* TENER Y SER *

Con este ensayo pretendo dar a conocer uno de los principales temas presente hoy en da y
este la forma en que el hombre dentro de la sociedad ha vivido su vida, no tomando en cuenta
lo positivo que ha tenido de esta sino mas bien el conjunto de cosas que le han impedido
obtener un sentido de vida, estar conformes en ella disfrutar de una vida en donde el dilema
esta en el tener o ser para existir.
Anteriormente se poda observar una sociedad libre, en donde los limites no existan porque
cada uno formaba su propio criterio de vida, las personas no estaban materializadas.
Actualmente a las personas nos falta un grado de razn para comprender la situacin que
vivimos, tan solo queremos llenarnos de poder, cubrir con necesidades propias, incluso se
puede hablar de un hombre egosta que como meta se plantea a la felicidad y deja cosas ms
importantes debajo, satisfacindose en aspectos no necesarios para subsistir, ya que la misma
sociedad nos ha formado como tal, ha hecho de su vida un conjunto de actos materiales de los
que ahora necesita para vivir, como el miedo, la envidia, el poder, y el sentirse supieres en
trminos materiales, sin darse cuenta que esto solo los lleva a la bsqueda de otras cosas, en
donde su placer no termina y por lo tanto nunca se llega a la felicidad, ya que imagina que
tener ms es hasta ciertopunto ser mas. El hombre nunca se satisface porque no encuentra un
lmite, hay presencia de un consumo ilimitado, as se llega a la distincin de personas ya que
otros sienten envidia a los otros, no disfrutan de su vida y por lo tanto apartan a la felicidad de
ellos mismos.
CAPITULO 1: LA DIFERENCIA ENTRE TENER Y SER
Pareciera que en esta vida el valor de las personas es sustituido por lo que cada uno tiene, ya
lo mencionaba antes, por lo que cada uno es capaz de obtener a raz de las ambiciones que
crea y con lo cual encuentra su felicidad al menos es lo que parece, como si el valor de lo que
cada uno es, estuviera destinado a lo que cada uno tiene, resulta algo extrao pero as sucede
en la sociedad actual. Quizs para mejorar esto debamos tomar una perspectiva en donde lo
importante este en el ser y no solo ver al tener como lo fundamental. En donde cada uno tiene
un valor importante, algo que no es material, que permanece en nosotros siempre y cuando
seamos lo que deseemos ser, sin corrupturas, ataduras, siendo de forma natural, no
posesionndonos de algo que no nos pertenece entonces dejaremos la curiosidad del tener
algo mas por la fuerza de la vida.
En el transcurso de mi camino las cosas no me pertenecen, tan solo me pertenezco yo como
un sentido de esencia pura, considerando que soy yo quien decide mi forma de vivir, aunado a
mispensamientos y comportamiento. As cada uno ha elegido estar entre el ser, como aquellos
que no solo ven por si mismos sino tambin sienten preocupacin por los dems, o en caso
opuesto el tener que es apartarse de la sociedad tan solo por un inters propio de poseer algo
que no le corresponde.
El hablar de tener hace trminos a un sentido de posesin, como el tener miedo, hambre,
sueo, dolor, pero al mismo tiempo se convierte en algo pasajero ya que lo que se tiene no
perdura porque en algn momento se agota, he ah el sentido que se le encuentra cuando
hablamos de un tener dolor de cabeza a diferencia de sentirlo.
Hablar sobre el tener y el ser, es hablar de la forma en que el sujeto existe, por un lado a travs
de lo que posee, como si yo fuera o existiera por lo que tengo y por el otro a travs de una

relacin directa y natural con el mundo, mismo mundo en donde el consumismo nos manipula
y nos hace adquirir con tal de obtener un beneficio, en vez de existir porque somos no porque
tenemos. Incluso el tener nos lleva a una forma fcil de relacionarnos con los otros, a travs de
las distinciones o clasificaciones que hacemos a los otros. En estas relaciones nuestra memoria
ejerce el modo en que tenemos o somos, esta ultima dando vida a sucesos anteriores y el
tener como algo que debe experimentarse nuevamente por que en este momento noexiste, es
decir debe estar presente para revivirlo, as de este modo comento que no se guarda en la
mente por que el tener no es algo significativo sino mas bien material.
La diferencia del tener y ser que ya ha sido mencionada tambin puede estar en conjunto, por
ejemplo; hablando de autoridad en una persona, esta se muestra en una disposicin
autoritaria porque es la actitud que debe tomar ante un papel que desempea, llmese jefe,
padre de familia lder, mas sin embargo el ser, ya no solo el tener autoridad sino cambiado a
ser autoritario es estar consciente de lo que ya tiene y desempear su papel de la forma ms
adecuada, no dejndose llevar por otras opiniones o influencias sino considerando que ese es
su papel por lo que l es, como su forma de ser, su actitud y cosas propias que lo conforman.
En estas diferencias tambin el conocer que en relacin al ser es ver la realidad tal cual es, sin
oposiciones al conocimiento que se logra, haciendo as un conocimiento profundo, no en la
posesin de este sino en aquello por lo que se tiene inters, no forzarlo sino que se d de
forma natural. Otra de las diferencias est en la fe en donde relacionada al tener, es el
momento en que nos posesionamos de un ser superior, no actuamos bajo una fe en donde
somos plenamente humanos, eso lo dejamos atrs porque en su caso nos sometemos a
respuestas de lascuales no existe una respuesta definitiva, la fe no debe verse en trminos de
sumisin a cosas creadas por el prjimo porque eso nos aleja de un pensamiento propio y en
su caso de una responsabilidad, la fe nos ayuda a conservar nuestra propia esencia, no
tomando ciertas ideas sino transformndolas a algo interno, en donde creamos en nosotros
mismos, una vez logrado esto somos capaces de creer en los otros, y en la funcin que
tenemos.
Al tocar el tema del amor puedo hacer distincin clara entre el tener que me lleva a
posesionarme de una persona, de lo que l siente y piensa y por otra parte de l estar
enamorado en donde lo importante para m no es dominar porque finalmente esto resulta
destructivo, en cambio al no poseer al otro puedo ser, puedo entregarme naturalmente sin
restricciones por el hecho de que el otro me pertenece, as concluyo que cuando una persona
fracasa en el amor es debido a que olvida el ser, el estar enamorado lo cambia a un tengo
amor a sentido de posesin.
Con esto puedo concluir que el tener lleva a la persona a un sentido exterior de la vida, como
la posesin, el poder o la ambicin, el querer ser dominantes, por su parte el ser es una
especie de sentido interno, en donde la persona se basa en el hecho de que tan solo es, as
naturalmente, da importancia a la vida no a lo que obtiene de ella sino al simple hechode
existir, se entrega y con esto da oportunidad a que algo nuevo surja en ella y la historia
personal que escribe, esto le permite tambin valorarse y encontrar aceptacin a s misma.
Relacionando lo anterior en una situacin familiar conflictiva, suceso que hoy en da parece
estar de moda, tenemos que las personas que son miembros de esta, se encuentran en
problemas tales como insatisfaccin emocional, que en ocasiones los lleva a convertirse en
alcohlicos, golpeadores o en casos extremos a suicidarse, puedo decir que la causa que da

origen a todo esto dentro de la familia ya sea en una persona o en mas de los que la
conforman, se debe a que la persona (as) no est (an) conformes con lo que tienen debido a
que en ellos no se ha creado la diferencia que en el texto se marca clara acerca de l tener y
ser. La persona que vive tal problema en su hogar se convierte en una persona ambiciosa por
la vida, quisiera que las dems personas sean las que aporten para tener una buena relacin,
no importndoles los otros hacen juicios impertinentes que al mismo tiempo causan mayor
conflicto en el hogar, ya que evaden la responsabilidad o el papel que les corresponde llmese
de hijo(a) padre o madre, tan solo hay un inters propio sobre lo que los dems le brindan a
esta persona, existe una especie de inconformidad por lo que tiene, en cuanto a afecto ycosas
materiales, lo cual hace que pierda la esencia pura de su ser, se materializa en el mundo por
cosas no favorables, no aporta nada a la familia por el hecho de creer que es l a quien le
deben entregar cario, respeto y tolerancia, se hace dueo de estas ideas y deja atrs el
conjunto de cosas que le permitirn salir adelante encontrando un valor propio, olvida el ser
por el sentido de pertenencia y con esto no resuelve su situacin.
Con lo anterior no defino que aquello que sea exterior a nosotros como las cosas materiales o
lo que obtenemos de otros sea destructivo, porque finalmente nos permite mantener una
relacin estable con nosotros y con los dems dentro de este mundo en donde las relaciones
interpersonales nos ayudan en crecimiento, seguridad y confianza propia, mas sin embargo
quisiera dejar claro que aquello que en ocasiones nos obstaculiza para el mismo crecimiento es
lo que el dejar a un lado lo necesario para vivir, con esto creamos en nosotros posesiones que
nos llevan a ver la vida desde otra perspectiva, entonces lo externo se convierte en cadenas
cuando nos aferramos, esto impide nuestra libertad y realizacin, as que consideremos que el
tener no es malo siempre y cuando exista un control del el ser hacia este, porque en ocasiones
cuando no se logra algo que se anhela lo siguiente es destructivo, esto es por plantearnosuna
meta fija, con esto no digo que tengamos que dejar nuestros objetivos a un lado porque en
caso de no realizarlos nos destruiremos sino que observemos las cosas transitoriamente, es
decir, que dejemos de cerrarnos y de optar por opciones que nos convengan, que no sean
dainas y que por lo consiguiente nos permitan llenar una vida lejos de temores, frustraciones
o enojo con nuestro propio ser por no lograr lo que queremos, porque al final de esta lucha o
aventura a aquello que en trminos sociales llamamos vida aquello por lo que nos
posicionamos se habr perdido y no habremos disfrutado de otras cosas que tambin
aparecieron en nuestro camino y que por estar cegados no tomamos en cuenta, as que es
momento de conocer, de aprender y de ser tal como somos, aqu en este mundo en donde el
dedicarse a descubrir los misterios que la realidad esconde son grandes, pero que iremos
extendiendo nuestra perspectiva conforme vallamos obteniendo cosas nuevas de la vida y
dejemos las ataduras a un lado.
CAPITULO 2: ANLISIS DE LAS DIFERENCIAS FUNDAMENTALES DE LOS MODOS DE
EXISTENCIA.
Comencemos a aclarar la diferencia que la sociedad marca entre las formas de existir, que
desde mi punto de vista el existir se lo dara ms a la cuestin del ser, pero comencemos con
una de las principales bases del tener, esta es que dentro de la sociedad actual
estamosdestinados a existir a travs de una propiedad privada, es decir nosotros mismos
poseemos una propiedad privada en nuestro mismo cuerpo ya que al pertenecernos nos hace

dueos y por lo tanto tenemos poder sobre este porque podemos manipularlo, sin que otros
tengan derecho a utilizarlo, a esto se le llama propiedad a aquello en lo que otros no pueden
entrar sin autorizacin propia.
Si se habla actualmente de una sociedad capitalista se debe tener en cuenta que dentro de ella
existirn personas que requieren de poder que les permita llegar a una produccin eficaz y por
lo tanto crear riqueza, con esto el tener ocupa uno de los principales lugares hoy en da, pero
al mismo tiempo causa o trae consigo, ambiciones, que hacen que las personas se aferren a
aquello que an no poseen, entonces ven a sus metas como el llegar a la felicidad, pero con
esto se crean otras nuevas que por lo consiguiente no les permiten llegar a un fin, es como
entre mas se tiene ms se quiere, as que no hay conformismo e incluso pueden llegar a
daarse.
Comparndolo en una relacin de pareja en donde el inters se pierde, esto se debe
principalmente a que el motivo principal de vivir o llegar a la felicidad queda atrs y en su caso
es cubierto por otras necesidades ms superficiales, como cosas materiales, anhelar la
compaa de otra persona, el necesitar la atencin dealguien, o cubrir con la necesidad que se
tiene de que el otro me quiera, con esto se pierde la parte fundamental que en un momento
los uni, y comienzan con situaciones que traen diferencias entre la pareja, como alejarse, que
el cario descienda la falta de inters por el simple hecho de no obtener lo que en su
momento se buscaba del otro, esto debido a que se siente cierto poder sobre la otra persona y
se desea que ella cumpla o me brinde lo que pido.
Las personas solemos identificarnos tambin con nosotros mismos por el hecho de aquello que
nos pertenece no solo en trminos materiales, sino a su vez en cuestiones personales como
nuestro comportamiento, imagen y dems, lo cual nos lleva a obstaculizarnos en el momento
de realizar nuestras actividades porque nos obsesionamos por aquello que es nuestro,
creemos que somos capaces de transformarlo porque me pertenece y por lo tanto puedo
hacer lo que yo quiera con ello, nos atamos a algo de lo cual nos sentimos propietarios,
sentimos derecho sobre l, y con esto buscamos llegar al xito.
Cuando a nuestra vida llegan las cosas o poseemos las cosas, estn se convierten en una
necesidad, distinto al punto de vista de los que an no lo han logrado y ven lo an no obtenido
como una sola satisfaccin, mismo acto se relaciona con el problema de pareja ya mencionado
en donde es claro que al estar encontacto con alguien est se vuelve en una necesidad vital
para nosotros, cambiado al no tener a una pareja tan solo lo observamos como algo
placentero que no vivimos pero del cual estamos conscientes es satisfactorio en la vida, pero
aclaro en este momento an no se siente necesidad tan solo es una idea.
Anteriormente se poda hablar acerca del conservar las cosas, de cuidar y aprovechar lo que se
tena hasta el ltimo instante, lo contrario al mundo contemporneo en donde el tener parece
ser aquello sobre lo cual el mundo gira, ya que en estos momentos el consumismo a llegado al
punto en donde las personas adquieran una cosa, propiedad, e incluso una pareja con el fin de
darle un uso o encontrarle un fin pasajero y despus deshacerse de ella, porque se sienta
aburrido de aquello que en algn momento le fue agradable pero que ahora se ha convertido
en algo insignificante y ha decidido cambiarlo por una pieza nueva. Con esto resulta entender
el porqu ahora una relacin de pareja suele no perdurar, esto debido al consumismo al cual
las personas se han hecho adictas, tan solo prueban aquello que es nuevo, lo poseen durante

un periodo corto de tiempo y finalmente deciden abandonarlo, porque no es algo que amaban
o deseaban profundamente sino que tan solo cubrieron el deseo de posicin que tenan,
tambin por el cambio en su estado emocional queesto produce, ya que al cambiar de pareja
se obtendrn situaciones nuevas que permitan vivir o experimentar cosas diferentes a la
anterior. Dentro de la existencia humana es requerido el tener, pero tambin debe estar
presente en qu momento se desea tener, o de lo contrario seremos dominados por el poder,
el tener tambin puede ser necesario para subsistir, pero para esto si se necesita conservar y
cuidar aquello que se tiene y que nos ser indispensable para satisfacer necesidades bsicas.
Hablando de tener tambin quiero referirme a la forma natural en que este modo de existir
atrapa mi vida, ya que es difcil subsistir sin tener en la vida cosas que nos pertenezcan, como
la vida propia, sin embargo, hago permanente e intento dominar a las cosas a travs de mi
propio sentido de pertenencia al cual me frustro al no obtener las cosas deseadas, no quisiera
apartar el hecho de mi propio yo en base al cual acto, ya que en el tener ambos se coordinan
y dependen de l otro porque al poseer algo este ejerce la misma posesin sobre m.
Podemos decir que el resultado de lo que ahora tenemos puede darse por un motivo del
pasado, sin embargo eso no justifica nuestra forma de existir. El hecho de crear en la sociedad
una especie de igualdad nos lleva a pensar que lejos de esta estar la envidia, que el tener
estara en trminos de posesin con el finde ayudar a otros, y ayudara con esto al mundo a
que funcionara de una forma ms adecuada, a lo cual me opongo ya que considero que el
buscar existir como tener te lleva siempre a una ambicin profunda y con esto la envidia y
celos a los logros del otro se hacen presentes y esto no permite un buen crecimiento de la
sociedad.
Tocando el tema sobre el ser, resulta un tanto difcil describirlo ya que el ser de la persona se
relaciona a su vez con lo que esta tiene, mas sin embargo apartndolo un poco del otro tema
puedo decir que el ser, es as de simple un modo natural de existir, un modo en donde
mediante sus vivencias la persona escribe su vida, y experimenta cosas nuevas a las cuales
muestra una disposicin adecuada.
El habla del ser, es referirme a un modo libre de la persona, en donde es consciente y
razonable de sus actos, a los cuales muestra una esencia pura, esto le permite crecer y
encontrar su motivo de vida, le permite tambin no tener un inters propio sino a su vez
combinarlo con relaciones estables en donde tambin se preocupa por los otros. En este ser el
individuo no vale por aquello que posee de forma restrictiva, sino por lo que es as al natural.
En la sociedad este aspecto debera ser tomado en cuenta como primordial ya que no solo
puede nombrarse existir a aquello que podemos demostrar en trminos visibles sino tambin
alo que a travs de sentimientos o cuestiones interiores a las cuales las personas tenemos un
valor. Sentirse parte de la sociedad no significa solo estar presentes y ser arrastrados por la
forma en que ella decide, sino encontrar un modo de subsistir a travs de nuestros propios
gustos, para encontrarle sentido productivo a nuestro existir.
Al vernos impulsado por aquello que nos apasiona es en ciertas ocasiones convertir nuestra
vida en una razn de existir, en algo que nos motive, de lo contrario las personas vivimos en un
mundo apartado de una realidad con la que finalmente no estamos a gusto, por el solo hecho
de formar parte mas no de encontrarle un sentido propio. As en una relacin de pareja ya

mencionada anteriormente, l o ella cuando ya no sienten esa fuerza que los motive a seguir
por el hecho de haber culminado con su etapa, intentan de otra forma llamar la atencin del
otro mediante pleitos y encuentros desagradables, en donde pasan a formar parte del
momento con tal de mantener en ocasiones comunicacin aunque esta sea disfuncional, as
pierden la razn por la que existe la relacin y el sentido propio que esta tiene.
Se puede hablar tambin en cierto sentido de que aquello que soy, no sea precisamente parte
de mi ser, y que tan solo es una forma de reflejo que muestro ante los dems debido a las
fuerzas exteriores quemotivan la apariencia que los otros opinan de mi, as se intenta
mantener relaciones estables, pero cuando no hay un control en esta apariencia es ah cuando
existen dificultades entre las personas, que son causadas por el aparentar ser algo exterior a
m, que en cierto sentido seria un intentar tener algo que no es propio con lo cual se abandona
el ser y surge el otro modo de existencia. As en la problemtica planteada anteriormente
acercad el porqu las relaciones de pareja hoy en da fracasan con ms rapidez, esto sera
porque cada uno no muestra su verdadero ser, y tan solo transforma la realidad, con el fin de
agradar a su pareja, es un proceso invertido porque el sentimiento real desaparece a travs de
la perdida de inters y el surgimiento de sentirte manipulada por alguien ms debido a que le
perteneces.
El tener y el ser llevan efectivamente a la forma de existir de las personas dentro de la
sociedad y el mundo, pero como conclusin quisiera dar que el tener es una especie de
apropiarnos de algo y por lo tanto permitir a ese algo que tenga dominio sobre nosotros, as si
ese algo realiza las cosas de forma contraria a nuestro propio deseo nos sentiremos frustrados
ante tal situacin y por lo tanto no estaremos a gusto con lo que tenemos, contrario al ser en
donde estamos conscientes de las situaciones a las cuales nos enfrentamos, el sernos permite
ver nuestras necesidades, abrir paso a aquello que requerimos y que aceptamos carecemos de
l, as podemos expresar con gran intensidad lo que realmente somos, con esto se puede
encontrar un sentido de vala personal que no nos obstaculiza, no atrofia nuestro camino y por
el contrario permite un buen crecimiento en nosotros. Con esto aclaro lo que anteriormente
redact que es que considero que el ser es ms efectivo para existir, por que el tener
ambiciona mi vida con lo cual el existir se convierte en sentimientos o ideas exteriores a mi
persona, y si no soy yo quien dirija mi vida al final me encontrare en un camino frustrado por
no lograr encontrar la felicidad que parece ser uno de los motivos de vida. El existir puede
resultar pasajero, pero dentro de este existir se busca una plenitud que es atrofiada en el
momento de desear cosas que no nos pertenecen y con esto nos frustramos ante los fracasos
que hacemos propios y nos causan dao, si se menciona que es algo pasajero lo mejor en el
existir es el ser, para el cual se vive dejando a un lado los deseos que no me permiten vivir algo
nuevo y en su caso aparece un sentido nico de vida en busca de la felicidad, aclaro que sin
anhelar esta tan solo encontrndola de forma natural.
En mi punto de vista acerca de la existencia del tener y ser con respecto a la muerte, puedo
darmecuenta de que el tener te ata a este mundo, entonces el individuo siente miedo a perder
las posesiones que hizo en vida, ya que se siente inseguro a abandonar todo lo que hasta
cierto punto es con respecto a lo que tiene. En caso contrario a quien no tiene una vida sino
mas bien es consciente de que si vida es una vida misma, y que as de simple puede dejarla

porque sabe el valor que tiene ante ella, reconoce su potencial interno y dependiendo de sus
creencias puede incluso pensar que solo es una etapa de trascendencia, y con esto morir o
dejar esta vida de forma tranquila, a comparacin de quien decide hacer de su existencia un
sentido de tener y poseer cosas que finalmente abandonara.
Con esto se tiene que las cosas en la vida actual suceden como sentido de la posesin que cada
uno tiene hacia estas o hacia las relaciones que mantenemos, las cosas no son de forma
natural, sino que se atrofia al intentar querer que todo sea como nuestra perspectiva lo indica.
CAPITULO 3: EL HOMBRE NUEVO Y LA SOCIEDAD NUEVA
Hoy en da podemos hablar de un individuo dependiente de la sociedad, ya que en las
relaciones que tiene en ella, su comportamiento, y as mismo su existir va a depender de
aquello que emane de la sociedad misma, quien exige control sobre el individuo para que este
pueda subsistir. La relacin entre individuo-sociedad se da a travs dereglas que el mismo
establece en conjunto con otras personas, en ella tiene derechos pero igualmente cosas que
aportar para su buen funcionamiento ya que es parte indispensable de esto.
Desde mi punto de vista el formar una sociedad ms favorable implica para todos cierta
responsabilidad, ya que en ocasiones nos apartamos. Tan solo culpamos los sucesos que da a
da se presentan sin darnos cuenta que somos nosotros mismos quienes la conformamos, as
que en mi opinin la sociedad en cuanto a trminos de poltica, religin y creencias no debe
tener un cambio por s sola, con esto explicaramos que solo deseamos tener algo confortable
sin poner nada a cambio, dilema que se presenta al intentar tener y no aceptar que para
lograrlo es necesario ser, actuar, crecer, y obtener todo esto en conjunto, a travs de procesos
comunitarios que logren el cambio, porque somos nosotros mismos quienes debemos iniciarlo
y transformar el lugar en que no nos sentimos a gusto, y aclaro que no debe ser actuando de
manera obsesiva ante la meta sino ms bien de una manera agradable y que sea benfica para
todos y que disfrutemos.
Cuestiones como el tener fe, o la religin no son asociadas tan solo a un sentido de religioso
para hablar de Dios, tambin pueden incluirse cuando somos devotos a cierto acto, como por
ejemplo nuestra propia vida, el ser religiosos implicauna entrega, estar dispuestos a
mostramos tal cual somos, y dispuestos a disfrutar de lo que se nos presenta.
En ocasiones el mismo ser humano no es capaz de mantener un control ya que recibe rdenes
de sus instintos, pero por el contrario es el nico ser que puede tener consciencia sobre estos,
es capaz de razonar, y de por lo tanto llevar su vida en forma diferente a otra especie, pero
para esto es necesario que tenga un motivo de devocin, algo as como su motivo de vida con
el cual a raz de momentos desagradables tenga presente que el existir es un medio en donde
el subsiste por lo que es y por lo que an le falta ser.
Dentro de las relaciones que se marcan en las sociedad en donde se hacen distinciones ya
mencionadas en el primer captulo, las personas siempre intentan defender su punto de vista,
actan a veces de forma irracional a pesar de poseer un alto grado de razn, atrofian su vida
en discusiones, enredos y malos comportamientos que finalmente no solo son destructivos
para ellos sino tambin para los dems miembros que la conforman. Para esta situacin es
necesario tener en mente el mtodo de devocin que necesitamos vivir, ya que nos permitir

llevarlo a cabo y dejar a un lado nuestros propios instintos con el fin de pensar hacia qu
direccin deseamos ir, y que tal devocin nos orientara a encontrarla, as trascenderemos
nuestraexistencia y tendr un valor mayor nuestro sentido de vida.
Las personas se hacen poseedores en esta vida de aquello que con sus propias manos han
construido, y que no les es del todo satisfactorio porque lo hacen con ambicin de algo que
aun no han logrado, tambin se muestran insatisfechos antes tales situaciones. Esto les
ocasiona un sentimiento de culpa ante lo que realizan debido a que no parten de su propio ser
por estar a expensas de lo que la misma sociedad puede darles, entonces se muestran sumisos
y con miedo al fracaso porque finalmente lo que hacen no es decisin propia sino un conjunto
de ideas convertidas en actos y que son deseos de la sociedad con lo que destruyen su propia
existencia.
Una de las formas en que nos enfrentamos ante la vida diaria es llamndolo de una forma
vendiendo ante los dems mi propia forma de existir, esto determinara si lo que yo ofrezco
como persona es aceptado ante los otros y determinara mis relaciones personales, pero esto
trae consigo el aferrarte a la expectativa de los otros y que tu comportamiento este
determinado por una especie de control social, en donde llegamos a pertenecerle a la sociedad
que nos alimenta o nos presta un lugar para existir. Anteriormente haba retomado el tema de
que al obtener algo nuevo en ocasiones decidimos hacer un cambio porque existe siempre
algo mejor que deseamosposeer, esta situacin suele darse hoy en da y es causada no solo en
objetos sino en las mismas personas, quienes deciden cambiar de pareja porque encuentran
una que cumple un deseo nuevo, pero todo esto se debe al mismo carcter mercantil que est
presente, en donde las cosas al no tener el funcionamiento adecuado o no cumplir con el
anhelo que tenemos de ellas, existe entonces carencia de afecto o valor a lo que antes
desebamos y aparece un anhelo nuevo. Con esto hacemos una separacin entre la razn que
es lo que realmente queremos y los sentimientos que es lo que tenemos en el momento pero
al codiciar cosas nuevas los dejamos atrs y perdemos con esto nuestro modo de ser.
Con todo lo anterior no describo una postura en contra de lo que tenemos, porque
ciertamente a travs de la tecnologa, existen avances y cosas que poseemos, la sociedad
misma a tenido un crecimiento sorprendente tomndolo desde el punto de vista que a
evolucionado con cambios y nuevos avances, pero quizs la gente de hoy en da se ambiciona
tanto que causa decrecimiento de la sociedad en conjunto y con esto deciden dejar atrs el
conjunto de cosas que as de simple es porque se hacen adictos a una vida tecnolgica, tal es el
caso de la computadora, que en vez de tener un uso que nos permita avanzar, solo interrumpe
actividades diarias y causa conflicto a lo largo ennuestras vidas, por el mal uso o apreciamiento
que le damos. Como ya lo haba mencionado, las personas terminamos materializadas por
cosas que nos corresponden, pero sin embargo nos sentimos dueos de ellas, nos apropiamos
y cuando las cosas no se dan como lo anhelbamos es en donde surge el conflicto.
Para el mejoramiento de la sociedad, no es necesario apartarse de nuestros deseos, porque en
ocasiones estos nos permiten un desarrollo siempre y cuando se tenga un control adecuado de
los mismos, tampoco se trata de quitar lo que por naturaleza tengo o las apariencias que doy,
sino de encontrar una forma adecuada en donde las ambiciones, deseos y formas de ser no
causen dao al otro, como una especie de respeto por as decirlo, no se trata de liberarnos de
lo que ya somos o de intentar ser quienes no nos corresponde, sino cumpla con el papel
adecuado para lo que cada uno est destinado, e intentar una mejor relacin social fuera de
prejuicios o ataduras que la corrompan.

Cuando deseamos algo y como resultado lo obtenemos, de cierta forma apartamos al ser de
nosotros porque existe una fuerza exterior que le impide sobresalir, misma fuerza que fue
demostrada al cumplir nuestro anhelo. El hombre debera conjuntar ambos aspectos, tomar al
ser como la esencia pura, como aquello que le permite crecer y que le impide as mismo
volverse ambicioso, y altener como parte fundamental para cubrir necesidades bsicas, pero
en la actualidad los hombres al poseer mas y mas se vuelven ambiciosos y olvidan esa parte
del ser, con la avaricia llega el poder que aunque no lo crean este termina por dominarlos
aunque estos se resistan, ya que estn atrapados en las manos de un tener, este tener los
obliga a ambicionarse y a interrumpir por lo tanto el gran sentido de la vida.
Este ultimo escrito quisiera redactarlo no inclinndolo a una problemtica psicolgica, sino a
una cambio individual, en donde juntando las tres partes concluyo con que el tener no nos
permite crecer, el tener pone obstculos porque est lleno de ambicin, de deseo, de
posesin, los obstculos que se presentan son el querer siempre no ser sino tener ms y con
esto olvidarme de un sentido de vida nico, ya que me contradecira al decir que soy nica
pero materializada a lo cual puede existir otro ser humano parecido a mi por mis mismos
anhelos. A comparacin del ser en donde el modo de existir en este mundo es pleno, se
encuentra algo virtuoso, con motivacin a seguir en este camino, y en donde mi propio ser me
permitir crecer no por lo que anhelo sino por aquello que valgo y que reconozco en m, hacer
consciencia de lo que soy apartndolo de lo que tengo es una forma de aprender a encontrar
un valor nico, gustoso y que mepermitir un buen crecimiento. As me permitir controlar mi
vida no ambicionando aquello que solo obtendr por corto tiempo y que finalmente estar
alejado de mi vida, sino controlndola estando a gusto con lo que tengo, esto tambin me va a
permitir tener ms pero respetando mis limites, ya que el tener me llevara a obtener cosas
exteriores a mi persona pero ser algo pasajero porque siempre se querr algo nuevo, incluso
puede convertirse en frustracin al no obtener lo que anhelo, en caso contrario de
conseguirlo estar en constante cambio por no encontrar algo satisfactorio. El existir y tener
dependen del ser, de aquello puro y natural que somos da a da. As con todo esto trmino
con que en mi vida no quiero tener, poseer riquezas, y tampoco destruirme a mi misma en
caso peor causarle dao a la sociedad, tan solo quiero dejar fluir mi esencia en una historia de
vida que me agrade, no ambicionando cosas que me causen mal, no posesionndome de
aquello que no me pertenece, sino valorando lo que tengo y disfrutarlo y si el crecimiento llega
vivirlo como cualquier otro suceso, con esto obtendr una felicidad plena que en todo caso es
un motivo por el cual vivimos, el satisfacer nuestra vida propia sin daar a nadie, de forma
natural y ayudndonos a nosotros mismos a crear un progreso para as incrementar el mismo
en nuestra sociedad actual.