UNIVERSIDADE EDUARDO MONDLANE

FACULDADE DE LETRAS E CINCIAS SOCIAIS

LICENCIATURA EM ANTROPOLOGIA
FORMAO DO PENSAMENTO ANTROPOLGICO
PROGRAMA ANALTICO
(1 SEMESTRE 2014)
Docente: Jos Pimentel Teixeira
Local: Departamento de Arqueologia e Antropologia, gabinete 34
Endereo electrnico: jpimteix@gmail.com

INTRODUO
Este semestre lectivo consiste em quatro blocos temticos, entendidos como dimenses do processo histrico
de constituio da reflexo antropolgica como corpo cientfico disciplinar.
Em primeiro lugar ser abordado um conjunto de fontes histricas contemporneo da expanso europeia, o
qual traduz o esforo de reflexo sobre a alteridade humana e natural dos autores da poca; o segundo bloco
aborda reflexes filosficas entendidas como constitutivas da modernidade e inscritas na construo
conceptual do que se veio a tornar o objecto da disciplina; o terceiro bloco incide sobre os pressupostos
tericos e epistemolgicas dominantes no processo de institucionalizao da disciplina; o ltimo bloco
incidir sobre correntes tericas que foram dominantes nos alvores da antropologia. Privilegiar-se- a
abordagem sobre as formas como a antropologia definiu e conceptualizou o seu objecto e aos
enquadramentos epistemolgicos da sua produo.
OBJECTIVOS
Pretende-se possibilitar aos estudantes o acesso a alguma literatura constituinte da histria do pensamento,
produzindo a apreenso dos processos constitutivos do conceito de humanidade, entendido como englobante,
e como fruto de uma discusso secular sobre os contedos da identidade humana e plurais alteridades que a
constituem.
Implica a compreenso dos processos intelectuais constitutivos da cincia antropolgica, bem como dos
contedos especficos das correntes tericas e metodolgicas predominantes na disciplina nos perodos da
segunda metade de XIX e primeiro quartel de XX.
METODOLOGIA DE ENSINO E DE AVALIAO
a) Leccionao
As aulas sero de dois tipos: 1) aulas expositivas, a cargo do docente, e para as quais h bibliografia de leitura
prvia recomendada; 2) aulas prticas, em que um grupo de alunos apresentar um texto para posterior
discusso colectiva, para as quais h bibliografia de leitura prvia obrigatria.
b) Avaliao
Os alunos realizaro cinco trabalhos durante o semestre: dois ensaios individuais, cada um dos quais dedicado
a um tema indicado pelo docente; um ensaio colectivo (em grupos constitudos no mximo por trs alunos)
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sobre um tema indicado pelo docente; uma apresentao oral colectiva, numa das aulas prticas; um relatrio
escrito sobre uma das aulas prticas, realizado colectivamente, a apresentar sempre na aula seguinte
realizao da abordada.
A frequncia das aulas obrigatria, nisso cumprindo-se o regulamento pedaggico em vigor.
c) Material distribudo: todo o corpo bibliogrfico proposto, obrigatrio e/ou recomendado, ser tornado
acessvel. Parte dele, bem como material complementar, estar disponvel na pgina informtica criada
propositadamente para esta disciplina, o blog Formao do Pensamento Antropolgico 2014, acessvel no
endereo electrnico [http://fpa2014.wordpress.com/].

PLANIFICAO LECTIVA
1 aula: Contornos e proposta de periodizao da Histria da Antropologia. Linhas gerais da evoluo da
disciplina entre o ltimo tero de XIX e a II Guerra Mundial.
MERCIER, P. (1986), Histria da Antropologia, Lisboa, Teorema, pp. 7-35
BARNARD, A. (2000), History and Theory in Anthropology, Cambridge, University Press, pp. 1-14
2 aula: A construo do globo terrestre e do cosmos descentrado
KOYR, A. (1990), Do Mundo Fechado ao Universo Infinito, Lisboa, Gradiva, pp. 33-64
KUHN, T., (1990), A Revoluo Copernicana, Lisboa, Edies 79, pp. 19-64
RANDLES, W.G.L. (1990), Da Terra Plana ao Globo Terrestre, Lisboa, Gradiva, pp. 11-92
3 aula: O discurso antropolgico pr-cientfico: literatura de viagens na expanso europeia, do mundo
nico como natureza una.
LEACH, E. (1985), Anthropos, Romano, R (dir.), Enciclopdia Einaudi. Vol. 5, Lisboa, Imprensa
Nacional-Casa da Moeda, pp. 17-19
ALBUQUERQUE, L. (1990), Breves consideraes sobre o outro na cartografia portuguesa, in O
Confronto do Olhar, Lisboa, Caminho, pp. 31-37
4 aula: O discurso antropolgico pr-cientfico: literatura de viagens na expanso europeia, do mundo
nico como natureza una
FERRONHA, A.L. (1993), Introduo, in A Fauna Extica dos Descobrimentos, Lisboa, Elo, pp. 9-25
MARGARIDO, A. (1994). As Surpresas da Flora no Tempo dos Descobrimentos, Lisboa, Elo, pp. 9-52
5 aula: Sobre fontes histricas do pensamento antropolgico: do mundo nico como diversidade humana.
Da diversidade humana como factor de (in)compreenso.
POLO, M. (2006) Viagens, Lisboa, Assrio & Alvim, pp. 36-51
TODOROV, T. A Conquista da Amrica, Lisboa, Litoral Edies, pp. 11-65
6 aula: Sobre fontes histricas do pensamento antropolgico: do mundo nico como diversidade humana.
Da diversidade humana como factor de (in)compreenso.
GIL, J. (1994), Monstros, Lisboa, Quetzal, pp. 21-38
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BRITO, B.G. (1996), O Naufrgio de Seplveda. Lisboa. Europa-Amrica, pp. 30-55

CABEZA DE VACA, (1992) Naufrgios, Lisboa, Teorema, pp. 77-111
7 aula: Do racionalismo cientfico como a recusa da cultura.
BRONOWSKI, J., MAZLISCH, B. (1988), A Tradio Intelectual do Ocidente, Lisboa, Edies 70,
pp.207-229
GELLNER, E. (1995), Razo e Cultura, Lisboa, Teorema, pp. 13-41
8 aula: O humanismo renascentista: concepo de homem e de processo histrico como discurso crtico.
LA BOETIE, E. (1986), Ensaio Sobre a Servido Voluntria, Lisboa, Antgona, pp. 19-69
MONTAIGNE, M. (2004), Des Cannibales, in Essays I, Paris, Gallimard, pp. 300-314
9 aula: Debates filosficos sobre a humanidade: da valorizao do Outro em Hobbes, Locke e Rousseau.
BRONOWSKI, J., MAZLISCH, B. (1988), A Tradio Intelectual do Ocidente, Lisboa, Edies 70, pp.
295-317
ROUSSEAU, J.-J. (2003), O Contrato Social, Lisboa, Europa-Amrica, pp. 13-31
10 aula: A considerao da diversidade cultural e a formulao do relativismo.
SERRO, A.V. (orgs.), A Inveno do Homem. Raa, Cultura e Histria na Alemanha do Sc. XVIII,
Lisboa, Centro de Filosofia da Universidade de Lisboa, pp. 269-314
11 aula: A considerao da diversidade cultural e a formulao do relativismo
HERDER, J. G. (2002), Ideias para uma Filosofia da Histria da Humanidade, in SANCHES, M.R.,
VICO, G. (2005), Cincia Nova, Lisboa, Fundao Calouste Gulbenkian, pp. 667-693
12 aula: Discutindo a unidade humana como projecto racional
KANT, I. (2002), Das diversas raas humanas, in SANCHES, M.R., SERRO, A.V. (orgs.), A
Inveno do Homem. Raa, Cultura e Histria na Alemanha do Sc. XVIII, Lisboa, Centro de Filosofia da
Universidade de Lisboa
SERRO, A.V. (2002), O despertar da questo antropolgica, in SANCHES, M.R., SERRO, A.V.
(orgs.), A Inveno do Homem. Raa, Cultura e Histria na Alemanha do Sc. XVIII, Lisboa, Centro de
Filosofia da Universidade de Lisboa, pp. 11-26
13 Aula: Emergncia da concepo da perfectibilidade humana.
LEACH, E. (1985), Anthropos, Romano, R (dir.), Enciclopdia Einaudi. Vol. 5, Lisboa, Imprensa
Nacional-Casa da Moeda, pp. 28-35
PASSMORE, J. (2000), The Perfectibility of Man, Liberty Fund, Indianopolis, pp. 295-331
14 aula (prtica): O conceito de Evoluo e o conceito de Progresso.
FEIJ, J. (coord.) (2009), A Evoluo de Darwin, Lisboa, Fundao Calouste Gulbenkian, pp. 59-70
COLLINGWOOD, R.G. (s/d) A Ideia de Histria, Lisboa, Editorial Presena, pp. 474-492
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15 aula: A institucionalizao da cincia antropolgica

MERCIER, P. (1986), Histria da Antropologia, Lisboa, Teorema, pp. 46-70
16 aula: O ambiente romntico e o folclore. Sua articulao com as formulaes do Estado-Nao
oitocentista europeu. O exemplo portugus.
COLLINGWOOD, R.G. (s/d) A Ideia de Histria, Lisboa, Editorial Presena. pp. 143-153
LANG, A. (1893) Custom and Myth, London, Longmans Green and Co., pp. 11-28
LEAL, J. (2006) Antropologia em Portugal. Mestres, Percursos, Transies, Lisboa, Livros Horizonte,
pp. 99-110
17 aula (prtica): O evolucionismo social: contexto de emergncia, cronologia, interesses e dimenses
BARNARD, A. (2000) History and Theory in Anthropology, Cambridge University Press, pp. 27-40
18 aula: A famlia como objecto evolucionista.
KUPER, A. (2008), A Reinveno da Sociedade Primitiva. Transformaes de Um Mito, Recife, Editora
Universitria, pp. 65-90
STOCKING, G. (1995), After Tylor. British Social Anthropology, 1888-1951, London, The Athlone Press,
pp. 151-162
19 aula: A famlia como objecto evolucionista. As teses matriarcais em McLennan e Bachofen.
BACHOFEN, J.J. (1967 [1861]), Introduction from Mother Right, Selected Writings of J.J. Bachofen.
London, Routledge & Kegan, pp. 69-120
EVANS-PRITCHARD, E.E. (1989), Histria do Pensamento Antropolgico, Lisboa, Edies 70, pp. 103112
MCLENNAN, J.F., (1876), Studies in Ancient History, London, Bernard Quaritch, pp. 35-45, 121-210
20 aula: A famlia como objecto evolucionista. As teses patriarcais em Henry Maine. O evolucionismo
tardio de Westermack.
MAINE, H.S. (1977 [1861]), Ancient Law, London, Everymans Library, pp. 67-100
KUPER, A. (2008), A Reinveno da Sociedade Primitiva. Transformaes de Um Mito, Recife, Editora
Universitria, pp. 65-90
21 aula (prtica): A famlia como progresso humano e a descoberta dos sistemas terminolgicos de
parentesco: o evolucionismo social em Lewis Morgan.
KUPER, A. (2008), A Reinveno da Sociedade Primitiva. Transformaes de Um Mito, Recife, Editora
Universitria, pp. 91-118
MORGAN, L. (1973) A Sociedade Primitiva, Lisboa, Editorial Presena, pp. 13-59
22 aula: A evoluo das formaes conceptuais: Tylor.
TYLOR, E. B. (1871), Primitive Culture, London, John Murray, pp. 333-376
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23 aula: A evoluo das formaes conceptuais: Frazer

FRAZER, J. (1922, abridged version), The Golden Bough, The Macmillan Press, pp. 15-79
JONES, R. A. (1984), Robertson Smith and James Frazer on Religion: two traditions in British Social
Anthropology, in STOCKING, G. (ed.) Functionalism Historicized, Madison/London, University of
Wisconsin Press, pp. 31-58