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Teatro em sala de aula: Um novo olhar

que toca e transforma


Leslie Marko 41
Pesquisadora do LEER

Creio que o teatro deve ajudar-nos a conhecermos melhor a ns mesmos e ao


nosso tempo. O nosso desejo o de melhor conhecer o mundo que habitamos,
para que possamos transform-lo da melhor maneira. O teatro uma forma de
conhecimento e deve ser tambm um meio de transformar a sociedade. Pode
nos ajudar a construir o futuro, em vez de mansamente esperarmos por ele.
Augusto Boal, Diretor, autor e terico teatral.

I. ARTIGO SOBRE TEATRO-EDUCAO


II. PROPOSTA DE TRABALHO COM UMA CENA TEATRAL: ALM DO
HUMANO
III. CENA TEATRAL ESCRITA
IV. BIBLIOGRAFIA
I. ARTIGO SOBRE TEATRO-EDUCAO
Partimos da premissa que o teatro, como arte coletiva e ldica, contribui com o
convvio entre as pessoas, a superao de pr-conceitos, o trabalho de equipe, a construo do
conhecimento em grupo, a articulao esttica da expresso, entre outros aspectos.
A criao teatral promovida com artistas e pblicos que trabalham seu lsado
criador, seja para os espetculos, seja para as oficinas, aulas ou encontros, vem permitindo
que profissionais e amadores reflitam o papel da arte e da educao, o papel do homem que
sente e pensa porque sonha... E o que melhor, porque realiza
O Teatro-Educao utiliza-se metodologicamente de recursos emprestados da
linguagem teatral que ao longo da histria da civilizao vem mostrando aportes ao
desenvolvimento da imaginao e da criatividade, experincia grupal de construo do
conhecimento, a uma leitura, reflexo e posicionamento sobre os acontecimentos na nossa
sociedade e produo esttica como traduo e expresso de como pensamos e sentimos o
mundo.
O Teatro acontece como uma forma de educao no formal em que o espao de
relaes de confiana possibilita um novo pensar o mundo. Resgatamos o papel do
Homem como criador e artista de obras no formatadas, padronizadas ou globalizadas e
sim que atendam ao exerccio do pensar criativo e da construo de uma Poticametfora da realidade.
A expresso teatral, realizada no contexto do coletivo, abrange um leque amplo
de exerccio e aprendizagem: a sensibilizao para o uso do imaginrio, a entrega
improvisao que traz consigo o mistrio do que ser a ludicidade como prtica, o
abrao a um processo profundo de convivncia e alteridade, o dilogo entre a teoria e a
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Diretora e Teatro Educadora, Formada pela Pontifcia Universidade Catlica de Peru (PUC/Peru) e Escola de
Comunicaes e Artes da Universidade de So Paulo (ECA-USP). Mestre em Artes Cnicas na ECA/USP com a
dissertao: Dramaturgia Cnica na Empresa: Do Trabalhador Annimo ao Ser Visvel. Desenvolve projetos
teatrais pedaggicos, estticos e sociais realizando processos e espetculos de criao coletiva sobre temticas
diretamente relacionadas com atores e espectadores focalizando um teatro fora do circuito comercial e em espaos
no convencionais dirigidos a pblicos especficos (empresas, FEBEM, Clubes, Centros Acadmicos, grupos de
mulheres, jovens, hospitais, restaurantes, associaes, vestibulandos, funcionrios). Professora do Curso de
Relaes Internacionais da Escola Superior de Propaganda e Marketing (ESPM). Realizou diversos projetos
ligados ao Terceiro Setor.

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prtica, o uso da mscara teatral utilizada conscientemente por cima do rosto expressivo
do artista, a criao gestual-corporal original, o prazer de transitar entre a fantasia e a
realidade com o horizonte das mudanas, etc.
Trabalha-se a teatralidade do atuante, ator ou jogador, a partir de sua forma
mais espontnea (nas temticas, abordagens de conflitos, construo de cena, etc.). Por
meio do Jogo Dramtico, favorecemos o processo de elaborao e articulao de uma
linguagem singular onde a esttica est presente tanto no processo como no resultado.
Promovemos, atravs da teatralizao, situaes de reflexo coletiva em cima de
questes comuns, que iro surgir naturalmente ou mesmo sugeridas durante os projetos
desenvolvidos, incluindo as prprias relaes do processo de aprendizagem. Algumas destas
relaes referem-se s do professor-aluno, aluno-aluno, professor-professor, professorcoordenao, aluno-instituio, alunos-funcionrios etc.
De acordo com Joana Lopes, teatro-educadora, o jogo dramtico um exerccio
potico de e para a liberdade. Ou seja, o teatro-educao favorece tambm a iniciativa do
professor na ampliao do repertrio de opes metodolgicas nos processos pedaggicos e
didticos no ensino como estimular a inovao de dinmicas em sala de aula, situaes de
treinamento, implicaes pessoais e institucionais diante de propostas de mudana.
Podemos considerar a existncia de processos de aprendizagem criativa para quem se
expressa e para quem assiste. A aprendizagem criativa refere-se possibilidade da
apropriao singular e genuna do conhecimento. Para sermos singulares importante
perceber a os mesmos como seres que capazes de integrar nosso corpo, emoo, intelecto,
intuio e elaborao. Para sermos singulares e expressivos dessa singularidade vivemos
situaes favorveis, vinculadas a sujeitos e ambientes estimulantes e entusiasmados com o
viver e tudo o que isso implica.
Partimos do princpio que a expresso esttica teatral no depende do talento como
condio privilegiada e sim da capacidade para experenciar com liberdade um processo de
criao. A teatralidade nasce com o ser humano, aliada sua capacidade de simbolizao e
de jogo a ser desenvolvida mais tarde, na fase da abstrao. Basta lembrar que nos jogos
infantis existe a dimenso ldica, por natureza, do faz de conta. A dramatizao ento
inerente a ns humanos, a partir da infncia, na tentativa permanente de traduzirmos os
mundos internos e externos e suas interfaces. Na realidade podemos considerar, como
resultado de um processo consciente, a dramatizao como uma ponte que permite uma
ligao significativa entre dentro e fora, fantasia e realidade, objetividade e subjetividade. O
processo de aprendizagem est implicado nesse mesmo movimento. A criatividade instala-se
em instncias em que a liberdade empresta suas asas para evitar procedimentos mecanicistas,
impositivos, rgidos ou conservadores que inibam qualquer processo de apropriao e autoria.
Aprendizagem criativa a possibilidade de respirarmos o conhecimento atravs do
belo. E o belo est no singular e no plural, no interno e no externo, no pensamento e na
emoo... no ser e no mundo.
O teatro fascina porque celebra o encontro possvel entre ator e diretor, ator e
espectador, todos compartilhando um universo tanto social como subjetivo semelhante.
A arte e o jogo tm se manifestado desde o incio da civilizao como recursos que
degustam e digerem a vida. O cosmos e seu mistrio tm inspirado a arte e os rituais na busca
simblica e artstica para a compreenso que ajude a aliviar nossas indagaes, acalentando o
prazer das respostas. No somente experincias do fazer teatro, mas especialmente o
experimento que permite a sensorializao artstica do indivduo diante dele mesmo e da
sua percepo do mundo, ou melhor, de sua forma de conceber o mundo. Isso refora e
estimula a hiptese da importncia de todos termos aceso ao fazer teatral e a afirmao de
que todos podemos praticar essa arte porque somos atores natos. Alm disso, cada um de ns
tem uma histria interessante e original que pode ser re-significada e universalizada por um
processo de
teatro-educao. No teatro podemos ser protagonistas daquilo onde

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potencialmente poderamos ser: personagens principais e autores de nossa histria. Como


exemplo disso remeto-me s palavras de uma adolescente:
O sol feito leve leva sua arte alm do jardim infinito iluminando o gesto
do ator. O teatro, aquela coisa atraente, uma das razes e lemas de vida,
um dos motivos da minha felicidade e ansiedade para aproveitar cada
segundo dos momentos ligados ao palco, ao faz de conta. O primeiro
plano de meu mundo, onde eu mudo de personalidade e coloco a
mscara de mim mesma. O todo.
Ana Julia, 16 anos
A improvisao, essncia do teatro-educao, nascido do teatro ritualstico e
presente, ao mesmo tempo no teatro contemporneo, tambm projeto de uma teatralidade
formalizada que pode resultar num espetculo, encenao ou montagem teatral. Gestos e
aes a se renovarem atravs do tempo e espao ativos. A improvisao nos permite atualizar
e presentificar, atravs de intenes estticas, o que somos no momento em que somos.
O teatro cumpre tambm um papel social importante como prtica de cidadania e
participao. Podemos apontar alguns aspectos que ampliam o protagonismo e a ao cidad
nas nossas comunidades atravs do uso da linguagem teatral:
Nos espaos de ensino e aprendizagem podemos, com a linguagem teatral, promover:
questionamentos da criana e do adolescente em relao a seu espao na sociedade
brasileira que venha fortalecer a sua prpria identidade e seu lugar no mundo.
O estmulo, atravs da linguagem teatral, troca de experincias entre jovens de diversas
regies e classes sociais.
Favorecimento de formao de grupos de teatro juvenis em comunidades carentes de
baixo nvel socioeconmico com pouco ou nenhum acesso cultura.
Capacitao de lderes comunitrios, educadores, teatro-educadores e jovens que venham
coordenar novos grupos de teatro.
Utilizao do teatro como valioso recurso educacional de desenvolvimento
individual/coletivo a servio do questionamento e transformaes possveis.
Criao de novos espaos de encontro do jovem que contribuam reflexo e busca de
sadas para prevenir a delinqncia, violncia, abandono da escola, uso de drogas,
alcoolismo, problemas de sade, pouca insero no mercado de trabalho e marginalizao
em geral.
Criao de oficinas que estimulem os jovens a buscar cursos profissionalizantes a
partir das tarefas realizadas em projetos teatrais (atores, cengrafos, dramaturgos,
iluminadores, cenotcnicos, sonoplastas, etc.)
Estimulo elaborao de uma viso do ser humano crtica a partir da criao de cada
espetculo.
Pode se realizar uma pesquisa para enriquecer o repertrio do grupo em que se
incluem leituras especializadas histria do movimento jovem no mundo, compreenso
sobre adolescncia, bate papos com profissionais sobre drogas, violncia e delinqncia,
famlia, escola, Brasil hoje, direitos da criana e do adolescente, quotidiano em geral,
intercmbio com outros jovens sobre a temtica, contato com outras produes artsticas e
culturais (teatro, cinema, dana, msica etc.)

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O trabalho com recursos teatrais favorece o processo de desenvolvimento de


expresso, comunicao e traduo da realidade de forma potica e esttica trazendo:
. Vnculo com o outro: olhar, percepo do outro, confiana, incluso, proximidade,
valorizao, compreenso, tarefas em equipe, compromisso.
. Estimulo integrao, atravs de recursos teatrais, das dimenses do corpo,
sentimentos e pensamento, para sermos menos fragmentados, contraditrios ou ambivalentes.
. Estimulo improvisao e prontido como exerccio de adaptao e agilidade
diante de situaes novas e inesperadas.
. Estimulo ao desenvolvimento da imaginao e criatividade como elementos
essenciais que favorecem a expresso e comunicao.
. Percepo e pensamento sobre a possibilidade de flexibilizao: monotonia da voz,
tom e volume; contedos que se repetem em diferentes situaes, uso de dinmicas, recursos
motivacionais, uso de outras linguagens.
. Experincia de construo de personagem como maneira de pesquisar perfis
diferentes - reconhecer e identificar os outros, identificar em ns mesmos as diversas
possibilidades expressivas, pesquisa do repertrio pessoal - memria, perfil, recordaes,
bagagens prprias e as que podemos construir em grupo.
. Promover tambm, atravs da teatralizao, situaes de reflexo coletiva encima
de questes comuns do cotidiano que fazem parte da nossa concepo do mundo.
Nosso teatro precisa estimular a avidez da inteligncia e instruir o povo
no prazer de mudar a realidade. Nossas platias precisam no apenas saber
que Prometeu foi libertado, mas tambm precisam se familiarizar com o
prazer de libert-lo.
Bertolt Brecht, terico e dramaturgo.
O Teatro vem mostrando em diferentes segmentos (empresas, escolas, entidades e
comunidades em geral) o seu valioso alcance e aporte.
Um outro aspecto interessante que o Teatro caracteriza-se tambm, ao longo da
nossa civilizao, como uma arte essencialmente coletiva trabalhando tanto com uma
equipe de atores quanto com um grupo de espectadores. Essa linguagem propicia
experincia coletiva pode resukltar em importantes processos de reflexo, transformao,
expresso, comunicao, integrao, lazer e participao tanto de atores como de
espectadores.
Considera-se tambm, como aporte significativo do Teatro nossa cultura, o fato da
interferncia no cotidiano atravs de mensagens e contedos que, como mostra a Histria do
Teatro ao longo dos sculos, tem participado de mudanas e movimentos sociais importantes,
assim como, contribu imensamente nas questes existenciais, filosficas e poltico-sociais de
forma polmica e efervescente.
A linguagem do teatro uma das primeiras manifestaes artsticas da nossa
civilizao. Arte essencialmente potica e ldica, capaz de integrar outras linguagens. O
teatro tambm se vincula sabiamente Educao, constituindo-se numa proposta
experimental de construo do real e das relaes humanas.
Podemos, ento, diante de uma platia denunciar angstias, dores, insatisfaes,
assim como a critica diante de conflito sociais Podemos, tambm, celebrar a vida e contagiar
centenas de olhares que escutam cada som e tocam com o olhar cada gesto.

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O aqui e agora a possibilidade da atualizao da vivncia expressiva e reflexiva


grupal, no contexto imediato, na busca permanente de respostas, caminhos, luzes e,
principalmente, descobertas de novas perguntas.
O teatro permite demonstrar a potencialidade da nossa comunicao a partir do
exerccio de, livremente, expressarmos a realidade. A possvel interveno social objetivo
do teatro educao: interferir na estrutura individual e grupal dos atores para contribuir na
transformao de uma platia representante simblica de uma sociedade que queremos
melhorar e humanizar.
A cada apresentao reinventa-se a vida com emoo; a cada apresentao palco e
platia redescobrem-se como agentes da existncia, da evoluo e de transformaes
possveis. A partir de personagens, fatos e dilogos podemos contar a realidade com a
poesia mais delicada ou com a acidez mais veemente. Atravs do teatro nos traduzimos e
traduzimos o outro.
E quais os objetos de conhecimento presentes no processo destes processos de
expresso e aprendizagem? So tantos: o prprio ator com ele mesmo, o outro ator com que
contracenamos, o espectador, a prpria fala, os dilogos, o silncio, a luz, a trilha sonora, as
roupas e os objetos de cena... O olhar que vem do bastidor, o riso escondido de algum na
platia. Tudo objeto de forma intensa e rpida... O tempo acompanha e foge... Todos os
signos da linguagem teatral viram objetos a serem conhecidos e apreendidos.
O ator feito personagem parte sem dvida do primeiro vnculo: eu com outro (o
personagem algum fora de mim mesmo) e, ao mesmo tempo, eu mesmo (eu que
represento o personagem com a minha compreenso, percepo, interpretao, concepo.) O
ator veste e impregna-se com as caractersticas de outro ser. O ator vive fascinado com a
possibilidade do uso da mscara. A criao de um personagem um processo artesanal de
aprendizagem ao nvel fsico, psicolgico e intelectual. A compreenso profunda e inteligente
deste processo fundamental para a comunicao posterior com a platia. Viver um outro
sendo o que sou to complexo como querer entender o movimento dos asterides numa
noite de estrelas cadentes. Lgicas e mistrios, conhecimento e desconhecimento,
aproximao e distanciamento. Afinal todas as maneiras de vivermos para explicar melhor o
que vivemos.
Estabelecer um dilogo significativo entre atores e espectadores por meio do impacto
esttico vivido por todos em momentos diferentes (processo de montagem e apresentaes)
um instante de encontro to fecundo que, j na poca de Aristteles, falava-se em catarse da
platia (expurgao da falha trgica do espectador atravs da punio do heri na cena).
esta mesma catarse que Bertolt Brecht questionar alguns sculos mais tarde, defendendo a
estimulao crtica, o distanciamento tanto dos atores, tcnicos e diretores, como da platia
que permita a todos formular crticas ousadas da realidade. E, assim, podemos re-significar
cada momento. O teatro se refaz, se pergunta, e novamente se pergunta.
O processo provocado em atores novos e amadores o de acordar os Homens
Artistas, capazes de resgatar a ludicidade, intuio, criatividade transformadora e a
comunicao esttica. Esse percurso rompe espaos tradicionais, cdigos rgidos de
expresso e percepo do mundo, fragmentos compostos num teatro vivo.
Atingimos novos conhecimentos com a conscincia de limitaes e
condicionamentos. Lidamos com o conflito criador: fazer frente a esquemas aparentemente
imveis em todos os sentidos. A arte teatral pode emancipar, livrar e liberar. Permite,
tambm, em determinados momentos a confuso que perturba, usando-a como motor da
busca criadora. Assim, o ator no se mantm passivo ou neutro.
Ainda que expresse fatos, sentimentos e idias de forma no necessariamente alegres,
o momento teatral permite um vo com entusiasmo, num universo quase que mgico.
Quando temos conscincia desse momento de profundo encontro que celebramos. Ento
inscrevemos o gesto no palco e na vida!

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II. PROPOSTA DE TRABALHO COM UMA CENA TEATRAL: ALM DO


HUMANO
Objetivos:
Utilizar a linguagem teatral como meio de expresso, comunicao e traduo esttica de
uma forma crtica sobre os acontecimentos histricos que habitam a sociedade em que
vivemos.
Criao, na sala de aula, de um espao artstico de aprendizagem onde se exercite e reflita
sobre assuntos ligados, no caso, barbrie que foi o Holocausto. Propor esta experincia
atravs de uma Cena que apresenta um fragmento de um julgamento a nazistas que permita
observar, representar e compreender formas diferentes de posicionamentos nas figuras de um
juiz, fiscal, advogado, ru, e testemunhas (sobreviventes). O acesso a pontos diferentes
permitir que os alunos polemizem e aprofundem questes como justia, tica, manipulao,
genocdio, poder, coragem, submisso, solidariedade, mudanas, entre outros.
Experincia de construo de jogo teatral como facilitador do resgate da dimenso
espontnea da expresso em direo articulao esttica.
O Olhar, a escuta e a fala: recursos de percepo e comunicao dos alunos para a criao
de vnculos significativos na escola e na vida.
O Jogo como inspirador de tradues crticas da realidade.
Aproveitar uma cena teatral proposta (texto escrito e cena filmada em DVD que
acompanham esta apostila) como disparadora de uma, duas ou vrias opes para seu uso em
sala de aula, podendo ser apresentada ou no diante de um pblico (alunos, pais, professores,
funcionrios):
OPO 1: Texto que pode ser lido, em forma de Leitura Dramtica (leitura com os alunos
sentados, quando o professor tem dificuldade de tempo para ensaiar por exeplo,
OPO 2: Texto que pode ser lido, em forma de Leitura Dramatizada (leitura com os alunos
se movimentando realizando alguns gestos e aes ensaiados),
OPO 3: Cena a ser ensaiada e encenada,
OPO 4: Cena inspiradora para criar outras cenas a partir dela,
OPO 5: Usando a tcnica de Teatro Frum do Teatro do Oprimido de Augusto Boal em
que os espectadores entram em cena substituindo os personagens. A cena criada e ensaiada
pelos alunos/atores. Ao representar a encenao, os alunos/espectadores podem pedir para
deter a cena com a palavra: PARE! Coloca-se no lugar do personagem oprimido, no caso a
testemunha que representa quem foi massacrado durante o nazismo e busca dar continuidade
aos argumentos e depoimentos que seu colega de classe vinha dando, no intuito de completar
e aprofundar o mesmo. Inspirado na tcnica de Boal, o professor pode tambm propor que
qualquer personagem seja substitudo por um aluno/espectador quando assim o quiser,
abrindo o leque para mais interpretaes e desdobramentos da cena sob a apropriao de mais
alunos participantes.
Neste caso recomendamos procurar na bibliografia detalhamento sobre esta tcnica
caso o professor deseje se aprofundar na mesma.
OPO 6: Criar, de forma escrita, verbal ou encenada o final da cena que no est escrita:
veredicto do Jri.
Para qualquer uma destas opes sugerimos como dinmica que pode acontecer em
mais de uma aula:
1. Explicao da proposta
2. Aquecimento de Integrao entre os alunos:
Sugesto: Batatinha 1,2,3 Jogo de tentar chegar num objetivo, andando ou correndo
enquanto um aluno est de costas dizendo a frase. Assim que ele se vira todos devem parar de
se movimentar. Caso seja flagrado pedido que volte ao incio da corrida.

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3. Aquecimento Teatral:
a) Pedir aos alunos que andem pela sala em todas as direes, sem falar, respirando fundo,
olhando para si mesmo, depois para o espao onde esto e os objetos que nele esto, depois
olhando para os colegas e finalmente trocando algum gesto com quem cruza ao caminhar.
b) Andar todos ao mesmo tempo sem falar e a cada palma que o professor da pedir que todos
se imaginem algum personagem (mesmo que repitam)de determinado ambiente proposto pelo
professor ( restaurante, hotel, redao de jornal, escola, centro espacial,etc. ) Aps cada
representao (sem palavras) pede-se que os alunos andem novamente pela sala e assim
sucessivamente. O(s) ltimo(s) pedido(s) de personagem pode ser relativo ao Nazismo
4. Leitura da cena, uma ou vrias vezes.
5. Conversa sobre a compreenso e opinies sobre a cena. Trazer material de
pesquisa histrica ou ter pedido que os alunos pesquisem antes ou depois desta
aula, de preferncia antes e completar a pesquisa posteriormente.
6. Diviso da classe em grupos nos quais acontece a discusso.
7. Escolha de uma das opes de encenao propostas acima
8. Ensaio e apresentao na sala de aula
9. Conversa sobre a apresentao: como foi, o que ficou mais claro? Faltou algum
tipo de argumentao? Os argumentos foram convincentes? Faltou pesquisa
histrica para que a cena fosse mais verdadeira?
10. Possvel apresentao em outro momento para outros pblicos.
11. Registro e documentao da forma possvel: guardando os materiais numa
pasta a ser re-olhada mais adiante, colocando um relato da experincia em algum
mural da sala ou em outro espao da escola, fotos, filmagem, etc.
Recursos Operacionais:
1. Sala ampla com cadeiras mveis.
2. Aparelho de som com projeo suficiente de acordo ao espao, no caso de os alunos
quererem colocar trilha sonora na encenao.
3. Roupas de poca trazidas pelos prprios alunos que podem ser na realidade casacos,
palets,, bolsas e chapus mais antigos que possam ter em casa.
4. Objetos que os alunos podem trazer socializando e compartilhando entre eles de acordo
aos personagens que iro interpretar.
5. Mquina fotogrfica ou celular de imagem para registro. Filmadora se possvel
6. Papel para escrever os roteiros de argumentao dos personagens

III. CENA TEATRAL ESCRITA


ALM DO HUMANO
Autora: Maritza Kirchhausen, dramaturga peruana, 2009
Traduo: Gabriela Marko
Observao: O papel do sobrevivente (testemunha) ser interpretado por trs atores. Os trs
estaro vestidos de forma parecida. Toda vez que a fala do personagem passa para outro ator
ou atriz (como assinalado no texto) um passa para o outro uma estrela de david amarela de
aproximadamente 10 cm que pode ser fixada na roupa dos atores com velcro ou dupla-face.

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Desta maneira, ficar sempre claro que se trata do mesmo personagem representado por
vrios atores, o que refora tambm a ideia de no se tratar de casos de exterminio
acontecidos isoladamente e sim da representao de um nico povo: a Humanidade.
Ru: Todos vocs, aqui sentados, observando como querem me destruir. Mas no podero,
eles no podero. Jamais se viu que o dbil derrote o forte.
Sobrevivente 1: David lanou sua pedra contra o infame Golias, isso no uma mentira.
Advogado: Todo, absolutamente todo o escrito, o dito, o contado e cantado nessa Bblia a
fantasia do povo que foi escolhido para eliminar-se.
Ru: Os judeus, o povo de Israel so a misria do mundo, so a traio vivente. Todos
deveriam desaparecer!
Fiscal: Estamos aqui, de frente com a verdade, a determinar quem vive com a insignia da
verdade.
Ru: A sustica!
Sobrevivente 1: Assim nos puseram uma e mil vezes a estrela de David para sermos
assinalados como os sujos, os miserveis, os que devem morrer, assim mil vezes usaramos o
smbolo com orgulho, no por ser um povo escolhido, mas por ser um povo que jamais
poder ser esquecido, menos ainda: eliminado.
Juiz: Silncio!
(TODOS FICAM QUIETOS)
Juiz: No peo silncio nessa sala para que a histria deixe de escrever as pginas mais
violentas e cruis que j existiram. No peo silncio para que os assistentes escutem e
opinem somente... No peo silncio para executar uma sorte de circo em que cada um far
saber o que sentiu ou deixou de sentir... Peo silncio por todos os assassinados sobre terras
enlameadas no campo de batalha, peo calar por respeito aos mortos das trincheiras, das
cmaras de gs, de golpes na cabea com a raiva do fusil, de quem morreu com um certeiro
disparo no corao, na cabea ou dessangrados pelas absurdas rdens de matar. Silncio e
pranto por aqueles, sem importar de que bando tiveram que deixar a vida por causa de um
ideal to absurdo como o dia de hoje.
Ru: Um ideal nosso, senhor juiz, um ideal que queria mudar o mundo inteiro e que, talvez
hoje, se possa entender. Viva o nacional socialismo, viva nosso lder, Heil Hitler.
Advogado: Heil Hitler
Juiz: No queremos, hoje, comear uma nova guerra. Estamos aqui para entender, para que
cada quem possa provar e comprovar sua inocncia ou culpa.
Ru: Me declaro inocente por matar.
Sobrevivente 1: Me sinto culpado por haver sofrido... Toda minha famlia morreu durante a
guerra. Eu era padeiro. Todas as madrugadas, minha esposa e eu nos levantvamos para
acender o forno e t-lo preparado para colocar massa pronta para cozinhar os pes e tortas que
o pblico vinha pegar em suas cestas. No houve dia desde que nos casamos em que no
fizemos o mesmo. Meus trs filhos creceram no ventre de minha mulher cheirando o aroma
do presente mais apreciado pelo ser humano, o po e a liberdade. Porque a liberdade tem
cheiro, senhores...

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Advogado: V direto ao ponto. No estamos aqui para ouvir suas palavras sentimentais.
Sobrevivente 1: Senhor juiz, peo que me escute, porque o ponto final a morte.
Juiz: Siga.
Sobrevivente 1: O rdio que tinhamos no armazm anunciava cada manh, cada dia, cada
madrugada que Hitler estava organizando uma verdadeira revoluo. Uma mudana que a
histria escreveria letra a letra. Dbora e eu jamais imaginamos que se tratava de um plano de
extermnio contra ns mesmos.
Ru: Os padeiros? (SORRI)
Sobrevivente 2: Padeiros, sapateiros, alfaiates, boticrios, professores, estudantes,
cozinheiros, pintores, artesos
Fiscal: Judeus!
Ru: No havia outro caminho, senhores. Todos eles estavam infectando a Alemanha, a
Europa, o mundo. Se no os eliminssemos, eles fariam isso conosco. O Terceiro Reich com
nosso Fhrer sabia que a ndole dos judeus era das mais perigosas que existiam.
Sobrevivente 2: Os fornos onde incendiaram minha esposa e meus trs filhos nunca deixavam
de estar acesos. A diferena que ns amassvamos nos armazns com amor e os meus, o
dio os consumiu palmo a palmo, cinza fumegante e dor quando o cu se acendia com cheiro
fumaa. Com cheiro de seres humanos. Senhores, perdi meus filhos, perdi minha esposa e
perdi a vontade de viver quando me deram a notcia. Eles me mantiveram vivo para que
continuasse amassando para suas tropas, me bateram at o desmaio ou me matariam como a
eles se no lhes entregasse o po de cada dia.
Ru: Amm.
Juiz: Basta general. No de seu direito abusar do senhor...
Advogado: General, por favor. No perca a postura.
Ru: Jamais. Me tornei soldado e cheguei a general justamente por no perder os papis, por
ser tolerante com meu desenvolvimento militar, por abraar a bandeira do Terceiro Reich. Me
fizeram general no por poucas coisas.
Sobrevivente 2: Por matar!
Juiz: Peo que no faamos interrupes. Cada um tem o direito a defender-se.
Sobrevivente 2: Para mim j tarde, minha famlia no teve direitos.
Ru: Sua famlia estava condenada pelo nosso ideal. Eram a desgraa nascida de ventre judeu,
estavam destinados a ser erradicados da face da terra, fizemos o que tnhamos que fazer.
Lstima que no pudemos concluir nosso fim.
Advogado: O homem que defendo est convencido que no podera se exercer uma oposio,
que nenhum judeu dever sobreviver.
Sobrevivente 2: Uma lstima porque hoje, o senhor tem que me olhar nos olhos. Aos mesmo
olhos que tantas vezes arrancaram de crianas, de mulheres e homens que s cometeram o
delito de serem judeus.

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Fiscal: As interminveis torturas, as aberraes, maltratos e humilhaes j esto sendo


escritas na histria hoje.
Sobrevivente 2 : E o grito de um povo, senhor. O grito de no permitir que se nos esquea, de
no permitir que se repitam atos de tal selvagerismo que nem os animais da espcie mais
sangrenta conhecem,
Juiz: Estamos aqui para entender por que aconteceu.
Ru: Aconteceu porque era o caminho, o destino que nos interrompeu de libertar o mundo do
lixo. Se Dus existe, e existe mesmo, se equivocou ao criar seres desprezveis e mnimos
como a raa dos judeus.
Sobrevivente 3: Aconteceu porque os soldados se fizeram generais, pisaram com suas botas e
suas armas na vida de todo um povo, mas no puderam acabar com a dignidade dos que
pudemos nos salvar. Se Dus existe, e existe mesmo, ele mesmo deve olhar hoje que ns,
seres humanos, somos capazes de tudo, de matar, de morrer, de sobreviver. Eu sou um desses
ltimos. Levo cravada em minha pele este nmero, uma tatuagem de morte, uma marca como
se faz nas bestas. Mas no importa, nada impedir que a mostre para que se conte a verdade,
para que se saiba que os miserveis sobreviveram, para que se entenda que ningum tem o
direito de tirar a vida do outro. Hoje, minha esposa seria av e meus filhos, pais e mes
felizes. Foram impedidos de continuar com aquilo que a natureza do ser humano, lhes
retiraram a vida por uma loucura, os afastaram de minha vida para sempre sem uma razo que
eu possa entender. Perdi os meus, perdi amigos, perdi iluses, e perdi algumas vezes as
esperanas. Mas, hoje, aqui, volto a me levantar, volto a dizer a todos vocs que amassar o
po no uma ao simples, no um trabalho rduo, um ato de amor! E aqueles que no
sabem o que significa isso, so aqueles que assassinam e quebram a paz do mundo. Hoje vivo
em companhia de outros sobreviventes, de distintos pases, de diferentes histrias de dor, mas
com eles amasso cada 6 feira um mesmo po, o po que abenoamos e que a terra nos d.
Ru: Ningum nem nada far com que se recupere sua famlia nem os judeus mortos na
guerra.
Sobrevivente 3: Ningum nem nada far com que se recupere minha famlia nem os judeus
assassinados na sua guerra de loucura, mas ningum impedir que possamos seguir reunindonos, aqueles que conseguiram salvar-se e abenoar cada dia, cada noite e cada instante de vida
que temos. Pelos que foram massacrados e assassinados, ns sobrevivemos. E voltaro a
haver mes e avs e crianas correndo pelos mercados, ruas, campos, sem nenhuma insgnia
nem desonra sobre seus peitos. Levantaremos a estrela de David com orgulho, jamais com
vergonha... porque nosso escudo, nosso povo.
Juiz: Que Dus e a vida abenoem o senhor...
O advogado e o fiscal se sentam. O juiz observa como ru e sobrevivente fazem o mesmo e
pouco a pouco o ru vai deslizando por sua cadeira, vencido. (MSICA)
FIM

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