CARACTERSTICAS DE UN LDER CRISTIANO

No cualquier persona puede establecer una clnica mdica, o establecer una firma de ingenieros o
arquitectos. Las personas que quieran ejercer dichas profesiones, deben haber cursado estudios
universitarios acerca de la materia. De lo contrario un falso mdico podra matar a muchas
personas, o un supuesto ingeniero podra disear edificios que se caigan y matar a mucha gente. La
obra de Dios es mucho ms delicada que estas profesiones, existen algunas caractersticas que se
deben poseer para poder ministrar en la casa de Dios, de lo contrario todo ser un caos...
Texto bblico: 1 Timoteo 3:2-7.

Pero es necesario que el obispo sea irreprensible, marido de una sola mujer,
sobrio, prudente, decoroso, hospedador, apto para ensear; no dado al vino,
no pendenciero, no codicioso de ganancias deshonestas, sino amable, apacible,
no avaro; que gobierne bien su casa, que tenga a sus hijos en sujecin con toda
honestidad (pues el que no sabe gobernar su propia casa, cmo cuidar de la
iglesia de Dios?)
INTRODUCCIN: Viendo la seccin de anuncios para empleos en uno de los peridicos de mayor
circulacin de esta ciudad, me llamo poderosamente la atencin la diversidad de puestos de trabajo
que se ofrecen cada da. Hay una gran variedad de tamaos de requisitos y beneficios. Los ms
pequeos dicen algo as como: " Se necesita joven chispudo (de iniciativa) para hacer mandados". Y
no da mayores detalles.
Pero hay otros anuncios que llenan toda la pgina, y dicen en letras grandes "Empresa de slido
prestigio internacional contratar a un gerente general para el rea Centroamericana", y aparecen
los beneficios que recibir la persona que ocupe este puesto. Uno piensa, que va hacer esa persona
con tanto dinero. Pero al ver la lista de los requisitos, uno sabe que muy pocas personas podrn
optar el cargo, pues los requisitos van desde tener dos ttulos universitarios, conocimiento de tres
idiomas, experiencia en puestos similares de varios aos y veinte condiciones ms. Sucede que si esa
persona no est capacitada para el puesto podra echar a perder muchos millones de dlares o
posiblemente toda la empresa.
No cualquier persona puede establecer una clnica mdica, o establecer una firma de ingenieros o
arquitectos. Las personas que quieran ejercer dichas profesiones, deben haber cursado estudios
universitarios acerca de la materia. De lo contrario un falso mdico podra matar a muchas
personas, o un supuesto ingeniero podra disear edificios que se caigan y matar a mucha gente. La
obra de Dios es mucho ms delicada que estas profesiones, existen algunas caractersticas que se
deben poseer para poder ministrar en la casa de Dios, de lo contrario todo ser un caos. Te invito a

leer el artculo: BOSQUEJOS BBLICOS (por qu su importancia?).

I. NATURALEZA DEL TRABAJO: Veamos la descripcin del trabajo a realizar.
A. BUENA OBRA DESEA:
Desde la antigedad Satans ha tratado de denigrar al obrero cristiano, hacindolo quedar como
un ridculo que no tiene otra cosa que hacer, o una persona ambiciosa de poder. La verdad es que el
enemigo sabe lo til que es un individuo en las manos de Dios. Pablo dignifica aqu el trabajo del
hombre de Dios, afirmando que es una buena obra, la mejor obra que el ser humano pueda hacer.
B. OBISPADO:
La palabra obispo viene de la unin de dos palabras griegas que
Scopos = vista. De lo cual deducimos que un Episcopo es aquel
sobre otros, es decir un supervisor. Si usted ha sido llamado
seor en el liderazgo, usted ha sido llamado a ser Episcopo, es
la
vida
espiritual
de
otras
personas.
,
Pero si usted va a velar por otros usted debe entonces ser un
Veamos cuales son las caractersticas que debe poseer un obispo.

son Epi = sobre y

que tiene la vista
a trabajar por el
decir, a velar por

cristiano ejemplar.

II. CARACTERSTICAS DE UN LDER

A. CARACTERSTICAS DE VIDA INTERIOR:
Pero es necesario que el obispo sea irreprensible, marido de una sola

mujer, sobrio, prudente, decoroso, hospedador, apto para ensear; no dado

al vino, no pendenciero, no codicioso de ganancias deshonestas, sino
amable, apacible, no avaro; que gobierne bien su casa, que tenga a sus
hijos en sujecin con toda honestidad (pues el que no sabe gobernar su
propia casa, cmo cuidar de la iglesia de Dios?); no un nefito, no sea
que envanecindose caiga en la condenacin del diablo. Tambin es
necesario que tenga buen testimonio de los de afuera, para que no caiga en
descrdito y en lazo del diablo, 1 Timoteo 3:2-7.
1. Irreprensible: El lder debe tener buen testimonio en la casa de Dios, ser irreprensible significa
que no tenga actitudes por las cuales haya que Llamarle la atencin. Debe ser ejemplo en todo.
2. Marido de una sola mujer: hombre de Dios debe ser un ejemplo de
moralidad; su vida sentimental debe ser ordenada y digna de imitar: si es
casado debe respetar a su esposo (a) y guardarse de la poligamia o de la
promiscuidad
(adulterio
o
fornicacin).
Si
es
soltero
debe
igualmente
cuidar
la
manera
en
que
se
conduzca
sentimentalmente
pues
sera
muy
penoso
que
se
mostrara
inestable
emocionalmente o que se comporte con un novio o novia como si fuera
su esposo o esposa. El noviazgo de un lder debe tambin ser ejemplar.
3. Sobrio: El antnimo de sobrio es ebrio. Un ebrio no tiene control de si mismo, por lo que hace y
dice cosas de las cuales despus tiene que arrepentirse. Es necesario que el lder sea sobrio, es decir
dueo de s mismo, evitando los extremismos emocionales.
4. Prudente: La prudencia implica sabidura y discrecin, la sabidura no es acumulacin de
conocimiento Bblico, es la aplicacin de ese conocimiento a la vida real. La discrecin debe ser
parte de la vida del siervo de Dios. Muchas veces, a travs de una consejera, usted se enterar de
cosas que nadie debe saber, y usted, debe ser una tumba que no deje escapar ninguna informacin,
eso es prudencia.
5. Decoroso: Esta caracterstica tiene que ver con la imagen que el lder proyecta a la comunidad.
Debe ser una persona honorable digna de respeto. Tiene mucho que ver con el arreglo personal.
Debe dar una imagen de limpieza y orden interior. En los varones pedimos que a cada una de las
reuniones asistan con corbata, y en las mujeres pedimos que cuiden de su vestuario para no parecer
provocativo al usar pantalones, faldas cortas, escotes, etc. Debemos reflejar con nuestro vestuario,
el cambio que Jess ha hecho en nuestros corazones.
6. Hospedador: En aquellos das de persecucin, la hospitalidad era vital para La sobre vivencia
y una de las marcas del siervo de Dios. Hoy en da es necesario que usted tenga un corazn abierto
para brindar ayuda al que la necesite, material o espiritualmente hablando.
7. Apto para ensear: Esto nos habla de la habilidad que debe tener el lder para manejar las
Escrituras. El hombre de Dios debe ser diestro en el manejo y la exposicin de la escritura, para
poder alimentar a su rebao. Ms adelante dedicaremos una seccin completa para explicarle cmo
exponer el mensaje evangelstico. Por el momento queremos recomendarle que escudrie las
Escrituras y ponga doble atencin en cada mensaje, pues nadie puede ensear aquello que no sabe.
8. No dado al vino: No podemos concebir a un lder de Dios ebrio, pues la Ebriedad viola los
preceptos de Dios para an el cristiano. (Romanos 13:12, 1 Corintios 5:11, Efesios 5:13, 1 Pedro 4:15).
9. No pendenciero: La Escritura aqu se refiere a aquellas personas que siempre estn listas a
responder a una agresin fsica o verbalmente. El pendenciero es un pleitista. El hombre de Dios

debe ser una persona de paz, que sepa controlarse en momentos de tensin. Debe reflejar la paz con
Dios.
10. No codicioso de ganancias deshonestas: Sera muy peligroso que un siervo de Dios
deseara tanto el dinero, que estuviera dispuesto a hacer cualquier cosa, aun ser deshonesto, con tal
de conseguirlo. Aun en nuestra vida econmica debemos ser ejemplo, pedir dinero prestado sin
pagarlo es deshonestidad, girar un cheque sin fondos, tomar algo a crdito y no pagarlo es
deshonestidad.
11. Amable: La palabra que se traduce como amable es "epiekeia" que significa ceder o abstenerse,
y hace referencia a que el lder debe saber aplicar, no la ley en seco, sino el espritu de la ley. Un
buen lder sabe cuando se rompe una regla, por amor a uno de sus seguidores. No debemos ser tan
radicales que con las reglas causemos dolor a las ovejas del Seor, si hay algo que debemos discutir
podemos hacerlo en base a las reglas o en base al amor. Ser amable es saber aplicar el amor.
12. Apacible: Apacible es un hombre que destila e irradia paz. Ser apacible es la capacidad de
tolerar y aceptar el punto de vista de otros. Un lder sin esta caracterstica, crear divisiones en el
mismo cuerpo de Cristo. Esta tolerancia no se refiere a tolerar falsas doctrinas, sino algunas
diferencias no fundamentales dentro de la familia de Dios.
13. No avaro: La avaricia es idolatrar el dinero. Hay personas que aman tanto el dinero que lo
han convertido en su Dios. No es que el dinero sea malo en si mismo, sino el amor al dinero es el
pecado. Nosotros debemos saber que el dinero es solo un medio de vida y no un fin en s mismo;
todo lo que vemos le pertenece slo a Dios; "Cuando El nos pide es porque nos quiere dar, y cuando
nos da, es que nos quiere pedir". El lder debe ser ejemplo de generosidad.
B. CARACTERSTICAS DE SU VIDA EN EL HOGAR:
Que gobierne bien su casa: Llama poderosamente la atencin que el apstol Pablo, no pide que el
lder no sea un buen trabajador, un buen estudiante o un empresario de xito, sino no que gobierne
bien su casa, porque la iglesia no es una empresa o asociacin, sino una familia. Si usted quiere
saber cmo va a manejar un lder su grupo, observe su familia vs. 5 "Pues el que no sabe gobernar
su casa, como cuidar de la iglesia de Dios". Una de las caractersticas fundamentales para que un
hombre de Dios tenga xito en su grupo, es que cumpla bien su funcin en el hogar, si usted es
padre, tiene que tener a sus hijos en sujecin, si es madre debe cumplir su papel de ayuda idnea, si
es hijo debe desempear bien ese papel respetando, honrando y obedeciendo a sus padres.
C. CARACTERISICAS DE SU VIDAEN LA IGLESIA:
No un nefito: Hay personas que a pesar de estar por mucho tiempo en las filas del ejrcito del
seor, nunca maduran. Siempre son nios espirituales; esos no son aptos para servir en la iglesia,
quien va a servir no debe ser un nefito es decir un nuevo inmaduro, sino debe ser una persona con
madurez cristiana. De lo contrario siempre habr el peligro que caiga en el lazo del diablo por
desnimo o por orgullo. La madurez viene como resultado de nuestro sometimiento a Dios y de la
disposicin nuestra a que l obre en nuestras vidas.
D. CARACTERSTICAS DE SU VIDA EN LA CALLE.
Buen testimonio de los de afuera: El ltimo de los requisitos es que los de
afuera tengan un buen concepto del que va a ser puesto como lder en la iglesia.
Qu triste seria que los vecinos y amigos del nuevo lder fueran los primeros
sorprendidos al saber que l ha sido ordenado como lder. Debemos ser
ejemplo no solo en la iglesia sino fuera de ella. Nuestros compaeros de trabajo
y compaeros de estudio deben reconocer que en nosotros hay algo especial: la
presencia del Espritu Santo.
CONCLUSIN: Entregue al Seor las reas que usted necesita mejorar, y ponga todo su empeo
en corregir esas cosas. Cuando trabajamos en nosotros, en nuestro carcter, entonces nos
convertimos en candidatos idneos para glorificar a Dios con nuestro servicio. Adelante, Dios te
necesita.

1. Objecin: Temor al hablar en pblico, Vs 4:1O "... ay, Seor! Nunca he sido hombre de
fcil palabra, ni antes, ni desde que t hablas a tu siervo, porque soy tardo en el habla y
torpe de lengua". Moiss expone falta de expresin.
2. Respuesta: Dios pondra en la boca de Moiss sus palabras, Vs 4:11-12 "... y yo estar con
tu boca y te enseare lo que hayas de hablar".
E. QUINTA OBJECIN
1. Objecin: Moiss abiertamente se niega al llamado, Vs 4:13 " Y l le dijo: Ay, Seor!
Enva te ruego, por medio del que debes enviar". Vemos falta de voluntad.
2. Respuesta: Dios se enoja y le manda a Aarn, Vs 4: 14-16 "Entonces Jehov se enoj
contra Moiss, y dijo no conozco yo a tu hermano Aarn, levita, y l habla bien?.
Es importante notar que a todas las objeciones de Moiss, Dios tena una respuesta. Pero al
negarse abiertamente, Dios se molesta. En estos versculos vemos cinco objeciones; sin
embargo el hombre al ser llamado por Dios podra poner ms objeciones: No importa que
negativa se ante ponga al llamado Divino, el seor siempre responder afirmativamente.
Pues no se trata de las capacidades humanas, sino de lo que Dios puede hacer con un
corazn dispuesto.
III. EXPERIENCIA DIVINA DEL LLAMAMIENTO:
A. Un Encuentro Sobrenatural Con Dios: " y se le apareci el ngel de Jehov en una
llama de fuego en medio de una zarza, y l mir, y vio que la zarza arda en fuego, y la zarza
no se consuma". La clave para ser un verdadero hombre y Mujer de Dios es: Encontrarse
sobrenaturalmente con Dios.
B. Una Notacin Especial De Fe: Base del evangelio es el creer (fe) en la palabra de
Dios y descansar en que Dios har lo que ha prometido hacer. Cuando creamos que Dios nos
est llamando y que l nos usar como lderes, agradecemos a Dios, Hebreos 11:6 dice " Pero
sin fe es imposible agradar a Dios".
C. Una Promesa: Una de las cosas ms hermosas va a ser cuando estemos delante de
Cristo y l nos premie por haber cumplido con el llamado de pastorear a su pueblo o cumplir
con el llamado. Y cuando aparezca el prncipe de los pastores, vosotros recibiris la corona
incorruptible de gloria" 1 Pedro 5:4.
CONCLUSIN: Dios est buscando obreros para la gran cosecha. Si Dios le est llamando
no es porque desconozca su situacin, l la conoce perfectamente y sabe de sus limitaciones,
sin embargo, el Seor quiere usarle grandemente, haga a un lado todo temor, porque Dios le
apoyara, no se trata de lo que puedes hacer, sino de lo que Dios puede hacer a travs de ti.

(Pastores Gonzalo y Andrea Sanabria)

(Pastores Gonzalo y Andrea Sanabria)

LA RESTAURACIN
Restauracin del gr. apokatastasis, de apo, de vuelta, de nuevo, y katistemi , poner en
orden. En hebreo yesd: cimiento, fundamento y kjazc: ser fuerte, valiente, fortalecer,
curar, ayudar, reparar, fortificar. En general nos habla de una obra que repara lo daado,
que establece el orden de Dios, que sana desde la raz.

I. FALSA RESTAURACIN
Muchas veces hay personas que parecen estar preparadas para hacer la obra de Dios, pero
slo lo estn en apariencia. Veamos algunos tipos de restauracin falsa:
A. ANTROPOCENTRICA: El hombre quiere cambiar por sus propias fuerzas. El centro de su
confianza est en s mismo y no en Dios.
B. EGOSTA: Lo que mueve al hombre a cambiar son objetivos inadecuados. El cambia con
el fin de ocupar un puesto, ganar fama, demostrar capacidad, etc. Pero no con el objetivo de
ser til en las manos de Dios. Nada hagis por contienda o por vanagloria; antes

bien con humildad, estimando cada uno a los dems como superiores a l
mismo Filipenses 2:3.
C. EXTERNA: Las apariencias externas son cambiadas pero lo interno, el corazn sigue
siendo el mismo, aunque las actitudes visibles sean transformadas. Esta es una actitud que
demuestra hipocresa. As tambin vosotros por fuera, a la verdad, os mostris
justos a los hombres, pero por dentro estis llenos de hipocresa e
iniquidad, Mateo 23:28.
D. TEMPORAL: El Hombre cambia solamente por un periodo de tiempo, pero una vez
alcanzada su meta, vuelve a ser el mismo. Sucede tambin que si se da cuenta que ya no
puede alcanzar aquello que lo motiva a cambiar, regresa a sus prcticas pasadas.

II. VERDADERA RESTAURACIN:

A. ES UNA OBRA DEL ESPRITU SANTO:
1. Bautismo del Espritu Santo: 1 Corintios 12:13, Es la conversin. El espritu es el
nico que puede convertir al pecador en hijo de Dios.
2. Bautismo en el Espritu Santo: es una experiencia sobre natural, en donde el
creyente es introducido a una vida de victoria y poder espiritual. Vemos como el apstol
Pedro es transformado de un cristiano carnal a un cristiano victorioso.
Compare los versculos Juan 18:10 con hechos 2: 4-18.
B. REAS DE RESTAURACIN:
Algunas de las reas ms frecuentes que afectan a los cristianos.
1. Carcter Amargo: Moiss era un hombre impulsivo, violento, cometi homicidio, "... y
viendo que no apareca nadie, mat al egipcio y lo escondi en la arena" xodo 2:11-12.
2. Egosta: El pecado original es el egosmo. El hombre rebelndose a la autoridad divina.
El cristiano debe aprender a sujetarse a las autoridades, porque son puestas por Dios.
Somtase toda persona a las autoridades superiores; porque no hay autoridad sino de
parle de Dios, y las que hay, por Dios han sido establecidas" (Romanos 13:1).
3. VIDA SEXUAL: "y manifiestas son las obras
adulterio, fornicacin, inmundicia, lascivia" Glatas 5: 19.

de

la

carne,

que

son:

4. Uso de la Lengua: El cristiano est llamado a tener una lengua ungida y no profana,
entendemos por boca profana la que pone sobrenombres, Ia que es ofensiva, la que utiliza
palabras deshonestas. Ninguna palabra corrompida salga de vuestra boca, sino que sea
buena para la necesaria edificacin a fin de dar gracia a los creyentes, Efesios 4:29
C. ES UNA RESTAURACIN EFECTIVA:
Cuando Dios acta lo hace bien y no remienda a medias. Moiss pasa de la violencia a ser el
ms manso sobre la tierra y" aquel varn Moiss era muy manso, ms que todos los
hombres..." Nmeros 12:3

III. HOMBRE RESTAURADO ES MUY VALIOSO:

Veamos como el hombre puede ser restaurado y as ser til en las manos de Dios.
A. ENCUENTRO SOBRE NATURAL CON DIOS:
La restauracin viene como resultado de un encuentro sobrenatural con Dios.

1. El encuentro: clave para que Moiss fuera restaurado y fuera al gran caudillo hebreo,
fue el haber tenido un encuentro milagroso con Dios " y se le apareci el ngel de Jehov en
una llama de fuego en medio de una zarza, y l mir y vio que la zarza no se consuma".
xodo 3:2
2. La Restauracin: Dios le orden la restauracin: "...quita tu calzado..." xodo 3:5.
Observemos que el verbo quitar, est en modo imperativo, es decir, es una orden. Dios pide
y quiere la santidad de Moiss.
B. ARREPENTIMIENTO PERSONAL: Pasos a seguir para el arrepentimiento.
1. Reconocer y confesar los pecados delante de Dios. Este es el primer paso del
arrepentimiento, "El que encubre sus pecados no prospera; ms el que los confiesa..."
Proverbios 28:13.
2. Apartarse: Morir al pecado, y no solo confesarlo es la fase final del arrepentimiento,
"...y se aparta alcanzar misericordia" Proverbios 28:13. Dios no le quito el calzado a
Moiss, l mismo, despus del encuentro con Dios, deba personalmente despojarse del
calzado "... Quita tu calzado..."no dice "Te quitar el calzado". Lo mismo ensea el apstol
Pablo a los hermanos colosenses. "haced morir, pues, lo terrenal en vosotros..." colosenses
3:5. Ellos eran los que tenan que matar lo terrenal y no Dios.
C. EL VALOR DEL RESTAURADO:
El que ha sido restaurado obtiene un valor especial por:
1. Autoridad: El que ha sido restaurado tiene la autoridad para conducir a otros a la
restauracin.
2. Apoyo Divino: La obra de Dios, el ministerio cristiano es santo, y no puede ser tocado
con las manos sucias. Dios apoyar a sus siervos restaurados.
3. Fortaleza para las pruebas ministeriales: Dios saba que sacar, conducir e
introducir a su pueblo, solo lo poda hacer un hombre restaurado, un hombre
verdaderamente manso. Muchas veces en el desierto los israelitas tentaron a Dios, dudaron
y atacaron a Moiss; por lo que Dios estuvo a punto de destruirlos. Moiss, humilde y
manso, no reaccion como cuando asesin al egipcio, sino al contrario, interceda por su
pueblo delante Dios. Si Moiss hubiera sido el mismo carnal del pasado, hubiera echado a
perder todo. Pero ahora Moiss vale por dos, porque era un hombre restaurado.
CONCLUSIN: No importa cun grandes hayan sido tus errores o sea el pecado, si hay
una sincera disposicin de cambio, arrepentimiento y muerte a lo terrenal, Dios perdona y
lo usar poderosamente para su gloria. Amn.

PRINCIPIOS PARA ALCANZAR TU VICTORIA (Devocional No. 044)

Devocional No. 044 (Pastores Gonzalo y Andrea Sanabria)

Consideremos el primer principio:Busca a Dios aunque tu alma est afligida. El monte de

los olivos est ubicado al nororiente de Jerusaln, muy cerca de la capital, en ste monte
hay un huerto especial que se llama huerto de Getseman, actualmente vallado y mantenido
como jardn. Su nombre significa: prensa de aceite o lagar de aceite (instrumentos con
los que se obtena el aceite de las aceitunas que eran trituradas o pisadas, figura del proceso

en el que somos formados). Es un huerto muy diferente al huerto del Edn, pues en ste
Jess dice: hgase tu voluntad, y en el Edn, Adn hizo su propia voluntad...
Entonces lleg Jess con ellos a un lugar que se llama Getseman, y dijo a sus
discpulos: Sentaos aqu, entre tanto que voy all y oro. Y tomando a Pedro, y a
los dos hijos de Zebedeo, comenz a entristecerse y a angustiarse en gran
manera. Entonces Jess les dijo: Mi alma est muy triste, hasta la muerte;
quedaos aqu, y velad conmigo, Mt. 26:36-38.
Jess desde su profunda tristeza, opt por orar. Al da siguiente sera crucificado,
experimentara dolores nunca antes vividos, vivira un momento de separacin del
Padre. Aunque iba con sus discpulos, escogi a tres de ellos para abrirles su corazn, su
angustia y tristeza era profunda, y desde sta condicin decidi buscar el rostro del Padre
celestial (porque es lo correcto), Jons desde el vientre del gran pez clam a Jehov, David
invoc al Seor en medio de la angustia y la persecucin, Jabes desde situacin de fracaso,
de esterilidad y frustracin, invoc al Dios de Israel y le otorg Dios lo que le pidi. Busca a
Dios, aunque tus circunstancias sean adversas e incomprensibles.
El segundo principio es: Rendir la voluntad a Dios, Mt. 26:39 (Yendo un poco adelante, se
postr sobre su rostro, orando y diciendo: Padre mo, si es posible, pase de m esta copa;
pero no sea como yo quiero, sino como t). Su prioridad era el deseo del Padre; en su
humanidad, expresa el deseo de no tener que beber la copa que el cielo le pona delante (la
cruz), se postr indicndonos su humillacin y sometimiento a la voluntad del Padre:
pero no sea como yo quiero, sino como t.
La naturaleza de Adn nos impulsa a hacer nuestra propia voluntad, pero ahora Cristo, el
postrer Adn ha venido a vivir en nosotros para que hagamos Su voluntad, sin embargo la
mayora de las veces preferimos nuestra propia voluntad, pues es ms fcil no entrar en
nuestro propio Getseman, porque eso implica morir a nuestros deseos, implica dolor.
Jess or tres veces de la misma manera (vrs. 44 se fue de nuevo, y or por tercera vez,
diciendo las mismas palabras). El nmero tres en la Biblia indica: plenitud, completo,
perfeccin en testimonio. Cuando Jess termin de orar la tercera vez, habl con seguridad
y fortaleza acerca del momento que tena que enfrentar, vrs. 46. Estaba seguro de la
voluntad del Padre, y de sus promesas, pues al tercer da, lo levantara de los muertos en
poder y gloria. Debemos notar que el Padre no quit la cruz, pero lo fortaleci para
enfrentarla. El evangelio de Lucas nos aade que se le apareci un ngel del cielo para
fortalecerle, o para recobrar fuerzas, con su inmenso poder el Padre no anul la cruz,
sino que le envi fortaleza para vencer lo que estaba por delante.
El tercer principio: Persevera aunque otros te fallen, Mt. 26:40, 43 (Vino luego a sus
discpulos, y los hall durmiendo, y dijo a Pedro: As que no habis podido velar conmigo
una hora?... Vino otra vez y los hall durmiendo, porque los ojos de ellos estaban cargados
de sueo). Sus discpulos lo dejaron solo, an aquellos tres en quienes l confiaba de
manera especial Qu difcil es cuando los de casa no estn contigo, por ej: la esposa no
apoya a su esposo, o cuando al esposo le es indiferente la dificultad de su esposa, cuando tus
hijos no se involucran en el sueo para la familia, o cuando nadie se entera o se preocupa de
tu crisis eso le paso a Jess, esa noche Jess tena una prioridad, ellos tenan otra:
dormir Seguramente otros nos fallarn, y entonces qu haremos?
Cuando los discpulos le fallaron, Jess se fue por segunda vez y or, y luego por tercera vez
se fue y or. En diferentes momentos de su vida, Jess vivi el rechazo, la decepcin, la
tristeza, y an la traicin, pero su respuesta fue la oracin, fue buscar el rostro del Padre,
entrar en su presencia, renovar las fuerzas en l, y seguir adelante, pues aunque en la tierra
te fallen, Dios nunca te fallar.
Reflexin final: Ten presente estos principios para alcanzar tu victoria, Dios nunca
te dejar, ni te desamparar, sin importar la condicin de tu alma busca a Dios, rinde tu
voluntad a Dios y persevera buscando su rostro, sin importar que suceda, l es fiel y se
levantar para socorrerte.

EL LIBRO DE LA VIDA SEGN LA BIBLIA

Introduccin: Hoy da hay muchsimos autores de libros, y libros muchos ms. Hay para todos los
gustos y necesidades; se considera que se escriben muchos artculos mdicos y cientficos cada
da, tantos que el hombre no alcanza a leerlos y menos a asimilarlos, pero son sin duda
interesantes, pues hablan de la salud del hombre y los nuevos descubrimientos y avances de la
ciencia. Ahora estudiaremos un libro nico, celestial, su contenido es vital, es propiedad de Dios,
pues lo llama Su libro es el LIBRO DE LA VIDA:
El libro de la vida SEGN LA BIBLIA
(Pastores Gonzalo y Andrea Sanabria)

I. DEFINICIN: Fil. 4:1-3.

As que, hermanos mos amados y deseados, gozo y corona ma, estad as firmes en el Seor,
amados. Ruego a Evodia y a Sntique, que sean de un mismo sentir en el Seor. Asimismo te ruego
tambin a ti, compaero fiel, que ayudes a stas que combatieron juntamente conmigo en el
evangelio, con Clemente tambin y los dems colaboradores mos, cuyos nombres estn en el libro
de la vida.

A. Este libro contiene los nombres de aquellos que por la fe en Dios y en su Hijo
Jesucristo, han alcanzado vida eterna.
Nota: Observamos en el pasaje ledo, que el vrs. 3 hace referencia a creyentes en el
evangelio, y se afirma: cuyos nombres estn escritos en el libro de la vida (nos habla
entonces de un requisito previo para tener el nombre escrito all: creer en el evangelio).

B. Es un libro de naturaleza celestial

Nota: Por las condiciones del cielo mismo (me refiero a la habitacin de Dios) el material que
lo compone es nico. Es celestial tambin porque est en el cielo y su escritura es nica. As
como hay lenguas celestiales, tambin hay escrituras celestiales, recordemos que Daniel
tuvo que interpretar con la ayuda de Dios el mensaje escrito en la pared para el rey Belsasar
(Daniel 5:5).

II. REQUISITOS Y BENEFICIOS DEL LIBRO:

A. Fe en el Cordero, Apoc. 21:27.
No entrar en ella ninguna cosa inmunda, o que hace abominacin y mentira, sino solamente los
que estn inscritos en el libro de la vida del Cordero.

Nota: El versculo nos ensea un nuevo ttulo: el libro de la vida del Cordero, el trmino
Cordero nos recuerda el sacrificio en el altar, y seala a Cristo, el cordero de Dios que quita
el pecado del mundo, y es del Cordero porque destaca que la fe en l es el camino para
que nuestro nombre sea inscrito all.
Nota: El contexto nos habla de la Jerusaln Celestial, la ciudad de Dios, y tener inscrito el
nombre en ste libro, garantiza el acceso a la ciudad, ciudad con caractersticas nicas, pues
es la morada de Dios mismo.

B. Fidelidad a Dios, Apoc. 3:5-6.

El que venciere ser vestido de vestiduras blancas; y no borrar su nombre del libro de la vida, y
confesar su nombre delante de mi Padre, y delante de sus ngeles. El que tiene odo, oiga lo que el
Espritu dice a las iglesias.

Nota: Aunque al comienzo el mensaje es dirigido a la iglesia de Sardis, luego se convierte en

un mensaje para todas las iglesias (vrs. 6). Segn el vrs. 5 se requiere del creyente que sea
un vencedor (vencer el mundo y sus ofertas, el orgullo y el pecado, el doble nimo y al
enemigo de nuestras almas con la ayuda de Dios), Dios nos ha dicho que en l somos ms
que vencedores, y seremos recompensados con:
1. Vestiduras blancas,
2. Nuestro nombre permanecer para siempre en el libro de la vida,
3. Nuestro nombre ser confesado por Cristo delante del Padre y sus ngeles.
La experiencia de Moiss, x. 32:31-33, nos ensea varias cosas:
Entonces volvi Moiss a Jehov, y dijo: Te ruego, pues este pueblo ha cometido un gran pecado,
porque se hicieron dioses de oro, que perdones ahora su pecado, y si no, reme ahora de tu libro
que has escrito. Y Jehov respondi a Moiss: Al que pecare contra m, a ste raer yo de mi libro.

1. Moiss tena conocimiento del libro de Dios,

2. Saba que su nombre estaba escrito all,
3. La voluntad de Dios es que los hombres se salven, no que se pierdan.
Nota: Para un nacido de nuevo hay seguridad de que su nombre no ser borrado, pero si se
aparta de Dios, y vuelve a su vida antigua, la conclusin ms probable es que no haba
nacido de nuevo y necesita entregarle su vida de manera genuina a Dios

III. EL LIBRO DE LA VIDA Y EL GRAN TRONO BLANCO, Apoc. 20:11.

Y vi un gran trono blanco y al que estaba sentado en l, de delante del cual huyeron la tierra y el
cielo, y ningn lugar se encontr para ellos.

A. ste acontecimiento es el juicio final.

Nota: El color blanco nos habla de Su santidad, y el que la tierra y el cielo huyan de delante
del trono, indican el poder y solemnidad del momento. Todos los que vienen ante ste trono,
vienen a escuchar la sentencia final y condenatoria, ya no estn delante del trono de gracia
sino ante el trono del juicio eterno.

B. Todos los muertos comparecern ante Dios, vrs. 12a.

Y vi a los muertos, grandes y pequeos, de pie ante Dios;

Nota: La frase Todos los muertos involucra a todos aquellos impos desde los
antediluvianos hasta el tiempo futuro cuando Dios establezca Su reino en la tierra. Grandes
y pequeos indican: poderosos y dbiles, ricos y pobres, doctores y analfabetas, sin
distincin de raza, ni color. De pie ante Dios como un acusado cuando espera su
sentencia.

C. En el cielo hay varios libros y algunos contienen el pecado de los hombres, vrs. 12b14.
y los libros fueron abiertos, y otro libro fue abierto, el cual es el libro de la vida; y fueron juzgados los
muertos por las cosas que estaban escritas en los libros, segn sus obras. Y el mar entreg los
muertos que haba en l; y la muerte y el Hades entregaron los muertos que haba en ellos; y fueron
juzgados cada uno segn sus obras. Y la muerte y el Hades fueron lanzados al lago de fuego. Esta
es la muerte segunda.

Nota: La frase y fueron juzgados los muertos, nos recuerda que la muerte no cancela el
juicio venidero. Estos pecados son aquellos que no han sido perdonados, pues los hombres
no se arrepintieron de ellos, no aceptaron la sangre de Jess para redencin de sus pecados
por cuanto no creyeron en l. Aunque todos los impos (o inconversos) sufrirn la misma
condenacin, sern diferentes los grados de condenacin, por ej: Mat 23:14, Ay de
vosotros, escribas y fariseos, hipcritas! Porque devoris las casas de las viudas, y como
pretexto hacis largas oraciones; por esto recibiris mayor condenacin.
Nota: Todos cuyos nombres estn inscritos en el libro de la vida, son salvos de la
condenacin eterna (lago de fuego), y es una razn de sumo gozo para el creyente, Jess lo
dijo, Lc. 10:17-20.

Nota: Desde la antigedad era costumbre anotar en un registro los nombres de los
ciudadanos de una ciudad o de un pas, por eso decimos cdula de ciudadana. Cuando
nacemos de nuevo, somos inscritos en el cielo como nuevos ciudadanos. En sta tierra
estamos de paso, somos extranjeros porque somos del cielo; por eso el apstol Pablo dijo:
Mas nuestra ciudadana est en los cielos, de donde tambin esperamos al Salvador, a
Jesucristo nuestro Seor (Fil. 3:20).

nclusin: Dios entreg su Hijo por ti, l ha planeado salvarte y bendecirte, l te ama, y
anhela que t le seas fiel, porque l viene por Su iglesia, l viene por ti, tu nombre
debe estar escrito en el libro de la vida, no se borrar, sino que permanecer y un da
entraremos a la Jerusaln celestial, y estaremos para siempre con el Seor, demos
gracias a Dios por habernos salvado