C.

MORA EN EL LLAMADO DE DIOS (7:17-24)

"El estado en que fue llamado" se refiere a: Estado civil, estado de circunciso, estado de esclavitud o libre y
estado social. Aunque un nuevo creyente puede mejorar su situacin el cambio ms importante es el interno y
no el externo.
D. DIRECTIVA A LOS SOLTEROS (7:25-40)
1. A las vrgenes. (25-35)
Pablo da 3 razones por lo cual es mejor quedarse soltero. 25-28; 29-31; 32-35
2. Los votos del Padre. (7:36-38)
En aquella cultura, muchos de los matrimonios eran arreglados por sus padres. Algunos padres hicieron un voto
para que su hija se quedara soltera por el resto de su vida para servir al Seor. Pero Pablo est diciendo si ellas
no tienen el don de continencia, deben dejar que se casen.
3. Gua a las viudas. (39-40) Lea tambin I Timoteo 5:9-16
II. CONCERNIENTE A LA LIBERTAD (8:1-11:1)
A. LIBERTAD Y EL HERMANO DBIL (8:1-13)
Los Romanos y Griegos tenan muchos dioses. Tambin creyeron que el aire estaba lleno de espritus que
queran invadir a los cuerpos humanos. El mtodo ms fcil era inhabitar a la comida. El nico mtodo de
limpiar la comida era sacrificarlo a un dolo. Los sacrificios eran divididos en 3 partes: 1. Quemando en
sacrificio al dios, 2. Para pagar al sacerdote, 3. Para comer. Mucha de la carne guardada para los sacerdotes fue
vendida en los mercados. Esta carne tena mucho valor porque estaba limpia de los espritus. Por eso era la
carne preferida para servir a invitados en las fiestas.
Pablo identifica 2 tipos de creyentes:
- Los Inmaduros: los que no coman la carne porque pensaba que era pagano
- Los Maduros: los que entendieron que la carne en s misma no era pecado
1. Pablo da 3 razones para que los maduros pudieran comer carne:
a. vs. 1-3 Tenemos el debido ____________________
b. vs. 4-7 Sabemos que un dolo ____________________
c. vs. 8 La comida no significa nada
2. Exhortacin a cuidar el hermano dbil. (8:9-13)
Nuestra libertad nunca debe ser de tropiezo para un hermano dbil. Cuando alguien es inmaduro no tiene claro
entendimiento de la libertad y tiene tendencia al legalismo. Cuando estamos con hermanos no solamente
tenemos que seguir nuestra propia conciencia sino que la de los hermanos tambin.
B. PABLO UNA ILUSTRACIN DE LIBERTAD (9:1-27)
1. Los razones que tiene el derecho de recibir sustento. (9:1-14)
Para ilustrar que no tiene que aprovechar la libertad Pablo ensea las razones por las cuales tena derecha de
recibir sustento. En los versculos 15-27, l muestra las razones por las cuales no aprovech este sustento
aunque el era libre.
a. Porque era un apstol. (9:1-6)
b. Es lgico. (9:7)
c. Es la ley. (9:8-11) (va Dt. 25:4)
d. Han sustentado a otros. (9:12)
e. Es el patrn. (9:13)
f. Fue proclamado por Jess. (9:14) (va Lc. 10:7)

2. Los razones por las cuales l no aprovecho este sustento. (9:15-27)

a. Para no perder su premio. (9:15-18)
b. Para ganar ms para Cristo. (19-27)
En los versculos 19-23, vemos que Pablo se neg a s mismo, neg sus derechos y aun su propia cultura para
ganar ms.
Aqu los dbiles no son cristianos que caen en el pecado, sino que los legalistas. Pablo est diciendo que neg
su derecho de participar en actividades que ofendan, para ganar ms.
En versculos 24-27 Pablo usaba un ejemplo entendido por los Corintios. Pablo usa una ilustracin de un evento
de los juegos stmicos.
Aunque tenemos el derecho de participar en algunas actividades, para ganar ms tenemos que poner nuestro
cuerpo en servidumbre. "ser eliminado" significa que pierde su testimonio.
C. ILUSTRACIN DEL PUEBLO DE ISRAEL (10:1-13)
1. No tenan excusa para desobedecer. (10:1-4)
Aunque Dios guiaba a los israelitas a travs de una nube. Aunque ellos miraron los milagros de Dios y cruzaron
el mar en tierra seca. Aunque Dios les provey comida y bebida, ellos no obedecan. Ellos tenan una leyenda,
decan que despus de que Moiss golpeo la roca, la roca sigui al pueblo. Pablo esta diciendo que la roca les
estaba siguiendo a ellos pero la roca ahora es Cristo. El Cristiano no tiene excusa para abusar de la libertad
porque tenemos a Cristo
2. El mal ejemplo de Israel. (10:5-10)
3. El propsito del ejemplo. (11-13)
Pablo nos da la promesa que Dios no nos dejar ser probados como?
D. COMO USA SU LIBERTAD PARA GLORIFICAR A DIOS (10:14-11:1)
APLICACIN:
- Huir de la idolatra. (14-22) Nuestra libertad no nos da ocasin de pecar.
- La libertad es para glorificar a Dios. (10:23-11:1)
Pablo da 4 principios de como aplicar la libertad:
1. Vs. 23 Edificacin sobre gratificacin.
2. Vs. 24 Ponga otros sobre s mismo.
3. Vs. 25-27 Libertad sobre el legalismo.
4. Vs. 28-30 Conciencia sobre condenacin.
Pablo ensea que tenemos que seguir la conciencia de quien?
5. El propsito de la libertad. (10:31-11:1)
Pablo ensea que todo lo que hacemos debe glorificar a Dios y ninguna cosa debe impedir que otros conozcan
al Seor.
III. PREGUNTAS SOBRE LA ADORACIN PBLICA (11:2-34)
A. EL PAPEL DE LOS SEXOS (11:2-16)
1. El orden Divino. (11:2, 3)
El orden Divino: Dios --- Jesus ------- _______________ ----- _______________
El orden de Dios es que el hombre sea el lder espiritual.
2. Aplicacin en la oracin. (11:4-10)

Uno de los problemas en Corinto era que las mujeres estaban viviendo como hombres. Cortaban su pelo como
los hombres, llevaban ropas de hombre, dejaron de cuidar sus nios etc. El papel de los sexos viene del Seor.
No podemos negarlo.
3. No llevar el principio de los papeles al extremo. (11:11-12)
4. El orden natural. (11:13-16)
B. LA SANTA CENA (11:17-34)
1. La perversin de la santa cena. (11:18-22)
En la iglesia primitiva la santa cena era una fiesta. Cada uno llevaba comida para compartir. Los ricos llevaban
su comida pero la coman aparte, frente a los pobres que no tenan comida. Los pobres ban para comer pero
salan con hambre. Los ricos salan embriagados. No podan llamarla la cena del Seor porque el propsito no
era para recordar a Cristo, sino que solamente era una cena.
2. El propsito de la Santa Cena: Recordar la muerte de Cristo. (11:23-26)
3. Cmo estar preparado para tomar la santa cena. (27-34)
Qu debemos hacer antes de tomar la santa cena? (v. 28)
Qu comen los que comen la santa cena indignamente (v. 29)
Qu les haba pasado a los Corintios que comieron indignamente? (v. 30)