1

EL SOLDADO Y LA TEORA CRTICA DE LA PAZ

La paz es el sueo de los sabios y la guerra, la

historia de los hombres
Gustavo Le
Bon

TCRN DE EM Luis Lara Tapia

Si nos encontramos en el mundo actual en el que la presencia del

conflicto es cotidiano, parecera que esta es la forma de vida con que la
humanidad est acostumbrada a vivir, sin duda las diferencias han
existido y existirn a lo largo de la historia, pues es propio del ser
humano ser conflictivo porque necesita defender sus ideas, defender su
territorio, defender su esposa, defender sus hijos, en fin, defender su
existencia y todo lo que le rodea, entonces la lgica nos indica que el ser
humano vive en un mundo conflictivo.

Pero qu es el conflicto? nos preguntamos, si bien es cierto, existen

varias respuestas que de acuerdo al pensamiento del autor, se
direccionara a los intereses particulares de una sociedad, sea esta un
Estado, una empresa, una familia, etc.; en el diccionario militar del
Ejrcito ecuatoriano dice: Oposicin de intereses./Situacin que se
genera entre entes polticos, producto de la existencia de objetivos
contrapuestos sobre valores, poder, prestigio o recursos que son
escasos (Ejrcito, 2000, pg. 111), concepto que me genera en la
sencillez de su contexto, la percepcin de lo que est pasando en la
actualidad en las diferentes latitudes del mundo, pues, es sin duda
entonces, la razn por la que las sociedades que habitamos en el

planeta tierra son tan diferentes en sus valores, costumbres, algunas

disponen de diferentes recursos naturales segn su ubicacin
geogrfica, otras tienen diferentes tipos de gobiernos: democrticos,
dictaduras, etc., lo que hace absolutamente evidente la oposicin de sus
intereses. Para satisfacer estos intereses, el ser humano a lo largo de su
existencia, ha buscado y ha encontrado varias formas de conseguirlo,
por ejemplo: la aplicacin e imposicin del poder al ms dbil;
transgredir las costumbres propias por extraas; traer religiones de
dioses extranjeros; obligar a aprender idiomas y lenguas confusas, todo
esto ha generado la conducta de vencer por un lado y defenderse por
otro, llegando a envolver la atmosfera del planeta en un ambiente de
enfrentamiento permanente.

Es acaso entonces, que los pases o las sociedades del mundo necesitan
aprender a convivir en la actualidad, si ya llevamos siglos intentndolo y
no lo conseguimos. Qu es lo que est pasando?, Qu es lo que
necesitamos entender para ser tolerantes con nuestros semejantes?,
Quin tiene la frmula para resolver este problema?.

Lo que s sabemos es que el sentido de la vida en la actualidad segn el

filsofo y artista Herv Fischer se basa en el poder y as dice en una
entrevista por Cristian Warken (Fernndez, 2012): [] El poder instrumental
que tenemos hace de nuestra vida ms y ms peligrosa, es quiz entonces
que queremos tener el control de este poder para imponer nuestra esfera en
la de los dems, esto ocurre en el nivel de estados as como de sociedades
pequeas o entre individuos; tambin manifiesta el autor en otra parte de
esta entrevista: Estamos en un mundo de escndalo permanente de
violencia de explotacin del ser humano, es necesario desarrollar una tica
del mundo, si esto es as, el mundo en el que habitamos es una maraa de
conductas que se cruzan entre s y al pasar una al lado de la otra no hay
tolerancia y por tanto viene el enfrentamiento, este autor, nos hace
reflexionar que es necesario desarrollar una tica del mundo. Cul es esa
tica que necesita el mundo para vivir en armona?

A lo largo de la historia de la humanidad, se han presentado una gran

cantidad de enfrentamientos entre estados, sean cual fuesen sus causas, lo
que nos demuestra que la existencia del ser humano es de continua
conflictividad, as, la siguiente informacin demuestra la participacin de los
estados en conflictos entre 1815 - 1976:

PARTICIPACIN DE LOS ESTADOS EN CONFLICTOS, ENTRE 1815 1976

Estado

Como iniciador

Como Objetivo

Total
Involucramientos

Estados Unidos

51

28

120

Gran Bretaa

56

18

119

Rusia/USSR

47

31

117

Francia

26

16

99

Prusia/Alemania

27

28

76

Turqua

12

40

70

Italia

20

11

58

China

21

19

52

Japn

25

16

50

Per

29

18

47

Israel

14

16

45

Tabla N 1

Fuente: Estudio realizado por ZEEV MAOZ y reproducido por K.J.

HOLSTI,op.cit., 1995, p.331. (Tomado del libro Democracia y Paz, Ensayo
sobre las causas de la Guerra con fines didcticos, BGL. Juan C. Salgado
Brocal, p. 122).

En esta tabla se puede apreciar que el conflicto ha tenido representantes a lo

largo de todo el planeta con presencia en casi todos los continentes:
Amrica, Europa y Asia, se distingue tambin a los pases que han iniciado la
mayor cantidad de conflictos estos son: EE.UU, Gran Bretaa y Rusia,
representantes de cada uno de los continentes antes mencionados y como el
pas que ha sido considerado como objetivo en ms ocasiones est Turqua,
ya que por su estratgica ubicacin geogrfica en la zona del Cucaso, fue
pretendida tanto por las alianzas de occidente como por los rusos para
conquistar los pasos al mediterrneo y sus recursos como el petrleo.

CONFLICTOS EN EL MUNDO EN EL PERODO 1978 2014

Estado

Ao de inicio
del conflicto

Guerra/Conflicto

Vctimas

Afganist
n

1978

Guerra civil Afgana, incluye

guerra en Afganistn de 2001

600.000
2.000.000

Somalia

1991

Guerra Civil Somal incluye

guerra en Somalia de 2009

500.000+

Pakistn
(noroeste
)

2004

Guerra

38.800

Mxico

2006

Guerra contra el narcotrfico

150.000+

Siria

2011

Guerra civil

250.000+

Irak

2011

Guerra contra el nombrado

Estado Islmico

11.250

Egipto

2011

Insurgencia Islmica en Egipto

1.182

Sudn

2013

Conflicto en Sudn del Sur

1.000

Ucrania

2014

Guerra civil en el este de

Ucrania

2.000+

Irak y
Siria

2014

Ofensiva en el Norte de Irak

3.000+

Palestina
e Israel

2014

Operacin Margen Protector

2.200

Tabla N 2
Fuente: Elaborado por el autor de este artculo, informacin de:
http://es.wikipedia.org/wiki/Anexo:Guerras_y_conflictos_actuales

Desde esa poca hasta la actualidad, los continentes: frica, Asia, Europa y
Amrica, han sido el escenario de un gran nmero de guerras y conflictos
como: Libia, Egipto, Sudn, Somalia, Paquistn, Afganistn, Siria, Irak,
Palestina, Israel, Ucrania, Mxico, entre otros, en estos lugares, los conflictos
han sido de diferentes tipos:

Poltco econmicos

Intervencin de Rusia en el conflicto de la pennsula ucraniana de Crimea,

con el fin de precautelar sus intereses geopolticos y geoestratgicos con
relacin a las pretensiones occidentales y europeas de anexar a Ucrania
como pas miembro de la Unin Europea, situacin que representara para
Rusia un cerco geopoltico.

Religiosos tnicos - polticos

Intervencin de EE.UU, Gran Bretaa y Francia en Siria e Irak, los primeros

con aviones no tripulados contra objetivos del estado islmico, los otros con
ataques areos en las zonas de Siria e Irak, as se marcara la guerra contra
el Estado Islmico, iniciada en junio del 2014 por la insurgencia iraqu
conformada por militantes sunes leales a la antigua dictadura baazista
secular de Sadam Husein y tribus antigubernamentales, esta agrupacin
declar un califato que inclua territorios de Siria e Irak, en este conflicto la
causa es sin duda el religioso, que pretende imponer las forma de vida de
una tradicional cultura de medio oriente basada en el islamismo pero con
cortes radicales; tambin otra causa sera el poltico, que comprende la
conformacin de un nuevo Estado que con el apoderamiento de recursos
como la refinera de Baij, la represa de Mosul.

El Conflicto en Sudn del sur, fue una de las realidades ms cruentas que ha
vivido la historia de la humanidad, pues los intereses involucrados son de
diferente ndole: religiosos, como la lucha por imponer el Islamismo del Norte
(musulmanas) en las tribus del sur (de mayora cristiana); por recursos,
como el oro, el marfil, piedras preciosas, entre otros; tnicos por la
unificacin de ms de 500 tribus.

En la Tesis escrita por Amato Nadia Soledad, existe una referencia

en su texto de Francis M. Deng, que en su artculo Sudn Civil
War and Genocide (2001), dice que la religin en Sudn debe ser
considerada un factor clave en los conflictos que se han sucedido
a lo largo de su historia. Desde sus orgenes, Sudn tiene una gran
conexin e identificacin con Medio Oriente producto de la
expansin territorial llevada a cabo por Egipto y los rabes en
busca de esclavos, oro, marfil y otras riquezas (Amato, 2007, pg.
9).

La Razn y la ecuacin de la Humanidad

En definitiva, la ecuacin con la que se resume la vida del mundo actual

podra ser esta:

Pases + intereses + conflicto (constante) =

Esta ecuacin es la representacin de una realidad mantenida por mucho

tiempo y que visualiza el comportamiento de la humanidad.
Entonces qu hacer para cambiar la ecuacin?, el hombre debe razonar
para entender que todo lo existente en el mundo en los lugares donde nos
ha correspondido vivir nos pertenece a cada pueblo, y como seres racionales
debemos vivir en armona.
El estudio de la razn comienza con la revolucin francesa, se esperaba que
el racionalismo de la humanidad encuentre los caminos a la solucin de los
problemas propios de la convivencia, pero parece que el ser humano es
racional por conveniencia, es decir, solo es racional cuando se alcanzan los
beneficios propios del conglomerado al cual pertenece el interesado.

La confrontacin es entonces parte de la estructura mental del ser humano,

por lo que las sociedades a las cuales pertenece indiferente de las
condiciones polticas, culturales, religiosas, latitud en la cual se encuentren,
etc., sern escenarios de difcil convivencia, as lo seala el socilogo Pierre
Bourdieu cuando dice: La sociedad, y por tanto, la confrontacin entre las
clases, es resultado de la manera en que se articulan y combinan las luchas
por la legitimidad y el poder en cada uno de los campos. (Bourdieu, 1990,
pg. 13), es por eso que la racionalidad del ser humano no aparece como
una respuesta para solucionar este permanente conflicto, y la frmula antes
mencionada parece confirmarse una vez ms.

En los estados, por la conflictividad presente en el mundo contemporneo,

se han visto obligados a generar en sus legislaciones marcos legales que
garanticen a las sociedades la seguridad tanto interna como externa, de ah
que aparece en este escenario el soldado como figura de la estructura propia
de la seguridad del Estado.

Su vinculacin a la realidad de este mundo conflictivo, es sine qua non a la

bsqueda de la seguridad del Estado, es decir, es la condicin prctica para
alcanzar la paz anhelada por cualquier sociedad. De ah que es necesario
estudiar la relacin del soldado con la sociedad y con el Estado, para ello

existe la sociologa dentro de esta su campo de accin se enmarca en la

sociologa militar.

El Estado y Sociologa Militar

Es a partir de la I Guerra Mundial cuando se inician a escribir artculos sobre esta
problemtica, es as que en varios pases del mundo se publicaron estudios como en
Holanda, en 1929 se publica el libro la Sociologa de la Guerra de Rodolfo Stelnmetz, pero
es al final de la II guerra mundial cuando se da un salto en el estudio de este fenmeno
social en pases como EE.UU, Francia, Alemania y Brasil. (Gonzlez S. , 2007)
Este estudio abarca tres mbitos, como lo seala Ana Mercedes Salcedo Gonzlez en su
libro:
a. Estudio de la sociologa de la defensa: contiene toda actividad que
realiza la sociedad en su defensa; en un sentido ms amplio abarca las
acciones para asegurar su existencia, tanto en la paz como en la guerra.
Estudios que involucran el campo poltico externo, poltico interno,
jurdico, demogrfico, entre otros. Este abordaje representara el
estudio integral de la sociedad a los fines de asegurar su existencia
como Estado.
b. Estudio de la sociologa de guerra: Comprende el estudio de la
sociedad durante el periodo especial de la guerra.
c. Estudio de la sociologa militar: Corresponde al estudio del grupo
social armado, es decir, las fuerzas armadas. (Gonzlez A. M., 2007)
Para este anlisis, es el estudio de la sociologa de la defensa el que me permite sustentar
mi argumentacin de que el soldado como representante de las Fuerzas Armadas
ecuatorianas es ese vnculo entre la sociedad y el Estado a travs del mandato
constitucional, Art. 158 Las Fuerzas Armadas tienen como misin fundamental la defensa
de la soberana y la integridad territorial (Constitucin de la repblica del ecuador, 2008,
119).
El Ejrcito ecuatoriano y la Sociologa Militar
La legislacin ecuatoriana es muy clara en lo concerniente a la misin Institucional, pues el
Art. 158 de la Constitucin ya referido anteriormente es muy claro y marca el camino a

10

seguir en pos de una Institucin profesional sustentada en valores y virtudes propias del
soldado ecuatoriano.
La Ley Orgnica de la Defensa Nacional, en su Art. 2 dice: Art. 2. Las Fuerzas Armadas,
como parte de la fuerza pblica, tienen la siguiente misin:
a) Conservar la soberana nacional;
b) Defender la integridad, la unidad e independencia del Estado; y,
c) Garantizar el ordenamiento jurdico y democrtico del estado social de
derecho.
Adems, colaborar con el desarrollo social y econmico del pas; podrn
participar en actividades econmicas relacionadas exclusivamente con la
defensa nacional; e, intervenir en los dems aspectos concernientes a la
seguridad nacional, de acuerdo con la ley.
La Ley de Seguridad Pblica del Estado, en el Art. 11 dice: [] a) De la defensa:
Ministerios de Defensa, Relaciones Exteriores y Fuerzas Armadas.- La
defensa de la soberana del Estado y la Integridad territorial tendr como entes
rectores al Ministerio de Defensa y al de Relaciones Exteriores en los mbitos
de su responsabilidad y competencia. Corresponde a las Fuerzas Armadas su
ejecucin para cumplir con su misin fundamental de defensa de la soberana
e integridad territorial.
El Plan Nacional de Buen vivir en el Objetivo 5 seala: Garantizar la soberana y la paz, e
impulsar la insercin estratgica en el mundo y la integracin latinoamericana.
La Agenda Poltica de la Defensa seala: Los tres objetivos que corresponden a los campos
de actuacin de la Defensa [] son los siguientes:
1. Garantizar la defensa de la soberana e integridad territorial y participar en la
seguridad integral.
2. Apoyar al desarrollo nacional en el ejercicio de las soberanas.
3. Contribuir a la paz regional y mundial.
De ah que el Ejrcito ha planteado su misin y su visin, que representan su vocacin de
servicio y cumplimiento de la constitucin y las leyes de la Repblica del Ecuador.
Misin del Ejrcito ecuatoriano

11

Desarrollar el poder terrestre para la consecucin de los objetivos

institucionales, que garanticen la defensa, contribuyan con la seguridad y
desarrollo de la nacin, a fin de alcanzar los objetivos derivados de la
planificacin estratgica militar. (Art. 26 Ley Orgnica de la Defensa
Nacional).

Visin del Ejrcito ecuatoriano

Institucin de ms alto nivel de credibilidad; sistemticamente integrada,
con personal profesional, tico y moralmente calificado, con capacidad para
enfrentar los nuevos escenarios, que garantice la paz, seguridad y coadyuve
al desarrollo de la nacin.
La Teora Critica de la Paz
En trminos generales, caracteriza a la Teora crtica el rechazo por la justificacin de la
realidad sociohistrica presente por considerarla injusta y opresora (irracional),
postulando en su lugar, la bsqueda de una nueva realidad ms racional y humana.
(Caldeiro, 1999)
Sus principales pensadores fueron Horkheimer, Adrono y Marcuse, quienes definieron a la
Teora crtica como el opuesto a la Teora tradicional, es decir, rechazaron conceptos
como los de Platn que sostena la realidad por la simple contemplacin, la teora de la
identidad de Hegel con una relacin de racional-real, pero nunca dejaron de considerar la
racionalidad como procedimiento para acceder a la realidad de las cosas, como dice el autor
de este artculo, Se trata de una teora que aspira a denunciar la irracionalidad en la
historia y en la sociedad.
En esta teora se pretende realizar una mirada crtica a los hechos, para Adorno no toda
realidad es racional, es decir, existen puntos de anlisis en lo que pasa en la sociedad actual
y por ende el hombre no debe aferrarse a lo que histricamente vive su sociedad sin
posibilidad de mejorar su condicin de vida, por tanto esta teora rechaza el principio de
no valoracin. Para Marcuse, el problema de la objetividad histrica requiere juicios de
valor, lo que implica estar al servicio de la emancipacin humana y derivar en una praxis
liberadora.
En fin, esta teora busca generar en el ser humano la dominacin de su racionalidad para
buscar la reivindicacin de sus derechos como ser humano y alcanzar un pleno desarrollo
de su vida con la solucin de los conflictos en los que la irracionalidad los ha inmiscuido.
Pero se dir como se relaciona la teora critica con la Paz, para mi es una consecuencia
lgica que se alcanzara si se aplicara la racionalidad del hombre en la bsqueda de la
solucin de conflictos cualquiera sea su naturaleza y aqu justamente aparece el soldado
como miembro integrante de la Institucin Armada la misma que como instrumento de

12

poder del Estado velar

ciudadana.

por la integridad y soberana del mismo y por ende de la Paz

En el Ecuador, el empleo de las Fuerzas Armadas se basa en cuatro misiones a cumplir

(MCSIE, 2014, pgs. 40-55)
1.
2.
3.
4.

Garantizar la defensa de la Soberana e Integridad Territorial

Participar en la seguridad integral
Apoyo al desarrollo nacional en el ejercicio de las soberanas
Contribuir a la paz regional y mundial

Misiones que en la actualidad son cumplidas a cabalidad y que generan la respuesta a la

demanda de seguridad del estado Ecuatoriano.

13
Bibliografa
Ejrcito ecuatoriano. Diccionario Militar (tercera edicin). Quito, CEDE, 2000.
Fernndez, Ral. Entrevista a Herv Fischer ciber-filsofo y artista francs por Cristian Warken.
Youtube. Hoy (2012). Internet. http://www.youtube.com/watch?v=D4OmtRixP4A .Acceso: 03
octubre 2014.

(Tomado del libro Democracia y Paz, Ensayo sobre las causas de la Guerra
con fines didcticos, BGL. Juan C. Salgado Brocal, p. 122).
Salgado, Juan. Democracia y Paz Ensayo sobre las causas de la Guerra.
Anexo:

Guerra

conflictos

armados.

WIKIPEDIA.

Hoy

(15

octubre

2014).

Internet.

http://es.wikipedia.org/wiki/Anexo:Guerras_y_conflictos_actuales. Acceso: 23 octubre 2014.

Amato, Soledad. Somalia y Sudn: dos naciones fuera de control. Namibia: un camino inverso.
Centro Argentino de Estudios Internacionales. Hoy (31 mayo 2007). Internet. www.caei.com.ar.
Acceso: (11 octubre 2014).
Bourdieu, Pierre. Sociologa y Cultura. Mxico, D.F, Grijalbo S.A., 1990
Salcedo Gonzlez, A.M.: (2007) La Seguridad Social en la Fuerza Armada Nacional, Edicin
electrnica gratuita. Texto completo en http://www.eumed.net/libros-gratis/2006a/amsg/3e.htm

Constitucin de la Repblica del Ecuador. Quito, CEP, 1999

Ley Orgnica de la Defensa Nacional. LEXIS S.A. Hoy (19 enero 2007). Internet.
www.lexis.com.ec . Acceso: 20 octubre 2014.
Ley de Seguridad Pblica del Estado.
Plan Nacional del Buen Vivir
Agenda Poltica de la Defensa
Caldeiro, Graciela. Teora Crtica. Ideas centrales de la primera Teora Crtica que
Horkheimer, Adorno y Marcuse contraponen a la Teora Tradicional. Hoy (1999). Internet.
http://filosofia.idoneos.com/escuela_de_francfort/teoria_critica/ . Acceso: 3 octubre 2014.