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RESUMO: O incio do sculo XXI traz consigo uma mudana de paradigma uma
transformao nas anlises marxistas sobre o imperialismo capitalista chamado nas
cincias sociais de renovao neo-marxista ou ps-marxistas do materialismo
histrico. Destacamos Ellen Meiksins Wood com o livro O Imprio do capital (2003); e
Michel Hardt e Antonio Negri com o livro Imprio (2000). Embora considerados
mediadores dessa nova remessa intelectual de anlise do capitalismo contemporneo,
em pouco assemelham-se e em muito discordam. Entre as concordncias destaca-se o
elemento caracterstico e especfico do capitalismo em mbito global, sua extenso e
adaptao s condies ps-modernas de acumulao. As discordncias, repousam na
interpretao do poder de Estado sob o imprio: Wood afirma a especificidade do
capitalismo (e do novo imperialismo) com seu modus operandi estritamente econmico,
afirma que o capitalismo necessita mais e no menos do poder efetivo (legal e
coercitivo) do Estado-nao, logo, a resistncia deve considerar o poder do Estado
como alvo; Hardt e Negri, afirmam a emergncia de uma nova forma de soberania
vislumbram o declnio do poder soberano do Estado e de sua capacidade para cumprir
suas antigas funes, logo a resistncia da multido uma multiplicidade de
singularidades s pode ter como alvo a soberania imperial.
Palavras-chave: Estado; Democracia; Imprio.
INTRODUO
Os antecessores dos diretores de banco e grandes industriais tiveram
vida mais fcil por terem sido cavaleiros e transformarem seus
adversrios em picadinho, entregando as armas do esprito ao clero;
mas o homem contemporneo tem no dinheiro, segundo acreditava
Arnheim, o mais seguro mtodo de tratar todas as relaes; mas,
embora esse mtodo possa ser duro e preciso como uma guilhotina,
pode ser to melindroso quanto um reumtico basta pensar nas
sensveis flutuaes da Bolsa! e depende absolutamente de tudo o que
por ele dominado. Essa delicada dependncia de todos os fatores da
vida, que s uma cega altivez ideolgica poderia esquecer, fazia
Arnheim ver no comerciante imperial a sntese de mudana e
perseverana, mas, especialmente, o smbolo da democracia que se
preparava. Atravs de um trabalho incessante e severo em sua prpria
personalidade, pela organizao intelectual das relaes econmicas e
sociais com que se deparava, por reflexes sobre a liderana e
construo de um Estado harmonioso, ele desejava ajudar uma nova
era na qual foras sociais desiguais fossem correta e fecundamente
ordenadas pela habilidade e pela natureza, e o ideal no se quebrasse de
realidades necessariamente limitadoras, mas atravs delas se purificasse
e se tornasse mais slido. Sobre Arnheim: [...] parecia-se com essa
classe mdia como um magnfico cravo de jardim se assemelha a uma
pobre cravina silvestre de beira de estrada. Jamais considerava a
possibilidade de revoluo intelectual ou renovao radical, mas apenas
insero no j estabelecido, posse, branda correo, renovao moral
do privilgio desbotado pelas foras vigentes. [...] como amante de
hbitos conservadores e feudais, que no esquece sua origem burguesa,
por assim dizer frankfurtgoethiana, nem deseja que isso seja esquecido
(Robert Musil em O Homem sem Qualidades, 2006, p. 419-420, grifos
nossos, explicando o que pensava o homem moderno, de origem
burguesa, pequeno-industrial em ascenso no incio do sculo XX, pelo
personagem Arnheim).
Trata-se de um imperativo real que foi transformado em teoria de relaes internacionais pelo autor
realista norteamericano John Mearsheimer, que no livro A Tragdia da Poltica das Grandes Potncias
The Tragedy of Great Power Politics de 2001, cria o realismo ofensivo.
Falemos agora da cega altivez ideolgica (Musil, 2006, p. 420). Por que Hardt e
Negri usam a palavra imprio e no imperialismo? Em contraste com as teorias
imperialistas clssicas, nas quais a soberania do Estado-nao era a base do poder
imperial pois a limitao territorial delimitava o centro de poder a partir do qual era
exercido o controle sobre as colnias, que, na realidade, eram uma extenso da
soberania dos Estados-nao europeus (colonialistas) para alm de suas fronteiras
nacionais; no caso do Imprio no existe um centro de poder, no existem fronteiras ou
barreiras fixas, trata-se de um aparelho de descentralizao e desterritorializao do
geral que incorpora gradualmente o mundo dentro de suas fronteiras abertas e em
expanso, administrando, assim, entidades hbridas, hierarquias flexveis e permutas
plurais por meio de estruturas de comando reguladoras (Hardt e Negri, 2012, p. 12-13).
Essa nova economia global tende a gerar uma forma de riqueza que Hardt e
Negri chamam de produo biopoltica: a produo da prpria vida social, do
econmico, do poltico e do cultural, sobrepondo-se e completando-se; das quais, os
processos produtivos predominantemente industriais foram aos poucos restringidos e
complementados pela mo-de-obra comunicativa, cooperativa e cordial. Essa talvez, a
principal diferena antagonstica entre os autores e os outros, incluindo os marxistas
como Wood, pois como foi possvel notar ela se concentra na especificidade do
capitalismo, no seu modus operandi econmico, e, de fato, os imperativos econmicos
so essenciais e especficos na nova dominao imperial, principalmente, os
mecanismos sistmicos do mercado financeiro, a eficincia da moeda estadunidense e
o controle econmico exercido pelas instituies supranacionais sobre os Estados em
desenvolvimento por meio da dvida externa. Hardt e Negri no utilizam o conceito
de imperialismo, mas de imprio, buscando especificar elementos no s econmicos,
mas tambm polticos e culturais que teriam mudado na ps-modernidade.
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em
seguida
que
esses
imperativos
econmicos
exigem
fora
Michael Hardt e Antonio Negri valem-se da perspectiva biopoltica de Michel Foucault e Gilles
Deleuze, para explicar o exerccio do poder atual, e incorporam os conceitos de multido, poder
constituinte e amor (no sentido tico e poltico) da obra do filsofo holands Bento Espinosa. Para
maiores detalhes, remetemos trilogia: Imprio (2000); Multido (2004) e Commonwealth (2009).
O que pensam Hardt e Negri sobre a ideia de os Estados Unidos como novo
centro imperialista? No , e nenhum outro Estado-nao poderia ser. Na concepo de
Hardt e Negri o imperialismo acabou, e de fato, a liderana mundial tal como foi
conhecida pelas naes europeias no pode resistir no mundo ps-moderno.
Entretanto, os Estados Unidos desfrutam de uma posio privilegiada no Imprio. E,
imprio aparece como conceito e no como metfora como de certa forma fez Wood
ao considerar o ttulo de seu livro O Imprio do capital, do qual no trata do termo
imprio, mas do imperialismo do capital. O imprio para Hardt e Negri um conceito
que postula um regime que abarca a totalidade do espao e governa o mundo
civilizado, um conceito que no se apresenta como um regime histrico, resultado de
conquistas, mas suspende a histria, determinando o estado das coisas existentes;
comanda e funciona em todos os registros de ordem social, no administra somente um
determinando territrio e sua populao como tambm cria o mundo em que habitam;
isso quer dizer que no apenas regula as interaes humanas como procura reger
diretamente a natureza humana. O objetivo do seu governo a vida social como um
todo, e assim o imprio se apresenta como forma paradigmtica de biopoder, uma
unio vantajosa entre o poder econmico e poder poltico (Hardt e Negri, 2012, p. 15).
Para manter o sistema global ordenado o imprio precisa gerir mtodos que
demandam autoridade contnua com base na capacidade de mostrar a fora como algo
a servio do direito e da paz; a solicitao das foras armadas se d quando as partes j
esto envolvidas no conflito; o imprio no nasce por vontade prpria; convocado a
nascer e constitudo com base em sua capacidade de resolver conflitos; suas
intervenes tornam-se juridicamente legitimadas quando j esto inseridos no
conflito pelo consenso internacional; em suma, a obrigao do imprio ampliar o
domnio dos consensos que do apoio a seu prprio poder (Hardt e Negri, 2012, p. 33).
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Objetivos:
Procedimentos Metodolgicos:
Resultados:
Tal como exposto, nota-se que entender o poder como estando concentrado no Estadonao (Wood) ou em outra instncia o Imprio sem fronteiras (Hardt e Negri)
implica em diferentes formas de organizar a resistncia pois o alvo diferente (unitrio:
Estado-nao, Wood; ou mltiplo e global, imprio, Hardt e Negri).
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Concluses:
Tanto Antonio Negri como Ellen Wood buscam atualizar o marxismo, mas evidente
que Ellen Wood se mantm mais fiel ao materialismo histrico (e sua dialtica),
enquanto Negri (em parceria com Michael Hardt) extrapolam para outras bases:
recorrem Bento Espinosa (multido, imanncia, poder constituinte) e para os psmodernos Michel Foucault e Gilles Deleuze (biopoltica, biopoder, sociedade de
controle) de modo que afirmam a hegemonia do trabalho imaterial que tornaria
possvel outro tipo de resistncia (que, alis, tem primazia sobre o poder). Nosso
objetivo no foi dizer quem est certo, mas pensar em que medida a construo
terica de cada um pode possibilitar ou limitar as possibilidades de resistncia. O mais
importante, claro, resistir dominao e explorao capitalista e isso no se faz
por meio de discursos, de textos, mas por meio da nossa prxis coletiva.
Referncias:
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