Ms canchas

Pablo Ortzar, Antroplogo social

Qu es el progreso? Qu es el desarrollo? En la poca de las

planificaciones globales, las elites desarrollistas habran dado extensas,
excluyentes, y en apariencia, sofisticadas respuestas a estas preguntas. El
progreso, segn ellas, era avanzar hacia un determinado momento que le
daba sentido a toda la historia humana. La bsqueda de ese
momento hizo correr ros de tinta. Y de sangre.
Sin embargo, nuestra modernidad no lleg producto de esas
ideologas,sino de la mano de la diferenciacin funcional de las
distintas esferas sociales, producida por la mayor autonoma
ganada por el sistema econmico desde los aos 70. Fue eso, y no
otra cosa, lo que impuls el desarrollo de una sociedad ms compleja,
capaz de producir ms riqueza y solucionar los brutales problemas de
hambre, desnutricin, desempleo y habitacin heredados de los
experimentos desarrollistas anteriores. El xito de la modernizacin
capitalista en ese aspecto fue tal, que hasta los enemigos de la
dictadura terminaron celebrando y maximizando sus virtudes,
una vez vuelta la democracia.
Con todo, este consenso pragmtico se ha roto con la misma velocidad
que el foco de atencin ha pasado de los pobres a los grupos medios. En
la medida en que la solucin de los problemas ms bsicos se ve
prximo, nuevos problemas emergen como efecto de las
soluciones para los anteriores, y nuevos grupos hacen ingreso a
escena. Esto revive las tentaciones ideolgicas entre las desconcertadas
elites polticas, pasando algunos a idolatrar al mercado (ver

Margaritaville de Southpark), mientras otros llaman a usar al

Estado como una retroexcavadora manejada por un
programa.
El realismo, al que todos quieren apelar hoy, consiste en recordar que lo
que llamamos progreso o desarrollo es en realidad, como deca Ralf
Dahrendorf, un aumento de las oportunidades vitales (opciones y
vnculos) que los individuos pueden disfrutar por el hecho de participar
de determinadas estructuras sociales. Eso, y no una aproximacin a la
sntesis final de la humanidad o a la realizacin del sentido en la
historia.Tener esto en mente es lo que permitir pensar
reformas que se hagan cargo de procesar -desde el pluralismo y
la tolerancia- el aumento de complejidad de nuestra sociedad,
sin buscar reducirla a patadas para que calce con tal o cual
ideologa.
El Chile de hoy es un pas mucho ms diverso en cuanto a formas de vida,
expectativas y aspiraciones que el de hace 10 o 20 aos. Hacerse cargo de
esa complejidad exige no sloemparejar la cancha, sino aceptar que se
estn jugando cada vez ms deportes distintos. Que necesitamos, por
lo tanto, ms canchas (la disputa entre deportistas olmpicos y
futbolistas de elite ejemplifica casi literalmente este punto) y
ms espacios para la manifestacin y el reconocimiento de esta nueva
pluralidad social. Una sociedad abierta con ms oportunidades vitales.
Cmo lograr esto sin abandonar a los pobres y excluidos, y utilizando
Estado y mercado como herramientas y no como si fueran
lechos de Procusto, son las preguntas a responder. A ver cmo
nos va.