analisis semantico

Definiciones en la Web
1.
Trmino proveniente del griego shmantikov: lo significativo, consistente en
una tcnica que analiza detalladamente la forma y estudia las propiedades del
significado de las palabras utilizadas en contextos especficos de una manera
sistemtica y objetiva, haciendo referencia a una gama de ...

Gramticas

JUEGOS Y EJERCICIOS

SINTAXIS

PALABRAS

SINTAGMAS

FUNCIONES SINTCTICAS

ORACIONES

MORFOLOGA

FONTICA Y FONOLOGA

CONTACTO

Ejemplos de Anlisis Semntico

Semntica Anlisis Semntico

El Anlisis Semntico:
El Anlisis Semntico es aqul que estudia a las palabras en funcin de su significado.

Se trata de determinar el tipo de los resultados intermedios, comprobar que los argumentos que
tiene un operador pertenecen al conjunto de los operadores posibles, y si son compatibles entre s,
etc. En definitiva, comprobar que el significado de lo que se va leyendo es vlido.

Ejemplos de Anlisis segn el Aspecto Semntico:

Algunas palabras pueden clasificarse por su significado, es decir, segn su semntica. Segn el
aspecto semntico, los sustantivos pueden ser:

abstractos (paz, alegra, miedo) o concretos (perfume, chicos, montaa)

individuales o colectivos

propios o comunes
Otro criterio de anlisis se basa en las formas que toman las palabras, o sea, el anlisis
morfolgico. En este caso debemos recordar siempre que los sustantivos y adjetivos cambian en
gnero, nmero y grado; los adverbios varan slo en grado y los verbos se modifican en modo,
tiempo,
nmero
y
persona.
versin 3 (02/04/2014)

UN ESPACIO PARA LAS

HUMANIDADES
Somos una pregunta y alguna vez sabrs una verdad que no es verdad, sin embargo hars de
ella una razn para existir. O. Molina.
lunes, 4 de abril de 2011

RAYUELA O EL POEMA DE LA MAGA Y OLIVEIRA

_Yo creo que te comprendo _Dijo la Maga,
acaricindole el pelo_. Vos buscs algo que
no
sabs lo que es.
Yo tambin tampoco s lo que es. Pero son dos
cosas diferentes.
Rayuela. Julio Cortzar

Por: scar Molina

Los encuentros

Algo puso a la Maga y a Oliveira en el mismo camino, el juego quizs o el perturbador azar de la
existencia; una bsqueda, tal vez, de lo que escapa a la explicacin con palabras de todo cuanto
nos existe o nos depara la prefabricada existencia. En este ensayo se pretende hacer un recorrido
desde varios ejes tomando la novela Rayuela, de Julio Cortzar demarcando el referente

existencial de una bsqueda que no tuvo comienzo ni fin y que se tradujo en una circularidad
eterna y meditada que es una constante potica en la obra de este escritor. Cabe anotar que no
hay intencin de resea literaria, puesto que para tal efecto el argumento de la novela restara
espacio valioso al anlisis. Sin embargo, es posible que los dilogos se encuentren en la intencin,
demasiado inocente quiz, de un escritor que transvasa la intelectualidad a travs de lugares muy
transitados, usando la palabra como eslabn primero del arte de expresar.
Como conclusin, se espera la confirmacin de las hiptesis que van apareciendo en una
reconstruccin potica de las voces de la Maga y Oliveira en la novela.
Rayuela o el juego de la vida.

Jugar a la rayuela es como jugar a la vida; una apuesta al destino. Basta una tirada para saber
cul va a ser la nueva ruta. Para la Maga el Juego haba empezado en Montevideo en un arranque
que tuvo para justificar el desamor que le dej un mestizo cuyo nombre afrances amorosamente
para poder mencionarlo sin mucho rencor. Un aire nuevo extasiado de arte no vendra mal al
corazn de una aspirante a cantante. Tal vez lo mismo pens Horacio Oliveira en su natal Buenos
Aires cuando determin que un encuentro estaba conspirado entre l y la Maga: As haban
empezado a andar por un Pars fabuloso, dejndose llevar por los signos de la noche, acatando
itinerarios nacidos de una fase de clochard, de una bohardilla iluminada en el fondo de una calle
negra, detenindose en las placitas confidenciales para besarse en los bancos o mirar las rayuelas,
los ritos infantiles del guijarro y el salto sobre un pie para entrar en el Cielo.
Es deducible que bast el deseo de jugar para que el encuentro se propiciara, una excusa, un as
bajo la manga de la Maga y Horacio, quien dio cuenta en su diario novelado de infinitos tratados de
lo simple. Un diario que se debe leer siguiendo los trazos que nos demarcan la vida y la muerte, lo
profundo y lo vano, lo simple y lo complejo. As pues, emprender el viaje a travs del libro implica
hacerse a un tablero de direcciones. Bellamente, Cortzar propone dos lecturas: una directa que
termina en el captulo 56 y otra que inicia en el captulo 73 con un orden que asemeja el juego a la
rayuela, en el cual se va avanzando poco a poco en forma zigzagueante, o inadvertidamente en
alguna direccin. Finalmente, el todo, citando textualmente al autor se traduce en una coleccin
de mximas, consejos y preceptos, que son la base de aquella moral universal que es tan
proporcionada a la felicidad espiritual y temporal de todos los hombres de cualquier edad, estado y
condicin que sean As, se toma la cita anterior como un argumento que ayuda a validar la
presencia del elemento existencial, al menos en la novela Rayuela.

Ahora bien, conforme se plantea en la intencin de escritura de este texto los predios de lo simple
son visitados constantemente por los personajes de Cortzar quienes llevan a cuestas sus propias
bsquedas que conducen a territorios intimistas.
Los desencuentros
Y mir que apenas nos conocamos y ya
la vida urda lo necesario para desencontrarnos minuciosamente.

Oliveira cree encontrar el amor en La Maga, hombre demasiado lgico que necesita encontrar la
trascendencia que otorgan las cosas del amor y para tal debe atravesar por una crisis existencial
antes de encontrarle una respuesta a este sentimiento mediante un distanciamiento tico entre s
mismo y la moral, tengamos en cuenta que Horacio Oliveira es un ser que toma distancia de sus
actos hasta cierta parte de la novela porque su sentido racional le hace reconocer su carcter
moral, pero cuando sus fracasos aparecen y el personaje toca fondo, el ser se antepone a la
moral desde lo que l cree que es necesario para s: retomar su amor perdido con La Maga en
Talita, la esposa de su mejor amigo. Cabe anotar que el hecho de que Oliveira vea en Talita a La
Maga es producto del desvaro y que esto desdobla el componente moral que el personaje soporta
inicialmente. Desde esta posicin, y aludiendo al siguiente aparte, la vida, ms que una condicin
es una accin o conjunto de acciones en las que casi nunca participamos y que entre muchas
bifurcaciones tendemos a terminar en los lugares menos pensados listos para tratar de volver al
lugar del inicio, sin nada, tal vez como al principio: Qu le voy a hacer? En mitad del gran
desorden me sigo creyendo veleta, al final de tanta vuelta hay que sealar un norte, un sur. Decir
de alguien que es un veleta prueba poca imaginacin: se ven las vueltas pero no la intencin, la
punta de la flecha que busca hincarse y permanecer en el ro del viento (Oliveira).
En cuestin, para Oliveira, el hombre es una especie de veleta, sin embargo este debe orientar la
punta de la flecha, en este caso, la vida y hacer que sea la imaginacin la directriz a pesar de la
intencin del viento. Puesta la anterior consideracin en trminos ms filosficos, y citando a
Seneca [Existe el destino, la fatalidad y el azar; lo imprevisible y, por otro lado, lo que ya est
determinado. Entonces como hay azar y como hay destino, filosofemos.] como posibilidad de que
la preocupacin por el destino ha pasado a terrenos ms cientficos, a Oliveira como a los otros
personajes de Rayuela, no les queda ms que filosofar al verse entre la razn, la pasin, el arte y
la angustiante insistencia del recuerdo de cosas vividas y presumiblemente olvidadas, pero
tangibles en todos los lugares.
Somos porque percibimos. De Oliveira para la Maga
Toco tu boca, con un dedo toco el borde de tu boca, voy dibujndola como si saliera de mi mano,
como si por primera vez tu boca se entreabriera, y me basta cerrar los ojos para deshacerlo y
recomenzar, hago nacer cada vez la boca que deseo, la boca que mi mano elige y te dibuja en la
cara, una boca elegida entre todas, con soberana libertad elegida por m para dibujarla con mi
mano en tu cara, y que por un azar que no busco comprender coincide exactamente con tu boca
que sonre por debajo de la que mi mano te dibuja [] La Maga se quedaba triste, juntaba una
hojita al borde de la vereda y hablaba con ella un rato, se la paseaba por la palma de la mano, la
acostaba de espaldas o boca abajo, la peinaba, terminaba por quitarle la pulpa y dejar al
descubierto las nervaduras, un delicado fantasma verde se iba dibujando contra su piel.
Una de las caractersticas de Rayuela es la manera como el escritor da cuenta de la bsqueda
intelectual de la sociedad latinoamericana, asumida como una necesidad emancipadora propia de
los movimientos literarios que hicieron parte del Boom. Al parecer, la razn se deja permear por el
arte y los personajes explican su existencia a partir de su capacidad perceptiva que se hace cada
vez ms sensible al ser extrapolada a la dureza de la vida Pero, dnde concluye el viaje y de qu
sirvi una bsqueda signada por el destino? Qu nuevos estadios les son deparados a Oliveira y
la
Maga?
La respuesta est en el delirio y en la narracin postrera de aquellas cosas que se escaparon a la

realidad despus del regreso de un viaje que no tuvo punto de partida y menos, de llegada. Quizs
este ensayo pueda leerse como Rayuela, de dos maneras. La primera puede hacerse tomando
solo las citas y elaborando un solo enunciado, un monlogo a dos voces. Y la segunda manera
propone la visin de un todo presente en la novela. En todo sentido, el riesgo es conveniente y
decido lanzarme con lo que rayuela comporta: un sentido poema de bsqueda:
_Yo
creo
que
te
comprendo
_Dijo
la
Maga,
acaricindole
el
pelo_.
Vos
buscs
algo
que
no
sabs
lo
que
es.
Yo
tambin
tampoco
s
lo
que
es.
Pero
son
dos
cosas
diferentes.
As haban empezado a andar por un Pars fabuloso, dejndose llevar por los signos de la noche,
acatando itinerarios nacidos de una fase de clochard, de una bohardilla iluminada en el fondo de
una calle negra, detenindose en las placitas confidenciales para besarse en los bancos o mirar las
rayuelas, los ritos infantiles del guijarro y el salto sobre un pie para entrar en el Cielo.
Y
mir
que
apenas
nos
conocamos
y
ya
la vida urda lo necesario para desencontrarnos minuciosamente.
Qu le voy a hacer? En mitad del gran desorden me sigo creyendo veleta, al final de tanta vuelta
hay que sealar un norte, un sur. Decir de alguien que es un veleta prueba poca imaginacin: se
ven las vueltas pero no la intencin, la punta de la flecha que busca hincarse y permanecer en el
ro
del
viento.
Toco tu boca, con un dedo toco el borde de tu boca, voy dibujndola como si saliera de mi mano,
como si por primera vez tu boca se entreabriera, y me basta cerrar los ojos para deshacerlo y
recomenzar, hago nacer cada vez la boca que deseo, la boca que mi mano elige y te dibuja en la
cara, una boca elegida entre todas, con soberana libertad elegida por m para dibujarla con mi
mano en tu cara, y que por un azar que no busco comprender coincide exactamente con tu boca
que sonre por debajo de la que mi mano te dibuja [] La Maga se quedaba triste, juntaba una
hojita al borde de la vereda y hablaba con ella un rato, se la paseaba por la palma de la mano, la
acostaba de espaldas o boca abajo, la peinaba, terminaba por quitarle la pulpa y dejar al
descubierto las nervaduras, un delicado fantasma verde se iba dibujando contra su piel.
El texto anterior deja ver que Rayuela es una novela itinerante que se deja recorrer en distintos
espacios, lugares abiertos o cerrados, pblicos y privados, con personajes que se desnudan en
lugares
comunes
y
se
asombran
ante
las
cosas
ms
nimias.
Entonces, para determinar el nivel potico de la novela y la expresin surrealista, Cortzar hace de
Horacio un ser capaz de caminar lcido por los senderos de la razn y del desenfreno, lleno de una
capacidad inmensa para definir su esencia. Lo mismo pasa con las expresiones intimistas de
muchos personajes que dejan ver sus concepciones del mundo y las aspiraciones del ser como
habitante del mismo.

El anlisis semntico

a semntica analiza los aspectos del significado o la interpretacin del

significado de un determinado smbolo, palabra, lenguaje o representacin formal. Parte de la

premisa que cualquier medio de expresin admite una correspondencia entre las expresiones de
smbolos o palabras, y las situaciones o conjuntos de cosas que se encuentran en el mundo fsico
o abstracto.
La nocin de semntica deriva del trmino griego semantikos(significado relevante), que, a
su vez, tiene su origen en sema(signo). As, puede afirmarse que la semntica
lingsticapertenece al campo de la gramtica y se dedica al estudio del significado de los
signos lingsticos.
La lengua, como un sistema compartido que permite la
transmisin de mensajes (la comunicacin), necesita que las
palabras tengan cierto significado. Ya que la gramtica permite
describir una lengua, una parte de ella (la semntica) debe
encargarse de analizar los significados.
Para una completa descripcin de una lengua natural, deben
tenerse en cuenta los datos de significado, la referencia
lingstica y las condiciones de verdad. El anlisis semntico se aplica a las palabras, pero
tambin a las frases y a las oraciones.
La semntica, por ejemplo, se encarga del referente de las palabras, es decir, de aquello que
denotan. Como hay expresiones que pueden compartir el mismo referente pero tener
significados diferentes, el estudio de la palabra tambin debe tener en cuenta el sentido (la
imagen mental de lo que algo es).
La semntica, por lo tanto, se encarga de estudiar la denotacin (la relacin directa entre una
palabra y aquello a lo que se refiere) y la connotacin (donde entran en juego experiencias y
valores asociados al significado). En otras palabras, el significado denotativo, conceptual o lgico
es el significado bsico de una palabra, tal como aparece definido en los diccionarios. El
significado connotativo, en cambio, se vincula a lo personal o subjetivo.

Analisis semantico:
El anlisis semntico tiene como objetivo interpretar lo que el autor quiere expresar a travs del
poema. Para realizar un anlisis semntico se deben tomar en cuenta los siguientes puntos:
1) Hablante Lrico: Expresa sentimientos.
2) Actitud Lrica: Modo de expresar estilos. Puede ser:
- Enunciativa: Describe el entorno.
- Apostrofica: Expresa los sentimientos, dirigidos al objeto inspirador.
- De la Cancin: Lleva metforas.
3) Objeto Inspirador: Es el objeto al que va el poema.

4) Motivos Lricos: Sentimientos que provocan la forma de pensar. Motivo Principal: Sentimiento
que domina en el poema (Leiv Motiv).
5) Figuras Literarias: Metfora, personificacin, reiteracin, comparacin, etc.
6) Movimiento Literario: Interpretacin: Forma de ver con el filtro del sentimiento.

ANLISIS SEMNTICO-TEXTUAL DE UN SONETO DE MIGUEL HERNNDEZ

M de los ngeles Garca Quijada

(IES Ribera de los Molinos. Mula. Murcia)

Resumen:
Este trabajo consiste en un anlisis semntico del soneto de Miguel Hernndez
Como el toro he nacido para el luto.... Se estudian las estructuras semnticas que
subyacen a los versos y se muestras las metforas que relacionan toro y hombre,
trazando as las principales lneas de significacin. Asimismo, se incluyen unos apuntes
bsicos sobre sintaxis, esquemas rtmicos, y modelos actanciales. Este estudio tiene
como objetivo sacar a la luz los elementos que consiguen que hasta el ms pequeo de
los contenidos tenga su papel en la conformacin del sentido global.
Palabras clave:
Anlisis, estructuras semnticas, Miguel Hernndez, metfora, significado,
soneto, sintaxis, toro.
Abstract:
This paper deals with an analysis of the Miguel Hernndez's sonnet Como el
toro nacido para el luto.... Semantics structures underlying the poem and metaphores
linking bull and man are showed in this essay, so the main lines of the meaning are
drawn. Besides, approaches to syntax, rhythm patterns, and actant models are

included. This essay aims to bring out to the light all the elements which make possible
that even the littlest of the meanings plays its role in the global sense.
Key words:
Analysis, bull, meaning, metaphore, Miguel Hernndez, semantic structures,
sonnet, syntax.

1. Texto

Como el toro he nacido para el luto

y el dolor, como el toro estoy marcado
por un hierro infernal en el costado
y por varn en la ingle con un fruto.
Como el toro lo encuentra diminuto
todo mi corazn desmesurado,
y del rostro del beso enamorado,
como el toro a tu amor se lo disputo.
Como el toro me crezco en el castigo,
la lengua en corazn tengo baada
y llevo al cuello un vendaval sonoro.
Como el toro te sigo y te persigo,
y dejas mi deseo en una espada,
como el toro burlado, como el toro.

Miguel Hernndez, El rayo que no cesa.

2. Introduccin

Este soneto es uno de los ms representativos del mundo potico hernandiano.

Forma parte de la obra El rayo que no cesa, publicada en 1936. Su estilo ha sido
calificado de vigoroso, arrebatado, y humansimo. Su palabra procede directamente
del sentimiento (La lengua en corazn tengo baada). Acopla su fuerza expresiva a la
rgida forma de un soneto y sta, en vez de limitar, potencia. Consigue el equilibrio
entre la emocin y la disciplina formal.
En la obra de Miguel Hernndez hay tres grandes temas universales: la vida, el
amor y la muerte. En este soneto los tres aparecen estrechamente relacionados.
Estaramos ante el amor vivido como sentimiento trgico, las grandes ansias del autor
van chocando contra las barreras que se alzan a su paso. De esa contradiccin surge
una tremenda pena (Umbro por la pena) y un fatalismo reflejado en los primeros
versos (Como el toro he nacido para el luto/y el dolor).
En algunos de estos poemas el amor aparece en un contexto particular: el amor
aldeano
fuertes

con

el

horizonte

campesino

como

fondo,

rodeado

de

convencionalismos.

Desde estas circunstancias concretas, se eleva el poeta a una dimensin

universal: el tema del amor imposible, de la vida imposible.
En toda la obra se percibe el aliento de un poderoso vitalismo, aunque sea
trgico.

3. Anlisis semntico

En este texto, lo primero que destaca es la comparacin directa entre el toro y el

hombre, lo taurino y lo humano. El autor utiliza la imagen de la lidia, en la que el toro
es dominado y engaado continuamente por el torero, hasta que finalmente lo mata;
de igual forma, la amada juega con el hombre hasta que termina burlndolo. Estamos
ante un smil muy evidente:
TORO=HOMBRE

Entre ambos actores del soneto, se va estableciendo una comparacin de

igualdad y se van presentando cualidades y acciones comunes a los dos. Se habla del
toro y, por extensin, de una situacin en la que el hombre se comporta, y se siente
como ese animal.
Para captar el contenido con toda su fuerza, hay que contar con un lector que
posea una cultura muy concreta; es distinta la lectura que puede hacer alguien que
conozca la lidia, de la lectura de un profano en tauromaquia. Es un soneto dirigido a un
receptor que haya conocido las corridas, el comportamiento de los toros bravos, el
mito, la leyenda, la tradicin Si el receptor desconociese todo esto, sera incapaz de
captar el contenido del texto de un modo total y perfecto, se le escaparan muchos
matices, no llegara a recibir todo lo que el poeta quiere transmitir. Nos moveramos en
el terreno de la connotacin (recurdense las teoras de M. Arriv y J. Culler) al decir
que el grado de objetividad no slo es variable, sino que incluso la localizacin de
ciertas isotopas solamente puede ser realizada por los lectores que tengan un cierto
conocimiento del mundo.
Estaramos ante lo que Greimas denomina la existencia de un retculo cultural.
Comprobamos, por tanto, la importancia de la competencia del lector a la hora de
descubrir isotopas en un texto (en este soneto concretamente la competencia relativa
a la tauromaquia).

Otro elemento destacable es el concepto de inter-textualidad, aportado por M.

Arriv, intertextualidad referida, sobre todo, a las relaciones entre los textos de un
mismo autor para dotar de condiciones de legibilidad a las isotopas connotativas. Al
intentar desentraar las isotopas, hay que recordar que el concepto de isotopa
smica descansa sobre el funcionamiento del sentido. Greimas seala que el lexema
es una constelacin de sentido en la que se puede distinguir siempre una invariante o
ncleo smico, compuesto por semas nucleares, y una variable constituida por los
semas contextuales. Todo ello determina un efecto de sentido y son estos efectos los
que es preciso seleccionar para constituir una isotopa, por lo que cada una de ellas
puede, o bien ser actualizada, o bien permanecer implcita. Greimas denomina
isotopas connotadas a las no actualizadas, quizs esta connotacin ponga excesiva
limitacin al lexema. Sin embargo Arriv seala que las isotopas connotadas pueden
estar actualizadas, l las sita en el inter-texto (ya Kristeva y Barthes haban tocado
este tema sealando que toda lectura nos transporta a otras lecturas anteriores,
podramos

ampliar

esta

idea

incluyendo,

adems

de

lecturas,

cualquier

otro

conocimiento del mundo).

Posiblemente en el soneto que nos ocupa, la intertextualidad no descubre
ninguna isotopa totalmente oculta, pero s puede aportar intensidad a las que
aparecen actualizadas. As, por el conocimiento del resto de la obra de Miguel
Hernndez conocemos que es frecuente en su produccin la comparacin entre el
hombre y el toro. Percibimos mejor la intensidad del dcimo verso (La lengua en
corazn tengo baada) porque conocemos otros del mismo autor que dice : Ya es
corazn mi lengua lenta y larga,/mi corazn ya es lengua larga y lenta.
Sobre todo, lo que podemos afirmar, gracias a esta competencia intertextual, es
que el mayor topic (U. Eco) en El rayo que no cesa, el gran tema que acta como
marco de las isotopas, como elemento que fija los lmites de un texto y su coherencia,
es precisamente el amor unido a la tragedia, el amor vivido como pasin grandiosa que
choca con las limitaciones que le pone la realidad, de ah el tono desesperado y los
presagios de muerte que llenan el libro.
Hay otras tesis de U. Eco muy tiles para realizar el anlisis de un texto. Para l
isotopa y lectura son dos fenmenos interdependientes. El lector conserva como
virtuales ciertos rasgos o propiedades del semema que no necesita actualizar, y va slo

explicitando aquellas que necesita a lo largo del texto (idea prxima a las teoras de
Greimas, antes expuestas, sobre semas nucleares y semas contextuales).
En este sentido,por ejemplo, vemos que se comparan /toro/ y /hombre/, pero
del primero tomamos nicamente los rasgos que nos son tiles para intensificar la
expresividad de la situacin en la que se encuentra el protagonista humano de este
poema. As, se habla de /toro/:

-Nacido para el luto y el dolor.

-Marcado por un hierro infernal en el costado.
-Todo lo encuentra diminuto.
-Disputa.
-Se crece en el castigo.
-La lengua en corazn tiene baada.
-Lleva al cuello un vendaval sonoro.
-Sigue y persigue.
-Se deja su deseo en una espada.
-Burlado.

Son estos los rasgos que al poeta le interesa destacar del animal y sern, por
tanto, los que el lector actualice. Hay otros muchos rasgos del toro en la competencia
del lector, algunos objetivos (pasta, bebe, tiene defensas...) y otros subjetivos.
Tambin ser una gran influencia en la lectura la actitud del lector hacia la lidia.
Recordemos que hay muchas lecturas de un mismo texto, tantas como lectores,
incluso ms, ya que un mismo lector puede realizar distintas interpretaciones
(dependiendo de factores como la edad, el estado de nimo, el entorno...).

En este soneto aparecen claramente dos isotopas clasemticas basadas en los

rasgos [+humano], [-humano]. Pero lo animal y lo humano no estn situados en
anttesis, sino en comparacin de igualdad, ambos se enfrentan a un mismo destino
fatdico, a un mismo juego cruel.

El actor que representa a la clase [-humano] es /toro/, y el que representa a la

clase [+humano] es /hombre/. Seran los dos clasemas que determinan cada una de
las clases mencionadas.

/Toro/ aparece nombrado expresamente en el poema, por el contrario,

/hombre/ no se cita, pero el soneto es una voz, un texto directo escrito en primera
persona del singular, es la voz de un ser animado y humano, por tanto no aparece el
todo (hombre), pero s una parte de l (voz), crendose as una relacin
aproximada a la metonimia.

Nos encontramos a lo largo de estos versos con una serie de predicaciones que
son comunes a los dos actores del texto (/hombre/ y /toro/) sin necesidad de proceso
metafrico alguno:

PREDICACIONES
/TORO/

CLASE

CLASE2/HOMBRE/

HUMANO]

[-

[+HUMANO]

A) Nacer para el luto y

el dolor.

B) Disputar.

C) Crecerse en el castigo

en corazn.

E) Seguir y perseguir.

D) Tener la lengua baada

F) Terminar burlado.

La predicacin C resulta ms intensa en /toro/, no por la presencia del sema

[-humano], sino por la de otro sema [+bravura]. Esta predicacin se puede dar en
/hombre/ sin necesidad de metfora, si bien es verdad que su presencia no es tan
automtica (no olvidemos que al lexema toro frecuentemente se une bravo).

Analizando la predicacin D observamos que su contenido semntico no es el

mismo para cada uno de los actores del poema. Para /toro/ es una imagen plstica,
muy visual, en la que nos hallamos en el mbito [+fsico], de la unidad lxica
corazn se actualizara el sema [+sangre]. Sin embargo, respecto al actor /hombre/,
se entendera actualizado el sema [+sentimiento], estaramos en un mbito [-fsico ].
Aunque puede sentirse que tanto la sangre como el sentimiento estn presentes y
cruzndose en la lectura para conseguir esa fuerza expresiva que late en todo el
poema, as:

[+FSICO]

[+SENTIMIENTO]

Lengua (boca) LENGUA Palabra

Sangre CORAZN Sentimiento

Estas dos palabras (lengua y corazn) posibilitan dos lecturas diferentes,

segn nos encontremos en una u otra de las isotopas clasemticas enumeradas
anteriormente.

Podemos sealar otras predicaciones no comunes a ambos actores:

1) Predicaciones privativas del actor /toro/:

A) Estar marcado por un hierro infernal en el costado.

B) Llevar al cuello un vendaval sonoro (cindonos exclusivamente a la
metfora cuyo trmino real sera mugido).

Tanto A, como B, seran predicaciones caracterizadas por el rasgo [+fsico],

por tanto pierden ese rasgo para poder ser aplicadas al actor /hombre/; han de
metaforizarse, pasando, en el caso de A a ser el trmino real el destino fatdico del
hombre, y en el caso de B (que ya era metafrica en /toro/), el trmino real sera el
grito de rebelda, de dolor, que el poeta lleva en su garganta.

2) Predicaciones privativas del actor /hombre/:

A) Tener por varn un fruto en la ingle.

B) Encontrarlo todo diminuto.

En este segundo bloque, para que "A" pueda aplicarse a /toro/ hay que abstraer
del lexema "varn" su esencia de gnero (masculino), su carga de sexo, asocindolo al
habitual para animales: "macho".

En el caso de "B" tendramos que realizar un proceso de personificacin para

poder aplicrsela a toro.

Vemos que todas estas predicaciones van cambiando su significado, van

sufriendo procesos metafricos en ambas direcciones, de /hombre/ a /toro/ y

viceversa, esto remarca la identificacin de ambos actores que constituye el eje

semntico de todo el texto.
Estas predicaciones presentes en el texto van sealando un mbito semntico
dentro del cual podemos encontrar dos isotopas semmicas que establecen la
dicotoma deseo/frustracin. Para llegar desde el punto de origen (deseo) al de destino
(frustracin, muerte) es preciso pasar por una lucha denodada, un intento de evitar
ese final, ya descrito en los premonitorios versos iniciales: Nacido para el luto y el
dolor y Marcado por un hierro infernal en el costado.

Esquematizando, las isotopas semmicas (horizontales) analizadas quedaran

como sigue:

ISOTOPA 1: DESEO
-Deseo del rastro del beso enamorado.
-Deseo (amoroso).

ISOTOPA INTERMEDIA
-Diminuto/desmesurado (oposicin entre lo exiguo de la vida frente a lo
gigantesco del deseo).
-Disputa (la lucha por evitar llegar desde la isotopa 1 a la isotopa 2).

ISOTOPA 2: FRUSTACIN DEL DESEO. MUERTE.

-Luto y dolor (anticipa, desde los primeros versos, el dolor).
-Infernal (adjetivo aplicado a marca que incide en lo fatal).
-Castigo.
-Espada (metfora taurina de la muerte).
-Burlado.

La presencia del actor /toro/ en la isotopa 1 es nula, pero es por lo taurino por
donde la viene la fuerza expresiva a las isotopas intermedia y 2.

Estas isotopas smicas constituyen el desdoblamiento del eje macrosmico del

poema: un sentimiento de rebelda y de lucha entre el deseo amoroso y el final trgico
de ese deseo inalcanzable.

Est muy destacado el eje marcado por lexemas como: dolor, corazn,
enamorado y deseo, que nos abren la lnea semntica del sentimiento, siendo sta
la columna central del texto.

Al realizar la lectura y el anlisis de este soneto, percibimos ciertos contenidos

referentes a aspectos sexuales, ms connotados que denotados; aparecen implcitos
en expresiones como: Por varn en la ingle con un fruto y Dejas mi deseo en una
espada. (Hay quien ha querido ver, incluso, un smbolo flico en la espada. Sera,
quizs, ir demasiado lejos, si recordamos que estamos situados en una atmsfera
taurina, donde la espada corresponde a la suerte de matar). No se puede poner en
duda que el animal toro aporta un alto contenido de virilidad a esta composicin y
que el tema de la misma es el deseo amoroso, un deseo amoroso bastante carnal.

Como

apunta

Pozuelo

(La

lengua

literaria. Cuadernos

de

lingstica.

Mlaga: Librera gora, 1983), no es menos informativo aquello que aparece de forma
redundante, como se haba preconizado en la teora de la informacin. Un contenido es
ms sorprendente, ms original, iniciador de informacin, cuando aparece por primera
vez, pero esta carga informativa puede ir completndose, matizndose, hacindose
ms exacta, o ms expresiva... Quizs en un texto no literario pueda hablarse de
redundancia y de elementos superfluos, pero en un soneto todo suele ser necesario
donde est y como est; todo es imprescindible para transmitir el sentido completo.
Las informaciones suelen ser complejas y no centradas en lo objetivo.

4. Anlisis sintctico y rtmico

El objetivo de este anlisis sintctico es, exclusivamente, mostrar cmo sintaxis

y semntica aparecen ligadas, por lo tanto lo realizaremos a un nivel muy esquemtico
y bsico, evitando entrar en las complejidades propias de una sintaxis profunda.

Como

el toro

Comparativo

he nacido

2 term. comparativo

Predicado

el

toro

para el luto
Aditamento (final)>

dolor,

estoy

<Aditamento (final)

como

marcado

Comparativo

2 term. comparativo

por un hierro infernal

en el costado

Aditamento (instr.)

Aditamento (lugar)

por varn

en la ingle

Nx

Aditamento (causal)

Aditamento (lugar)

Como

el toro

Comparativo

el
a2

con un fruto.

lo
term.

Predicado

Aditamento (instr.)

encuentra

comparativo

a2

diminuto

Predicado

Aditamento

(modal)/a2
todo

mi corazn desmesurado,

a2

a1

del rostro del beso enamorado,

nx

a2

como

el toro

Adyacente
a tu amor se

Comparativo 2 term. Comparativo

Como

el toro

a3 (reiterativo) a2

me crezco

Comparativo 2 term. Comparativo

la lengua

a3

en corazn

lo

Predicado

en el castigo,

Predicado (pron.)
tengo

disputo.

baada

Aditamento (circuns.)

a2

Aditamento (mat.)

Predicado

Aditamento (modal)/a2

llevo

al cuello

un vendaval sonoro.

nx

Predicado

Aditamento (lugar)

a2

Como

el toro

te

Comparativo 2 term. Comparativo

y

dejas

nx

Predicado

como

mi deseo
a2

el toro

Comparativo 2

a2

Predicado

te

nx

a2

persigo,
Predicado

en una espada,
Aditamento (lugar)
burlado,

term.

sigo

Comparat. a2

como

el toro.
Comparativo

term.

Comparativo

El ltimo verso del soneto es el que presenta una sintagmacin menos concreta.
Podramos hacer una reformulacin del tipo Como el toro quedo burlado, como el toro
soy. As entenderamos que el texto termina con un verbo ser, conjugando esencias
y existencias.

Con la repeticin del sintagma como el toro se insiste en la comparacin entre

toro y hombre que es captada por el lector como una igualdad casi absoluta. A lo largo
de la composicin se van estableciendo similitudes, hasta llegar a la identificacin total,
mucho ms expresiva, con ms fuerza por ir el sintagma nominal el toro repetido en
el verso final y colocado en una estructura sintctica incompleta: como el toro.
Sintcticamente queda en suspenso, pero no pragmtica, ni semnticamente.

Podemos reducir a tres palabras el eje clasemtico-smico del texto:

COMO Comparacin.
TORO Actor con el que se compara.
VOZ EMISORA El yo del poeta que aparece en el texto.
El actor comparado /hombre/.

Podemos considerar que estamos ante una identificacin, casi perfecta:

YO=TORO
YO SOY TORO.

Y Miguel Hernndez es toro en todo el mbito smico al que se ha ido

haciendo referencia en cada verso. Los dos actores se unifican quedando slo uno:
/hombre-toro/.

Toda la estructura sintctica del poema es una comparacin. Como y toro

son los dos signos lingsticos con frecuencia de aparicin ms alta (Como 8/100;
Toro 8/100). Aparecen siempre unidos en un mismo sintagma aportando cierto ritmo
de estribillo y una insistencia semntica que hace patente la isotopa comparativa
desde la primera lectura.

Toro es siempre segundo trmino de la comparacin con el actante 1 (sujeto),

lo cual le iguala con la voz del emisor. Asmismo, los verbos se conjugan en primera
persona del singular (voz del poeta), salvo dejas, que es la nica referencia a un
actor externo (la amada).

El final es original, creativo y con mucho efecto. Un final no cerrado, que nos
permite prolongar su sentido ms all de lo escrito.

La sintaxis es sencilla. Frases breves, correspondiendo generalmente cada

unidad sintctica a una predicacin. Como nexos aparecen el trmino comparativo
como, y la unin coordinante copulativa y.

La estructura oracional del soneto es repetitiva, redundante. Los dos cuartetos y

los dos tercetos empiezan con Como el toro, es lo primero que aparece, lo primero
que se presenta, desde el principio; al fin y al cabo, es una isotopa sintctica de las
que habla F. Rastier. Una iteracin sintctica apoyando a otra iteracin semntica.

Breve anlisis de la acentuacin:

Como el toro he nacido para el luto

y el dolor, como el toro estoy marcado
por un hierro infernal en el costado
y por varn en la ingle con un fruto.
Como el toro lo encuentra diminuto
todo mi corazn desmesurado,
y del rostro del beso enamorado,
como el toro a tu amor se lo disputo.
Como el toro me crezco en el castigo,
la lengua en corazn tengo baada
y llevo al cuello un vendaval sonoro.
Como el toro te sigo y te persigo,
y dejas mi deseo en una espada,
como el toro burlado, como el toro.

El ritmo en la acentuacin es bastante uniforme. Fnicamente es muy

insistente, como hemos visto que lo era tambin en el nivel semntico y en el
sintctico.

Todos los versos, salvo el decimoprimero, van acentuados en la sexta y en la

dcima slabas; la mayor parte son meldicos, seguidos de los endecaslabos hericos
(hay slo dos.)

Es un poema de tiempo cadencial llano. El axis que marca el acento estrfico

primario se encuentra en slaba par y determina el ritmo ymbico.

Estamos ante un soneto de ritmo claro, marcado y sencillo, sin altibajos, con
una fuerza constante y mantenida.

5. Anlisis actancial

Para completar este anlisis, sera til observar el aspecto actancial del soneto y
cmo se desarrolla.

La referencia de este poema es la existencia de un deseo muy fuerte, una

pasin. Est presente el actor /hombre/ (amante) que anhela conseguir a la amada,
que sera el T interlocutor ( a ella se dirige la peticin primera y despus la queja.)
Un segundo interlocutor, sera, obviamente, el lector-receptor.

Aparecen alusiones a las fuerzas opositoras. Al deseo del amante-poeta se

opone el no deseo de la amada. El resultado de esta oposicin es la frustracin.

Podramos,

siguiendo

las teoras actanciales greimasianas, establecer el

siguiente esquema:

1. Destinador: mujer deseada.

2. Destinatario: mujer o cualquiera que pueda comprender su queja.
3. Adyuvante: no ha habido, y si lo hubo, no ha tenido la fuerza suficiente
como para vencer al oponente (por eso es un texto de final trgico.)
Podran considerarse adyuvantes del sujeto (Miguel Hernndez), su
capacidad de seduccin, las armas con las que l libra la batalla.
4. Oponente: la no coincidencia entre los deseos de la amada y los del
poeta. La amada se opone al poeta.

5. Objeto: realizacin de su deseo amoroso-pasional.

6. Sujeto: Miguel Hernndez (hombre-amante.)

El destinatario podra identificarse con el destinador al ser el texto una queja,

un profundo lamento de Miguel Hernndez por no haber conseguido lo que buscaba.

El poema plantea la lucha por prevalecer mantenida entre dos deseos diferentes
y opuestos:

A) HOMBRE-AMANTE. Su objeto de deseo: conseguir a la amada.

B) MUJER-AMADA. Su objeto de deseo: no dejarse arrollar por la pasin del
hombre. Oponerse al deseo de A.

Vencer el deseo de B y esa ser la causa del lamento hernandiano del que
surgen estos versos.

6. Conclusin

Todas

las

intercambiando

lneas
semas

isotpicas
entre

los

que

hemos

distintos

descrito

sememas,

cruzando

este

produciendo

texto,

cambios

clasemticos, descubriendo fuerzas oponentes y adyuvantes, etc. estn contribuyendo

a crear una estructura semntica coherente; son el artificio de la trabazn semntica
del soneto.

Con el anlisis isotpico y semntico se van desgajando las piezas que en

una lectura no analtica aparecen como un bloque de significado.

As, intentamos sacar a la superficie los elementos que hacen que, hasta el ms
pequeo de los contenidos, tenga su funcin en la conformacin del sentido total de
una unidad textual.

El material smico de un texto suele captarse, primeramente, como un todo,

como un impacto general; pero estudiando los pequeos rasgos de significacin y
sentido, puede concluirse que todo viene provocado por unidades smicas que no
suelen detectarse a primera vista, aunque estn ah, contribuyendo a hacer del texto lo
que ste puede llegar a ser en cada lectura, para cada lector.

7. Bibliografa bsica
-BARTHES, R. Elementos de semiologa. Madrid: Alberto Corazn Editor, 1971.
-ECO, U. Lector in fabula. Barcelona: Lumen, 1981.
-GREIMAS, A.J. Semntica estructural. Madrid: Gredos, 1987.
-GREIMAS, A.J. y COURTS, J. Semitica. Diccionario razonado de la teora
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-HERNNDEZ, M. El rayo que no cesa. Madrid: Espasa-Calpe, col. Austral, 1982.
-KRISTEVA, J. Semitica. Madrid: Fundamentos, 1978.

-POZUELO, J.M. La lengua literaria. Cuadernos de lingstica. Mlaga: Librera

gora, 1983.
-RAMN TRIVES, E. Aspectos de semntica lingstico-textual. Itsmo, Ediciones
Alcal S. A., 1979.
-RAMN TRIVES, E. Estudios sintctico-semnticos del espaol I. La dinmica
interoracional. Murcia: Godoy S. A., 1982.
-RASTIER, F. Semntica interpretativa. Madrid: Siglo XXI, 2006.
-VAN DIJK, T. A. La ciencia del texto. Barcelona: Paids, 1983.