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que el jazz es la manifestacin musical ms primordial y vital que nuestro siglo ha [720] producido proceden de las
provisiones de la filosofa de la cultura; en verdad yo escrib mi artculo simplemente para quitarles a esas afirmaciones
su base musical. Pero mientras que yo voy ms all de los hechos musicales, Berendt se pone en ridculo. Yo haba
subrayado (cosa que Berendt me echa en cara como una constatacin demoledora) que en los Estados dictatoriales
europeos de ambos tipos el jazz estaba proscrito por decadente, y haba mencionado los presupuestos antropolgicos
que le permiten al jazz establecerse coo un fenmeno de masa: unos presupuestos sadomasoquistas. Con independencia
de m, pero de manera anloga, Sargeant escribi que el jazz es a get together art for regular fellows. In fact it
emphasizes their very regularity by submerging individual conscousness in a sort of mass self-hypnotism [] In the
social dimension of jazz, the individual will submits, and men become not onlt equal buy virtually indistinguishable.
Berendt, que dice que no tengo energa, no se da cuenta de que todos los momentos de divergencia del jazz estn al
servicio del conformismo. Me temo que en su ingenuidad no ha entendido el ritual, como tampoco lo entendi Parsifal
al final del acto primero. Isn't it romantic?
Finalmente, como cuando se trata de los negros Berendt argumenta ad hominem, tendr que permitirme que hable de m
mismo y le explique que yo soy responsable en buena medida del libro americano ms discutido para el conocimiento
del prejuicio racista1. Espero que Berendt me crea si le digo que el xito no se me ha subido a la cabeza, pero es
grotesco proteger a los negros de mi arrogancia de blanco (la arrogancia de un hombre perseguido por Hitler). Yo
preferira defender con mis dbiles fuerzas a los negros de la humillacin que se les hace cuando unos payasos
excntricos abusan de su expresividad. Ya s que entre los fans hay personas que protestas honestamente y estn
ansiosas de libertad: mi artculo menciona que lo excesivo y rebelde [] todava se percibe en el jazz. No tengo
ningn inconveniente en considerar a Berendt una de las personas que an perciben esto. Pero pienso que su deseo, tal
vez como conse- [721] cuencia del repugnante privilegio educativo musical que impera en el mundo, se desva hacia un
falso primitivismo y es dirigido autoritariamente. La msica ha perdido en los ltimos siglos los rasgos de los servicios
que antes la encadenaban. Ha de retroceder a su estadio heternomo? Tenemos que aceptar su mera condescendencia
como una garanta de su vigencia colectiva? No ofendemos a los negros cuando movilizamos anmicamente en ellos su
pasado de esclavos para que sean capaces de prestar esos servicios? Esto sucede aunque no se baile el jazz, y en el
Savoy de Harlem se baila. El jazz es malo porque se recrea en las huellas de lo que se les ha hecho a los negros y contra
lo que Berendt se indigna con razn. No tengo ningn prejuicio contra los negros, salvo que slo se diferencian de los
blancos por el color.
1 Cfr. Th. W. Adorno, E. Frenkel-Brunswik, D. J. Levinson y R. Nevitt Sanford, The Authoritarian Personality, Nueva
York, 1950 (la parte correspondiente a Adorno est publicada en Obras completas, vol. 9.1: Escritos sociolgicos II,
i, Hlfte, Frncfort del Meno, 1975, pp. 143 ss.). [ed. cast.: Theodor . Adorno, Obras completas, cit., vol. 9.]