A Importncia do Acolhimento nas Escolas Bblicas

Por Francikley Vito1

Tem-se dito com razo que a educao crist, assim como a educao secular, precisa
tralhar o homem em todas as esferas de sua existncia para que esse indivduo cresa
em todos os aspectos da sua vida. O instrumento mais poderoso de educao e
crescimento do cristo em seus vrios nveis so, sem dvida, as escolas bblicas e no
caso especfico de algumas denominaes a Escola Bblica Dominical. Da o porqu o
escritor cristo Claudionor de Andrade explicar que a Escola Dominical to
importante ao magistrio eclesistico que veio a tornar-se no mais perfeito sinnimo de
Educao Crist. impossvel desassociar a ideia desta da imagem daquela.
Tecnicamente, porm, a Escola Dominical apenas uma parte da Educao Crist.
(ANDRADE, 2002, p.33). tambm nas escolas bblicas que a Igreja pode cumprir
integralmente suas funes principais (Mt 28.19-20), isto , evangelizar enquanto ensina
e ensinar enquanto evangeliza. Isto posto, gostaramos, neste curto artigo, de voltar a
nossa ateno para uma importante ferramenta na realizao da tarefa educativa e
evangelizadora das escolas bblicas, a saber: o acolhimento.
Contextualizando acolhimento
A Igreja como corpo mstico de Cristo foi chamada para pregar as boas novas do
Evangelho para aqueles que no as conhece de maneira intima e real; tambm tarefa
da Igreja, segundo as Escrituras, ensinar a esses que vem para o ceio eclesistico
atrados por essa notcia de f e esperana. Desde seus primrdios, o povo de Deus tem
se esforado para desempenhar esse duplo papel no mundo. Em muitas comunidades
crists a tarefa de atrair pessoas para junto dessas comunidades, bem como de manter
aquelas que l j esto tem sido em muito dificultada pelo descuido que muitos lderes
tm demonstrado em relao ao acolhimento, principalmente se considerarmos a
realidade das escolas bblicas. Para o dicionrio Houaiss, acolhimento
Ato ou efeito de acolher; acolhida; maneira de receber ou de ser recebido;
recepo, considerao. [E acolher ] oferecer ou obter refgio, proteo ou
conforto fsico; abrigar. Dar ou receber hospitalidade; hospedar.
Portanto acolhimento o modo cuidadoso e fraterno com que recebemos aqueles que
procuram as dependncias da Igreja. Neste sentido, quando acolhemos estamos
preparando o corao daqueles que se achegam s nossas comunidades de f para
cumprirem de maneira eficaz o mandato do Mestre (Hb 10.24); ao acolhermos sincera e
amorosamente a algum, estamos levando em considerao a necessidade do outro, ao
1 Francikley Vito casado e tem dois filhos. especialista em Teologia
com concentrao em Educao Crist, mestrando em Letras pelo
Mackenzie-SP, autor dos livros Deus e o Mal e Abenoados e
Evangelista da Assembleia de Deus Ministrio do Belm em So Mateus
(setor 11) So Paulo SP.

mesmo tempo em que o consideramos maior que ns mesmos (Rm 12.10), para nos
estimular mutuamente ao crescimento naquele que o Senhor da Igreja e piedade
crist. Como disse Pedro (II Pe 1.2-8):
Graa e paz vos sejam multiplicadas, pelo conhecimento de Deus, e de Jesus
nosso Senhor; visto como o seu divino poder nos deu tudo o que diz respeito
vida e piedade, pelo conhecimento daquele que nos chamou pela sua glria e
virtude; pelas quais ele nos tem dado grandssimas e preciosas promessas, para
que por elas fiqueis participantes da natureza divina, havendo escapado da
corrupo, que pela concupiscncia h no mundo. E vs tambm, pondo nisto
mesmo toda a diligncia, acrescentai vossa f a virtude, e virtude a cincia, e
cincia a temperana, e temperana a pacincia, e pacincia a piedade, e
piedade o amor fraternal, e ao amor fraternal a caridade. Porque, se em vs
houver e abundarem estas coisas, no vos deixaro ociosos nem estreis no
conhecimento de nosso Senhor Jesus Cristo.
Notemos que s possvel ter um trabalho cristo produtivo no estrio se
qualidades crists como amor, f, piedade, pacincia e temperana estiverem abundando
nossos coraes. No poucas vezes um nmero imenso de indivduos tm sido
indiretamente convidados a nunca mais visitar as nossa igrejas e as nossas escolas
bblicas pela falta de cuidado que temos demonstrado com o acolhimento. Acolher bem
uma caracterstica que deve ser ensinada, estimulada e melhorada a cada dia. Esse
estmulo ao bom acolhimento no apenas uma necessidade no mbito cristo, mas
tambm no mbito secular. A Introduo aos Parmetros Curriculares Nacionais (os
PCNs), documento oficial do Governo Federal, tambm se preocupa com o lugar do
acolhimento nas escolas de ensino fundamental e mdio no pas. Segundo esse
documento:
A postura de acolhimento envolve tanto a valorizao dos conhecimentos e da
forma de expresso de cada aluno como o processo de socializao [...]
contribuir para o processo de acolhimento dos alunos no tarefa simples, pois
envolve lidar com emoes, motivaes, valores e atitudes do sujeito em relao
ao outro, sua responsabilidade e compromisso. (BRASIL/MEC, 1998, p. 42)
Apesar de terem sido pensados pela Introduo aos PCNs primordialmente s escolas
seculares, os princpios apresentados por aquele documento a respeito do acolhimento
podem ser aplicados sem prejuzos s escolas bblicas em um contexto cristo
evanglico. Principalmente quando, antes de descrever a postura ideal do acolhimento
como instrumento de socializao e suas dificuldades ao envolver o sujeito como um
todo, em seus valores, atitudes, motivaes, etc., assevera que o acolhimento tem que
ser um compromisso. Neste momento um esclarecimento nos necessrio: o
acolhimento no sinnimo de (o mesmo que) receber bem ou mal um visitante que
vem as nossas escolas bblicas; mas, o compromisso consciente de agregar junto de
ns aqueles que buscam um lugar de refgio para desenvolver a sua f e o seu carter

cristo. Acolher, portanto, receber em amor e compaixo para prover crescimento e

maturao crist. Neste momento um exemplo nos ser de grande ajuda.

Um exemplo bblico de acolhimento

Uma das figuras mais conhecidas do cristianismo antigo e das Escrituras Sagradas
Paulo, tambm chamado de Paulo de Tarso, uma cidade da Turquia, localizada na regio
histrica da Cilcia em seu tempo considerada um dos maiores centros culturais de sua
regio. Criado aos ps de um dos maiores ensinadores de seu tempo, Paulo era
considerado um forte candidato a ser um respeitado doutor da Lei em seu tempo; mas
um encontro pessoas com o Cristo da f (At 9) mudaria completamente sua vida e sua
histria. Nas palavras de F.F. Bruce:
A notcia da converso de Paulo deve ter chegado a Jerusalm muito antes de ele
mesmo chegar ali. Mas era difcil de crer nela. Seria mais fcil o etope mudar a
de cor ou o leproso perder as manchas do que o principal perseguidor se tornar
um crente. No seria isso parte de um plano bem pensado para conseguir a
aceitao da comunidade crist, de modo a dar-lhe o golpe mortal com mais
eficcia? (BRUCE, 2003, p.79)
Por essa descrio hipottica, porm muito possvel, possvel ter uma ideia da tenso
que rondava a igreja do primeiro sculo quanto da converso de Paulo. Depois do seu
encontro no caminho de damasco, Saulo nome judaico de Paulo empreende um
retiro para aprender mais daquilo que as escrituras diziam a respeito do Messias da
promessa e aprender de Cristo (I Co 11.23); mas sentindo a necessidade de integrar-se
Igreja e empreende uma viagem para Jerusalm para encontrar com aqueles que eram
chamados de as colunas da Igreja (Gl 2.9). nesse momento da vida de Paulo que a
prtica do acolhimento entra em cena. Ainda segundo Bruce (2003, p.79):
De acordo com Lucas, foi Barnab que, com seus prstimos, aproximou Paulo e
os lderes da igreja de Jerusalm. Apesar de Paulo no dizer nada sobre isso,
pelos acontecimentos provvel que algum agiu como mediador, e tudo o que
sabemos de Barnab, sugere que ele era o homem que agiria dessa maneira [...].
Lucas, o escritor do terceiro evangelho e do livro de Atos dos Apstolos, descreve os
fatos assim:
[...] E esteve Saulo alguns dias com os discpulos que estavam em Damasco.
E logo nas sinagogas pregava a Cristo, que este o Filho de Deus.
E todos os que o ouviam estavam atnitos, e diziam: No este o que em
Jerusalm perseguia os que invocavam este nome, e para isso veio aqui, para os
levar presos aos principais dos sacerdotes? Saulo, porm, se esforava muito
mais, e confundia os judeus que habitavam em Damasco, provando que aquele

era o Cristo. E, tendo passado muitos dias, os judeus tomaram conselho entre si
para o matar. Mas as suas ciladas vieram ao conhecimento de Saulo; e como eles
guardavam as portas, tanto de dia como de noite, para poderem tirar-lhe a vida,
tomando-o de noite os discpulos o desceram, dentro de um cesto, pelo muro. E,
quando Saulo chegou a Jerusalm, procurava ajuntar-se aos discpulos, mas
todos o temiam, no crendo que fosse discpulo. Ento Barnab, tomando-o
consigo, o trouxe aos apstolos, e lhes contou como no caminho ele vira ao
Senhor e lhe falara, e como em Damasco falara ousadamente no nome de Jesus.
E andava com eles em Jerusalm, entrando e saindo, e falava ousadamente no
nome do Senhor Jesus. (Atos 9.19-29 os destaques so nossos)
Note que Barnab que acolhe Paulo para junto da comunidade dos seguidores de
Cristo; em um momento em que a maioria dos cristos duvidou que ele Saulo havia
tido um encontro genuno com o Senhor e Salvador da Igreja. Portanto Barnab viveu
altura da sua reputao (algum que se destacava por sua generosidade); segundo a
tradio, ele sempre se empenhou no ceio da igreja para trazer encorajamento queles
que se encontravam mais fragilizados (Cf. BRUCE, 2003, p.80). Sempre nos
lembramos da grandeza do ministrio do Apstolo Paulo e de como Deus o usou para
doutrinar a Igreja de todas as pocas com suas epstolas que compem a maioria dos
escritos do Novo Testamento treze, se no considerarmos a Carta aos Hebreus , mas
no podemos nos esquecer de que quem o introduziu na comunidade dos santos, a igreja
que estava na cidade de Jerusalm, foi Barnab. O acolhimento tem o poder de trazer
para perto aquele que estava longe. Devemos com toda a diligncia atentarmos para o
fato de que o acolhimento importante tanto para Igreja como paras as escolas bblicas
e que se desprezarmos esse importante instrumento de engajamento estamos
potencialmente jogando para longe valiosos instrumentos para o uso futuro do Senhor,
como foi Paulo.
Consideraes finais
Pensar, praticar e aperfeioar o acolhimento em escolas bblicas no apenas uma
possibilidade uma responsabilidade que lderes, professores e alunos de comunidades
crists precisam desenvolver se quiserem crescer como propagadoras das boas novas e
agentes de transformao pelo poder da Palavra. Pois por meio de pessoas que o
acolhimento se faz ato em realidade. Desprezar o acolhimento desprezar uma das
maiores tarefas da Educao Crist: ajudar outros a crescerem na graa e no
conhecimento de si e das Sagradas Letras.
Referncias bibliogrficas
ANDRADE, Claudionor Corra. Teologia da Educao Crist. 2. ed. Rio de Janeiro:
CPAD, 2002.
BBLIA SAGRADA < http://www.bibliaonline.com.br/> Acesso em 14/02/14.

BRASIL/MEC. Introduo aos Parmetros Curriculares Nacionais. Braslia: SEF,

1998.
BRUCE, F. F. Paulo: o apstolo da graa. So Paulo: Shedd, 2003.