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Voc j foi justificado por Deus

Referncia: Romanos 5.1-5
INTRODUO
1. H dois axiomas absolutos e uma concluso lgica
Deus santo, o homem pecador, logo nenhum homem pode ser justo aos olhos de Deus. Pode o imundo ser
puro aos olhos de Deus. Pode o pecador justificar-se diante de Deus. Pode, porventura o etope mudar a sua
pele e o leopardo as suas manchas.
2. O padro para entrar no cu a perfeio e todo o homem imperfeito, logo impossvel ao homem
entrar no cu por seus esforos
Quem obedecer a lei, pela lei viver. Mas todos pecaram. No h justo sequer um. Todos se desviaram. Logo,
ningum jamais poder entrar no cu por seus mritos.
3. Para o homem entrar no cu preciso que Deus o justifique e para Deus justifica-lo precisa ainda
continuar justo
Como Deus pode ser justo e ainda justificar o pecador. Como Deus pode justificar o pecador sem abrir mo da
sua justia.
I. A REALIDADE DA JUSTIFICAO V. 1,2
1. O que justificao
A justificao um ato legal, forense, judicial e declaratrio de Deus no qual ele declara, sobre a base da justia
de Cristo que todas as demandas da lei esto satisfeitas com respeito ao pecador.
A justificao no algo que Deus faz em ns, mas por ns. No acontece dentro de ns, mas fora de ns.
A justificao um ato e acontece uma nica vez. No h graus na justificao. O homem justificado por
completo ou no justificado em absoluto. Ela instantnea, completa e final.
Pela justificao somos remidos da pena do pecado, perdoados e recebemos o favor de Deus.
2. A necessidade da nossa justificao
Todos somos pecadores e todos ns vamos ter que comparecer diante do tribunal de Deus para prestar conta da
nossa vida.
Somos culpados. Seremos julgados:
a) Por nossas palavras
b) Por nossas obras
c) Por nossas omisses
d) Por nossos pensamentos e desejos: 3 pecados por dia, omelete, tetlestai.
3. A base da justificao
A base da justificao no so nossas obras, nem nossa f, nem mesmo nosso exemplo, mas a obra expiatria

de Cristo na cruz em nosso favor. Ele morreu a nossa morte. Ele pagou a nossa dvida. Ele rasgou o escrito de
dvida que era contra ns. Ele levou no seu corpo no madeiro os nossos pecados. Foi traspassado e modo pelas
nossas iniqidades. O castigo que nos trs a paz estava sobre ele.
A justificao mais do que perdo 2 Co 5:21.
4. O instrumento da justificao
Ns no somos justificados com base na f, mas com base no sacrifcio perfeito e eficaz de Cristo. Mas pela f
ns nos apropriamos da justificao. A f o instrumento. A f a mo estendida de um mendigo a tomar posse
do presente do Rei.
A f a causa instrumental e no a causa meritria.
A f no expia a culpa, no remove o castigo. Ela o instrumento de apropriao dos benefcios da redeno.
II. OS FRUTOS DA JUSTIFICAO V. 1-2
1. Passado Paz v. 1
Essa paz no paz de Deus, mas paz com Deus.
a paz da reconciliao com Deus.
Todas as religies do mundo so uma tentativa desesperada do homem encontrar paz com Deus.
Exemplo: Lutero desesperadamente buscava ter paz com Deus.
Cristo morreu e pelo seu sangue nos reconciliou com Deus. Agora no somos mais rus, nem inimigos de Deus.
Estamos quites com as demandas da lei.
2. Presente Graa v. 2
A palavra acesso prosagoge.
a) Refere-se introduo ou apresentao de algum ante presena da realeza Por meio de Cristo temos
acesso a esta graa na qual estamos firmes. Somos aceitos, somos apresentados como filhos, como herdeiros,
como cidados do cu.
b) tambm o termo comum para referir-se aproximao do adorador a Deus Jesus nos abre a porta
presena do Rei dos reis e quando estas portas se abrem o que encontramos graa, no condenao, nem
juzo, nem vingana, mas pura misericrdia, o glorioso favor de Deus.
c) O termo prosagoge traz tambm a idia de porto, cais Significa que por mais que tratemos de depender de
nossos prprios esforos somos varridos pela tempestade, como marinheiros que enfrentam impotentes um mar
revolto que os ameaa destruir totalmente. Mas, agora, temos ouvido a Palavra de Cristo, temos alcanado o
porto da graa. Por meio de Cristo temos entrado presena de Deus e encontrado segurana no porto da
graa.
3. No futuro Glria v. 2
Quem foi justificado no teme a morte, no teme o amanh, no teme a eternidade, ele tem garantia do cu.
Aqueles que no foram reconciliados com Deus tm medo da morte. Mas o salvo entende se gloria na esperana
da glria de Deus.
Miguel Gonalves Torres Eu vou lhes ensinar como morrer bem. Querida, eu pensei que quando eu fosse
morrer eu iria para o cu. No foi o cu que veio me buscar.
O apstolo Paulo Est na masmorra, na ante-sala do martrio. Ele no est com medo da guilhotina, mas diz:

Eu sei em quem eu tenho crido. Chegou a hora da minha partida. Combati o bom combate, completei a carreira,
guardei a f. J agora a coroa da justia me est guardada.
A me da Isabel Depois que foi convertida seu rosto passou a resplandecer.
O enfermo O senhor est preparado para morrer. No, eu estou preparado para viver.
III. A PEDAGOGIA DA JUSTIFICAO V. 3-5
A justificao no apenas nos prepara para o cu, mas tambm nos prepara para vivermos vitoriosa aqui na
terra. Paulo no est tratando de algo apenas para o porvir, mas algo que nos capacita a viver vitoriosamente no
meio das tenses da vida.
1. Nos gloriamos nas prprias tribulaes
No somos masoquistas.
No somos esticos.
No nos gloriamos no sofrimento ou por causa do sofrimento, mas por causa dos seus frutos, dos seus
resultados.
O cristo no olha para vida com uma viso romntica, pessimista ou irreal. Ele no nega a existncia da dor e
do sofrimento.
A palavra tribulao thlipsis = presso. A vida crist o enfrentamento de muitas presses: presso do diabo,
do mundo, das nossas fraquezas.
A palavra tribulao tribulum (latim) = descascador de trigo, separa o trigo da palha.
Rm 8:28 Sabemos que todas as coisas cooperam para o bem
2 Co 4 A nossa leve e momentnea tribulao produz eterno peso de glria.
Paulo diz que nos gloriamos com grande e intenso jbilo, sabendo que Deus est trabalhando em ns,
esculpindo a imagem do seu Filho.
2. Sabendo que a tribulao produz perseverana v. 3
A tribulao pedaggica. Ela produz pacincia triunfadora.
A palavra grega hupomone = pacincia vitoriosa, que no se entrega, que no passiva, mas que triunfa.
pacincia com as circunstncias. saber que Deus est no controle. Que Ele est trabalhando em ns. Ele est
esculpindo em ns o carter de Cristo.
As grandes lies da vida ns as aprendemos no vale da dor. Salmo 119:71 Foi me bom ter passado pela
aflio para que aprendesse os teus decretos.
J A pacincia nasce do sofrimento.
3. A perseverana produz experincia v. 4
A palavra grega dokime = provado metal que era passado pelo cadinho e provado como legtimo, puro. A
palavra significa carter provado e aprovado como resultado de um teste de julgamento.
Davi no quis a armadura de Saul porque nunca a havia provado, no havia submetido prova.
No podemos ter uma f de segunda mo. O Deus que agiu na vida de Abrao, Moiss, Davi, Paulo tem agido na
sua vida. Voc conhece a Deus, tem experincia com ele: da sua bondade, livramento.

4. A experincia produz esperana v. 5

Esta no uma esperana vaga, vazia. uma esperana segura.
Como saber que esta esperana no uma fico: Porque o amor de Deus derramado em nossos coraes.
H uma efuso do amor de Deus. O cu desce terra.
CONCLUSO
Gloriamo-nos em Deus (v. 11).
Se nada sobrar, se tudo se perder. Ainda temos Deus. Gloriamo-nos nele.
Habacuque 3 Ainda que falte oliveira na vida e gado no curral, ainda assim me alegrarei no Deus da minha
salvao.
Romanos 8:31-39.
O palcio em que somos admitidos o cu. O porto de entrada Cristo. O nico passaporte a f.

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