2 TESALONICENSES

LEVANTAD VUESTROS CORAZONES

2 Tesalonicenses 1
Tenemos en este pasaje toda la sabidura de un verdadero maestro. La iglesia haba enviado un mensaje lleno
de dudas. Tenan miedo de que su fe no iba a resistir la prueba y que iban a reprobar.
La respuesta de Pablo no tena por objeto desalentarlos ms, sino resaltar sus virtudes y logros.
Hay tres cosas que Pablo escoge como seales de la iglesia vital.
(i) Una fe que es estable. La marca del cristiano en progreso es que cada vez est ms seguro de Jesucristo.
El cristiano llega a esa etapa en la que aade a la emocin de la primera experiencia la disciplina del
pensamiento cristiano.
(ii) Un amor en ascendente. Una iglesia que crece es la que aumenta en capacidad de servicio. La vida de
servicio reserva el gran descubrimiento de que la generosidad y la felicidad van de la mano.
(iii) Una constancia que resiste. hypomon, que se suele traducir por paciencia, pero que no quiere decir la
habilidad de soportar pasivamente lo que se le venga a uno encima. Se ha descrito como < la constancia viril en
la adversidad, y describe el espritu que no solo se mantiene firme en circunstancias difciles, sino que las
conquista. Acepta los golpes de la vida; pero, al aceptarlos, los transforma en escalones a un nuevo logro.
EL SIN LEY
2 Tesalonicenses 2:1-12
Este es, sin duda, uno de los pasajes ms difciles de todo el Nuevo Testamento; y lo es porque usa trminos y
piensa en figuras que les eran familiares a los que se diriga Pablo pero que nos son totalmente extraos.
Pablo les estaba diciendo a los tesalonicenses que deban abandonar esa espera nerviosa y tensa de la Segunda
Venida. Negaba haber dicho nunca que el Da del Seor hubiera llegado y les deca que antes del Da del Seor
sucederan muchas cosas.
Primero, habra una era de rebelin contra Dios; ya se haba introducido en este mundo un poder maligno
secreto que estaba obrando en el mundo y en los hombres para producir ese tiempo de rebelin.
(Deuteronomio 13:13; 1 Reyes 21:10,13; 2 Samuel 22:5). 2 Corintios 6:15 Pablo usa este trmino como el
contrario a Dios. Ese mal encarnado era la anttesis de Dios. Los cristianos asumieron esas ideas, despus de
Pablo, dndole el ttulo del Anticristo (1 Juan 2:18,22; 4:3).
Aunque estas figuras nos parezcan muy remotas, sin embargo contienen ciertas verdades permanentes.
(i) Existe una fuerza del mal en el mundo.
(ii) Dios est en control. Las cosas puede que parezca que se van precipitando hacia el caos, pero Dios est en
control hasta del caos.
(iii) El triunfo definitivo de Dios es seguro.
LA DEMANDA DE DIOS Y NUESTRO ESFUERZO 2 Tesalonicenses 2:13-17
En este pasaje encontramos una especie de sinopsis de la vida cristiana.
(i) Empieza con la llamada de Dios. No habramos nunca podido ni siquiera buscar a Dios si no fuera porque
l ya nos hubiera encontrado. La iniciativa es exclusivamente Suya.
(ii) Esto se desarrolla en nuestro esfuerzo. El cristiano no es llamado a soar, sino a luchar; no a quedarse
quieto, sino a escalar. Es llamado, no solamente al mayor privilegio, sino tambin a la mayor tarea del mundo.
(iii) Este esfuerzo tiene la ayuda continua de dos cosas. (a) De la enseanza, direccin y ejemplo de personas
piadosas. Dios nos habla por medio de aquellos a los que l ya ha hablado. (b) Tiene la ayuda de Dios
mismo. No se nos deja nunca solos para luchar y trabajar. El Que nos da la tarea tambin nos da la fuerza y la
habilidad para llevarla a cabo; y ms: la realiza juntamente con nosotros. (Hechos 18:9s).

(iv) Esta llamada y este esfuerzo estn diseados para producir dos cosas. (a) La consagracin en la tierra.
Literalmente en griego, una cosa que est consagrada est apartada para Dios. Estn diseadas para apartarnos
de tal manera que Dios nos pueda usar en Su servicio. El resultado es que la vida de una persona ya no le
pertenece para hacer con ella lo que quiera, sino que pertenece a Dios para que l la use como quiera. (b) Estn
diseados para producir la salvacin en el Cielo. La vida cristiana no acaba en el tiempo; su destino es la
eternidad. El cristiano puede considerar esta afliccin presente como una cosa ligera en comparacin con la
gloria que se manifestar.
UNA LTIMA PALABRA
2 Tesalonicenses 3:1-5
Una vez ms Pablo llega al final de la una carta pidiendo a sus amigos que oren por l (1 Tesalonicenses 5:25;
Romanos 15:30ss; Filemn 22). Hay algo profundamente conmovedor en la escena de este gigante en la fe
pidiendo las oraciones de los tesalonicenses, que reconocan su propia debilidad.
En el ltimo versculo de este pasaje vemos lo que podramos llamar las caractersticas internas y externas del
cristiano. La caracterstica interior es la conciencia del amor de Dios, la profunda conciencia de que no
podemos ser arrastrados ms all de Su cuidado, el sentimiento de que los brazos eternos nos rodean
siempre.
La caracterstica externa es la resistencia que puede darnos Cristo.
Ms y ms personas tienen el sentimiento de que no pueden enfrentarse con la vida. La caracterstica externa
del cristiano es que, cuando otros se derrumban, permanece erguido, y cuando otros colapsan, asume su carga y
prosigue adelante.
Con el amor de Dios en el corazn y la resistencia de Cristo en la vida se puede arrastrar cualquier cosa.
DISCIPLINA EN EL AMOR FRATERNAL
2 Tesalonicenses 3:6-18
Aqu trata la situacin que producan los que adoptaban una actitud indebida en relacin con la Segunda
Venida.
Pablo usa una palabra muy expresiva para describirlos. Dos veces usa el adverbio atkts y una el verbo
ataktein, que quieren decir hacer el vago.
El cristiano debe ser un trabajador ms concienzudo que ningn otro.
Pablo manda que los que no hagan caso de sus instrucciones deben ser disciplinados por la comunidad, pero que
no hay que tratarlos como a enemigos, sino como a hermanos.
La disciplina impuesta por alguien que mira por encima del hombro al pecador y le hace temblar cuando le
reprende, puede que aterre y que ofenda, pero no conseguir enmendar. Es ms probable que produzca
resentimiento que reforma. Cuando se haga necesaria la disciplina cristiana se ha de administrar por un hermano
a un hermano, no con ira, y menos con desprecio, sino siempre con amor.
Al final de su carta Pablo escribe unas lneas de su puo y letra para que la reconozcan como suya. Fijaos -les
dice-: As es como escribo. Fijaos bien para que podis reconocer mis cartas otras veces. Y entonces, despus
de exponer la verdad, con alabanza y reprensin amorosamente entremezcladas, encomienda la iglesia
tesalonicense a la gracia del Seor Jesucristo.