
Amor platnico: Con propiedad, es un concepto filosfico que consiste en la
elevacin de la manifestacin de una idea hasta su contemplacin, que vara
desde la apariencia de la belleza hasta el conocimiento puro y desinteresado de
su esencia. Para Platn, el verdadero amor es el que nace de la sabidura, es
decir, del conocimiento.31 Vulgarmente, se conoce como una forma de amor en
que no hay un elemento sexual o ste se da de forma mental, imaginativa o
idealstica y no de forma fsica.
Amor a los animales y a las plantas: Nace de un sentimiento protector.

13

Amor hacia algo abstracto o inanimado: A un objeto fsico, una idea, una meta, a la
patria (patriotismo), al lugar de nacimiento, al honor, a la independencia
(integridad). Puede considerarse amor platnico en su sentido filosfico. El
patriotismo puede ir asociado a la heroicidad, en cuyo caso constituye un
comportamiento de altruismo respecto a su grupo, que en esencia es un
comportamiento de egosmo respecto a otro grupo en la medida en que no se
considera al otro grupo de la misma condicin.
Amor hacia un dios o una deidad (devocin): Suele nacer de la educacin recibida
desde la infancia, y se basa en la fe. Se considera a Dios como la fuente de todo
amor. En la mayora de los casos, existe la creencia de que, tras la muerte, Dios
premiar de alguna forma a las personas que la correspondiente religin considere
virtuosas.
Amor universal: Amor espiritual que, segn diferentes religiones, todas las
personas pueden llegar a profesar al medio natural y que los grandes msticos
experimentan como expresin del nirvana, xtasis o iluminacin, estados de
conexin absoluta con el universo o con Dios. Es una manifestacin sublime en la
que se eclipsan o confluyen el resto de las manifestaciones. EckhartTolle sostiene
que el amor, como estado continuo, an es muy raro y escaso, tan escaso como
un ser humano consciente.

AMOR A DIOS
El principio tico fundamental de nuestra relacin con Dios debe ser el amor a l.
Amars al Seor tu Dios! (), este fue el mandamiento del Antiguo Testamento
al cual Jess consider como el ms importante en Sus Enseanzas (Marcos
12:28-34).
El amor a Dios es, entre otras cosas, la atraccin hacia l: la atraccin por
encontrarse, comunicarse y unirse. La Unin con el Padre Celestial es la Meta
Ms Alta y la ltima, la que no puede ser alcanzada sin amor-atraccin hacia l.

14

Pero estaramos equivocados si todos empezramos a exigirnos unos de otros:

Ama a Dios! Ama a Dios! y nos pusiramos a leer oraciones y a hacer
reverencias todo el da. Esto sera absurdo. Sin embargo, hay personas que se
comportan exactamente as.
Nosotros ya hemos discutido que slo los buscadores intelectual y ticamente
maduros son capaces de conocer a Dios Padre. La tarea del resto es esforzarse
conscientemente por lograr esta madurez recibiendo educacin y trabajando por el
bien de Dios y de las personas, aprendiendo a amarlas a ellas y a todo.
Es ms, es posible conocer a Dios slo a travs del trabajo meditativo. Pero si uno
hace participar en esto a personas inmaduras, ellas convierten tal trabajo serio en
un juego infantil, lo que a veces puede conducir a perversiones ticas groseras
que pueden derivar en algn trastorno mental.
Las observaciones prcticas demuestran que es mejor mantener a muchas
personas alejadas del mpetu religioso, ya que, de todos modos, ellas no pueden
hacer all nada bueno. Por ejemplo, actualmente en Rusia hay muchos grupos y
comunidades pseudorreligiosos en los cuales la ideologa de las personas es una
mezcla de orinoterapia (la prctica que consiste en tomar la propia orina),
fascismo y astrologa; al mismo tiempo, estas personas tienen iconos de la iglesia
ortodoxa en sus casas, pintan huevos de Pascua y se consideran cristianos. Si
tales personas adems empiezan a practicar el espiritismo o establecen
contactos telepticos con representantes de civilizaciones extraterrestres y
despus de esto ceden al temor mstico (lo que es bastante fcil en tales casos),
entonces incluso los psiquiatras no siempre logran ayudarlos.
Otro ejemplo tpico ruso del camino que conduce hacia la esquizofrenia es la
situacin que se da cuando las personas, incapaces de comprender algo serio
sobre Dios, se sumergen en un ambiente religioso masivo y primitivo, donde
solamente adquieren ideas sobre un mundo lleno de demonios, vampiros, brujos y
zombis. Hubiera sido mucho mejor si ellas hubieran permanecido ateas en vez
de aceptar tal fe!

15

Nadie explic a estos pobres, en una forma comprensible para ellos, qu es Dios,
dnde encontrarlo, qu es lo que l nos ensea y qu debemos hacer sabiendo
que l existe. Tampoco les explicaron que debemos buscarlo a l con la mente, y
no a los demonios o diablos, porque con nuestra atencin realmente atraemos
hacia nosotros aquello en lo que pensamos.
Entonces, qu es lo debemos hacer sabiendo que Dios existe?
Primero, debemos, por lo menos, intentar acordarnos de Su existencia y percibirlo
como nuestra Meta, aunque sea, en un principio, como la Meta de nuestra
bsqueda intelectual.
Segundo, debemos esforzarnos por perfeccionarnos cumpliendo as Su Voluntad
(() Sean perfectos, as como su Padre en el Cielo es perfecto (Mateo 5:48)).
Tal perfeccionamiento incluye, ante todo: a) el autodesarrollo intelectual por todos
los medios posibles y b) la autotransformacin tica a travs del estudio de Su
Voluntad para nosotros, a travs del desarrollo consciente de las cualidades
positivas en uno mismo y la lucha contra las negativas, y tambin a travs del
amor-servicio a otras personas, durante el cual tratamos de ayudarles en todo lo
bueno facilitando sus vidas terrenales y su crecimiento espiritual.
As, a travs de ayudar a otras personas, nos perfeccionamos aprendiendo, bajo
la gua de Dios, el Amor, la Sabidura y el Poder, tres aspectos principales de la
Perfeccin. Este proceso marcha con ms xito si Le pedimos a l que nos ayude
en este servicio y mostramos sensibilidad a Sus consejos e instrucciones, que
pueden venir a nosotros en forma de Revelaciones, sueos, acciones e
insinuaciones dados por l a travs de otras personas, libros, etc.
Y qu debemos hacer si no tenemos amor por l, pero quisiramos tenerlo?
Pues resulta difcil enamorarse de Dios a Quien no podemos ver ni experimentar
todava, y para muchas personas esto es incluso imposible en un futuro cercano.
Por eso Jess propuso que primero aprendamos a amarnos los unos a los otros
y, a travs de esto, desarrollemos nuestra facultad de amar!

16

El amor es una emocin. Una emocin es un estado de conciencia. El amor

tambin es un estado de la Conciencia de Dios.
La furia exacerbada es un estado de los habitantes del infierno. El odio nos lleva
all. En cambio, el amor, si lo tenemos, puede llevarnos a Dios. Entonces, qu
debemos desarrollar en nosotros?

PERSPECTIVA CIENTFICA
Enfoque propio de disciplinas tales como biologa y psicobiologa, llamadas en su
conjunto neurociencias, as como de la psicologa y la antropologa.

ASPECTOS BIOLGICOS
El concepto de amor no es una nocin tcnica en biologa sino un concepto del
lenguaje ordinario que es polismico (tiene muchos significados), por lo cual
resulta difcil explicarlo en trminos biolgicos. Sin embargo, desde el punto de
vista de la biologa, lo que a veces se llama amor parece ser un medio para la
supervivencia de los individuos y de la especie. Si la supervivencia es el fin
biolgico ms importante, es lgico que la especie humana le confiera al amor un
sentido muy elevado y trascendente (lo cual contribuye a la supervivencia). Desde
la psicobiologa s tiene sentido encontrar las bases orgnicas de estados
mentales concretos (como la sensacin subjetiva de amor).
Sin embargo, en la mayora de las especies animales parecen existir expresiones
de lo que se llama amor que no estn directamente relacionadas con la
supervivencia. Las relaciones fsicas con individuos del mismo sexo (equivalentes
a lahomosexualidad en el ser humano) y las relaciones sexuales por placer, por
ejemplo, no son exclusivas de la especie humana, y tambin se observan
comportamientos altruistas por parte de individuos de una especie hacia los de
otras especies (las relaciones milenarias entre el ser humano y el perro son un

17

ejemplo). Algunos bilogos tratan de explicar dichos comportamientos en trminos

de cooperacin para la supervivencia o de conductas excepcionales poco
significativas. A partir de los aos 1990 psiquiatras, antroplogos y bilogos
(como DonatellaMarazziti o Helen

Fisher)

han

encontrado

correlaciones

importantes entre los niveles de hormonas como la serotonina, la dopamina y

la oxitocina y los estados amorosos (atraccin sexual, enamoramiento y amor
estable).

Modelo tripartito del amor romntico

Los modelos biolgicos del sexo tienden a contemplar el amor como un impulso
de los mamferos, tal como el hambre o la sed.82Helen Fisher, investigadora del
Departamento de Antropologa de la Universidad de Rutgers, Nueva Jersey, y
experta mundial en este tema, describe la experiencia del amor en tres etapas
parcialmente superpuestas: lujuria, atraccin y apego, en cada una de las cuales
se

desarrolla

un

proceso

cerebral

distinto,

aunque

interconectado,

regulado hormonalmente.83
1) El impulso sexual indiscriminado o excitacin sexual. Este proceso est
regulado por la testosterona y el estrgeno en la mayora de los mamferos y casi
exclusivamente por la testosterona en el ser humano, y es detectable
neurolgicamente en elcrtexcingulado anterior. De breve duracin (raramente
dura ms de unas pocas semanas o meses), su funcin es la bsqueda de pareja.
2) La atraccin sexual selectiva, pasin amorosa o enamoramiento, regulada por
la dopamina en

los circuitos

cerebrales delplacer.

Esta

segunda

etapa

es

inusualmente prolongada en el ser humano frente a otras especies (hasta 18

meses). Consiste en un deseo ms individualizado y romntico por un candidato
especfico para el apareamiento, que se desarrolla de forma independiente a la
excitacin sexual como un sentimiento de responsabilidad hacia la pareja.
Recientes estudios en neurociencia han indicado que, a medida que las personas
se enamoran, el cerebro secreta en crecientes cantidades una serie de sustancias

18

qumicas, incluyendoferomonas, dopamina, norepinefrina y serotonina, que actan

de forma similar a las anfetaminas, estimulando el centro del placerdel cerebro y
llevando a efectos colaterales tales como aumento del ritmo cardaco, prdida de
apetito y sueo, y una intensa sensacin de excitacin. Las investigaciones han
indicado que esta etapa generalmente termina al cabo de un ao y medio a tres
aos.84
Otra sustancia que el cerebro libera en estado de enamoramiento es
la feniletilamina, que acta sobre el sistema lmbico y provoca las sensaciones y
sentimientos comunes en dicho estado, adems de que es un precursor de
la dopamina, de ah que esta ltima tambin se encuentre en grandes cantidades.
Una pequea modificacin qumica puede hacer que se transforme en
un estimulante (anfetamina y metilfenidato)

un antidepresivo (bupropin y

la venlafaxina). La feniletilamina puede encontrarse tambin en alimentos como

el chocolate y quesos fermentados. Segn Helen Fisher, es por ello que el amor
romntico es al igual que el chocolate adictivo.
La molcula protenica conocida como factor de crecimiento nervioso (NGF)
presenta niveles elevados cuando las personas se enamoran por primera vez,
aunque sta vuelve a sus niveles previos al cabo de un ao. 85
Tras las etapas de lujuria y atraccin, es necesaria una tercera etapa para
establecer relaciones a largo plazo:
3) El cario o apego, lazo afectivo de larga duracin que permite la continuidad
del vnculo entre la pareja, regulado por la oxitocina y la vasopresina, que tambin
afectan al circuito cerebral del placer; su duracin es indeterminada (puede
prolongarse toda la vida). El apego implica la tolerancia de la pareja (o de los
hijos) durante un tiempo suficiente como para criar a la prole hasta que sta pueda
valerse por s misma. Se basa generalmente, por lo tanto, en responsabilidades
tales como el matrimonio y los hijos, o bien en amistad mutua basada en aspectos
como los intereses compartidos. Se ha relacionado con niveles de las sustancias

19

qumicas oxitocina y vasopresina a un nivel mayor del que se presenta en

relaciones a corto plazo.84
El equilibrio de los tres procesos controla la biologa reproductiva de muchas otras
especies,

por

lo

que

se

cree

que

su

origen evolutivo es

comn.

La etologa interpreta que el amor humano evolucion a partir del ritual de

apareamiento o cortejo de los mamferos (despliegue de energa, persecucin
obsesiva y proteccin posesiva de la pareja y agresividad hacia los potenciales
rivales).86

Aspectos antropolgicos

En una entrevista con motivo de la publicacin de su libro Por qu amamos, Fisher

comenta que, en la eleccin de la pareja, y aunque an no se conocen los motivos
concretos, se sabe que intervienen de forma importante la cultura y el momento en
que se produce dicha eleccin (por ejemplo, debemos estar dispuestos a
enamorarnos). La gente tiende a enamorarse de alguien que tiene alrededor,
prximo; nos enamoramos de personas que resultan misteriosas, que no se
conocen bien. Los hombres se enamoran ms deprisa que las mujeres, y tres de
cada cuatro personas que se suicidan cuando una relacin acaba son hombres.
En cuanto a la pasin, ambos sexos presentan el mismo grado, pero en los
hombres se ha descubierto una mayor actividad en una pequea regin cerebral
asociada con la integracin de los estmulos visuales. Es algo que tiene sentido,
pues [en general] el negocio de la pornografa se apoya en los hombres y las
mujeres intentan constantemente agradar con su aspecto a los hombres. La
investigadora refiere que, durante millones de aos, el hombre ha tenido que mirar
bien a la mujer y tomarle la medida para ver si ella le dara un hijo saludable. En
las mujeres, se ha descubierto una mayor actividad en una de tres reas
diferentes, asociadas con la memoria y la rememoracin, y no simplemente con la
capacidad de recordar. Tambin durante millones de aos, una mujer no poda
mirar a un hombre y saber si podra ser un buen padre y un buen marido. Para

20

saberlo, tena que recordar. Y actualmente las mujeres recuerdan cosas como lo
que haba dicho su pareja el ltimo da de San Valentn, o su comportamiento con
anterioridad. Segn Fisher, es un mecanismo deadaptacin que las mujeres
probablemente han posedo durante cuatro millones de aos, para conseguir al
hombre adecuado.42 83
El amor romntico es ms fuerte que el impulso sexual. Promueve el apareo, pero,
ante todo, promueve el deseo de consecucin de un nexo emocional (queremos
que nuestra pareja nos llame por telfono, que se acuerde de nosotros, queremos
agradarla y deseamos que ambos tengamos los mismos gustos). Una de las
caractersticas principales del amor romntico, adems del deseo de contacto
sexual, es el de exclusividad sexual. Cuando tenemos relaciones sexuales con
alguien y no lo amamos, no nos importa realmente si tambin las tiene con otros.
Pero cuando nos enamoramos, pasamos a ser realmente posesivos, algo que en
la comunidad cientfica llaman vigilancia de la pareja. Por ello, el amor
romntico es un arma de doble filo, pues, dependiendo del desenlace de la
relacin, puede derivar en una gran felicidad o una gran tristeza, la cual a su vez
puede llevar, en casos extremos, al suicidio y/o al asesinato.42 83
El amor y el odio son muy parecidos, con la indiferencia como el opuesto de
ambos. Normalmente hacemos ambas cosas: amamos y odiamos al mismo
tiempo a la persona. De hecho, el amor y el odio tienen muchas cosas en comn:
cuando odiamos, concentramos nuestra atencin tanto como cuando amamos;
cuando amamos o cuando odiamos, nos obsesiona pensar en ello, tenemos una
gran cantidad de energa y nos cuesta comer y dormir.42 83

21

Aspectos psicolgicos

Desde un punto de vista de la terapia

cognitivo-conductual, el amor es un
estado mental orgnico que crece o
decrece

dependiendo

retroalimente

ese

de

cmo

sentimiento

en

se
la

relacin de los que componen el ncleo

amoroso. La retroalimentacin depende
de factores tales como el comportamiento
de la persona amada, sus atributos involuntarios o las necesidades particulares de
la persona que ama (deseo sexual, necesidad de compaa, voluntad inconsciente
de ascensin social, aspiracin constante de completitud, etc.).
Desde la psicologa cognitiva y psicologa social, destacan las investigaciones
efectuadas acerca del amor de Robert J. Sternberg, quien propuso la existencia de
3 componentes en su teora triangular del amor:
1. La intimidad, entendida como aquellos sentimientos dentro de una relacin
que promueven el acercamiento, el vnculo y la conexin.
2. La pasin, como estado de intenso deseo de unin con el otro, como
expresin de deseos y necesidades.
3. La decisin o compromiso, la decisin de amar a otra persona y el
compromiso por mantener ese amor.
Estos tres componentes pueden relacionarse entre s formando diferentes formas
de amor: intimidad y pasin, pasin y compromiso, intimidad y compromiso, etc.

22

Desde

corrientes psicoanalticas,

para Erich

Fromm el amor es un arte y, como tal, una accin

voluntaria que se emprende y se aprende, no una
pasin que se impone contra la voluntad de quien lo
vive. El amor es, as, decisin, eleccin y actitud.
Segn Fromm, la mayora de la gente identifica el
amor con una sensacin placiente. l considera, en
cambio, que es un arte, y que, en consecuencia,
requiere esfuerzo y conocimiento. Desde su punto de
vista, la mayora de la gente cae en el error de que no
hay nada que aprender sobre el amor, motivados,
entre otras cosas, por considerar que el principal
objetivo es ser amado y no amar, de modo que llegan
a valorar aspectos superficiales como el xito, el
poder o el atractivo que causan confusin durante la etapa inicial del pretendido
enamoramiento pero que dejan de ser influyentes cuando las personas dejan de
ser desconocidas y se pierde la magia del misterio inicial.
As pues, recomienda proceder ante el amor
de la misma forma que lo haramos para
aprender cualquier otro arte, como la msica,
la pintura, la carpintera o la medicina. Y
distingue,

como

en

todo

proceso

de

aprendizaje, dos partes, una terica y otra

prctica.29
Desde el punto de vista de la psicologa humanista, la definicin de amor ms
delimitada que aporta el humanismo es la de Carl Rogers, tambin considerada
por

Abraham

Maslow:

amor

significa

ser

plenamente

comprendido

profundamente aceptado por alguien. Segn Maslow, el amor implica una sana
y afectuosa relacin entre dos personas. Partiendo de estas dos definiciones,
la necesidad de amor se basa en algo que incita a las personas a ser aceptadas y

23

adheridas a una relacin. Dice Maslow: La necesidad de amor implica darlo y

recibirlo [], por tanto, debemos comprenderlo; ser capaces de crearlo, detectarlo,
difundirlo; de otro modo, el mundo quedar encadenado a la hostilidad y a las
sombras. Para Maslow, as como para muchos tericos de la psicologa, las
necesidades o pulsiones-deseo descritas por el psicoanlisis nunca llegan a una
satisfaccin completa o son acompaadas por el surgimiento de una nueva
necesidad, por lo cual siempre permanecer en la persona un estado de
requerimiento.87
Cuando en las relaciones sentimentales existe cierto grado de egosmo, se
producen situaciones en las que uno de los amantes, por miedo al fracaso, por
la inseguridad emocional que le produce su falta de autoestima, polariza su
egosmo en una muestra extrema y desesperada de altruismo, que a modo de
ultimtum se manifiesta por un amor desmedido sin pensar en los lmites de uno
mismo, pudiendo incluso llegar a poner en peligro su propia existencia o la de la
otra persona por estar experimentando un estado polarizado de obsesin. En este
caso, el que ama, desea y anhela el bien y la felicidad del ser amado, y lo hace
por encima de todas las cosas, pero, en ltima instancia, esperando obtener algo
a cambio. Desde el punto de vista del budismo, es un amor con apego. En estos
casos, el dar sin recibir a cambio, el sacrificarse y anteponer las necesidades del
ser amado por encima de las de uno mismo, suele considerarse, para las
personas que no han cultivado suficientemente el altruismo, es decir, para las
personas que no son capaces de amar sin apego, una antesala al desequilibrio
emocional, ya que la persona objeto de la obsesin no tiene por qu responder tal
como se haba premeditado; o puede incluso que, bajo una actitud igualmente
egosta, no agradezca el esfuerzo y exija an ms. No obstante, algunos
confunden esa polarizacin con amor verdadero o sano, y exigen de la otra
persona el mismo comportamiento, pudiendo manifestar frustracin extrema y,
como salida a dicha frustracin, violencia. Por los resultados evidentes en las
noticias a diario, observamos una creciente tendencia a la violencia en el
noviazgo, en la que los psiclogos actuales apuntan a esta patologa de obsesin

24

polarizada

(desencadenada

por

una

baja

autoestima)

como

principal

desencadenante de estos conflictos.

Recurdese que cada uno de los enfoques en psicologa tienen su propia
aportacin a este respecto, congruente con su propio marco terico.

CONCLUSIONES
En conclusin el amor no es solo sexo, nuestra humanidad hoy da tiene un mal
concepto de lo que es la palabra AMAR. El sexo es un agama utilizado para
seducir para adornar la palabra amor pero claro esta que el sexo no lo es todo en
la relacin. Por qu existen tantos divorcios entre parejas de menos de cinco
aos de casados? Eso lo explica el que se "enamoran" solo de las catexias, del
sentimiento amoroso momentneo que pueda existir pero cuando nos damos
cuenta de que no estamos verdaderamente enamorados o que encontramos a
otra cosa o persona para descargar nuestra energa, lamentablemente es muy
tarde para darnos cuenta.
A que quiero llegar con todo esto es a que entre el amor, el amor eros y el amor
gape podemos diferenciar grandemente entre uno y el otro y la nueva psicologa
del amor nos muestra la realidad de lo que quiere decir la palabra AMOR.

25

 Llegu a la conclusin de que los sentimientos no se detienen, se

transforman.
Exactamente, como un tipo de energa en s. El amor se transforma en casi
todo, tristeza, felicidad, imaginacin, etc..
Una amiga me dijo: "En s, el amor es todo eso". S y no. El amor es un
sentimiento intermedio, descartable, una crislida para llegar a diferentes
estados anmicos.
Imagnense las locuras que se hacen en nombre del amor. Amor a la patria,
amor a una persona, etc. Desde la mitologa hasta la historia real y reciente,
hay millares de ejemplos que lo demuestran
El amor es tan bueno como malo. Una conclusin viable es que no es
inofensivo, sino la emocin ms peligrosa existente. El odio mezclado con
amor, da lugar a los crmenes pasionales ms terribles. La falta de amor,
condena a la locura, o frialdad y tosquedad social. El exceso, crea
situaciones asfixiantes e incomodantes, o peor, crea adiccin. La
necesidad, crea soluciones desesperadas para mitigarla.
En todo caso, el amor puede ser tanto una poderosa forma de
convencimiento popular, citando el anterior ejemplo de "Amor a la patria"(y
otros "valores" como honestidad, buen gusto, moral, normalidad, religin).
El amor tambin invade el ambiente comercial y musical. Los comercios
estn siempre insistiendo con fechas alicientes al amor (amor a un pariente,
a una pareja, incluso a una mascota). En el ambiente musical, las bandas
pop, cuyas tonadas pegajosas transmiten un dudoso mensaje de
inactividad social y dejadez, poseen letras las cuales hablan casi siempre
sobre amor a los 15 aos, desengaos, rumoreos idiotas que todava tengo
que soportar, debido a que sigo en la secundaria.

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BIBLIOGRAFA
Leer ms: http://www.monografias.com/trabajos16/filosofia-delamor/filosofia-del-amor.shtml#ixzz3hrWZt1rP
https://es.wikipedia.org/wiki/Amor#Dos_formas_de_entender_el_amor .

Agustn Garca Calvo (1984), El amor y los 2 sexos. Del tiempo de amor y olvido.
Editorial Lucina, Zamora. (2. ed. 1991).

Jos Pedro Manglano Castellary (2007). El amor y otras idioteces. Editorial

Planeta. ISBN 978-84-08-07567-7.

Carmen Martn Gaite Usos amorosos de la postguerra espaola. 1 edicin, 1987. 7

edicin, 1988. Anagrama. Barcelona. ISBN 84-339-0085-4.

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ANEXOS

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