1 Corintios 1:1-31

1Co 1:1 Yo, Pablo, elegido por la voluntad de Dios para ser un apstol de Cristo Jess, escribo esta carta junto
con nuestro hermano Sstenes.
1.1 Pablo haba sido especialmente llamado por Dios para predicar acerca de Jesucristo. Cada cristiano
tiene una tarea que cumplir, un papel que desempear o una contribucin que hacer.
Cualquier asignacin puede parecer ms espectacular que otra, pero todas son necesarias para llevar a cabo
los planes grandiosos de Dios en favor del mundo (12.12-27).
Sea til a Dios, usando sus dones a su servicio. A medida que descubra lo que El quiere para usted, est listo
para servirle.
1Co 1:2 Va dirigida a la iglesia de Dios en Corinto,* a ustedes que han sido llamados por Dios para ser su
pueblo santo. l los hizo santos por medio de Cristo Jess,* tal como lo hizo con todos los que en todas
partes invocan el nombre de nuestro Seor Jesucristo, Seor de ellos y de nosotros.
1.2 Corinto era un depsito gigantesco de cultura, con una gran diversidad de riqueza, religiones, intelecto y
normas morales.
Tena la reputacin de ser apasionadamente independiente y tan decadente como cualquier otra ciudad en
el mundo.
Los romanos destruyeron Corinto en 146 a.C. despus de una rebelin.
Pero en 46 a.C., el emperador romano Julio Csar la reconstruy por ser un puerto martimo estratgico.
En los das de Pablo (50 d.C.) los romanos haban hecho de Corinto la capital de Acaya (actualmente
Grecia).
Era una ciudad grande, ofreca a Roma ingresos importantes por medio del comercio as como tambin por
la proteccin militar de sus puertos.
Pero la prosperidad de la ciudad la hizo presa de todo tipo de corrupcin.
La idolatra floreci, por lo tanto llegaron a existir ms de una docena de templos paganos que empleaban,
por lo menos, mil prostitutas.
La reputacin fue tal que las prostitutas en otras ciudades comenzaron a ser llamadas "chicas corintias"
1.2 Una invitacin personal hace que alguien se sienta querido y bienvenido. Nosotros somos llamados "a ser
santos". Dios nos ha hecho llegar una invitacin personal para que seamos ciudadanos de su reino eterno. Pero
Jesucristo, el Hijo de Dios, es el nico que puede llevarnos a su reino glorioso, porque es el nico que quita
nuestros pecados. Santificados significa que somos elegidos y apartados por Cristo y para su servicio. Aceptar la
invitacin de Dios significa aceptar a su Hijo, Jesucristo, y confiar en la obra que llev a cabo en la cruz para
perdonar nuestros pecados.
1.2 Pablo al incluir en su saludo a todos los que "en cualquier lugar invocan el nombre de nuestro Seor
Jesucristo" aclara que esta carta no es privada. A pesar de que tiene que ver con asuntos especficos que la
iglesia de Corinto estaba enfrentando, todos los cristianos podran leerla. La iglesia de Corinto debi haber
incluido una gran variedad de creyentes: mercaderes ricos, obreros comunes, las que haban sido prostitutas en
el templo as como familias de clase media. Por el hecho de que exista tal variedad de gente y trasfondos, Pablo
hace un nfasis muy especial tanto en la unidad espiritual como en asemejarse al carcter de Cristo.
1.3 Gracia es el regalo de la salvacin que nos es dado en Cristo. Recibirlo nos da paz (Rom_5:1). En un mundo
de ruido, confusin e implacables presiones, la gente busca la paz. Muchos se rinden en la bsqueda, pensando
que es imposible hallarla, pero la verdadera paz de corazn y mente est disponible por medio de la fe en
Jesucristo.
1.4-6 En esta carta Pablo us palabras fuertes para los de Corinto, pero prefiri empezarla con una nota
positiva. Afirm el privilegio que tenan de pertenecer al Seor y recibir su gracia, el poder que Dios da a los

que hablan de El y entienden su verdad, y la realidad de los dones espirituales. Cuando tengamos que corregir a
otros, ayudara empezar refirindonos a lo que Dios ya ha logrado en ellos.
1.7 Los miembros de la iglesia en Corinto tenan todos los dones espirituales que necesitaban para practicar la
vida cristiana, testificar por Cristo y oponerse al paganismo y a la inmoralidad de Corinto. Pero en vez de usar
lo que Dios les haba dado, se pusieron a discutir en cuanto a qu dones eran ms importantes. Pablo enfoca
este tema en profundidad en los captulos 12 al 14.
1.7-9 Los creyentes de Corinto tenan la garanta de que seran considerados libres de culpa cuando Cristo
volviera (vase Eph_1:7-10). Esto no se deba a que poseyeran dones especiales o una labor brillante, sino por
lo que Cristo haba logrado por medio de su muerte y resurreccin. Todos los que creen en Cristo Jess sern
considerados sin culpa cuando Cristo vuelva (vase tambin 1Th_3:13; Heb_9:28). Si tiene fe en Cristo usted
es y ser salvo.
1.10 Pablo fund la iglesia en Corinto en su segundo viaje misionero. Despus de su salida, dieciocho meses
ms tarde, aparecieron las divisiones y algunos miembros de la iglesia empezaron a deslizarse al estilo de vida
inmoral que prevaleca en la ciudad. Pablo escribi esta carta recomendando que se aplicara un correctivo
inmediato para aclarar su confusin en cuanto a lo correcto o incorrecto y remover la inmoralidad que se haba
introducido. Los de Corinto tenan una reputacin, la de saltar de un capricho a otro, Pablo quiso librarlos de
degenerar en otro capricho.
1.10 Al decir "hermanos", Pablo estaba enfatizando que todos los cristianos forman parte de la familia de Dios
y experimentamos una unidad que es mucho ms profunda que un vnculo sanguneo.
1.10, 11 "Que hablis todos una misma cosa" permite "que no haya entre vosotros divisiones" y "que estis
perfectamente unidos en una misma mente y en un mismo parecer". Esto no requiere que todos piensen de la
misma manera. Hay una diferencia entre tener puntos de vistas opuestos y ser divisionistas. Un grupo de
personas no llegar a estar de acuerdo en todo pero pueden trabajar juntos, en armona, si estn de acuerdo en
lo que realmente importa: Cristo Jess como Seor de todo. En su iglesia, hable y acte de tal manera que
reduzca los argumentos e incremente la armona. Diferencias insignificantes no debieran dividir a los cristianos
nunca.
1.12ss En esta iglesia de Corinto, numerosa y diversa, los creyentes se sentan atrados por diferentes
predicadores. Como todava no se haba escrito el Nuevo Testamento, dependan considerablemente de la
predicacin y enseanza para asuntos internos dentro del significado del Antiguo Testamento. Algunos seguan
a Pablo, que haba fundado su iglesia; unos que haban odo a Pedro (Cefas) en Jerusaln lo seguan, mientras
que otros slo haban escuchado a Apolos, un predicador elocuente y popular que haba tenido un ministerio
dinmico en Corinto (Act_18:24; Act_19:1). A pesar de que estos predicadores estaban unidos en su mensaje,
su personalidad atrajo a personas diferentes. Ahora la iglesia estaba ante el peligro de dividirse. Al mencionar a
Jesucristo diez veces en los primeros diez versculos, Pablo aclara lo que todo predicador debe enfatizar. El
mensaje es ms importante que el mensajero.
1.12, 13 El argumento de los corintios haba "dividido a Cristo", una figura grfica de lo que sucede cuando la
iglesia (cuerpo de Cristo) se divide. Con las muchas oportunidades para adorar hoy, podramos caer en el
mismo juego de "mi predicador es mejor que el tuyo". Pero esto dividir a Cristo una vez ms. Asegrese de que
su aprecio por algn maestro, predicador o autor lo gue a un orgullo espiritual. Nuestra lealtad debe ser a
Cristo y a la unidad que El desea.
1.17 Cuando Pablo dice que Cristo no lo envi a bautizar, no estaba invalidando la importancia del bautismo.
Este fue ordenado por Cristo mismo (Mat_28:19) y practicado por la iglesia primitiva (Act_2:41). Pablo estaba
enfatizando que l no poda hacerlo todo. El don de Pablo era predicar y eso es lo que hizo. El ministerio
cristiano debe ser un esfuerzo de equipo, ningn predicador o maestro es un eslabn completo entre Dios y la
gente, ninguna persona puede pensar que es capaz de hacer todo lo que los apstoles hicieron. Debemos
sentirnos satisfechos con la tarea que Dios nos ha dado y llevarla a cabo. (Para profundizar ms en los diversos
dones, vanse los captulos 12 y 13.)

1.17 Algunos predicadores son elocuentes, pero con poco contenido. Pablo enfatiza en un contenido slido y en
la ayuda prctica en favor de sus oyentes. Quera impresionarlos con su mensaje, no slo con su estilo (vase
2.1-5). Usted no necesita ser un predicador famoso, con un amplio lxico, para anunciar el evangelio con
efectividad. El poder persuasivo yace en la historia, no en el narrador. Pablo no hablaba en contra de aquellos
que preparan cuidadosamente lo que van a decir (vase 2.6), sino de aquellos que intentan impresionar a otros
slo con su conocimiento o habilidad para hablar.
1.22-24 Muchos judos pensaron que las Buenas Nuevas de Jess eran tontera, porque se les haba enseado
que el Mesas sera un rey conquistador, al que acompaaran seales y milagros. Jess no restaur el trono de
David como ellos esperaban que lo hiciera. Adems, fue ejecutado como un criminal comn y, cmo un
criminal podra ser un salvador? Los griegos tambin consideraban que el evangelio era necio: no crean en la
resurreccin corporal; no vean en Jess las caractersticas poderosas de los dioses de su mitologa, y pensaban
que una persona con reputacin no deba ser crucificada. La muerte era una derrota, no una victoria.
Las buenas nuevas de Jess todava parecen tontas para muchos. Nuestra sociedad rinde culto al poder, a la
influencia y a la riqueza. Jess vino como un siervo pobre y humilde, y ofrece su reino a aquellos que tienen fe,
que no dependen de sus obras. Esto parece locura para el mundo, pero Cristo es nuestro poder, el nico camino
para ser salvo. Conocer a Cristo personalmente es la sabidura ms grande que uno puede tener.
1.25 El mensaje de la muerte de Cristo suena insensato a los que no creen. La muerte parece ser el final del
camino, la debilidad suprema. Pero Jess no permaneci muerto. Su resurreccin demostr su poder sobre la
muerte. Y El nos salvar de la muerte eterna y nos dar vida eterna si confiamos en El como Salvador y Seor.
Esto suena tan simple que muchos no lo aceptan. Buscan otras maneras de obtener la vida eterna (ser buenos,
ser sabios, etc.). Pero todos sus intentos son en vano. Los "necios" que simplemente aceptan la oferta de Cristo
resultan ser los verdaderos sabios, porque solo ellos vivirn eternamente con Dios.
1.27 Se opone el cristianismo al pensamiento racional? Definitivamente los cristianos creen que deben usar la
mente para pesar las evidencias y llegar a conclusiones correctas. Pablo est declarando que no hay
conocimiento humano que pueda reemplazar ni pasar por alto la obra de Cristo en la cruz. Si fuera as, Cristo
sera accesible solo a los muy inteligentes y bien educados, y no a la gente comn ni a los nios.
1.28-31 Pablo sigue enfatizando que la manera de obtener salvacin es tan simple que cualquier persona que
lo desee lo puede entender. La habilidad y la sabidura no hacen que una persona entre al reino de Dios, una fe
sencilla s lo hace. Dios lo plane de esta manera para que nadie se glore de que sus logros le permitieron
asegurar la vida eterna. No hay nada que podamos hacer para ganar nuestra salvacin, slo necesitamos
aceptar lo que Jess ya hizo por nosotros.
1.30 Dios es la fuente y la razn de nuestra personal y viva relacin con Cristo. Nuestra unin e identificacin
con Cristo nos llev a alcanzar sabidura y conocimiento (Col_2:3), buena posicin ante Dios (justicia,
2Co_5:21) y santidad (1Th_4:3-7), y a que Jesucristo pagara nuestras culpas (redencin, Mar_10:45).
ASPECTOS SOBRESALIENTES DE 1 CORINTIOS
El significado de la cruz 1.18-2.16
-Ser considerados unos con otros por lo que Cristo ha hecho por nosotros. No hay lugar para el orgullo o
la prepotencia. Debemos tener la mente de Cristo.
La ltima cena 11.23-29
-La ltima cena es un tiempo de reflexin en las palabras finales de Cristo a sus discpulos antes de que
muriera en la cruz; debemos celebrarla en una forma ordenada y correcta.
El poema de amor 13.1-13
-El amor es la gua para todo lo que hacemos. Tenemos diferentes dones, habilidades, deseos, gustos
pero somos llamados, sin excepcin, a amar.
El destino del cristiano 15.42-58

-Tenemos la promesa de Cristo, que muri por nosotros, que as como resucit, de igual manera
nuestros cuerpos mortales sern transformados en cuerpos celestiales. Luego viviremos y reinaremos con
Cristo.
1Co 1:3 Que Dios nuestro Padre y el Seor Jesucristo les den gracia y paz.
1Co 1:4 Siempre doy gracias a mi Dios por ustedes y por los dones inmerecidos que les dio ahora que
pertenecen a Cristo Jess.
1Co 1:5 Por medio de l, Dios ha enriquecido la iglesia de ustedes en todo sentido, con toda la elocuencia y todo
el conocimiento que tienen.
1Co 1:6 Eso confirma que es verdad lo que les dije acerca de Cristo.
1Co 1:7 Ahora tienen todos los dones espirituales que necesitan mientras esperan con anhelo el regreso de
nuestro Seor Jesucristo.
1Co 1:8 l los mantendr firmes hasta el final, para que estn libres de toda culpa el da que nuestro Seor
Jesucristo vuelva.
1Co 1:9 Dios lo har porque l es fiel para hacer lo que dice y los ha invitado a que tengan comunin con su
Hijo, Jesucristo nuestro Seor.
1Co 1:10 Amados hermanos, les ruego por la autoridad de nuestro Seor Jesucristo que vivan en armona los
unos con los otros. Que no haya divisiones en la iglesia. Por el contrario, sean todos de un mismo parecer,
unidos en pensamiento y propsito.
1Co 1:11 Pues algunos de la casa de Clo me contaron de las peleas entre ustedes, mis amados hermanos.
1Co 1:12 Algunos de ustedes dicen: Yo soy seguidor de Pablo. Otros dicen: Yo sigo a Apolos o Yo sigo a
Pedro,* o Yo sigo nicamente a Cristo.
1Co 1:13 Acaso Cristo est dividido en facciones? Fui yo, Pablo, crucificado por ustedes? Fue alguno de
ustedes bautizado en el nombre de Pablo? Por supuesto que no!
1Co 1:14 Agradezco a Dios que no bautic a ninguno de ustedes excepto a Crispo y a Gayo,
1Co 1:15 porque ahora nadie puede decir que fue bautizado en mi nombre.
1Co 1:16 (Ah, s, tambin bautic a los de la casa de Estfanas, pero no recuerdo haber bautizado a nadie ms).
1Co 1:17 Pues Cristo no me envi a bautizar sino a predicar la Buena Noticia, y no con palabras ingeniosas, por
temor a que la cruz de Cristo perdiera su poder.
1Co 1:18 El mensaje de la cruz es una ridiculez para los que van rumbo a la destruccin! Pero nosotros, que
vamos en camino a la salvacin, sabemos que es el poder mismo de Dios.
1Co 1:19 Como dicen las Escrituras: Destruir la sabidura de los sabios y desechar la inteligencia de los
inteligentes*.
1Co 1:20 As que, dnde deja eso a los filsofos, a los estudiosos y a los especialistas en debates de este
mundo? Dios ha hecho que la sabidura de este mundo parezca una ridiculez.
1Co 1:21 Ya que Dios, en su sabidura se asegur de que el mundo nunca lo conociera por medio de la sabidura
humana, us nuestra predicacin ridcula para salvar a los que creen.
1Co 1:22 Es ridcula para los judos, que piden seales del cielo. Y es ridcula para los griegos, que buscan la
sabidura humana.
1Co 1:23 Entonces cuando predicamos que Cristo fue crucificado, los judos se ofenden y los gentiles* dicen
que son puras tonteras.
1Co 1:24 Sin embargo, para los que Dios llam a la salvacin, tanto judos como gentiles,* Cristo es el poder de
Dios y la sabidura de Dios.
1Co 1:25 Ese plan ridculo de Dios es ms sabio que el ms sabio de los planes humanos, y la debilidad de
Dios es ms fuerte que la mayor fuerza humana.
1Co 1:26 Recuerden, amados hermanos, que pocos de ustedes eran sabios a los ojos del mundo o poderosos o
ricos* cuando Dios los llam.
1Co 1:27 En cambio, Dios eligi lo que el mundo considera ridculo para avergonzar a los que se creen sabios. Y
escogi cosas que no tienen poder para avergonzar a los poderosos.
1Co 1:28 Dios escogi lo despreciado por el mundo* lo que se considera como nada y lo us para convertir
en nada lo que el mundo considera importante.
1Co 1:29 Como resultado, nadie puede jams jactarse en presencia de Dios.
1Co 1:30 Dios los ha unido a ustedes con Cristo Jess. Dios hizo que l fuera la sabidura misma para nuestro
beneficio. Cristo nos hizo justos ante Dios; nos hizo puros y santos y nos liber del pecado.
1Co 1:31 Por lo tanto, como dicen las Escrituras: Si alguien quiere jactarse, que se jacte solamente del
Seor*.