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inicial
PROGRAMA EXPERIMENTAL
DE LA UNIDAD CURRICULAR
Pensamiento
Sociopoltico
Modalidad:
presencial
Duracin:
36 Horas
crditos
Ministerio del Poder Popular para las
Relaciones Interiores y Justicia:
Ministro: Tareck El Aissami
Ministerio del Poder Popular para la
Educacin UNIVERSITARIA:
Ministra: Yadira Crdova
AUTORIDADES universidad nacional
experimental de la seguridad:
Soraya Beatriz El Achkar Gousoub | Rectora
Aimara Aguilar | Vicerrectora de desarrollo acadmico
Antonio Gonzlez Plessmann | Vicerrector de
creacin intelectual y vinculacin social
Frank Bermdez Sanabria | Secretario
Vicerrectorado de desarrollo
acadmico:
Aimara Aguilar | Vicerrectora
Rosaura Escobar Blanco | Directora de Gestin de
Desarrollo Curricular
Jos Cardoso | Coordinador del P.N.F. Policial
Glenis Rodrguez | Experta de contenido
Mariana Paz | Experta de contenido
Daniel Moronta | Experto de contenido
Aimara Escobar | Diseadora curricular
Asdrbal Olivares | Diseador curricular
Jos Cardoso | Diseador curricular
Marianicer Figueroa | Diseadora curricular
Nelson Romero | Diseador curricular
Yesenia Bermdez | Diseadora curricular
Migdalys Marcano | Diseadora curricular
Marcos Vsquez | Diseador curricular
Sergio Gil | Diseador curricular
TRAYECTO INICIAL
Pensamiento
Sociopoltico
PRESENTACIN
Estamos venciendo!
Soraya Beatriz El Achkar G.
Consejo Superior de la UNES
TRAYECTO INICIAL
Pensamiento
Sociopoltico
PRESENTACIN
Estimadas y estimados compatriotas:
TRAYECTO INICIAL
Pensamiento
Sociopoltico
Introduccin
justificacin
TRAYECTO INICIAL
Pensamiento
Sociopoltico
fundamentacin
TRAYECTO INICIAL
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Pensamiento
Sociopoltico
Los elementos caractersticos de la educacin popular en la UNES son la dialogicidad como estrategia
eminentemente tica y epistemolgica, cognoscitiva
y poltica, como un proceso de rigor, en el cual existe la posibilidad real de construir el conocimiento, de
aceptar al diferente y asumir la radicalidad en el acto
de amar. El dilogo es, ms que un mtodo, una postura frente al proceso de aprender-ensear y frente a los
sujetos: unos ensean, y al hacerlo aprenden, y otros
aprenden, y al hacerlo ensean (Freire 1993: 106). Esta
manera de entender el dilogo rompe el modelo tradicional del docente como agente poseedor de los
conocimientos y del alumno como el depositario de
los mismos, para emanciparlos como bien compartido
que otorga arraigo al sentido comn de lo humano.
La actuacin policial no se aparta de ello.
En consecuencia, la materializacin de este programa pasa por transformar la idea de un alumno como
un ser sin luz y de un docente como depositario de sus
conocimientos estticos, para pasar a ser discentes
ante el necesario ejercicio de la deliberacin democrtica y participativa, y educadoras y educadores que,
con su mayutica, incentivan la reflexin y construccin
social. Esto supone convertir a los actores educativos
en verdaderos protagonistas del proceso enseanza-aprendizaje; en el que ambos ensean y ambos
aprenden en un intercambio permanente de saberes
intermediados por un dilogo crtico y reflexivo.
Por otro lado, asegurar la participacin en el mbito
acadmico-socio-poltico-cultural en trminos de la produccin cultural y simblica, se constituye en la fuente
de construccin que parte de la sistematizacin de
experiencias comunitarias, para que este contexto
de accin permee el diseo curricular en un afn por
perseguir que el mismo responda, recursivamente, a
las necesidades de transformacin social, incluyendo la disminucin de la exclusin, la reversin de los
procesos delictivos, el fortalecimiento de la ecologa
social desde el mejoramiento del hbitat, as como
tambin el equilibrio entre lo femenino y lo masculino;
todo lo cual posibilita la comprensin de las diferencias,
no como contrarias, sino como la diversidad de lo uno.
Condiciones que se complementan en el complejo entramado de las relaciones humanas y contribuyen a una visin integrada de los procesos humanos,
comunitarios, institucionales y creativos en los que
intervienen. Estos elementos hacen que los procesos
formativos UNES se encuentren insertos en el enfoque de gnero y en el enfoque del ecosocialismo, al
enfatizar el cuidado del entorno ecolgico donde se
habita, considerando la produccin de mercancas sin
deterioro del ambiente, lo cual se traduce en una consideracin de los valores de uso por sobre los valores
de cambio, que se funda en la actividad econmica propia de empresas de produccin socialista, generando
as una transformacin de las necesidades y un cambio
profundo hacia la dimensin cualitativa del ser humano.
En esta misma lnea discursiva, otra de las caractersticas importantes de los procesos de formacin de la
UNES es tambin la glocalidad, entendida como forma
de resistencia social ante la globalizacin de corte neoliberal que se nos ha intentado imponer con fuerza. Se
trata de una invitacin a vernos en la dialctica de lo
cercano (local) y lo lejano (global), sin que esa tensin
degenere en minusvaloracin de uno u otro componente de la relacin. En trminos educativos, asumir
la glocalidad implica para la UNES entender la lgica
de la formacin con una mirada que toma en cuenta
los grandes debates y procesos que se gestan a nivel
regional o mundial en el campo de la seguridad, las
bsquedas de soluciones a los problemas que en esta
rea afectan al gnero humano (las diversas formas de
la violencia, el crecimiento del delito transnacional, las
redes informticas como va para la accin criminal,
entre otras problemticas) y la posibilidad de enriquecernos en el intercambio de saberes con actores que
debaten y construyen, en sintona, sobre los mismos
problemas y necesidades que, contextualizadamente,
nos afectan a nivel local.
Por otro lado, en la Venezuela bolivariana actual, los
derechos humanos, entendidos como el conjunto de
libertades, facultades, instituciones o reivindicaciones
relativas a bienes primarios o bsicos1 que incluyen
a toda persona, por el simple hecho de su condicin humana, para la garanta de una vida digna,
TRAYECTO INICIAL
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1 Hctor Morales Gil de la Torre. (1996). Introduccin: notas sobre la transicin en Mxico y los derechos humanos. Derechos humanos: dignidad y
conflicto. Mxico: Universidad Interamericana, pg. 19.
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Pensamiento
Sociopoltico
De esta manera es posible descubrir la responsabilidad sobre los errores y debilidades colectivas
que refuerzan estos niveles de represin; tambin,
es oportunidad para provocar el planteamiento de
nuevas preguntas, para generar debates, discusiones,
otro lenguaje y, por ende, otras formas de relacin,
nuevas acciones para impactar la realidad y emprender verdaderos procesos de transformacin social.
En ese sentido, con la formacin poltica se pretende
promover voluntades y la construccin de un nuevo
orden social de justicia y libertad en el marco de la
igualdad de condiciones de vida, en la que se logre
alcanzar la definitiva liberacin.
Esta propuesta pedaggica es una convocatoria
de estudio que acompaa el compromiso de la lucha
revolucionaria de nuestro pueblo, faro de esperanzas para los pueblos del mundo que luchan contra
el modelo imperialista.
La formacin ideolgico-poltica se entiende, igualmente, como la necesidad impostergable de una
alternativa contra la destruccin del planeta. Destruccin
generada por la voracidad competitiva del ser humano
empujado por la forma de relacin consumista propia
del modelo capitalista, por la lgica depredadora del
status quo, del tener para ser. Modelo que nos encamina
hacia la extincin de la vida.
La propuesta pedaggica del seminario se presenta, adems, como un aporte para las nuevas generaciones, para las tareas pendientes y futuras de
la educacin, para romper definitivamente con la
vieja doctrina conductista, monrquica y militarista,
dirigida a formar para la pasividad, la represin y el
adoctrinamiento que constituye a los seres humanos como seres irracionales, reificados, alienados.
En definitiva, el emprendimiento pedaggico de
este seminario se realiza para la formacin ideolgicopoltica de las mujeres y los hombres que conformarn
los cuerpos de seguridad del Estado venezolano,
cuerpos que se encargarn de la defensa de la patria
y del bienestar social del pueblo. Se busca la formacin de sujetos capaces de interpretar crticamente
la realidad, nutrindose desde una construccin
de conocimientos en colectivo y desde nuestra propia
Justificacin
del seminario
TRAYECTO INICIAL
Pensamiento
Sociopoltico
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PROYECTO EDUCATIVO
INTEGRAL COMUNITARIO
(PEIC)
2 Articulacin de varias dimensiones de una accin (concrecin) que producen las actitudes y aptitudes en las y los sujetos.
TRAYECTO INICIAL
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Pensamiento
Sociopoltico
Metodologa
del seminario
Las estrategias
Lecturas crticas, debates, lluvia de ideas, mesas de
trabajo y discusiones direccionadas desde las preguntas generadoras.
Dramatizaciones de acuerdo con el tema generador.
Los medios
Videos y textos sobre: capitalismo, sociedad, Estado, categoras de anlisis, aparatos ideolgicos del
Estado, plan de la Nacin, nuevo modelo policial.
Los recursos
Para concretar el seminario se requiere de:
TRAYECTO INICIAL
Pensamiento
Sociopoltico
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Estrategia
Presentacin del
Concepto: categora,
tema
anlisis crtico); categora: ambiente, clase.
Categoras: cultura y
hegemona.
Lectura crtica
Discusin
Estado
Presentacin del
tema
Mesa de trabajo
Exposicin
Lectura crtica
Debate
Lluvia de ideas
Lectura crtica
Debate
Lluvia de ideas
Medio
Recursos
Tiempo
Textos:
La vida en las escuelas (Peter McLaren)
Ecosocialismo
(EFOC).
Texto:
La vida en las escuelas (Peter McLaren)
Textos:
La vida en las escuelas (Peter McLaren)
Acerca del gnero
como categora analtica (Yiliuva Hernndez)
Videos:
- Historia del
capitalismo
- Historia de las cosas
Pizarra acrlica,
marcadores para
pizarra, borrador,
lminas de papel
bond, hojas blancas,
marcadores, cuaderno
de trabajo.
2 horas
2 horas
2 horas
2 horas
2 horas
2 horas
TRAYECTO INICIAL
Saberes
Pensamiento
Sociopoltico
PropsitO
pedaggico
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PropsitO
pedaggico
Saberes
Estrategia
Medio
Textos:
Plan de la Nacin
2007 2013.
Artculos de la CRBV
Lectura crtica
Debate
Lluvia de ideas
Textos:
Baquas. El nuevo modelo policial: un reto
de pas.
Recursos
Pizarra acrlica, marcadores para pizarra,
borrador, lminas de
papel bond, hojas
blancas, marcadores,
cuaderno de trabajo.
Tiempo
2 horas
2 horas
Dramatizacin
2 horas
2 horas
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