Camila Silva Andrade

Resumen Garca Fitz, La reconquista: un estado de la

cuestin
1.

La Reconquista: un concepto ambiguo y discutido:

El trmino reconquista ha sido ampliamente discutido por los especialistas en el tema, ya

que es un concepto que nunca fue utilizado por los sujetos que vivieron este proceso.
En este sentido quien cre el trmino tiene una ideologa detrs que busca transmitir y no
podemos desentendernos de ella. El concepto se consolida en el siglo XIX en Espaa,
siendo un concepto que busca una unin entre todo el territorio para unir a la nacin, es
as como se entiende al espaol con un origen en la reconquista en la lucha contra el
Islam.
La reconquista como concepto nace bajo cuatro preceptos:
A. La idea de una Espaa unida.
B. La recuperacin del territorio usurpado por los musulmanes.
C. La participacin de todos los espaoles en esta empresa.
D. El catolicismo como ente comn.
El autor seala que la reconquista es puesta al mismo nivel que la valiente empresa de
Franco por liberar Espaa, ya que esta sera la segunda reconquista.
Hay algunos vacos en este trmino porque se supone que los pueblos del norte seran
herederos de los visigodos, por lo tanto stos son los que llevaran a cabo la reconquista.
Sin embargo, se sabe que visigodos y norteos eran enemigos, por ende no se puede
considerar a unos herederos de los otros. Adems los pueblos del norte tendan a evitar el
avance de los pueblos expansionistas (romanos,visigodos), por lo tanto no es un proceso
distinto con los musulmanes, sino la misma estrategia. No puede ser reconquista si estos
pueblos del norte nunca haban tenido Espaa.
El autor seala que el espritu de la Reconquista es una invencin posterior.
Lo curioso es que el trmino sigue vigente an cuando el rgimen de Franco cay y el
nacional-catolicismo tambin, lo que se explica por la perpetuacin de las tradiciones. Sin
embargo el autor plantea que se puede deber a la comodidad del trmino o bien al
convencionalismo en su uso.
El proceso de reconquista debe ser entendido como la expansin de los reinos cristianos
en desmedro de Al-ndalus, ya que este ltimo se haba debilitado demasiado.

2. La reconquista y la historiografa reciente: dos propuestas de

interpretacin.
A. La Reconquista como sinnimo de la expansin territorial de los
reinos cristianos peninsulares:
La perpetuacin del trmino Reconquista puede entenderse debido a la prdida de la
carga nacionalista del trmino, ya que se comprende que es el proceso de expansin de

Camila Silva Andrade

los reinos cristianos peninsulares a costa de Al-ndalus en la Edad Media. La
historiografa lo ha entendido y utilizado de esta forma.
El proceso expansivo puede comprenderse por causas socio-econmicas, ya que coincide
el establecimiento pleno del feudalismo y la nobleza con el avance espaol, es decir una
expansin feudal.

B. La reconquista como perodo histrico:

Se entiende la reconquista como la Edad Media espaola, ya que se considera todo el
proceso que se vive tanto por parte de la sociedad europea como islmica. Comprende
desde la entrada de los musulmanes en la Pennsula (711) hasta la desaparicin del ltimo
estado islmico (1492). Utilizar el trmino reconquista significa poner nfasis a los
procesos militares de la poca, oscureciendo lo econmico, social y poltico. Esto se
justifica porque es una etapa de conflicto entre cristianos y musulmanes, que va a regir
todo este perodo. Se reconoce que la Espaa medieval giraba en torno a la guerra y
estaba preparada para ella.

3.

La Reconquista como ideologa de la guerra:

A. Una reflexin sobre la funcin de la ideologa de la guerra: de la
justificacin a la movilizacin.
Al utilizar el trmino reconquista se justifica automticamente la expansin, ya que se
trata de recuperar las tierras usurpadas: la reconquista como ideologa de guerra. Segn
esta ideologa se deba restaurar tanto la patria perdida como la Iglesia, ya que ambas
fueron destruidas por los musulmanes.
Como se explic anteriormente los pueblos del norte (cntabros, astures,vascones) no
tenan legitimidad en el territorio ya que nunca haba sido de ellos, sin embargo algunos
historiadores han planteado que estos s estuvieron bajo el dominio visigodo, lo que les
da legitimidad en la expansin.
Lo que se debe destacar de esto es el entramado ideolgico presente en los pueblos del
norte en un afn restaurador y reconquistador, utilizado como propaganda poltica.
El autor postula que la reconquista debe ser entendida tanto como un fenmeno
expansionista pero que se produce por fenmenos demogrficos, sociales, culturales,
econmicos y polticos. No significa tampoco que todos los que participaron en esta
empresa tuviesen este ideal de reconquista, sino que puede producirse por otros motivos.
La ideologa de reconquista debe entenderse como una carga ideolgica a lo ya
acontecido y que replicar en lo que va a suceder, que en este sentido tambin va dotando
de identidad a la poblacin. Adems es un fundamento e ideologa que se repite a lo largo
de los siglos, lo que quiere decir que funciona como elemento movilizador.
Se debe considerar si realmente este concepto es movilizador a la guerra, para el autor
puede serlo si va acompaado del concepto de guerra justa y guerra santa.

Camila Silva Andrade

B. Los fundamentos ideolgicos del concepto de Reconquista: la idea de

guerra justa
Desde la antigedad existe un concepto de guerra justa, en esta etapa era concebida como
justa cuando se era atacado. En el mundo medieval hay tres formas de guerra justa:
recuperar bienes que fueron robados en una campaa, la defensa de la integridad
territorial cuando un enemigo quiere invadirlo (o su expulsin en caso de que ya se haya
concretado) y la venganza de una injuria, esto es la reaccin frente a la violacin de un
derecho.
La reconquista es una guerra justa porque es la recuperacin de un territorio que el islam
haba anexado ilegtimamente, adems de recuperar la libertad que se les haba quitado,
lo que se puede observar en la Crnica Albedense.
Los monarcas cristianos cedan las tierras a sus sbditos, cuando an no eran
reconquistadas, por lo que creen que tienen legitimidad y jurisdiccin en ellas.
Esto es utilizado en muchos discursos y escritos, resaltando la posesin ilegtima de los
islmicos y la causa de guerra justa en la reconquista.

C. Los fundamentos ideolgicos del concepto de Reconquista: la idea de

guerra santa.
El concepto de guerra santa se presenta fuertemente en la Edad Media, en que se sacraliza
la actividad guerrera, lo que distaba mucho de lo ocurrido en los primeros tres siglos del
cristianismo. La iglesia termina justificando y apoyando la guerra, este proceso parte con
la oficializacin del cristianismo (siglo IV) como religin del imperio y culmina en la
cruzada con el llamado del Papa Urbano II en el siglo XI. Como primera parte de este
proceso es la intervencin de los cristianos en las guerras de los reinos con autorizacin
de los eclesisticos.
Se establece un vnculo directo entre guerra y religin.
Hasta el siglo XI la guerra entre los reinos norteos y Al-ndalus no tena una
justificacin religiosa. Para algunos las rdenes militares son un claro proceso de
sacralizacin de la guerra, como el yihad musulmn, que son paralelos. Para el musulmn
combatir por Mahoma, para el cristiano, por Santiago.
Los visigodos ya muestran esta sacralizacin de la guerra, se protege a los reyes como
prncipes sagrados, se ve en los musulmanes ya no slo un rival poltico sino tambin
religioso.
Se presenta la invasin islmica como un castigo divino por los pecados de los godos y
las victorias cristianas como misericordia divina, en esa misma lnea se pide ayuda a Dios
para que proteja a los soldados y al pueblo en guerra contra los enemigos de la fe.
Entonces la victoria o derrota se entiende desde una perspectiva religiosa, Dios lo quiso
as.

Camila Silva Andrade

Se puede confundir en este punto Reconquista y Cruzada, sin embargo la primera es
indicio de una empresa de salvacin colectiva entre cristianos y musulmanes y la segunda
es una interpretacin ms tarda que involucra a toda la cristiandad.
As pierde importancia lo nmerico frente al enemigo, pueden doblarlos o triplicarlos en
nmeros, pero si Dios no quiere que pierdan, no lo dejar ocurrir.
En resumen los soldados fueron concebidos como meras herramientas divinas, no como
actores, sino que ganaban porque la espada de Dios estaba en el combate.
La Virgen Mara tambin tiene un rol en esta concepcin, como patrona, que protege a los
fieles, no tanto un rol activo como podra esperarse, sino como una protectora.
A los santos, como Jorge, suelen ser vistos en las batallas, peleando codo a codo con los
cristianos pero distinguindose de ellos. Se entiende que las rdenes militares o los
monarcas tienen un rol guerrero en defensa de la cristiandad.
Para un cristiano hacer la guerra en nombre de Dios es un medio para conseguir honra y
hacer el bien, entonces los monarcas consagran sus obras al Seor conquistando
ciudades que estn en manos musulmanas, lo importante es no olvidar el principal
objetivo, ya que al olvidar la empresa divina se comete un pecado grave, anteponer los
propios intereses antes que los de Dios.
Los soldados de Dios o miles Christi tienen un papel preponderante en esta poca, son
el ejrcito de Dios; as como stos son elevados a un nivel superior por ser del ejrcito de
Dios, los enemigos son rebajados y satanizados. Adems y relacionado con el yihad, el
cristiano tambin piensa en la guerra como un medio de purificacin o de perdn de los
pecados. Morir en manos de un musulmn se convierte en un premio, es el boleto al
paraso, se limpian los pecados en el campo de batalla, como se puede ver en el Mio Cid.
No nos debemos enceguecer con esta visin, esto no significa que todos vayan slo por la
salvacin, hay quienes derechamente quieren el botn y las mujeres, sin embargo, Dios
tambin tendra consideraciones con ellos.
Se afirma la Reconquista como una guerra justa y santa, por ende en Hispania la figura
del obispo-guerrero es muy comn, ya que se tiene la autorizacin de la Iglesia.

La guerra justa y guerra santa comprenden dos esferas distintas, la primera es

jurdica y la segunda religiosa, sin embargo para esta poca no se puede
diferenciar claramente donde comienza una y donde termina la otra.
La Reconquista es entonces una construccin ideolgica justificada y legal, es
justa y santa, da cuentas de una expansin a costas del Islam.