Documenti di Didattica
Documenti di Professioni
Documenti di Cultura
13
Os livros de Samuel
Introduo
Os livros de Samuel narram os eventos referentes aos perodos em que se v
emergir em Israel dois elementos muito relevantes para a sua histria religiosa e
poltica: o surgimento do profetismo e a instituio da monarquia.
No incio de 1Sm, Samuel desponta como profeta para todo o Israel e ao final de
2Sm acontece a passagem dinstica do poder real, de Davi para Salomo1.
Parece que as tradies que formam estes dois livros esto interessadas em
demonstrar a interao dessas duas foras, suas implicaes para a sobrevivncia de
Israel como nao e para a sua auto-compreenso como povo de Deus.
A idia de um rei fora imposta pela presso dos fatos aos ancios de Israel, que
vieram procurar aquele em quem ainda reconheciam uma grande autoridade
moral, o juiz Samuel, para que ele designasse um rei. O objetivo era acabar com a
instabilidade poltica do tempo dos juzes e adequar-se a lei de constituio dos
estados que a nica que assegura o reconhecimento e a existncia de uma nao,
a instituio monrquica.2
1.
Ttulo do livro3
14
1-2 Samuel
dos quatro escritos de Reinos. Esta tradio passou para a Vulgata, que chamou
1-2Sm e 1-2Rs de 1-2-3-4Rs.
2. Contedo
Os livros de Samuel continuam a trama histrica do livro dos Juzes e referemse poca de Eli e Samuel e dos primeiros reis de Israel, Saul e Davi. D-se a
passagem do perodo dos juzes consolidao da monarquia.
"O primeiro livro de Samuel abrange um perodo pouco anterior ao ano 1000
a.C. A primeira parte fala do sacerdote Eli e de seus filhos, cujo pecado no templo
de Silo punido com a derrota de Israel, com a morte de muitos e com a perda da
arca da Aliana. Comea o domnio filisteu. Nesse mesmo tempo, Samuel,
educado no santurio desde criana, distinguido por Deus com revelaes; mais
tarde, como juiz, dirige os destinos de seu povo e introduz a instituio da realeza
(1Sm 1 -12). A segunda parte contm a histria de Saul, o primeiro rei. Depois de
um comeo promissor, falhou e foi rejeitado por Deus. O futuro rei - Davi - vive na
corte de Saul, ao qual logo se torna suspeito, foge e leva uma vida instvel at a
morte de Saul na grande derrota infligida pelos filisteus (1Sm 13-31).
O segundo livro de Samuel se ocupa com o reinado de Davi, que comeou
pelo ano 1000 a.C. Davi reina primeiro em Hebron sobre Jud, e mais tarde
tambm sobre as tribos do norte. Conquista Jerusalm, faz dela sua capital e, com a
transladao da arca, o centro religioso do pas. O plano de construir um templo
rejeitado pelo profeta Natan, mas em compensao recebe grandes promessas para
a sua dinastia (cf. 2Sm 7). O livro fala tambm das guerras e conquistas de Davi,
da organizao do seu reino e dos seus funcionrios, do seu pecado com Betsabia
e da sua penitncia. Narra tambm a revolta de Absalo, a represso de uma
segunda revolta e muitas outras coisas."4
A diviso do livro pode ser aceita em cinco partes5
Samuel:
1Sm 1 - 7
Samuel e Saul:
1Sm 8 -15
Saul e Davi:
1Sm 16 - 2Sm 1
Davi:
Suplementos:
2Sm 2 -20
2Sm 21 -24
3. Composio e Texto
A poca de composio cobre os sculos que vo dos incios da monarquia de
Israel at o perodo exlico e ps-exlico. A interpretao feita pelos estudiosos, a
respeito dos processos de crescimento que produziram os livros, passou por
numerosas fases.
Nobert LOHFINK, "Balano aps a catstrofe. A obra histrica deuteronomista", in J. SCHEREINER,
Palavra e Mensagem, So Paulo, Paulinas, 19782, 283.
5
Cf. Bblia de Jerusalm, Introduo aos livros de Samuel, 311.
4
Livros Histricos
15
A anlise literria mostra que o livro no resultado de uma nica mo. No texto
existem claros indcios de repeties e de descontinuidade. Sobre a base dos
resultados da crtica das fontes do Pentateuco, estes fenmenos foram explicados
como continuao da obra do Javista e do Elohista ou de fontes equivalentes6.
Pode-se notar, primeiramente, a existncia de numerosas repeties,
interrupes, diferenas de estilo e incongruncias. Vejamos alguns exemplos:
a) A introduo de Davi na corte de Saul feita por duas tradies:
1a) Davi chamado para ser menestrel do rei Saul e depois colocado como
escudeiro do rei (cf. 1Sm 16,14-23); acompanha Saul no combate aos filisteus (cf.
1Sm 17,1-11) e se distingue na luta contra Golias;
2a) Davi pastor, desconhecido por Saul. Vai batalha para ver seus irmos, no
momento em que Golias aparece (cf. 1Sm 17,12-30). Vence a luta e entra no servio
do rei (cf. 1Sm 17,55 - 18,2).
b)
Duas vezes narrada a tentativa de Saul matar Davi: 1Sm 18,10s; 19,8-10;
Duas narrativas da popularidade de Davi (cf. 1Sm 18,12-16 e 18,25-30); da
fuga de Davi (cf. 1Sm 119,10-17 e 20,1 - 21,1) e da morte de Saul (cf. 1Sm 31,1-6
e 2Sm 1,1-16).
c)
e)
1Sm 2,1-10: cntico de Ana parece ser uma elaborao posterior (cf. v.10).
g)
h)
16
1-2 Samuel
Aspectos religiosos7
a)
A instituio da monarquia
Livros Histricos
17
(2a) A viso anti-monrquica seria antiga, mas os textos foram escritos somente
aps queda de Jerusalm (M. Noth). A questo aqui : como esta viso,
transmitida por sculos, no se manifestou logo em forma escrita. Alm disso, o
texto de Jz 9 provavelmente um texto antigo.
(3a) Como possvel ter relativa certeza de que parte dos textos antimonrquicos antiga, pode-se afirmar, com relativa certeza, que a viso antimonrquica tambm antiga (F. Crsemann).
Esta tese tambm problemtica, pois difcil conceber para o incio da
monarquia uma crtica to radical a ela. Uma crtica parcial seria compreensvel,
mas no uma to radical, pois se tratava de uma instituio nova, que poderia ter
um desenvolvimento diferente daquilo que realmente ocorreu.
No plano teolgico, os livros de Samuel querem mostrar as condies para que
haja o Reino de Deus entre os homens: a iniciativa deve ser do prprio Deus. No
o homem que poder ab-rogar para si ttulos, direitos de realeza, mas Deus quem
d ao homem a realeza.
Esta realeza s abenoada se ela tiver sua fonte em Deus e for colocada sob
sua proteo. YHWH (cf. 1Sm 8 -11) concede ao povo um rei, seu lugar-tenente,
mas se este lhe infiel, perde sua bno; ao contrrio, se o rei fiel a YHWH, a
realeza prspera.
O ideal desta realeza colocado em Davi. Rei escolhido por Deus, que tem o
corao segundo os seus desgnios e que, por isso, recebe, atravs do profeta
Natan, a promessa de perenidade de sua casa (dinastia). luz desta promessa se
entende que Jesus seja chamado de "Filho de Davi".
b)
A eleio
Outro ponto importante gira em torno do tema da eleio. Deus elege um povo
para nele operar a salvao e, em escala menor, Ele elege indivduos, por meio dos
quais e de modo particular manifesta sua salvao.
A escolha de um povo faz com que a histria deste podo se torne histria da
salvao, no sentido de que histria das suas relaes com Deus. Nesta histria de
salvao insere-se a ao dos homens escolhidos para uma misso particular. A
escolha individual sempre escolha no para si mesmo, mas para algo (cf. 1Sm 7,8)
e por isso comporta obrigaes por parte do escolhido.
c)
A aliana
18
1-2 Samuel
Livros Histricos
19
3,19-21: No fim, o ofcio proftico de Samuel est afirmado: YHWH est com ele
(cf. Jr 1); suas palavras so de YHWH; o povo o reconhece como tal. Israel est
descrito segundo os limites do reino unido debaixo de Davi.
3,20: cf. Jz 20,1.
3,21: A revelao de YHWH faz eco ao v.7, convertendo o feito em linha divisria:
antes no, agora sim. No final do verso encontra-se algumas tradies antigas: "Eli
estava muito velho e seus filhos seguiam piorando em sua conduta diante de
YHWH."
6.
20
1-2 Samuel
Livros Histricos
21