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y con la vida, por la resurreccin de Jess, hay unos beneficios que obtenemos.
Al identificarnos con la muerte, a travs del bautismo, nos identificamos con la
muerte al pecado y tambin la muerte a la ley. Son dos cosas a las cuales
morimos: la dictadura del pecado que nos mantiene siempre esclavizados y
atados a pecar, pecar, pecar, vivir una vida de continua violacin de la ley de
Dios; y la muerte a la ley tambin, porque es como si desaparecemos del mapa
y ya la ley nos busca para condenarnos y no nos encuentra, porque ya
morimos. Estamos escondidos.
Dice Pablo en otro pasaje que nuestra vida est escondida juntamente con
Cristo. Es decir, ese es el aspecto de muerte en el sentido defensivo de la
palabra. Pero tambin hay vida, hay resurreccin. Una y otra vez usted va a
encontrar ese concepto a travs de toda la Escritura y por eso insistimos en
estos conceptos porque le van a ayudar a usted a navegar la Biblia. Cada vez
que usted encuentre estas referencias a morir y a resucitar en Cristo, usted va
a entender qu es lo que est diciendo Pablo.
Resucitamos con Cristo al salir de las aguas bautismales, simblicamente, y
eso nos da poder, como decamos para vencer ataduras, poder para vencer
circunstancias, problemas en la vida, nos da autoridad. Dice que el Seor nos
resucit y nos sent juntamente con Cristo en los lugares celestiales.
Recuerdan todo eso? As que no es solamente muerte, no es solamente huir
de cosas, sino tambin es ir hacia cosas bien positivas. Entonces en el Captulo
7, el Apstol Pablo continua desarrollando esas ideas. l las enfoca de
diferentes perspectivas y las va aclarando.
Por ejemplo, en el Captulo 7, l en los primeros 6 versculos, l hace una
ilustracin judicial acerca de por qu es que al identificarnos con la muerte con
Cristo, eso es beneficioso para nosotros. l dice aqu:
...Acaso ignoris, hermanos, que la ley se enseorea del hombre entre tanto
que este vive? Porque la mujer casada est sujeta por la ley al marido,
mientras ste vive, pero si el marido muere, ella queda libre de la ley del
marido....
Qu es lo que l est haciendo aqu? l est haciendo una ilustracin y la idea
central es esta. Cuando hay muerte en una persona la ley deja de ser
relevante, deja de tener vigencia.
Por ejemplo, digamos ustedes, hermanos, sabe usted que si usted se muere
usted queda libre de las deudas de la Visa, de la Mastercard? Diga gloria a
Dios. Aleluya!
Ya los bancos no lo van a poder encontrar. Es ms, tengo todava una mejor
noticia, ni el IRS, ni rentas internas, no va a tener que pagar ms impuestos, ni
nada. Gloria al Seor. Comienzan a hablar en lenguas. Digan Aleluya! Padre,
gracias!
Por qu? Porque usted muri. Cuando uno muere ya la ley ya todos los tickets
de trfico tampoco tienen relevancia, todas esas cosas ya completamente
desaparecieron del mapa. No hay child support, no hay nada. Se pone ms
bueno, mientras ms voy diciendo, uno como que quiere morirse entonces
no?
Pero, la idea es que la muerte como que pone una barrera de impedimento
entre la persona que ha muerto y la ley. Y Pablo usa esa ilustracin para decir,
as mismo es, cuando nos identificamos con la muerte con Cristo, es como si
efectivamente, judicialmente, ante los ojos de Dios, hemos muerto a todas las
deudas que tenamos con Dios. La muerte de Cristo viene a ser nuestra muerte
y entonces ya no hay condenacin por medio de la ley.
Eso es esencialmente todo lo que l dice en ese aspecto del versculos 1 al 6.
Dice en el versculo 4, por ejemplo, ... as tambin vosotros, hermanos mos,
habis muerto a la ley mediante el cuerpo de Cristo para que seis de otro, del
que resucit de los muertos a fin de que llevemos fruto para Dios...
Mire, aqu se introduce una idea muy importante tambin. Y es la siguiente:
cuando nosotros morimos en Cristo, simblica, judicial, espiritualmente,
morimos a la condenacin esa de la ley, pero no se queda ah, sino que en un
sentido tambin, como decamos este juego de muerte, resurreccin,
resucitamos para ser de otro; como una mujer que enviuda pero entonces se
casa inmediatamente con otro.
Con quin nos casamos despus que morimos al pecado? Con Cristo. Ahora,
es como si nosotros somos todos femeninos y Cristo es nuestro esposo. De
hecho, por eso la iglesia es la esposa del Cordero. Un da Cristo celebrar las
bodas del Cordero. Su iglesia simblicamente se casar con ella. Pero ahora, en
un sentido nosotros al morir al mundo, a la carne, al pecado, a la ley, nosotros
resucitamos a una vida bajo la tutela, el seoro de Cristo Jess.
Ahora, sabe lo bueno, hermana? Es lo siguiente, quizs tu no ests tan
contenta como tu esposo te trata, pero Cristo nunca te va a tratar mal. Diga
amen. Gloria a Dios. Aleluya!
Cuando nos casamos en Cristo, ahora tenemos un Seor que nos va a tratar
bien. Todo lo que l hace va a ser para nuestra bendicin. Todo lo que l hace
puedo vivir con una religin de condenacin. No puedo vivir con una religin
que solamente convierte a la gente en autmatas, robots. No puedo vivir con
una religin que uno tiene que aprenderse una retahla de mandamientos y de
cosas que hay que hacer y no hacer. Pero, en vez de eso lo que Dios quiere es
que tu aprendas a discernir el espritu de Cristo en cada situacin en tu vida.
Sabe lo que yo deseo de nuestros hermanos? Es que la presencia de Cristo se
haga tan real en su vida, dentro de usted, y haya tanta afinidad entre usted y
el espritu de Jesucristo que cuando usted se encuentre en cualquier situacin
de la vida, no importa cun compleja sea, usted pueda discernir exactamente
qu usted tiene que hacer; si lo que usted est haciendo o diciendo es de Dios
o no, porque haya una resonancia, o un rechazo del espritu de Cristo en usted
y esa situacin que usted est confrontando. Me estoy explicando?
A mi no me interesa tanto darle a usted una cantidad de mandamientos para
cada situacin en la vida. Qu pasa si te dicen esto? Qu pasa si te dicen lo
otro? Qu pasa si en el trabajo te ofrecen esto y.....?
Hay iglesias donde la gente para casarse tiene que venir donde el pastor para
que le de permiso, a ver si se puede casar con fulanito; para irse a una ciudad
hay que pedirle permiso al pastor; para coger un trabajo hay que consultar con
los ancianos y esto y lo otro. Eso es bonito, hasta cierto punto, pero saben
qu? Yo prefiero algo mejor. Yo prefiero que ustedes conozcan tan bien la
palabra de Dios y que la palabra de Dios se haya hecho viva, tan
poderosamente en ustedes que ustedes puedan discernir la voluntad de Dios
en cada situacin en su vida, porque Cristo vive dentro de ustedes. Amen.
Y esa es la espiritualidad que Dios quiere para nosotros; una espiritualidad
madura. Dios no quiere tanto darte un pescado como ensearte a pescar, en
otras palabras. Yo prefiero que mi pueblo aprenda principios de vida, de
espiritualidad. Una religin viva, una espiritualidad viva. A mi ya ni me gusta
hablar de religin porque esa palabra como que suena a institucin y hay
mucha gente que viene a la iglesia y quiere pegarse a la institucin, a los
mandamientos, que se le diga lo que tiene que hacer, lo que no tiene que
hacer; o vivir su vida espiritual a travs del pastor o los lderes de la iglesia.
No es as. Esa es la ley. Lo que Dios quiere que tu viva es el espritu, que el
espritu de Cristo se haga real dentro de ti. Si el espritu de Cristo est dentro
de ti tu vas a encontrar la solucin a cualquier problema de tu vida. Estas
clases que tomamos y todo eso, son simplemente ejercicios para que usted
aprenda a discernir la presencia del espritu dentro de usted.
Por eso es que Cristo dijo, yo entiendo, cuando l dice donde est el espritu
hay libertad. Porque cuando est el espritu dentro de ti, mira hermano, tu
Cuando esos homosexuales Dios les hable y los toque, yo se que los va a hacer
un da, y comiencen a venir a nuestras iglesias, ser mejor que haya un pueblo
de Dios lleno de misericordia, de amor, consciente de sus propios pecados, que
le diga Ven, te amamos y vamos a trabajar juntos, vamos a llegar a la meta
que hay en Cristo Jess, en vez de andar con una espiritualidad falsa por all.
Esa es, hermanos, yo creo, esa libertad de la ley de la cual el Apstol Pablo
habla.
Yo amo el balance que hay en la vida del Apstol Pablo. En esta misma epstola
en el Captulo 6 nos acaba de hablar de que no nos esclavizar el pecado.
Hemos muerto al pecado. El pecado no se enseorear de nosotros. Nos habla
de que no podemos vivir en el pecado si hemos sido libertados por medio de
Cristo Jess.
Ahora en el Captulo 7 nos habla acerca de vivir en el espritu y reconoce
tambin que el ser humano est construido inherentemente como para pecar.
Mire lo que dice en el Captulo 7, comenzando en el versculo 14, ah mismo
donde est hablando de una cosa tambin entra a la otra.
Dice, .... Porque sabemos que la ley es espiritual ms yo soy carnal...
Ese yo hemos dicho, es un yo retrico, que en parte el Apstol Pablo est
siendo autobiogrfico. Est hablando acerca de s mismo, pero tambin est
como ponindose en el lugar de toda la humanidad, es un yo universal. Como
cuando dice uno, no? Uno puede poner uno ......porque sabemos que la ley
es espiritual ms uno es carnal vendido al pecado, porque lo que uno hace no
lo entiende, pues uno no hace lo que quiere, sino lo que aborrece, eso hace.
Pero l se pone en el lugar. Yo amo eso del Apstol Pablo. Pablo fue un hombre
transparente. El gran Apstol Pablo nunca tuvo miedo de admitir que no todo
estaba absolutamente perfectamente planchado en su vida. l habla, por
ejemplo, de que l era el peor de los pecadores. Aqu l se incluye con su
congregacin y dice yo tambin estoy vendido al pecado. Yo descubro algo,
cuando quiero hacer el bien, descubro que hay otra ley dentro de mi que me
lleva a hacer el mal.
Y las cosas, es ms, las cosas buenas que yo quiero hacer, descubro que hay
otra ley dentro de mi que quiero hacer algo bien, pero de momento descubro
que algo ha tomado control y me encuentro haciendo lo contrario.
Cuntos han hecho votos el primero de enero? Este ao yo voy a manejar
siempre dentro de los lmites de velocidad. Y usted est all manejando en la
carretera muy bien, me voy a quedar en 65 me voy a quedar en 55, y
cuando viene a ver como que la aguja como que mgicamente va por 70 67
u 80 a veces, Dios reprenda al diablo. Y dice, pero de dnde sali esto?.
Otros hermanos dicen no les voy a gritar ms a mis hijos, y cuando viene a
ver ah est la hermana gritando a todo lo que da en la casa y es como que hay
un diablito dentro de uno como que tiene posesin dentro de uno.
Y Pablo dice, hermanos, siempre vamos a ofender a Dios porque hay una parte
dentro de nosotros que nos arrastra irremisiblemente hacia el pecado, as que
nadie piense que va a poder por su propio comportamiento llegar al cielo,
porque es que constitucionalmente, inherentemente hay en nuestro cuerpo,
esta carne que tiene contacto, nuestra biologa, hoy diramos, est destinada a
rebelarse contra la ley de Dios.
Entonces, por eso es que necesitamos un salvador, un propiciador que se pare
donde nosotros estamos y diga, No se preocupen, yo voy a pagar el precio de
su pecado.
Por eso al final de ese terrible pasaje, donde Pablo habla de que yo se que en
mi esto es en mi carne no mora el bien, .....porque el querer el bien est en
mi, pero no el hacerlo, porque no hago el bien que quiero versculo 19- sino el
mal que no quiero, eso hago y si hago lo que no quiero ya no lo hago yo, sino el
pecado que mora en mi....
Es como que el pecado tiene vida propia casi dentro de nosotros, no? Y yo
creo que una iglesia saludable, hermanos, tiene que estar dolorosamente
consciente de la pecaminosidad que hay en el ser humano as como tambin,
dolorosamente consciente del llamado de Dios hacia la santidad. Es un balance
entre esas dos cosas.
Y yo quisiera simultneamente cuando digo una cosa, decir la otra. Dios quiere
que nosotros seamos un pueblo santo y Dios requiere santidad. La santidad es
una proteccin para nosotros, el vivir vidas que sean agradables a Dios, que se
mantengan dentro de la ley de Dios, sabe? Eso es para nuestro bien.
Cuntas plagas y cuntas terribles cosas que sufre la humanidad se evitaran
si nosotros nos ciramos a los mandamientos de Dios? Viviramos mejores,
vidas ms productivas, nuestros hijos no seran marcados por nuestros
pecados. Nuestros matrimonios seran armoniosos y saludables, nuestras
relaciones humanas seran mucho ms duraderas y ms llevaderas. En nuestra
vida emocional, mental, interior, sera mucho ms sana y balanceada. Nuestro
sueo sera ms tranquilo, disfrutaramos ms de nuestras comidas, menos
lceras, menos problemas psicosomticos, menos dolores de espalda, menos
culpabilidad, menos ansiedad, menos depresin.
Dondequiera que hay neurosis, dicen los psiquiatras, los psiclogos, hay algo
que no est resuelto, hay algo que no est siendo procesado. Hay una energa
positiva que est anudada y concentrada y que no encuentra lugar para
expresarse. Entonces el pecado tiene consecuencias terribles dentro de
nosotros mismos. Nosotros mismos llevamos las consecuencias del pecado en
nuestra vida o en la vida de los que estn a nuestro alrededor.
Es decir, el librarnos de nuestro comportamiento pecaminoso es para bien de
nosotros, y por eso Dios dice, Yo quiero que ustedes sean santos. Yo quiero que
ustedes puedan vivir una vida que yo pueda bendecirlos y cubrirlos y
protegerlos, y que el diablo no pueda venir a acusarlos, y a traer dao a sus
vidas.
Entonces, hay un lado de la fe que nos llama hacia la santidad, hacia un
comportamiento conforme al carcter de Dios. Pero Dios dice Ustedes van a
pecar y si pecan abogado tienen para con Cristo Jess. Entonces, la iglesia
sabia, la espiritualidad sabia y sana es una espiritualidad que se esfuerza en el
espritu para agradar a Dios pero que tambin tiene como un seguro que dice,
si no llego a la meta perfectamente Cristo va a pagar lo que falta, y l va a
completar lo que falta.
Entonces, el cristiano saludable es uno que aspira a agradar a Dios en todo lo
que puede y en todo lo que hace pero que tambin est posedo como de una
seguridad de que si no alcanza la meta, no hay problema porque su Padre
Celestial entiende y le salda la deuda.
A mi me encanta lo que dice el salmista David en el Antiguo Testamento, no en
el Nuevo, sino en el Antiguo Testamento, dice, .... como se compadece el
padre de los hijos, se compadece Jehov de los que le temen porque l conoce
nuestra condicin oiga eso- porque l conoce nuestra condicin, se acuerda
de que somos polvo...
En ingls la palabra condicin se traduce frame, es como el marco, es la
estructura, la contextura del ser humano como Dios sabe de qu material tu
ests hecho, l tiene compasin de ti y se compadece como un pap se
compadece de un hijo. Cuando un hijo quiebra una taza o comete un error, el
pap no le da una patada y le dice Vete de la casa, un padre generoso y
balanceado no le dice, Como rompiste esa taza ahora, vete que no te quiero
ver ms aqu en la casa.
El padre amoroso, el padre compasivo, dice Est bien, hijo, cometiste un error
pero tu eres mi hijo, te amo, mantente en mi casa. Si o no? Y Dios es as. Dios
Les dejo con esta ilustracin. Y creo que quizs la he compartido antes. Muchos
de nosotros en nuestras cuentas de cheque tenemos una provisin que es
como una lnea de crdito abierta que si usted gira ms cheque de lo que tiene
dinero para cubrir, qu pasa? Esa lnea de crdito le cubre el balance para que
no le cobren entonces por sobregirar y que su record financiera no sea
arruinado. Si o no? Hay esa provisin. Esa lnea es una malla de seguridad.
Cuando usted sobregira, cuando se pasa de lo que usted tiene derecho a
escribir de cheque, esa lnea viene, bum! y le cubre el balance.
Saben qu? Esa es la sangre de Cristo Jess. Cuando usted peca, cuando
usted cae, cuando usted le falla a Dios, cuando usted va ms all de lo que
usted tiene derecho a hacer, la sangre de Cristo le limpia de todo pecado.
Siempre esa sangre de Jess est corriendo a travs de su vida, limpindole.
Y qu interesante, se me ocurre que biolgicamente, hay un paralelo tambin.
Sabe usted que su sangre est continuamente corriendo a travs de su
sistema circulatorio? La sangre hace dos cosas: la sangre comunica oxgeno al
cuerpo y recoge las impurezas y las distribuye para que sean eliminadas. La
sangre tiene dos funciones: cuando la sangre sale y es bombeada de las
cmaras del corazn, sale oxigenada para comunicarle oxgeno y provisin al
cuerpo; cuando regresa es una sangre sucia, por as decirlo, que es entonces
limpiada y purificada al sacar toda la impureza. Es un sistema de bendicin y
tambin de limpieza.
Y eso es lo que la sangre de Cristo hace en nuestra vida tambin. La sangre de
Cristo nos comunica paz con Dios, nos comunica justificacin, nos comunica
esperanza, nos comunica reconciliacin con el Padre Celestial, y tambin nos
limpia de todo pecado. Porque nosotros estamos pecando, yo creo que 24
horas al da, inconscientemente estamos pecando. Pecamos de pensamiento,
pecamos de ojos, pecamos de habla, pecamos de omisin, pecamos de
comisin, pecamos en nuestras relaciones interpersonales, abusamos con la
palabra, abusamos con el silencio. Siempre estamos tropezando con la ley,
pero la sangre de Cristo siempre nos est limpiando y lavando y sanando.
Y eso nos permite ser libres, disfrutar de la vida. Qu bueno es una
espiritualidad balanceada! Los cristianos siempre hemos ido de un lado o del
otro. El pndulo siempre se va de un extremo o de otro. Hay espiritualidades
cristianas que todo es gracia. Dios te conoce, Dios te ama, Dios te afirma, Dios
te acepta, Dios te perdona. No te preocupes, porque la tienda de Dios es bien
amplia y ah cabe todo. Y todo se va del lado de la aceptabilidad que hay en
Dios. Y eso no es bblico, porque Dios es un Dios santo y es un Dios que
establece linderos, y es un Dios que establece leyes para nuestra bendicin y
nuestra defensa y nuestra proteccin del diablo y de las consecuencias del
pecado.
Pero hay otras espiritualidades que se van al otro extremo y todo es Dios es
santo. Dios exige esto de ti. Dios espera esto de ti. Dios espera que tu hagas.
Dios espera que tu no comas. Dios espera que tu no pienses. Dios espera que
tu no mires. Y todo es un Dios que lo que tiene es un hoyito solamente donde
caben uno o dos o quizs nadie y todo es ley, ley, ley, deber, expectativas,
trabajo, probarle a Dios que valemos. Y eso es tambin diablico. Eso es
igualmente diablico. Porque Dios es un Dios de amor, de misericordia, de
perdn, de gracia, de paciencia y de compasin por nuestra condicin.
Qu bueno es, hermanos, cuando en nuestra vida espiritual podemos unir las
dos cosas! Vivir en paz, vivir confiados, vivir descansando en la misericordia y
la gracia de Jess y tambin entonces libres para vivir vidas que agraden al
Seor, porque ya Dios nos aprob y nos bendijo. Amen.
Pnganse de pie. Vamos a darle gloria al Seor entonces. Gracias a Dios porque
tenemos a Cristo Jess. Eso es lo que Pablo dijo ah al final de su sombra
meditacin sobre su propia pecaminosidad en el Captulo 7, versculo 25, dijo
gracias doy a Dios por Jesucristo, Seor nuestro.
Gracias damos a Dios porque Cristo vino al mundo. Cuando estbamos muertos
en pecado, Cristo muri por nosotros para que furamos libres de la maldicin
de la ley, que no poda salvarnos, que lo nico que haca es recordarnos, Yo
soy pecador. El Seor lubric la ley, el Seor tom un pao con aceite y cogi
ese cuero duro de la ley, y se lo pas, pas ungento, y ese cuero se hizo
suave y respir de nuevo. Eso es lo que hace Cristo Jess. Y eso es lo que tu
tienes en tu vida, un lubricante que funciona 24 horas al da y te facilita la vida,
y hace posible comunin con el Padre.
Seor nosotros pedimos que tu nos ayudes a vivir esa vida balanceada, que
balancea el llamado a la santidad con la gracia que se requiere para una raza
condenada en su carne, en su biologa a violar tu ley perfecta y santa y justa.
Aydanos como iglesia a ser una comunidad que siempre mantenga ese
balance, Seor, en nuestra enseanza, en nuestras disciplinas, en nuestras
expectativas, en nuestras estructuras, que haya ese balance, Padre, pero que
tambin nuestros hermanos en su vida personal, puedan tener tambin esa
libertad, no vivir bajo condenacin, no vivir bajo culpabilidad, no vivir bajo las
acusaciones del diablo que quieren siempre recordarnos que no llegamos a la
meta y que podamos estar libres para disfrutar de este mundo.
Pero, Padre, tambin que podamos extenderle esa misma gracia a los que
estn alrededor de nosotros, a nuestras esposas y esposos, a nuestros hijos, a
nuestros amigos cuando nos fallan, a los sistemas imperfectos de la sociedad
en la cual vivimos, a nuestros padres que nos fallaron y nos fallarn, a nuestros
lderes espirituales que no son perfectos y no lo sern, que podamos
extenderle a las personas alrededor nuestro y a los sistemas en los cuales
vivimos, esa misma gracia que tu nos extiendes a nosotros, Seor. Que nunca
dejemos de ser gente que aspire a la excelencia, pero que seamos gente que
perdone el defecto y la falla en los dems y en nosotros mismos tambin.
Ensanos ese balance que tu tienes en tu corazn, Seor, ese balance
perfecto. Queremos ser un pueblo balanceado, un pueblo de gracia y de amor
y un pueblo de aspiraciones altas tambin y de deseos de superacin, de
excelencia en todo el sentido, que tengamos el fruto del espritu en nosotros,
Seor, as como tambin la ley de Dios escrita en nuestros corazones, en
nuestras venas, en nuestros msculos, en nuestra carne misma, este inscripta,
Seor, la ley de Dios y el deseo de agradar a nuestro Padre Celestial que es
perfecto.
Te bendecimos. Gracias porque Cristo nos hizo libres de toda condenacin. Te
amamos Seor. Aydanos a ser la iglesia que tu quieres que seamos. Bendito
sea tu nombre en el nombre de Jess oramos. Amen. Amen.
Hermanos, que la gracia del Seor, que su paz, su bendicin, su cuidado, su
proteccin, su balance, su gozo, su prosperidad, su esperanza, su alegra, sea
con cada uno de ustedes ahora y siempre. Les bendecimos en el nombre del
Seor.
Salgan a vivir vidas balanceadas, vidas llenas del gozo del Seor. Salude a
alguien. Bendiga a alguien antes de irse. Dios les bendiga.