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AnabellCisnerosChacn
EstudiosAvanzadosenDiseo
Quito,28deenero2010

EscuelaQuitea
Considero muy importante crear una conexin y sentirme duea de la historia; para que al
momentodecontarlaorelatarlanoseacomoverlosucedidoenunafotografa,sinosentirlacomosila
hubiesevivido.
Buscando empaparme de la historia de la Escuela Quitea y su evolucin, decid viajar en el
tiempo. Visit el museo del Banco Central, el museo de San Francisco, la Iglesia La Compaa, entre
otrasms,donde,nosolodescubrloquerepresentaelarteylaescultura,sinoqueentenddesdesu
profundidadlaevolucindeldiseoyelarteplasmadoenlosdiferentesmaterialesalolargodenuestro
tiempo.
Esculturas,pinturas,arquitectura,todoenunmismolugarqueconsubellezahistricanosvan
narrandoelartedeunanacin.Elartecomolaarquitecturafueuninstrumentoparalatransmisinde
losdogmasreligiosos,ytienenasuvezundoblevalor:religiosoyesttico.
Caminando por los pasillos, rodeada de historia, arte, cultura y belleza, comenc a recordar cuales
fueronlosiniciosdelaEscuelaQuitea.Yentoncesentendcunimportanteessurepresentacinyel
legado que ha ido dejando a travs de los aos, un arte hbrido de inspiracin europea e invencin
indgena.
Entonces, [] la Escuela Quitea es como se ha llamado al conjunto de manifestaciones
artsticas y de artistas que se desarroll en el territorio de la Real Audiencia de Quito, desde Pasto y
PopaynporelnortehastaPiurayCajamarcaporelsur,duranteelperiodocolonial(segundamitaddel

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S. XVI, XVII, XVIII y primer cuarto del S. XIX) es decir durante la dominacin espaola (15421824).
Tambin se la considera como una forma de produccin artstica y fue una de las actividades ms
importantesdesdeelpuntodevistaeconmicoenlaRealAudienciadeQuito(Escudero,19).Porlo
tanto, hacen del arte el reflejo del momento histrico del pueblo, la creacin de una realidad, la
representacindesusideologasycreencias,porelcualcontabansuhistoria,suarteysuespiritualidad.
Obrasyesculturasquemarcaronlaelegancia,lahabilidad,eldetalle,larepresentacinylahistoriade
nuestrosgrandesartistas,reliquiaqueapesardeltiempopermaneceintacta.
ComosealaMagdalenaGallegosdeDonoso,nuestrosantepasadostenanlacreenciaqueelfuturo,el
pasadoyelpresenteseencontrabanenunmismomomento,unmomentoquetansoloeradivididopor
pensamientosyhechos.(pg.11)Yquererinterpretarelmensajequecadapintura,esculturauobrade
artenosintentacomunicar,esllevarnosalospensamientosdequienesescribieronlahistoriaquehoy
es contado por libros, pinturas, esculturas, todas ellas reunidas en una cpsula de tiempo, que hoy
llamamosmuseo.
Desdenuestroscomienzoshemosestadosdestinadosaevolucionar,crecerydesarrollarnuevas
herramientas. Y es as como ahora podemos estudiar lo que nuestros indgenas nos dejaron como
legadoymensaje.Lahistorianoestansoloelcmoestamosaqu,cualfueelprocesodeevoluciny
desarrollo.Eselimpactodelaeducacinyelperfeccionamientodetcnicasyherramientas.
Y entonces, la historia no es tan solo historia. La escuela quitea no es tan solo una cultura
vividaaosatrs.Esellegadoquedejencadapersonaylotransmiticonelartedelaeducacinde
generacinengeneracin.LaEscuelaQuiteanotansolodejcomolegadosuarteysuhistoria.Dejla
enseanza.
ApartirdefinalesdelsigloXV,traseldescubrimientodeAmrica,quefueelresultadodeun
intento hispano de buscar nuevas rutas de comercio, la colonizacin se sustent en intereses

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expansionistaseconmicos,perotambinsuobjetivoeralareconquistareligiosaydeevangelizacin,es
decir, la conquista fue militar y espiritual, stas son dos caractersticas que marcan nuestra historia
colonial.
Cuando Europa se enfrent a Amrica, se opusieron dos niveles de civilizacin diversos (espaoles vs
indgenas),seprodujoladestruccindesustentosideolgicosylaalteracindelavidaquellevabanlos
indgenas.Pero,finalmente,elresultadofueunmestizajeracial,culturalyfilosficoreligiosodelcual
hoytodoslosecuatorianossomosherederos.Delprocesodemestizajeoriginadoporloseuropeosylos
esclavosafricanosquevinieronconellos,surgieronvariostiposderazas:Mestizos(mezcladeindgenay
europeo), Mulatos (mezcla de africano y europeo), Zambo (mezcla de africano con indgena), Castizo
(mezclademestizoconeuropeo)yCriollo(espaolesnacidosenlaNuevaEspaa).Detodasestasrazas,
losquemspredominaronennuestrahistoriafueronlosindgenas,losespaolesylosmestizos.

Mestizos

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Mulatos

Zambos

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[]Comoexpresinculturaleselresultadodeundilatadoprocesodetransculturacinentreloaborigen
y lo europeo y es una de las manifestaciones ms ricas del mestizaje y del sincretismo, en el cual
aparentementelaparticipacindelindgenavencidoesdemenorimportanciafrentealaporteeuropeo
dominante.(Escudero,25)
El arte colonial quiteo, fue formado por las comunidades religiosas que implementaron las
primerasescuelasdeartesyoficios.Perosiendosuobjetivoprincipalladoctrina,tiendearemoverel
sentimientodelaspersonasyadespertarenelloslafe,avecesafuerzadelaexageracindramticade
lospersonajes.
DelaEscuelaQuitea,seconsideraquesuorigeneslaEscueladeArtesyOficios,fundadaen1552por
el sacerdote franciscano Jodoco Ricke, quien junto a Fray Pedro Gocial, transforman el colegio San
Andrs, en el lugar donde se forman los primeros artistas indgenas, involucrndoles en algunas
influencias europeas de varias vertientes. El arte era un don divino, el artista era mensajero de los
dioses o su intrprete y servidor. El arte se haca por y para la religin, y por eso no fue difcil
reinterpretar los cultos ancestrales basados en la naturaleza con el culto cristiano. El objeto artstico
religiosoeraelmaterialreferenteparaunarelacindecarcterespiritualdebidoaqueelserhumano
requieredelotangiblepararelacionarseconlointangible.
A los talleres de la Escuela de Artes y Oficios, acudan el maestro y los aprendices, en la escultura se
iniciabaconeltrabajosobrelapiezadetoscamadera,luegoselatallaba,selapulayselapreparaba
paracubrirlaconoro,platayvariadapolicroma.Laenseanzaparatodosestosmtodosdurabacuatro
aosaproximadamente,ingresabancomoaprendiz,norecibansalario,comopagarecibaninstruccin,
techoyalimentacin,luegoascendanaoficialysucargodefuncinerademayorimportancia,porlo
cual reciban remuneracin y finalmente, luego de aprobar un examen correspondiente obtenan el
ttulodemaestroescultor.

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[] Como fruto del sincretismo cultural y del mestizaje las obras de la Escuela Quitea se
caracterizanporlacombinacinyadaptacinderasgoseuropeoseindigenistasyensusetapasrefleja
todoslosestilosdominantesencadapocaenEspaayastieneelementosrenacentistasymanieristas;
durante su crecimiento es eminentemente barroca concluyendo con una corta etapa rococ que
desembocaenunincipienteneoclasicismohacialafasedetransicinalaetaparepublicana.Amsde
los aportes espaoles, recibe mltiples influencias flamencas, italianas, moriscas y gticas, las cuales
ntimamente enraizadas en la tradicin indoamericana, le dan una particularidad especial, diversa de
susfuentes,puessuresultadoesmestizo(PublicacindelBancoCentraldelEcuador).
Paraconocerloselementosdeaquellosestilos,esimportante describirlomsrepresentativo.
Enlapocarenacentista,loselementosquesedesarrollansonlasformasderepresentarlaperspectiva
y el mundo natural con fidelidad; los artistas se interesan en la anatoma humana y las tcnicas de
construccin arquitectnica, siendo sus exponentes ms notables Leonardo da Vinci, Miguel ngel
Buonarroti,RafaelSanzio,SandroBotticelliyBramante,ellosfueronartistasconmovidosporlaimagen
de la Antigedad y preocupados por desarrollar nuevas tcnicas escultricas, pictricas y
arquitectnicas,todoestoformpartedelrenacimientoenlasartesenItalia.

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ElDaviddeMiguelngel

HombredeVitruviodeDaVinci

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Al tomar elementos de la arquitectura renacentista se crean formas nuevas, como la columna

abalaustrada,nuevosrdenesdecapitelesodecoracionesqueseadaptanalusoreligiosodelasiglesias,
lascpulasseutilizancomoelementomonumentaleniglesiasyedificiospblicos.Unadelasobrasde
grantrascendencia,sonlasdeLenBattistaAlbertioSebastianoSerlio.

LaiglesiadeSantaMaraNovella,Florencia.LenBattistaAlberti
Los elementos constructivos ms caractersticos del estilo Renacentista son: el arco de medio
punto, columnas, cpula semiesfrica, bveda de can, frontones, prticos, motivos herldicos,
almohadillados, grutescos, guirnaldas, motivos de candelieri (candelabros) y tondos o medallones.
Decae lentamente el mtodo de construccin del Gtico, abandonan las bvedas de crucera, el arco
apuntado,lasnavesescalonadas,ypredominarnahoravalorescomolasimetra,laclaridadestructural,
lasencillez,ysobretodo,laadaptacindelespacioalamedidadelhombre.

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BaslicadeSanPedro,obradeBramanteyMiguelngelensumayorparte;lacpulafueterminadapor
GiacomodellaPorta.

Durante el Renacimiento decae la talla en madera policromada en favor de la escultura en

piedra (mrmol) y se recupera la escultura monumental en bronce. Los dos siglos que dura el
RenacimientoenItaliadieronlugaradosetapas:
9 Quattrocento(sigloXV):ElcentroescultricoprincipaleraFlorencia,losautoresmsdestacados
de la poca son: Lorenzo Ghiberti (Puerta del Paraso del Baptisterio de Florencia), Andrea
Verrocchio (Monumento al condotiero Colleoni), Donatello, el taller de los hermanos Della
Robbia, que introducen la cermica vidriada y policromada, utilizndola en decoraciones de
edificios,JacopodellaQuercia,DesideriodaSettignanoyBernardoRossellino.

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DetalledelaPuertadelParaso,enelBaptisteriodeFlorencia,obradeLorenzoGhiberti

ElcondotieroGattamelata,porDonatello

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9 Cinquecento(sigloXVI).Estapocaestmarcadaporunodelosescultoresmssobresalientes
detodoslostiempos,MiguelngelBuonarrotti,quienconsuobralaPiedad,realizadaparala
BaslicaVaticana,muestraelidealismoeimpasibilidaddelosdiosesclsicosquesetrasladaaun
tema cristiano, revistiendo este tema trgico de serena monumentalidad. Su presencia en
Espaa llev de primera mano a las novedades renacentistas, extendiendo su influjo hasta la
esculturabarroca.

LaPiedaddelVaticano,deMiguelngel,encargadaporelcardenalfrancsJeanBilhresdeLagraulas
parasusepultura,hoyenlaBaslicadeSanPedro

Continuando con los estilos, encontramos el Plateresco (siglo XVI), lo renaciente aparece de
forma superficial, en la decoracin de las fachadas, mientras que la estructura de los edificios sigue
siendo gotizante en la mayora de los casos. Lo ms caracterstico del Plateresco es un tipo de

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decoracin menuda, detallista y abundante, semejante a la labor de los plateros. Los arquitectos
destacadosdelmismofueronRodrigoGildeHontanyJuandelava.

CatedralNuevadeSalamanca,deRodrigoGildeHontan

El Manierismo, caracterizado por ser recargado de ornamentos "romanos", la puerta en el

CastillodeColditz,esunejemplodeesteestilodelnorte,destacandocomounelementoaisladoenuna
paredaustera.Eselartefigurativodelareligincatlica.
Unasdelasprincipalesobrasdelmanierismoson:DescendimientodelaCruz(RossoFiorentino1521,
Pinacoteca Comunal, Volterra), Perseo (Benvenuto Cellini 1554, Loggia dei Lanzi, Florencia), El Juicio
Final (Miguel ngel 15361541, Capilla Sixtina), Mercurio (Giambologna, 1580, Museo del Bargello en
Florencia),ElentierrodelCondedeOrgaz(ElGreco1586,IglesiadeSantoTomenToledo)yFuentede
Neptuno(Giambologna,15631567,PlazadeNeptunodeBolonia).

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LafachadadeprfidodelacapilladelCastillodeColditz,Sajonia,

FuentedeNeptuno,deGiambologna

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El estilo Mozrabe tiene como principales caractersticas las siguientes: un gran dominio de la
tcnicaenlaconstruccin,empleandoprincipalmentesilleraasogaytizn.Ausenciaosobriedaddela
decoracinexterior.Diversidadenlasplantas,lamayorasedestacanporlaspequeasproporcionesy
espacios discontinuos cubiertos por cpulas, el uso del arco de herradura y de la columna como
soporte,coronadaporuncapitelcorintiodecoradoconelementosvegetalesmuyestilizados.Entrelos
monumentosmsimportantesquecontienenelestilomozrabes,seencuentranlosArcosmozrabes
deSantiagodePealba.

PrticodearcosdeherraduradeSanMigueldeEscalada.

El estilo Mudjar se destaca por algunas caractersticas del romnico como la utilizacin de
arqueras y las dos filas de arcos ciegos que forma el esqueleto del edificio. Conforma un soporte y
empuje que sostiene el muro. Un ejemplo es la iglesia de San Martn de Arvalo en vila, lo ms
caractersticosonlasdostorresrealizadasenladrillo,sustentadasydecoradasporarquerasciegasque

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seconviertenenvanosenlapartesuperior,yeldelosDuquesdeAlcalenSevilla(vulgarmente,Casa
dePilatos).Laarquitecturamudjarofrececaracteresparecidosalareligiosa,aunqueusamselarco
redondoyaldeherradura.

CasadePilatos,enSevilla.

ElestiloGticopusonfasisenlaligerezaestructuralylailuminacindelasnavesdelinteriorde
losedificios.Losdoselementosestructuralesbsicosdelaarquitecturagticasonelarcoapuntadou
ojivalylabvedadecrucera,cuyosempujes,msverticalesqueelarcodemediopunto,permitenuna
mejordistribucindelascargasyunaalturasuperior.
Enloquerefierealaescultura,lascolumnasypartelucessehacenmsesbeltasydinmicas,seutiliza
gran variedad de ornamentacin Se considera que el prtico oeste de la catedral de Chartres, es el
ejemplo ms temprano del gtico. Tambin hay que tomar en cuenta que la expresividad cambia,
hacindose menos hiertica y ms expresiva, reflejando sentimientos (dolor, ternura, simpata),

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acentuando la tendencia del ltimo romnico, por ejemplo el Prtico de la Gloria de la Catedral de
SantiagodeCompostela.

CatedraldeChartres

DetalledelPrticodelaGloriadelaCatedraldeSantiagodeCompostela.

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El estilo Barroco (siglo XVIII), se caracteriz por el exceso de nfasis y abundancia de

ornamentacin.Losmaterialespropiciosdeconstruccinenlaarquitecturabarrocaeranlosmateriales
pobres sin ningn valor aun as viendo la sensacin de monumentalidad y majestuosidad de la
arquitecturabarroca.Sejuegaunpococonlafalsedad,aunqueesonoquieredecirquenoseemplearan
materialesricos,deestamanerasurgenlasManufacturasrealesdondesemanufacturanproductosde
calidadcomoelvidriodecarr,lasalfombrasprsicas,lascermicasuotros.Nosepierdelaarmona
sinolaperspectivarenacentista,queabarcaelespaciodelespectador.Losarcosseutilizandeformas
variadasylascpulassonelelementoporexcelenciadelarteBarroco.
Laesculturabarrocasedesarrollaatravsdelascreacionesarquitectnicas,sobretodoenestatuas,y
tambinenlaornamentacindeciudadesenplazas,jardinesofuentes.EnEspaatambinsemanifest
en imgenes religiosas talladas en madera, en la llamada imaginera que esperaba despertar la fe del
pueblo.

CatedraldelaAsuncindeValladolidenEspaa.

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Elarteylosartistassemezclanparacrearhistoria.Aldarunrecorridodelascaractersticasms
importantes en arquitectura, escultura y pintura de cada estilo que recorri el mundo, especialmente
porEuropa,podemosempezaradescubrirydescribirlamezcladearteyculturaquetenemosenQuito,
artequeactualmentesemantienevivoysubellezayriquezaatraeacientosdeturistas,comoesenel
CentroHistricodelaciudad.
XimenaEscudero,comentaensulibroqueAmricafueellugaraptoparalasupervivenciadelosestilos
estticoseuropeoseinclusiveparaelrenacerdeaquellosqueyaseencontrabanendesuso.EnQuito,
losespaolesespontneamentemezclaronelementosmozrabes(arterealizadodurantelossiglosXy
XV por los cristianos vasallos de los musulmanes, incorporando formas y tcnicas rabes a la cultura
occidental) y mudjares (es el trmino que se utiliz para denominar al rabe que, manteniendo su
religin y costumbres habit en reinos cristianos), con platerescos (arte de decoracin de custodias
realizado por los orfebres del siglo XV), manieristas (arte figurativo de la religin catlica) y barrocos
(estiloartsticoymovimientocultural),unafusinqueserepitesinningunaintensinestilstica.
Deestosestilos,siendoeldemayortranscendenciaelBarroco,yaquebuscuncambioyporprimera
vez el artista puede expresarse con voz propia, adems de relacionarse con la realidad humana y
ecolgica,utilizasuiniciativaydariendasueltaalaluz,alcoloryalmovimiento.Deestamanera,las
obras maestras del Barroco, tanto en arquitectura, pintura, escultura y artesdecorativas, brindan una
imagen viva de la personalidad colectiva quitea, fruto de la mezcla racial y cultural de indgenas y
europeos.
El arte quiteo marc su importancia al tratar de estudiar el tiempo y como este est
determinado. Los principios espaciotiempo de nuestros indgenas cuentan al tiempo como una
cronologacircularalcontrarioqueelpensamientooccidental,yaqueestesealaqueesunacronologa
secuencial(Escudero).

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EnelsigloXVI,laproduccinartsticaeraprincipalmentefornea.Lasobraslocalesseapegaban
estrictamentealosmodelosespaoles.Elaporteaborigeneracasiinexistente,puesporservencidoy
colonizado,elindionodisponadelibertadysucreatividadestabareprimida.Elcomerciodelasobras
deartesehacanbsicamentetraslasobraseuropeastradasparaelculto,ystasservandemodelo
paralasimgenescoloniales,duranteelsigloXVIseprodujounartequeeracopiadeleuropeoynose
apreciaunverdaderoartedeloqueerarealmentequiteo.

Elartequiteohasobresalidoentodasycadaunadesusmanifestaciones,principalmenteenla

escultura en madera policromada, gracias a que, una tradicin fundamentada en el modelado de la

figura en toda su magnitud, permiti al artista mestizo trabajar con gran libertad. De acuerdo a la
costumbre trada por los espaoles, artistas y artesanos se agruparon en gremios de acuerdo a su
especialidad,seorganizarontalleresenlosquesetrabajayseenseabanlosoficiosrespectivosydeah
seconformaroncofradasycapellanas.
Las cofradas fueron creadas con fines benficos y piadosos, era de carcter religioso; los cofrades
alternaban con artesanos, escultores y pintores, ellos se preocupaban de adornar las iglesias con
retablos, esculturas y pinturas para enriquecer el patrimonio artstico religioso. Mientras que las
capellanas eran de carcter socio poltico, integradas por la aristocracia criolla y su finalidad era
adornarymantener capillasprivadasendiferentesiglesiasquiteas,quienessededicabanalcultode
lossantosdedevocinpopular.
Durante esta poca en Quito, se distingua cuatro clases de obradores de escultura, las que estaban
integradas por el escultor y sus aprendices quienes labraban retablos, plpitos y revestimientos de
madera,otraclaseeraconformadaporelentalladorysusayudantesquienesrealizabanbajo,medioy
sobrerelieves,otrogrupoeracompuestoporelmaestroimaginero,susoficialesypintoresquetenan
a su cargo la talla y policroma de imgenes de devocin popular y algunas veces de figuras

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costumbristasyporltimolosformadosporloslacerosycarpinteros,quieneslabrabanartesonadosy
celosas.Dadaestaclasificacin,lacreacinescultricadelaEscuelaQuiteasedivideenvariasclases:
la escultura que abarca esencialmente a retablos, plpitos y relieves; la imaginera, que incluye la
estatuariayalasrepresentacioneszoomrficas,yfinalmente,latalladeartesonesycelosas.Enelarte
quiteo,laformaquemssobresaleeselretablo,conformadoporelementosarquitectnicos,latalla
en madera y por un acabo policromado sobre pan de oro, imgenes solas que ornamentan frontales,
plpitosysilleras,estosseobservanentodoslosconventos.
Dentrodetodasestasclasesdearte,entratambinlaimagineraqueeselarteescultricoque
constituyetemasreligiosos,porlocomnrealistayconfinalidaddevocional;representaalaTrinidad,a
la Virgen y a los santos, dndoles realismo y cierto efecto de idealista, se trataba de dar un toque de
misticismoparapoderdespertarlafedequienesobservabanlasesculturas.
Elarteannimoquenaceapartirdelosescultoresquiteos,quienesnoacostumbranafirmar
las obras que realizaban ya que no consideraban necesario por ser un trabajo de taller (grupo
conformadoportallistas,doradoresypolicromadores).Elloscreabanpiezasparaelculto,conlanica
aspiracindeglorificaraDios;demostrandodesintersdeconsagrarsunombreyunatotalausenciade
vanidad, que dio como resultado el arte annimo. La excepcin para este arte annimo, fue la
escultura monumental como retablos, mamparas y silleras, cuya elaboracin era registrada en
contratosnotariales.
UnadelascaractersticascomunesdelaEscuelaeslatcnicadeencarnado(simulacindelcolor
delacarnedelcuerpohumano)quedaunaaparienciamsnaturalalapieldelrostrodelasesculturas,
seutilizabaleosrojo,amarilloyverde,sobregomalacablanca,colocadosobrelasuperficieestucada
de madera perfectamente pulida y pegada a la estatua. Otra caracterstica es la policroma de las
imgenes,estatcnica erautilizada parapintarydecorarunaestatuaounrelieveconvarioscolores,

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utilizando para el efecto diversos mtodos, como esgrafiado, estofado y el antes mencionado
encarnado.
Elesgrafiado,conocidotambincomograbado,eselprocedimientomedianteelcual,elartista,rayacon
un estilete la superficie con pan de oro, trazaba lneas y dibujos florales, dejando al descubierto finas
zonasdedoradoydejartraslucirelbrillodelmetal.
Elestofado,sirveparadenominaralatcnicaqueconsisteensimularlassuntuosidadesdelbrocadoen
elvestuariodelasimgenes,dibujandofloresyarabescosconpandeoroyleorojo,verde,amarilloy
azulsobrezonasycenefasyapintadas.Eslatcnicaparaobtenerunaaparienciametlica.
Otracaractersticaeslarepresentacinserpenteantedelmovimientodeloscuerpos,enlasesculturas
principalmenteytambinsecaracterizaporlaaplicacinprimerodepandeoroodeplatayluegoauna
pinturaaguadaquepermitequeelbrillometlicodunaaparienciaespecial.
Yahoracuandoveounaesculturaounapintura,nosolamenteveoeldiseoycomo,cadavezesteiba
evolucionando, sus pinturas y detalles, la forma o el material. Veo el porqu cada una de las obras
encontradassonllamadasarte,porquetienenlafuerzadecontarunahistoria,relatarunavida,contar
unaideaatravsdefigurapintadaounasiluetaesculpida.
LasesculturasdelsigloXVIIsedistinguenporlaabundanteutilizacindelpandeoroylatcnica
delesgrafiado.Porotrolado,hayevidentesinfluenciasitalianasquevienenatravsdelosdominicos
ligados con maestros como Bitti, Angelino Medoro y Alessio, de quienes se conservan interesantes
ejemplos. De ellos llegan la prolijidad del dibujo y el seguimiento fiel a los cnones clsicos. Algunos
imagineros, como Jos Olmos Pampite (escultor indgena), no solo presentaron a Cristos sufrientes,
golpeados,heridos,sinoquereventaronsupielehicieronbrotarsusangreaborbotones.

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RetablodelaSalaCapitular,ConventodeSanAgustndeQuito,Pampite.
[] En el siglo XVIII, el barroco se vuelve una explosin de movimiento, luz y color. El
movimientopasadeserestticoadinmico,inclusoenlaproduccindeunmismoautor,comosucede
con Bernardo de Legarda, que fue un maestro multifactico: pintor, escultor, arquitecto, grabador,
impresor,imagineroyespejero.Legardatiene,primero,unejecompositivoabsolutamentevertical:la
posicin frontal, las manos juntas, los elementos simtricamente dispuestos, la lnea cerrada, un
movimiento casi congelado en el instante del registro escultrico. Pero luego se va abriendo y sus
figuraspresentanyalaseparacindelosbrazosdelcuerpo,eltrajesevadinamizandoconmovimientos
msintensosylosgestosdemanosyderostrosehacenmsexpresivos.(Escudero,64).

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La obra que ms caracteriza a este autor es la Virgen de Quito, ya que une en una sola imagen las
descripcionesdelamujerdelGnesisquepisaalaserpientetentadoraylamujerdelApocalipsis,que
dotadadealas,vueladeldragnquepretendedevoraralhijoquevaadaraluz.Representaelalfayel
omega,elprincipioyelfindelacreacinmisma.EnellaseunificatambinlaespiritualidaddelaMadre
deDiosconlagraciadelamujerbarroca.Elmovimientoyelcolorsehacenenlamayoradelasobras
quiteasunsinnimodelaalegradevivir.

VirgendeQuito,obradeBernardodeLegarda

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Por otro lado, durante todo el siglo XVIII, el cromatismo se intensific. Bernardo Rodrguez,
ManueldeSamaniegoyJosCartesdeAlcocersonartistascoloristas,queintroducenintensosrojosy
azules, brillantes blancos y exuberantes verdes. El colorismo se dio tambin en la escultura barroca
policromada, donde los colores se encendan con el dorado de brocados y estofados. Es importante
destacarquealolargodelsigloXVIIIsepresentaunaluminosidadtambinobtenidaenlaesculturacon
lautilizacindeencarnacionesmsclarasybrillantes.Paraconseguirla,elimagineroponeunabasede
preparacin mezclando cola con carbonatos o casenas, la pule perfectamente y le da innumerables y
muydelgadascapasdecolor.[]Talsuperposicinresultabaenlosdiversosencarnes:pielsonrosada
enlasmejillas,hombros,codosyrodillas,msplidaenelrestodelcuerpo,grisazuladaenlosbordes
delacabelleraoenlosmentonesdejvenesimberbes,cenicientaenloscadveres.Laltimafasedel
encarne consista en pulir perfectamente la superficie con vejiga hmeda de carnero para hacer
desaparecertodotrazodepinceladayobtenerelbruidoqueconfierealaesculturaquiteaelacabado
y brillo de la porcelana. Los desnudos, Adn y Eva, los Nios o los Cristos son las figuras donde ms
detalles encarnados se presentan. El brillo del encarne quiteo es inigualable y as lo atestiguan las
esculturasdeLegarda,Caspicaraylaplyadedeimaginerosannimos.(Navarro,53)
Enlaactualidadpodemosvivirlaarquitectura,esculturacolonial,historiayculturacontadapor
lasimgenesyvozdenuestrasIglesias,porelsuaveyeleganteencantodenuestropatrimoniocultural
del Centro Histrico, y, por los museos ubicados en diferentes puntos de la ciudad, que recopilan la
historia,laculturayelartedenuestrosantepasados.
Las obras de la Escuela Quitea se mantienen gracias a la Escuela Taller Quito, ubicada en la
Montfar352yPereira(CentroHistrico).Dichaescuelabuscarecuperarnuestroarte,capacitandopor
mediodetalleresajvenesentre16y22aosdeescasosrecursoseconmicos.Suobjetivoesrealizar
Tallados,incrustacionesendiferentesmaderas,relieves,labrados,colocacindelpandeoro,etc.

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SegnnoscomentaelmaestroVinicioPazmio,enelsigloXVI,traslamotivacindeloscaciques,los
talleresdeartesseconvirtieronengrandesfactorasdondelaminabanoro,utilizabanvarioselementos
comolaornamentacin(hojadeacanto)yesculturaseranmssimplesymsestticas.EnelsigloXVII,
seutilizanlosojosdevidrioylasfigurasempiezanatenermovimiento,talladosyformasredondas.
Alconocertodalahistoriadelarte,suimportanciayelimpactoquestaproducaenlaantigedad,los
alumnos empiezan a vivirla y sentirla, regresando el pasado mientras visitan grandes Iglesias con
diferentesestiloseinterpretacionesdelarte,fuentededondenacesuinspiracinycomienzanaelabora
grandesobrasdearte,espejos,estatuas,trpticos,cuadros,entrelasmsimportantes,manteniendola
naturaleza de su escuela y utilizando un objeto existente como base para lograr una pieza elaborada
con creatividad y arte colonial. Obras dignas de admirar, piezas construidas por los alumnos, su ms
grande paga no es el dinero que obtienen de su venta o los elogios que reciben por su belleza, es el
presentarsuartealmundoyquesteseaadmiradocomounartequeevolucionconeltiempoyque
gracias a la educacin de generacin en generacin, regresando siglos atrs y ver ese arte nico en
nuestras manos y tener el honor de comprarlo. Manteniendo as la supervivencia de este arte
encantadopormuchos.
LahistoriadeQuitoylaEscuelaQuiteaesunaaventura,alcontarladesdesusiniciostomando
encuentasudesarrolloyevolucin,hagoquelaspalabrassevuelvanimgenesylasimgenescreen
una pelcula en mis pensamientos, sintiendo y viviendo cada uno de ellos, logrando entender su
profundidad.Yesascomohedescubiertoalolargodeesteestudioquelasesculturasnotansoloson
una obra de arte, adems, son el recuerdo de la palabra expresada por nuestros antepasados, sus
culturas,susideas,suscreenciasysuvida.
Acontinuacinmostrarlasobrasdelosexponentesquiteosmsdestacados,laclasificacindeestilos
ytipologasquepredominanennuestraciudad.

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Exponentes

Diego de Robles, iniciador de la escultura quitea. Obra: San Isidro, imagen en madera policromada,
esgrafiado,fondodeoro.MuseodesanFrancisco.

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JosOlmos(Pampite),CristoCrucificado,imagenenmaderapolicromada.Coleccinprivada

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BernardodeLegarda,InmaculadaApocalptica,imagenenmaderapolicromada,estofado,iglesiadela
Concepcin.

Cisneros29

BernardodeLegarda,InmaculadaApocalptica,imagenenmaderapolicromada,estofadoalachinesca,
fondodeplata,monasteriodeSantaClara.

Cisneros30

Manuel Chili (Caspicara), Virgen del Carmen, imagen en madera policromada, estofado a la chinesca,
museoSanFrancisco.

Cisneros31

Escuela espaola, Cristo Crucificado, imagen en madera policromada. Coleccin Tern Escudero.
InspiracinparaCaspicara.

Cisneros32

Tipologa

Retablo presbiterial. Nuestra Seora del Carmen, Bernardo Legarda, segunda mitad del siglo XVIII,
maderapolicromada,espejosyplatamartillada,iglesiadelmonasteriodelCarmenBajo.

Cisneros33

Mampara, Bernardo Legarda, Juan Benavides, Toms Hernndez, mediados del siglo XVII, madera
policromada,iglesiadelSagrario.

Cisneros34

Artesonado(lacera),primerosaosdelsigloXVII,navecentralytransepto,iglesiadeSantoDomingo.

Cisneros35

Plpito,JuanBautistaMenacho,sigloXVIII,maderapolicromada,SantuariodeGupulo.

Trptico, Inmaculada Concepcin, principios del siglo XVIII, madera dorada, policromada y esgrafiada.
Salacapitular,monasteriodeSantaClara.

Cisneros36

Bajorrelieve, San Juan Evangelista, primera mitad del siglo XVII, relieve en madera policromada,
esgrafiado,fondodeoro,respaldardelplpito,iglesiadelmonasteriodelaConcepcin.

Mediorrelieve, San Marcos Evangelista, Mediados del siglo XVIII, relieve en madera policromada y
esgrafiado,pandeoro,transeptodelaiglesiadelaCompaa.

Cisneros37

Sobrerrelieve,visindelbeatoReginaldodeOrleans,principiosdelsigloXVII,sobrerrelieveenmadera
policromada,esgrafiado,fondodeoro,conventodeSantoDomingo.

Relieve,SanMateoEvangelista,segundoterciodelsigloXVII,relieveenmaderapolicromada,ctedra
delplpito,iglesiadelmonasteriodeSantaClara.

Cisneros38

Relievehistoriado,TentacindeSantoTomsdeAquino,finesdelsigloXVI,mediorrelieveenmadera
policromada,conventodeSantoDomingo.

Cisneros39

Estilos.

Artesonadomudjar,navecentraldelaiglesiadominicana,primerosaosdelsigloXVII.

Cisneros40

Retablomanierista,SantaBrbara,primerosaosdelsigloXVII,conventodeSanFrancisco.

Cisneros41

Retablobarroco,NuestraSeoradelRosario,capilladelRosario,iglesiadeSantoDomingo.

Cisneros42

Retablorococ,NuestraSeoradelosDolores,segundoterciodelsigloXVIII,capilladeCantua,
conventodeSanFrancisco.

Cisneros43

Imagenclsicarenacentista,SantaCatalina,siglo,XVI,nichocentraldelretablo,
ConventodeSanFrancisco.

Cisneros44

Imagenbarroca,SantaRosadeLima,sigloXVIII,museoNacionaldeArteColonial,
CasadelaCulturaEcuatoriana.

Cisneros45

Imagenrococ,VirgendelCarmen,sigloXVIII,museofranciscano.

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Como conclusiones, sabemos que el arte encierra grandes enigmas que no entendemos con
claridad, conceptos que nos cuesta entender, clasificar o definir, pero la pintura, la arquitectura y la
escultura,sonpalabrashechasimgenesquetransmiteneimpresionanaquienlomira.
Cadaunodelosdetallesdelasobradearterepresentanunsentimientovivido,unalgrimaderramada
yunaheridacortada,simbolizanuestravidapasada,lacualescontadaconobrasdeartequecuentan
unahistoriayconmuevenunalma,porendeelobjetivodelaEscuelaQuiteaaunprincipiofuemuy
vlidoyaquealcanzsusmetas,sabiendoqueeraunafusindeideologas,arteyculturaquellega
nuestracolonialydelacualhoysomosherederos.
LaEscuelaQuiteaesconsideradacomounadelasmsdramticasyexpresivas,puestoqueal
veralosojosdeunavirgen,sentimossudolor,alverunCristoheridosentimossucortada,esimposible
dejarlosdeversinentenderloqueellosvivieronoloquesintieron,nosllevanatravsdeltiempoynos
recuerdannuestrahistoria.
PlasmarunconceptootrasmitirunsentimientoesloquebuscalaEscuelaQuiteamediantesusobras,
puestoaquesuformadeexpresarescautivadoraylograelatractivoquelapalabramuchasvecesno
logra;unartesensacionalistaquenostransmitelasmsprofundasemociones.

Basndomeenestaconclusin,puedodecirquelasobrasquetenemosennuestraciudadson
unarecopilacindehistoriaydatos,sonelresultadodeunlegadoqueperpetudiferentespersonajesy
fenmenossociales,queenprincipionofueroniniciadosennuestraciudad.Deestemodo,seconfirma
que lo nico que nos pertenece a los quiteos es nuestra cultura, todo lo dems no es propio de
nosotrosperoyaformapartedenuestrasvidasdiarias.

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LaEscuelaQuitea,alpasardelosaosfueperdiendosuprincipalobjetivoqueeraladoctrina,
esdecir,catequizaralosquiteosutilizandocomoinstrumentoslasimgenesylaspalabras,peroenla
actualidadesteobjetivonofuncionacompletamentedebidoalasdistincionesdereliginqueexiste,por
ende,lasdiferenciasencreencias.
Partiendodetodalainvestigacinantesmencionada,surgelaproblemticademiproyectoqueconsta
enmantenerlascostumbresquiteasusandorecursoscontemporneossinperderlosvaloresestticos.
Es importante recalcar la fiesta quitea ms importante como es la feria de Quito Jess del Gran
Poder, el mayor encuentro taurino del Ecuador, a la que llegan los mejores matadores del mundo
especialmente desde Espaa. Esta poca dnde se celebra la Fundacin de Quito, se caracteriza por
todosloseventosmsrepresentativosdenuestraciudad,comoson:lasbandasdepueblo,laschivas,las
corridasdetorosysobretodoeltoquequiteo,loscanelazos.
Arazdeestosfestejosnacemiobjetivo,elcualconsisteenfacilitar,promocionaryembasarel
canelazo,bebidatpicadelasfiestascitadinas,deunamaneraatractiva,limpiaysobretodoguardando
la esttica de la Escuela Quitea con sus estilos, tcnicas y ornamentos propios, ya que el mtodo
utilizadoparaservirestabebidaesunasimplebotella,yaseadeplstico,vidriooenjarrascomunes.

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La audiencia a la que me dirigido son a quiteos entre los 18 y 35 aos, de un nivel socio
econmico medio a alto, ya que no todos tienen las posibilidades econmicas para poder servirse un
tragotanbaratoenunajarracasidelujo.
Porestamismarazn,lautilizacindemijarraseramsparaeventosexclusivos,esdecir,restaurantes
principalesdelaRonda,calledndeencontramosvariedadesdecanelazosencuestindepreparaciny
sabores, chivas especiales para empresas o contratos adicionales con gente pudiente o simplemente
reliquiaparalaspersonasqueadmiranalaEscuelaQuitea.

CalleLaRonda

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Elconceptodelproyectoeslafabricacindeunajarraparaservircanelazos,decoradaenbasea
laestticadelaEscuelaQuitea,manteniendocadadetalleeimplementandoiconosrepresentativosde
lascelebracionesactualesydndoleasunplusdedistincinparalosquiteos,asiduosconsumidores
deestabebida.
Untragocalienteydulceconunaromanico,espantatodoelfroquelacapitaldeloschullassienten.
Esporesoqueelcanelazoseconvirtienlabebidamspopular,sobretodoenlasnochescuandolos
frosyvientosheladoscortanloshuesosyhacentiritarnuestrosdientes.

No existe una leyenda que podamos contar de cmo o cuando apareci nuestro tradicional

canelazo,notenemosuncuentoquecontar,peroestabebidatradicionalformapartedelashistoriasde
generaciones atrs, las cules cuentan sus experiencias junto al canelazo y las noches heladas de la
capital.
Existen muchas versiones, ninguna confirmada, sin embargo dicen las dudas que nuestra bebida
tradicionalnacedeunabebidatradaporlosespaolesconladiferenciaquefuehechaconingredientes
propios de nuestras tierras. Su caracterstico olor a naranjilla, fruta con la que se prepara, inunda el
ambienteyatraealagenteaservirseuncalienteydeliciosocanelazo.

Canela,pimientadulce,panela,clavodeolor,jugodenaranjillasonlosingredientesquesejuntanpara
alfinalterminarlapreparacinagregandolasdeliciosasytanconocidaspuntas.
Me gustara describir su sabor, su olor y su textura, caractersticas que solamente pueden ser
entendidasaldeleitarseconestabebida.Suoloranaranjilla,puntayesencias,atraenalosquiteosque
correnacalentarseyespantarelfriodelanoche,susabortocacadaunodeloslugarespordondepasa
dejandosudeliciosoperfumeimpregnadoennuestraboca.

Cisneros50

Tradiciones, fiestas, bailes y celebraciones envuelven la capital todas las noches, sin embargo, en
diciembre se celebran las fiestas quiteas y en ellas no puede faltar un buen canelazo. Las fiestas de
Quitosonfiestascitadinas,conocidasporsugranpopularidad,seconsiderancomolasmsimportantes
anivelnacional.Estassecaracterizanporlapresenciade:lasbandasdepueblo,laschivas,losdesfiles,
lamsica,lascorridasdetoros,elcuarentaylabebidatpicaindispensable,elcanelazo.
Portodoloantessealado,consideredegrangustorepresentaratravsdeunaobradearte,lo
que las palabras no pueden contar. Tomando el legado de la Escuela Quitea para no dejar que esta
historia que no tiene un inicio y por ende ningn final, se pueda contar logrando comunicar con un
recuerdomsprofundoqueloqueunapalabraescritaodichapuedelograr.
Al disear mi obra, implement conos representativos de las celebraciones actuales como son las
fiestasdeQuitoysobretodolareligiosidaddelosquiteos,ademsdedejarhuelladelotradicionaly
preservarloquesiemprefuenuestro.

Megustaracontarlesquescadaunodelosconosutilizadosyelporqufueimplementado.

Lacustodiaesutilizadaenelcultocatlico,eslapiezadeoroodeotrometalprecioso,donde
secolocalahostia,despusdeconsagrada,paraadoracindelosfieles.Mediantelacualquierohacer
conocerlafecristiana,sentimientoquecadaunodelosquiteostenemos,lafeenunsersuperioren
cuerpoyalma,representadoporunahostia.

El toro de lidia es utilizado en la feria de Quito Jess del gran poder, es un toro criado y
seleccionadoporelhombreenlosltimostressiglos,confinescomerciales,destinadoaespectculos
taurinos. En siglos atrs fue el primer toro utilizado para dar espectculos reales y la idea de las
festividades taurinas nace a partir de los espaoles. Representa la fuerza y el poder, la habilidad y la
estrategia,eldolorylasangre,lavidaylamuerte,nosrepresentaconunambientedefuriayalegra.

Cisneros51

Porotrolado,loquedistinguealtorodelidiaesunamezcladeatributosfsicosytemperamentales,que
sesintetizanenlallamadabravura,porloquetambinseleconocecomotorobravo.

La jarra representa en forma integral lo que es y fue Quito, lo que celebra, sus creencias, sus
gustos y tradiciones. Cada una de las formas colocadas de manera que pueda contar una historia al
verla, que al sentir sus colores nos transmita la fuerza de lo que es y fue Quito, una ciudad llena de
alegra,fiestayarte,dondecadaunodeloschullasbuscabacontarsuhistoriaocantarlealavidaenlas
nochesfras.

CorridasdeToros

Cisneros52


CiudaddeQuito

Cisneros53

ChivaQuitea

Canelazo

Cisneros54

ProyectoFinal

Cisneros55

Cisneros56

Cisneros57

Cisneros58

Bibliografa.

Escudero,Ximena.EsculturaColonialQuitea.Quito,Tramaediciones,2007.

Palmer,Gabrielle.LaesculturaenlaAudienciadeQuito.Quito,ImprentaMunicipal,1993.

Navarro,JosGabriel.LaesculturaenelEcuador.Madrid,1929

Historiadelarteecuatoriano.EnciclopediaSalvat.Barcelona.SalvatEditores,S.A.,1977.

Escudero,Ximena.AmricayEspaaenlaesculturacolonialquitea:historiadeunsincretismo.
Quito,BancodelosAndes,1992.

Escudero, Ximena y Vargas, Jos Mara. Historia y crtica del Arte Hispanoamericano, Real
AudienciadeQuito:(siglosXVI,XVIIyXVIII),Quito.EditorialAbyaYala,2000

LaEscuelaQuiteaWikipedia,Enciclopedialibre,18julio2009,enlace:
<http://es.wikipedia.org/wiki/Escuela_quite%C3%B1a>

Navarro,JosGabriel.ArteenlaRealAudienciadeQuito.EditorialNerea,2002.

DeDonosoGallegos,Magdalena.ELDesarrollodeLaEsculturaenLaEscuelaQuitea,BID,1994.

LaEscuelaQuitea,publicacindelBancoCentraldelEcuador.

Imgenes.

Las fotografas utilizadas, son propias de los libros antes mencionados. Cabe recalcar que
algunasfotografassonbajadasdelinternetporpginascomo:google,corbisywikipedia.

Agradecimientos.-

MuseodelBancoCentral
IlustreMunicipiodeQuito
FONSAL
BibliotecaMunicipal
EscuelaTallerQuito
LicenciadaXimenaEscudero