MUJERES PASTORAS?

Jess Vargas

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MUJERES PASTORAS?
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La iglesia catlica no permite que haya mujeres sacerdotes. Sin embargo existen
cientos o quizs miles de mujeres pastoreando iglesias evanglicas. Qu hace la
diferencia? Quin est errado y quin tiene la razn?
1 Timoteo 2:12 2:12 Porque no permito a la mujer ensear, ni ejercer
dominio sobre el hombre, sino estar en silencio.
Este es el versculo de la controversia. No permito a la mujer ensear.
Para empezar debemos decir que la palabra de Dios no se discute, no se pone en
entredicho, no se interpreta.
2 Pedro 1:20 entendiendo primero esto, que ninguna profeca de la
Escritura es de interpretacin privada, 1:21 porque nunca la profeca
fue trada por voluntad humana, sino que los santos hombres de Dios
hablaron siendo inspirados por el Espritu Santo.
Ninguna profeca, ninguna escritura es de interpretacin privada, porque nunca la
escritura fue trada por voluntad humana, sino que la escritura es Dios hablando a
travs de los hombres. La escritura dice lo que dice y punto. Nadie puede
pensar ms all de lo que est escrito (1 Corintios 4:6). Nadie puede
agregar ni quitar una coma a la escritura y mucho menos contradecirla porque
nadie puede contradecir a Dios, el que esto haga tiene el espritu del
anticristo.
Aclarado este punto, podemos analizar la prohibicin de 1 de Timoteo 2:12-14:
No permito a la mujer ensear. Cundo, dnde y cmo es que la mujer no
puede ensear?
Este mandamiento se encuentra en una de las cartas pastorales que Pablo escribi
a Timoteo. En ella, se indican las bases para una eficiente organizacin de la
iglesia, se dan instrucciones sobre la oracin, la vigilancia frente al error doctrinal,
la administracin congregacional y el servicio pastoral. Dios habla en esta carta a
travs de Pablo, indicando la forma como la iglesia cristiana debe organizarse, es el
modelo divino.
De acuerdo con Dios, las cabezas de las congregaciones deben de ser los
obispos, lo que hoy se denominan pastores y se dice claramente que stos
deben ser irreprensibles, maridos de una sola mujer, sobrios, prudentes,
decorosos, hospedadores, aptos para ensear; no dados al vino, no pendencieros,
no codiciosos de ganancias deshonestas, sino amables, apacibles, no avaros; que
gobiernen bien su casa, que tengan a sus hijos en sujecin con toda honestidad
(Captulo 3 versos 2 a 4) no nefitos y que tengan buen testimonio de los de
afuera (versos 6 y 7).
Pablo le hace saber a Timoteo, que a las mujeres les est prohibido ensear en la
congregacin o mejor dicho les est prohibido ser obisp0s o cabezas de la misma.
Pero no slo a las mujeres, tambin les est prohibido a los nefitos, a los
solteros, a los muy jvenes, a los dados al vino, a los pendencieros, a los
que tengan ms de una mujer y a los codiciosos entre otros.

Nos debe quedar claro, que cuando el versculo dice que la mujer no puede
ensear se refiere a no hacerlo en la congregacin.
LAS RAZONES DE LA PROHIBICIN
1 Timoteo 2:13 Porque Adn fue formado primero, despus Eva;
Las razones para que una mujer no sea la cabeza de la congregacin son en
primer lugar: porque Adn fue formado primero, despus Eva. Para
justificar su mandamiento, Dios nos remite al principio de la creacin y nos hace
ver que es un asunto de jerarqua y de autoridad. Se trata de quien
ejerce el dominio.
Gnesis 2:18 Y dijo Jehov Dios: No es bueno que el hombre est solo;
le har ayuda idnea para l.
Dios hizo a la mujer como una ayuda idnea para el hombre. No hizo al hombre
como una ayuda para la mujer. Entonces, en la iglesia el hombre es la cabeza y la
mujer es su ayuda, no al revs. Las mujeres s pueden tener otros cargos, pero
nunca ser las lderes de la comunidad religiosa.
1 Corintios 11:3 Pero quiero que sepis que Cristo es la cabeza de todo
varn, y el varn es la cabeza de la mujer, y Dios la cabeza de Cristo.
Dios es la cabeza de Cristo. Cristo es la cabeza del hombre y el hombre es la cabeza
de la mujer. No se pueden invertir las cosas. Primero Cristo, luego fue formado el
hombre y por ltimo la mujer. Las jerarquas y las autoridades se respetan. Si no
hubiera autoridades ni jerarquas, todo sera un caos. Que la mujer sea la
cabeza del hombre es como si el hombre fuera la cabeza de Cristo.
Romanos 13:2 De modo que quien se opone a la autoridad, a lo
establecido por Dios resiste; y los que resisten, acarrean condenacin
para s mismos.
El que se opone a la autoridad se opone a Dios y acarrea condenacin. Que una
mujer sea obispo o pastor eso significar usurpar la autoridad del hombre. Es lo
mismo que quiso hacer Satans con Cristo.
Dios estableci que tanto en el hogar como en la iglesia, la cabeza es el
hombre. Cuando Jess estuvo en la tierra, solamente escogi varones para que
fueran sus apstoles, no escogi mujeres.
Efesios 5:22 Las casadas estn sujetas a sus propios maridos, como al
Seor; 5:23 porque el marido es cabeza de la mujer, as como Cristo es
cabeza de la iglesia, la cual es su cuerpo, y l es su Salvador. 5:24 As
que, como la iglesia est sujeta a Cristo, as tambin las casadas lo
estn a sus maridos en todo.

La mujer debe sujetarse al marido, as como el varn se sujeta a Cristo porque el

varn es la cabeza de la mujer. Pablo no dice que el varn se sujete a la
mujer.
Los defensores de que las mujeres ejerzan el pastorado, afirman que la prohibicin
la dio Pablo y no Dios porque Pablo era machista. Entonces estn de acuerdo que
la mujer no se sujete al marido? Claro que no.
1 Corintios 4:37 Si alguno se cree profeta, o espiritual, reconozca que lo
que os escribo son mandamientos del Seor.
En este versculo Pablo dice que lo que escribe son mandamientos del Seor. Si te
crees profeta o espiritual, debes reconocer que la prohibicin para la
mujer viene de Dios y no de Pablo.
Lo escrito por Dios en el Nuevo Testamento es para los de la iglesia primitiva y
tambin para la iglesia actual, porque Dios es el mismo ayer, hoy y por los siglos.
Dios tiene el mismo pensamiento, en l no hay sombra de variacin (Santiago
1:17).
1 Timoteo 2:14 y Adn no fue engaado, sino que la mujer, siendo
engaada, incurri en transgresin.
La segunda razn que Pablo da de parte de Dios, para que la mujer no ejerza el
pastorado, es que fue ella la que fue engaada y no Adn. La mujer por su
carcter inocente es ms dada a ser engaada, la mujer cree ms en lo que otros
dicen. Ella fue engaada y luego hizo al marido caer en transgresin. La mujer
demostr ante Dios que era fcil presa del engao, pero que adems tiene las
armas de seduccin para hacer que el que el hombre caiga y Dios no lo va a
permitir. As que Dios dicto sentencia: no puede ensear. Debe aprender de su
marido y no al revs.
Glatas 3:28 Ya no hay judo ni griego; no hay esclavo ni libre; no hay
varn ni mujer; porque todos vosotros sois uno en Cristo Jess.
Lo otro que hacen los defensores del pastorado femenino para defender su
postura, es tomar como caballo de batalla el anterior versculo. Ellos afirman que
ya no hay esclavo ni libre, ni varn ni mujer, porque todos somos iguales en Cristo.
Claro que s, eso es cierto pero nicamente para efectos de salvacin.
El esclavo sigui siendo esclavo, el griego sigui siendo griego, el libre sigui
siendo libre, el varn sigui siendo varn, la mujer sigui siendo mujer y el hombre
sigui siendo la cabeza. Las diferencias continuaron. En Efesios Pablo le dice a las
mujeres que se sujeten a sus maridos (Efesios 5:22) y a los esclavos
que se sujeten a sus amos (Efesios 6:5). Por qu dira esto si todos eran
iguales? Porque somos iguales nicamente para efectos de salvacin. Todos los
que hemos credo y nos hemos bautizado, somos hijos de Dios, seamos varones
o hembras, judos o griegos, esclavos o libres, no hay diferencia. Pero el
varn sigui siendo varn y sigui siendo la cabeza de la mujer.
Todos los creyentes bautizados tienen derecho a la salvacin, pero no todos
pueden ser obispos o pastores, sino nicamente los que cumplan con los requisitos
ordenados por Dios y uno de ellos es ser varn.

Las instrucciones que se dan en esta carta, no son opcionales sino

obligatorias. No dice que un obispo no debera ser nefito o no debera ser
dado al vino o que no debera ser mujer, sino que no pueden serlo.
Adems, todas las cartas, las de Timoteo las de Corintios y la de Efesios fueron
escritas en la misma poca y por la misma persona. Pablo no le iba decir a Timoteo
una cosa, otra a los corintios y otra a los efesios.
Los defensores del ministerio de las mujeres, sostienen adems, que en la poca de
Pablo, no exista la prohibicin, porque en algunas epstolas se mencionan
nombres de mujeres. Es cierto, en ellas se mencionan a Evodia, Sntique, Mara,
Trifena, Trifosa, Prsida, entre otras, que se dicen eran sus colaboradoras,
pero no se dice EN NINGN LUGAR que tuvieran un ministerio de
enseanza o que fueran obispos.
Debe quedar claro que la prohibicin es exclusivamente para la enseanza
en la iglesia, no hay prohibicin de profetizar ni hablar en lenguas ni en la
colaboracin en la Iglesia. Posiblemente estas mujeres eran diconas o tenan
otro ministerio, pero nunca el de ser la cabeza de la congregacin. Es un
argumento totalmente invlido.
Dios no es un dios de la anarqua, es un dios de orden y para que exista el orden,
existen las autoridades, los jefes, las cabezas. Aunque Pablo reconoce, que para
efectos de salvacin, la mujer tiene el mismo derecho que el hombre,
argumentando sobre la base del Gnesis hace notar que la mujer est bajo la
autoridad del hombre y debe estar subordinada. As hace ver, que el
hombre es la autoridad de la mujer, Cristo la autoridad del varn y Dios Padre la
autoridad de Cristo. Ni siquiera Cristo tiene el mismo status del Padre sino que le
est subordinado. En la tierra, despus de Cristo, la cabeza es el varn y en la
organizacin de las iglesias, las cabezas son varones.
Romanos 13:12 Somtase toda persona a las autoridades superiores;
porque no hay autoridad sino de parte de Dios, y las que hay, por Dios
han sido establecidas. De modo que quien se opone a la autoridad, a lo
establecido por Dios resiste; y los que resisten, acarrean condenacin
para s mismos.
Nadie puede revelarse contra las autoridades, contra las jerarquas porque fueron
establecidas por Dios. Cualquier mujer que tenga un ministerio de enseanza, que
ejerza un pastorado se rebela contra lo establecido por Dios y lo resiste, trayendo
condenacin para s misma.
Estas pastores son desobedientes a la palabra de Dios. Y el que sigue a un
desobediente es tan desobediente como el desobediente.
Dios orden que nos sujetemos a varones no a mujeres. Si te sujetas a una mujer
eres desobediente y acarreas condenacin para ti mismo.
En el hogar, la autoridad es el padre, cuando esa autoridad se pierde el hogar deja
de ser hogar y se convierte en un lugar imposible de convivir. As sucede en la
iglesia.
Los sindicatos, son ejemplo de rebelin a la autoridad de Dios; igualmente lo es la
liberacin femenina.
La mujer que se sube a un plpito, est subordinando el lugar dado por Dios al
varn y est acarreando condenacin, porque Dios as lo ha establecido.

En resumen, la mujer no puede usurpar la autoridad del hombre, no

debe entrar en la esfera de la actividad para la que est llamado el hombre.
Que el ave no trate de vivir bajo el agua, que el pez no trate de vivir sobre la tierra
seca, que la mujer no ejerza autoridad sobre el varn y le usurpe su ministerio de
enseanza.
1 Timoteo 3:8-11 Los diconos asimismo deben ser honestos, sin
doblez, no dados a mucho vino, no codiciosos de ganancias
deshonestas; que guarden el misterio de la fe con limpia conciencia. Y
stos tambin sean sometidos a prueba primero, y entonces ejerzan el
diaconado, si son irreprensibles. Las mujeres asimismo sean honestas,
no calumniadoras, sino sobrias, fieles en todo.
La mujer no puede ser la cabeza de la congregacin pero si puede ser ayuda del
varn y ejercer como dicono. Tambin puede profetizar y ejercer otras funciones.
SE SALVAR ENGRENDRANDO HIJOS?
1 Timoteo 2:15 Pero se salvar engendrando hijos, si permaneciere en
fe, amor y santificacin, con modestia.
No malinterpretemos este versculo. No es que la mujer se salve por tener hijos,
porque entonces toda madre sera salva y no necesitara de Cristo.
Como todo varn, la mujer, para ser salva debe creer y bautizarse (Marcos
16:16). Lo que les est diciendo Dios, es que se dediquen a su hogar,
permaneciendo en amor fe y santificacin. Que dejen las cosas de la iglesia al
hombre. Hay miles de hogares destruidos porque las mujeres dedican el tiempo
que deben dedicar a sus hijos y a sus esposos, metidas en la iglesia. Dios no quiere
esto. Dios las quiere en la casa. Que asistan los domingos a la iglesia.
RESUMEN
Podemos afirmar sin temor a equivocarnos, que el pastorado es exclusivo de los
varones. Las mujeres pueden ser diconos o ejercer cualquier otro ministerio, pero
no pueden ser pastoras, porque ello contradice la voluntad Divina.
El fundamento de esta prohibicin bsicamente tiene que ver con la
autoridad. El hombre es la cabeza tanto en el hogar como en la iglesia y por ello
el pastorado le corresponde.
La mujer puede ensear a otros fuera de la congregacin, como por ejemplo a sus
hijos, hermanos o amistades, la palabra necesita propagarse, pero nunca quitando
la autoridad que le corresponde al varn, sino en ausencia de ste.
Yo no soy machista, ni tengo nada contra las mujeres, por el contrario aprecio en
demasa la colaboracin que prestan en todas las congregaciones. Sin embargo, es
mi deber decir lo que est escrito en la palabra de Dios. Por ello, hago mas las
palabras de Pablo:
"Pues, busco ahora el favor de los hombres, o el de Dios? O trato de
agradar a los hombres? Pues si todava agradara a los hombres, no
sera siervo de Cristo" (Glatas 1:10)