3 PARTE: CATEQUESIS PRCTICA

1. PEDAGOGA DE DIOS Y PEDAGOGA DE CRISTO

2. METODOLOGA DE LA EDUCACIN DE LA FE
3. DIDCTICA DE LA FE (I-II)

1.
2.
2.1
2.2
2.3
2.4

METODOLOGA DE LA EDUCACIN DE LA FE
INTRODUCCIN
METODOLOGA DE LA EDUCACIN DE LA FE
DESCRIPCIN GENERAL
CONDICIONES
METODOLOGA Y DESTINATARIO
METODOLOGA Y EXPERIENCIA HUMANA

En la escuela de Jess Maestro, el catequista une estrechamente su

accin de persona responsable con la accin misteriosa de la gracia de
Dios. La catequesis es, por esto, ejercicio de una pedagoga original de
la fe (DGC, n 138)
1. INTRODUCCIN

Cristo y su mensaje deben ser conocidos, amados, vividos y
anunciados.

Cul es el verdadero rol de la educacin religiosa en esta tarea?

Cules son las consecuencias de esto para el educador de la fe?

Llegar al intelecto, espritu, corazn, vida... de las personas con
que trabaja.

Guiar las personas hacia Jesucristo (Mt 28, 19-20)

La relacin con Dios es un proceso dinmico, que debe ser
permanentemente construido, y que nunca se puede dar por
concluido.

Resulta indispensable seleccionar los procedimientos prcticos
para hacer operativa la pedagoga de la fe. (Cf. CAL, 164)

METODOLOGA: Interrelacin dinmica de distintas variables

Curso de formacin Pedagoga de la Fe

o
o
o
o
o

Organizacin de contenidos
Secuencia de actividades
Tcnicas de trabajo individual y grupal
Organizacin de tiempo y espacio
Recursos facilitadores del aprendizaje

2.

METODOLOGA DE LA EDUCACIN DE LA FE

2.1

DESCRIPCIN GENERAL

No existe un nico mtodo para la educacin de la fe.

Se busca la coherencia con la pedagoga divina y el que
favorezcan la educacin de la fe.

Nuestra fe exige un proceso de transmisin y educacin adecuado
a la naturaleza del mensaje, a sus fuentes y lenguajes, a las
circunstancias concretas de la comunidad eclesial, a la condicin
de cada uno de los educandos

El mtodo est al servicio de la revelacin y de la conversin.

Dos mtodos complementarios:
o Deductivo:
Va descendente, Sentido Kerigmtico.
Parte de la fe como expresin del mensaje, para llegar a la
vida. Explica y describe los hechos partiendo desde sus
causas.
o Inductivo:
Va ascendente, Sentido existencial.
Parte de la vida humana, con sus problemas y situaciones,
para proceder seguidamente a iluminarlos con la Palabra de
Dios.
2.2 CONDICIONES DE LA METODOLOGA CATEQUSTICA

La pedagoga de la fe es original y coherente con la visin cristiana
de la persona.

Correlacin e interaccin entre contenidos y mtodos. Es una
exigencia que brota de la fidelidad a Dios y al ser humano.

Facilitar el co-protagonismo del educador y del educando

El educador es un mediador que facilita tanto la comunicacin
entre Dios y las personas, como la interlocucin entre la
comunidad y sus miembros.

No se reduce a tcticas formativas como en otros procesos de
enseanza - aprendizaje.

Debe conectar con la vida, inquietudes e interrogantes, luchas y
esperanzas de las personas que se estn catequizando.

Curso de formacin Pedagoga de la Fe

Debe transmitir la persona y el mensaje de Cristo de forma

ntegra y transparente.

Un mtodo autnticamente catequstico debe ser liberador. Ello
implica:
o Presenta a Dios como Absoluto y nico Seor.
o Presenta el mensaje en toda su integridad. No se
reduce solo a la doctrina, sino que incluye hechos,
signos, gestos... de la vida y la persona de Cristo.
o Encamina al seguimiento de Cristo por amor.
o Favorece la iniciativa gratuita y generosa, forma un
juicio crtico penetrado de criterios espirituales y
evanglicos.

En la pedagoga de la fe, no se puede dejar de lado ningn
elemento esencial, favoreciendo as una educacin integral. Por
eso se une siempre:
o
o
o
o
2.3

La experiencia humana;
El conocimiento de la Palabra de Dios;
La celebracin de la fe en la liturgia;
La confesin de la fe en la vida cotidiana

LA METODOLOGA Y EL DESTINATARIO

"El que ensea debe 'hacerse todo a todos' (1Co 9,22), para ganarlos
a todos para Jesucristo... Sobre todo que no se imagine que le ha
sido confiada una sola clase de almas, y que, por consiguiente, le es
lcito ensear y formar igualmente a todos los fieles en la verdadera
piedad, con un nico mtodo y siempre el mismo! Que sepa bien que
unos son, en Jesucristo, como nios recin nacidos, otros como
adolescentes, otros como poseedores ya de todas sus fuerzas... Los
que son llamados al ministerio de la predicacin deben, al transmitir la
enseanza del misterio de la fe y de las reglas de las costumbres,
acomodar sus palabras al espritu y a la inteligencia de sus oyentes."
Catecismo Iglesia Catlica, n 24

A. EL DESTINATARIO, EJE Y PROTAGONISTA DEL PROCESO

Rescate de los conocimientos y experiencias previas.

Elaboracin de estrategias de aprendizaje y recursos didcticos

Beneficios para los catequizandos:
o Desarrollan un sentido de propiedad sobre lo que aprenden.

Curso de formacin Pedagoga de la Fe

o Sienten que lo que aprenden es importante.

o Se comprometen emocional y motivacionalmente con
aprender.
o Sienten que lo que aprenden tiene que ver con ellos.
o Sienten que lo que aprenden les es til para actuar
eficazmente en su entorno.
B. DESARROLLO DE LAS FACULTADES HUMANAS
A travs de:

La adquisicin de conocimientos relativos a la fe cristiana;

el desarrollo de la afectividad;

el cultivo responsable de los talentos y valores, que les permitan
acercarse, conocer, interiorizar, celebrar y vivir el mensaje
cristiano.

El conocimiento, interiorizacin, celebracin y vivencia comunitaria
de la fe
2.4

LA METODOLOGA Y LA EXPERIENCIA HUMANA

Lugar propio de la revelacin divina

Los educandos deben saber evocarla, ser conscientes de ella,
profundizarla, comunicarla e interpretarla. La catequesis debe
asumir la realidad propia del catequizando

La experiencia humana ofrece a la pedagoga de la fe diversos
valores y posibilidades:
o Facilita el deseo de transformacin a partir de sus intereses,
interrogantes, esperanzas...
o Favorece el entendimiento del mensaje cristiano.
o Se constituye en mediacin de las verdades de la
Revelacin.
o Es el mbito en el que se manifiesta y se realiza la salvacin

Curso de formacin Pedagoga de la Fe

1.
2.
3.
4.
5.

DIDCTICA DE LA FE
DIDCTICA EN GENERAL
DIDCTICA DE LA FE
MOMENTOS DIDCTICOS
RECURSOS DIDCTICOS
LENGUAJES DIDCTICOS

1.

2.

3.

LA DIDCTICA EN GENERAL
La didctica es una ciencia terico-prctica que orienta la
enseanza propia del docente.
Tiene como marco de referencia las teoras del conocimiento, las
ciencias humanas y la influencia social.
Facilita la definicin y realizacin del proceso de enseanzaaprendizaje
Indica el modo de proceder, a fin de que dicho proceso cumpla su
cometido, teniendo en cuenta a las personas, los objetivos, los
recursos, el material didctico, el tiempo y el espacio, de tal
manera que sea exitosa la interrelacin entre el educador y el
educando

LA DIDCTICA DE LA EDUCACIN DE LA FE

Orienta los elementos y las condiciones objetivas y subjetivas de
la enseanza, con el fin de que se favorezca la comunicacin de la
fe y la respuesta de los interlocutores.

Se preocupa de la adquisicin de conocimientos, y del desarrollo
de actitudes y conductas coherentes con el mensaje evanglico.

Considera el aporte de las ciencias humanas y de la educacin,
pero en coherencia con la naturaleza del mensaje revelado y las
exigencias de la educacin de la fe que es ordenada, progresiva
y sistemtica
MOMENTOS DIDCTICOS BSICOS

3.1 PLANEAMIENTO DIDCTICO:

Ordena de manera previa y reflexiva la accin del educador, que
se desarrolla con un grupo determinado de interlocutores.

Ha de caracterizarse por:
o Ser flexible, coherente, unitario, inculturado y realista para
dar respuesta a los intereses, necesidades y expectativas de
las personas y los grupos.

Curso de formacin Pedagoga de la Fe

o Preciso y concreto para acercar a las personas

efectivamente y de manera sistemtica y progresiva, a la
Verdad revelada.
3.2 LA ACCIN DIDCTICA

Son los momentos en que el educador de la fe y los interlocutores
realizan un encuentro en el que se comparte el mensaje cristiano
y el testimonio de la fe.

Deben considerarse las diferencias propias de la accin didctica
llevada a cabo en el marco de una enseanza escolar, de una
catequesis parroquial, de una instancia pastoral o celebrativa.
3.3 LA EVALUACIN

A travs de ella se obtiene una informacin acerca de los efectos e
incidencias de la accin didctica realizada.

Con los datos obtenidos se puede generar una transformacin del
proyecto o un mejoramiento de la accin

4.

RECURSOS DIDCTICOS

4.1 EN GENERAL

SON los subsidios o herramientas que requiere el educador y el
educando para facilitar el proceso integral de enseanzaaprendizaje, propio de la vida cristiana.

SON una forma de darle vida a las palabras, de enriquecer y
transformar el lenguaje del grupo.

SON medios que pretenden favorecer y facilitar la comunicacin,
conocimiento, interiorizacin, vivencia y anuncio del mensaje
evanglico.

SU FUNCIN es concretar el mtodo, integrando el mensaje con la
realidad.

ES UN ERROR sobrevalorar la importancia de los medios,
convirtindolos en el centro del proceso de enseanzaaprendizaje. Su abuso puede tornar el proceso en algo superficial
y vaco.

UN MEDIO DIDCTICO debe hablar el mismo lenguaje que los
interlocutores. Debe existir una cercana cultural entre el medio
elegido y los destinatarios concretos.
4.2 CRITERIOS DE USO

DE NECESIDAD: Deben satisfacer una necesidad de los
destinatarios.

DE EFICACIA: Han de conseguir plenamente lo que pretenden.
6

Curso de formacin Pedagoga de la Fe

CULTURAL: Han de ser inteligibles y significativos para el

destinatario.

ESTIMULANTE O DE ACTIVIDAD: Debe posibilitar un saber abierto.
5.

LENGUAJES DIDCTICOS

5.1 NARRATIVO

Necesidad de recuperar este lenguaje:

Va dirigido al corazn. Tiene gran fuerza de conexin con el
destinatario. Interpela.

Nos abre a otras realidades y formas de conocimiento, ms all de
lo tangible y de lo racional.

Rasgos del lenguaje narrativo:
o Va ms all de la simple informacin. Comunica, adems,
experiencias y sentimientos.
o Su intencionalidad es evocar, tomar conciencia de las
propias experiencias, identificarse con los personajes o
situaciones...

Caractersticas esenciales:
o Conecta con los oyentes
o Interpela, provoca respuestas
o Entra en la vida del receptor.

Tratamiento pedaggico:
o No eliminar lo que nos parece oscuro o negativo. Esto nos
ayuda para interpelar, afrontar, buscar salidas...
o No explicar ni racionalizar la narracin. El objetivo es ayudar
y ensear a pensar, evocar...
o Ayudar para que cada uno lleve el relato a su propia realidad
de vida.
5.2 SIMBLICO

Los signos nos permiten ver ms all de la simple materialidad
de las cosas.

Implica una capacidad relacional, entre la materialidad de las
cosas y el significado profundo de ellas.

PEDAGOGA DE LOS SMBOLOS:
o El smbolo es tal, si es fruto de la experiencia.
o Tiene una fuerte carga espiritual.
o Son frgiles
o Es necesario tener la capacidad de relacionar signo y
significado.
o Son paradjicos: velan y desvelan.

Curso de formacin Pedagoga de la Fe

5.3 BBLICO

A travs de personajes, signos, imgenes... Intenta comunicar la
experiencia de encuentro entre Dios y el ser humano.

Sentidos: Literal, Alegrico, tico

Tareas:
o Despertar inters
o Aprender a relacionar. Entregar herramientas de
trabajo.
o Ayudar a preguntarse... No todo es lo que parece.
Todo est cargado de intencionalidad.
o Identificar gneros literarios...
o Actualizar el mensaje

Etapas del lenguaje bblico (Cf. Cuadro pgina 23)
5.4

CELEBRATIVO

Una fiesta es siempre efervescencia de lo que la persona lleva

dentro de s, y, colectivamente, de lo que una sociedad lleva en
sus entraas.

A travs de las fiestas, los pueblos hacen memoria y actualizan las
experiencias vividas.

Para la comunidad cristiana, nuestras fiestas son la expresin de
la experiencia de creyentes en el mundo.

Hoy, la dimensin celebrativa se ha visto privada de su esencia
ms propia.

Curso de formacin Pedagoga de la Fe

ETAPA
ANECDTICA
Objetivo:
Conocer el Texto

ETAPA
ASOCIATIVA
Objetivo:
Relacionar varios
textos, lugares,
personajes, elementos
comunes, expresiones
claves.

ETAPA
CRITICA
Objetivo:
Interrogarse por las
extraezas, por los
smbolos, figuras...
Bsqueda del
verdadero sentido.

ETAPA
DE SENTIDO
Objetivo:
Interpretar el texto.
Descubrir el sentido
religioso del relato,
desligndose de la
ancdota y de la
forma.

Momentos o pasos:

Momentos o pasos:

Momentos o pasos:

Momentos o pasos:

1. Informacin: Contar 1. Informacin: Contar 1. Informacin:

el relato
o leer relatos
Lectura del texto,
situar el relato,
2. Creacin
2. Creacin:
aclarar.
Relacionar elementos
3. Verbalizacin :
de los relatos
2. Creacin: Observar
Recontar el texto
y constatar las
3. Verbalizacin:
extraezas del
Identificar, describir y relato. Preguntarse
comentar las
por las dudas.
relaciones
(semejanzas y
3. Verbalizacin:
diferencias)
Comentar el sentido
de lo extrao.
Responder y aclarar
dudas.
El Educador:
El Educador:
El Educador:
- Saber contar (usar
- Practicar la
- Paciencia educativa.
las tcnicas del
asociacin .
- Valorar las preguntas
cuento).
- Clarificar las
de sus interlocutores.
- Corregir errores.
relaciones encontradas - Hacer preguntas de
- Evitar lagunas.
por el destinatario.
despegue de la
- Visualizar el relato.
- Practicar la
literalidad del texto.
- Evitar explicar el
verbalizacin de los
- Clarificar el tipo de
sentido.
relatos.
lenguaje.
- Establecer redes de
- Suscitar la dudad si
palabras claves.
los destinatarios no lo
hacen por si mismos.
Orar desde la Biblia:
Vincular la oracin con
el trabajo bblico
anterior.

Orar desde la Biblia:

Partir de smbolos que
evoquen el texto y la
vida del destinatario.

Orar desde la Biblia:

Partir de la experiencia
del signo y de lo que
evoca.
Expresar los
sentimientos,
experiencias,
convicciones... por
medio de la alabanza y
la accin de gracias.

1. Informacin: Contar
los relatos.
2. Creacin: Analizar
la forma (gnero
literario), situar el
relato, relacionar todos
los elementos.
3. Verbalizacin:
Comentar preguntas
respuestas de sentido.
Actualizar el sentido
de la Palabra de Dios.

El Educador:
- Seguir el proceso de
la persona y del grupo.
- Aportar el sentido de
palabras, expresiones,
lugares...
- Clarificar gneros
literarios.
- Ayudar a actualizar
el mensaje.

Orar desde la Biblia:

Partir desde la
interpretacin religiosa
de los textos y de su
significado para la
vida.