Laranja Mecnica: a obra de Burgess sob uma anlise penalcriminolgica

1.

A Obra

J se passaram mais de 50 anos desde que Anthony Burgess escreveu um livro

impressionante que recebeu o curioso nome de Laranja Mecnica. A obra, considerada
pelo autor como menor dentro de sua produo, alcanou notoriedade ao chamar a
ateno da sociedade sobre a violncia, transformando o seu nome a uma espcie de
sinnimo para o termo. Por certo que isso no decorreu do acaso, j que foi a violncia a
essncia de que se serviu Burgess quando criou Alex, o narrador do conto, um menino
de 15 anos que em um cenrio ficcional de uma Londres futurista recebeu elementos
bastante convincentes em sua composio interna das caractersticas da sociedade de
sua poca, agindo e reagindo tal como se espera de algum em sua situao, ou seja, de
um adolescente solto em uma poca e local desprovidos de valores.
No entanto, ao avanarmos na histria passamos a perceber que a violncia que
Burgess se props a expor de forma to peculiar tinha em Alex apenas uma origem. O
autor, ao dar seus passos alm, tratou de cuidar igualmente do Estado, como ente
poderoso que e que com certa frequncia se vale da violncia na exata proporo de
seu tamanho, ou seja, abusando de seu exerccio. E isso se d muitas vezes, tal como na
abordagem de Burgess, na busca sem limites de limites, que correspondem quilo que
seus agentes consideram como uma sociedade harmnica e livre do crime.
Ao expor uma utopia baseada em violncia na conteno de violncia Burgess
trouxe ao debate do grande pblico um tema normalmente alheio reflexo comum. O
autor aproximou perigosamente a fico da realidade, at mesmo da realidade que

dividimos nos dias de hoje, que talvez at seja o prprio futuro de Alex, j que se
passaram 50 anos.
2. O crime
Alex um adolescente. Tal como j era no passado, neste caso, em 1962, e como
continua sendo no presente, a sua condio de ser humano em desenvolvimento atribui
sua compreenso do mundo um senso de razo reduzidssimo. O personagem vive
intensamente a realidade das ruas em seus aspectos mais selvagens e violentos. Alex vai
alm, desfruta desta violncia com imenso prazer. Ele o retrato da violncia,
juntamente com sua gangue, seus druguis, como eles prprios se referem, utilizandose do vocabulrio das ruas, o nadsat.
Ao descrever sua histria Burgess deixa claro que Alex no se diferencia de
outros adolescentes inseridos no mesmo contexto temporal e territorial. Seu
comportamento, embora relativamente mais extremado, estava de certa forma inserido
como fato social daquela sociedade apresentada, descrita pelo autor como composta por
gangues de jovens lanando-se noite para lutar entre si, atacando tudo e todos em troca
de diverso - em primeiro lugar - e dinheiro, caso ele decorra da primeira condio.
Trata-se sem dvida de uma excelente descrio de uma existncia social desprovida
de respeito a qualquer preceito. Principalmente lei, absolutamente ignorada na
desordem das coisas. A lei para estes jovens era somente sua prpria conscincia. Podia
o mais forte.
A ao da juventude descrita na obra claramente inconsequente. A fim de bem
demonstrar o alegado, Burgess utiliza - como j mencionamos anteriormente - nas falas
de seu personagem, a peculiar linguagem do nadsat (que corresponde a uma espcie de
gria das ruas agrupando termos da lngua norte-americana a elementos de palavras do
idioma russo). A linguagem situa o mbito de ao marginal, desenvolvido na noite da
cidade entre os bares descritos (do enigmtico milkbar Korova ao Duque de Nova York)
e nas relaes de conflito entre as gangues. A noite marginal em sua prpria linguagem
e fala o nadsat.
Alex luta todo o tempo. Luta entre seus druguis pelo comando de sua gangue e
luta nas ruas com o que estiver pela frente. Neste campo, como no poderia ser
diferente, passa a cometer crimes. Burgess deixa a todo o momento claro que a
2

necessidade de delinquir nsita sua existncia. Desde os tempos de reformatrio,

Alex contumaz em cometer crimes de sangue, passeando por todas as partes mais
duras de um Cdigo Penal como o nosso, por exemplo, com muita naturalidade, talento
e habilidade.
Sob o ponto de vista estritamente penal, observa-se na obra a descrio
detalhada do cometimento dos crimes de agresso, roubo, estupro, leses corporais, de
homicdio, do uso de substancias entorpecentes e de invaso de domiclio. Entre outros
tantos. E cada um desses crimes acaba por ser praticado sempre em concurso, material
ou formal, e tambm sempre agravado pelo rol de condies que conhecemos, tais como
o concurso de agentes, reduo da capacidade de reao das vtimas, ou, o que mais
corriqueiro no mbito das aes da gangue de Alex, pelo modo cruel com que foram
praticados.
No entanto Alex no percebe o que passa ao seu redor desta forma. Para ele as
situaes vividas em torno da denominada ultraviolncia (termo de impacto repetido
por vezes no correr do livro e que caracterizam as aes cometidas pela gangue) fazem
parte da natureza da existncia humana, tal como comer, beber, e desfrutar de uma boa
msica (de preferncia clssica, e melhor ainda se for Beethovem). Em suma, o
personagem, que relata a histria, conhecido como Vosso Humilde Narrador, embora
se trate de um menino de 15 anos, por possuir passagens por instituies de internao
de menores j se encontra beira de ser de fato encarcerado como um adulto o que no
livro acaba ocorrendo mesmo diante de sua pouca idade. Alex mostra-se muito longe
dos padres de comportamento abstratamente formulados pela lei e vive conforme sua
prpria conscincia, no caso, bastante reduzida.
Sua postura encontra explicao aos olhos do seu criador, inclusive quanto ao
nome escolhido: Alex nada mais do que mais uma brincadeira engenhosa de Burgess
com o termo: A-lex, ou seja, sem lei.

3. A teoria
As aventuras de Alex compem a primeira parte do livro, que permitiria desde
j ser objeto de interessante anlise de cunho criminolgico. Ao que parece a obra
escrita no incio dos anos 60 encontra-se impregnada da essncia do pensamento
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criminolgico do perodo, ou mesmo das primeiras experincias, realizadas nos anos 40

e 50, onde por vezes o comportamento da juventude foi objeto de investigao no que se
refere principalmente ao seu modo de vida ligado s subculturas. De forma mais
evidente percebe-se na abordagem de Burgess a ntida aproximao da obra de Edwin
Sutherland, especialmente em torno de sua teoria da associao diferencial. Em apertada
sntese, e de acordo com as concluses de Sutherland, a atividade criminosa
racionalizada no sentido de ser aprendida, de acordo com as relaes do indivduo.
Dessa forma a atitude criminosa passa a fazer parte da cultura do sujeito,
desconsiderando a existncia de cdigos legais anteriores.
Sobre o alegado clarssima a compreenso de que a realidade em que Alex e
seus druguis viviam, por certo, estava bastante distante do quadro de valores que
compe a sociedade. E em suas relaes entre si e o mundo que lhes cercavam as
referencias eram repassadas, primeiramente, em um crculo fechado em torno de seus
prprios valores. Para eles o que importava era estarem bem vestidos ao seu
modo de ver de acordo com a moda e exercer sem respeito a nenhuma conveno
haja vista que todas foram e seriam completamente ignoradas - sua ultraviolncia.
Em suma, no havia correlao alguma entre a posio da gangue com os mais
elementares valores existentes em um corpo social estruturado sob a orientao de sua
manuteno e desenvolvimento.
Tal qual verificamos na obra de Sutherland, a atuao de jovens como Alex,
distantes de valores socialmente considerados vlidos encontrou ainda amparo terico
em diversos outros autores que se dedicaram a estudar o comportamento antissocial da
juventude. Entre tantos, destacaram-se as obras de Robert Park e Walter Reckless. Sobre
estes, bem como a temtica ora enfrentada, precisa a definio do professor argentino
Gabriel Ignacio Anitua, que sintetiza a ideia da referida subcultura nos seguintes termos,
tomando por base a obra Sociedade de Esquina, de Willilam Foote Whyte: o
conceito de cultura que provm da tradio funcionalista era mantido nesse livro, e
tambm por todos os estudiosos das subculturas. A cultura o conjunto de costumes,
cdigos morais e jurdicos, crenas, preconceitos etc. que as pessoas de uma
comunidade compartilham e aprendem no convvio social. Sem dvida, esses tericos
das subculturas acreditavam que dentro da cultura geral podem existir subgrupos que,
embora identificando-se, em geral, com esses valores fundamentais, distinguem-se dela
em algumas questes relevantes. Conforma-se assim uma subcultura. Quando essa
4

subcultura valoriza ou d desculpas para aquelas condutas que, para a cultura geral,
so delitivas, estamos diante de uma subcultura criminosa. Na subcultura criminosa, as
condutas desvalorizadas pela cultura jurdica e moral so legtimas1.
As teorias explicadas pelo professor Anitua encontraram posteriormente maior
aporte terico na obra de Albert K. Cohen, que escreveu em 1955, Jovens delinquentes:
a cultura das gangues. Cohen buscou a existncia das agora etiquetadas pelo termo
subculturas criminosas nas gangues juvenis, consideradas como os grupos
organizados integrados por jovens que se reuniam com assiduidade, dispunham de
estrutura hierrquica de grupo e adotavam critrios de admisso2.
Igualmente relevante compreenso do exposto a necessria referencia da
abordagem da denominada Teoria Funcionalista da Anomia, desenvolvida por Robert
Merton. Sobre a referida teoria, explica Jorge de Figueiredo Dias que O conceito de
anomia de Merton situa-se expressamente no desenvolvimento da idia durkheimiana
de ausncia de normas. Apesar da diversidade de formulaes utilizadas, ele acaba por
privilegiar idias de desmoralizao ou ruptura da estrutura cultural. O grau de
anomia de um sistema social mede-se pela extenso em que h ausncia de consenso
sobre as normas julgadas legtimas, com a conseqente insegurana e incerteza nas
relaes sociais. As pessoas so confrontadas pela anomia substancial quando, como
um dado de facto, no podem esperar com elevada probabilidade que o comportamento
dos outros se conforme com os padres que comumente consideram legtimos.3
Desenvolveu-se ainda a referida Teoria da Anomia incluindo entre seus
elementos aspectos referentes condio social desfavorvel dos referidos jovens que
ingressam no mbito das citadas subculturas, o que se reflete como no poderia deixar
de ser, nas suas caractersticas econmicas. Ou seja: a condio desfavorvel a que se
refere a teoria citada implicar em uma necessidade da busca de afirmao e status em
um contexto diverso daquele que o cerca e pelo qual se encontra submetido o corpo
1 ANITUA, Gabriel Inacio. Histrias dos pensamentos criminolgicos. Traduo de Srgio
Lamaro Rio de Janeiro: REVAN: Instituto Carioca de Criminologia, 2008. Pg.498.
2 Idem. Pg. 499.
3 DIAS, Jorge de Figueiredo e ANDRADE, Manuel da Costa. Criminologia: O Homem
delinqente e a sociedade crimingena. Coimbra: Coimbra Editora, 2a. Reimpresso, 1997.
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social. A delinquncia seria naturalmente a forma mais eficaz para que um jovem nessas
condies passasse a ostentar o status que necessita.
Sobre o alegado, e retornando obra que compe o pano de fundo da presente
pesquisa, todas as afirmaes da citada teoria de Cohen, bem como dos demais autores
que o antecederam encontram reflexo na obra de Burgess. simples considerar que a
gangue de Alex, composta por elementos que tal como seu lder se tratam de meninos
remediados econmica e socialmente dentro do mbito de uma sociedade baseada no
capital, possuam pouqussima expectativa de xito social nas condies descritas em
que viviam. Suas limitaes so presentes e individualizadas entre seus membros, os
quais vm descritos sob seus aspectos mais desfavorveis, por vezes relacionados
baixa condio financeira ou at mesmo intelectual, tal como no caso de Lerdo, o
mais truculento drugui do grupo e talvez por isso facilmente manipulvel tendo em vista
a sua inerente vocao de comunicar-se somente por meio do emprego da violncia.
Como visto, Alex foi descrito como um menino de possibilidades limitadssimas.
Imerso em uma estrutura familiar em decomposio, ntida a descrio de sua
existncia em um ambiente que embora seja aparentemente harmnico , no mnimo,
desestimulante. A prpria posio de submisso de seus pais diante do medo que os
aflige em face de demonstraes sucessivas de sua violncia o coloca no comando
desenfreado de um lar, onde sem qualquer limitao, encontra na aceitao tcita
daqueles que tinham por funo orient-lo que inclusive se valem do dinheiro
adquirido pelo garoto e fruto de seu improvvel trabalho noturno, sem ao menos se
importar com a origem - o combustvel necessrio para continuar fazendo o que mais
lhe traz prazer: impingir dor e sofrimento a quem quer que seja.
Outro aspecto de relevncia e que igualmente merece destaque situa-se na nsia
de Alex em tornar-se lder de seu grupo. Como vimos ao amparo da teoria de Cohen, o
status a razo de fundo do comportamento delinquente cometido pelas gangues, tal
qual narrado na obra de fico. Arriscaremos acrescentar que mais do que isso, a
intensidade deste comportamento e grau de arrojo do seu comitente certamente levar o
mais selvagem liderana. Alex, ao buscar este grau na hierarquia marginal de seu
grupo, ps tudo a perder e exerceu a sua violncia inerente contra seus prprios colegas,
o que acabou tornando-se sua perdio. Sobre isso discorreremos mais adiante.

4. Dias atuais
Cabe-nos agora, e diante das teorias citadas, tecer algumas consideraes sobre
seus fundamentos trazendo alguns de seus elementos aos dias atuais. Percebe-se que a
intensidade das pesquisas realizadas em face de grupos de adolescentes travou-se em
sua maior parte nos anos 50/60, influenciando at mesmo o mundo da fico, cujo
exemplo maior a obra que nos propomos a analisar. certo que o contexto dos
referidos anos contm elementos que hoje no esto mais presentes, e que muito poderia
ser explicado e compreendido em face do estudo do comportamento ento inusitado dos
jovens que retornaram afetados dos diferentes cenrios de guerra e que deixam de se
adaptar a uma rotina ordinria em tempos de paz. A constatao da possibilidade desta
hiptese lanada sem muito compromisso se daria ao verificarmos que as anlises em
que buscamos amparo foram feitas principalmente em face do complexo contexto norteamericano ps-guerra. Parece-nos que deste fator por certo decorre um grau elevado de
influencia no comportamento da juventude de ento.
No entanto, retornando anlise do livro Laranja Mecnica, e a ele lanando um
olhar de acordo com as teorias citadas, percebemos que a obra acabou por gerar um
efeito de relevante constatao no mbito da juventude que se organizou em gangues
nos anos que se seguiram sua edio. Neste ponto faremos tambm uma necessria
referncia ao fator potencializador dos efeitos do livro, o que se deu na sua verso para
o cinema, eternizada no excepcional filme de Stanley Kubrick, de mesmo nome, que
popularizou a obra de Burgess e chocou a sociedade nos idos dos anos 70, causando
revoltas que culminaram, inclusive, com a proibio de sua exibio no Reino Unido
por um grande perodo.
Burgess demonstrou aprovao ao filme tal qual elaborado por Kubrick, que
incontestavelmente uma obra genial. Todos os elementos do livro exceto seu ltimo
captulo, o que veremos ao finalizar esse trabalho - foram brilhantemente mostrados
luz da intensa ultraviolncia que, como antes nos referimos, acabou por gerar inmeros
protestos nas grandes cidades diante de sua exibio. No entanto, ao contrrio de alertar,
o filme foi utilizado como uma espcie de modelo pela juventude que se identificava
com seu personagem principal, em busca de potencializar seus instintos que restaram
to bem demonstrados na obra citada. Percebe-se, a partir do final dos anos 70 claro
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que no por conta das obras de Burgess e Kubrick - uma cristalizao na considerao
de subculturas juvenis que se adequaram perfeitamente exposio terica que lhes
antecedeu no campo criminolgico, bem como no campo literrio, tal qual descrito bem
ao gosto da juventude vida por ao, tal qual Alex e seus druguis.
Neste momento estamos nos referindo aos movimentos originados em sua
grande maioria na Inglaterra, de jovens de classe operria em que presentes todos os
elementos j descritos por Cohen, passaram a se organizar ao redor de cones, posturas,
ideologias distintas, mas sob o mesmo enfoque preconcebido da subcultura e flertando,
cada qual sua maneira, com a considerada subcultura marginal.
Em um rpido escoro cronolgico podemos dizer que a partir dos anos 50 a
Inglaterra foi invadida pela atuao dos Teddy Boys, que em sua poca brigavam com
os Mods e Rockers por territrio e banalidades das mais irrelevantes em um cenrio cuja
tbua de valores sociais caractersticos que ganhavam importncia em seu mbito de
atuao. J nos anos 70 e sem prejuzo da existncia destas duas espcies de
movimentos juvenis a mesma Inglaterra foi infestada por Punks, que por sua vez
lutavam com Skinheads, que se originaram dos Mods, pelas mesmas e banais razes,
erigidas pelos respectivos grupos como de relevncia capaz de justificar a vida ou
morte. E em torno destas principais formas de subcultura desenvolvida no cenrio
depressivo da working class londrina, ainda orbitavam diferentes outras, de menor
relevncia, tais como os rockabillies, psychobillies, gticos, new waves, grungies, e no
menos relevantes, mas menos potencialmente lesivos, os adeptos do heavy metal. O
ponto de ligao sempre se refere ao conflito entre si. A luta pela luta. A consagrao da
violncia.
Como j salientamos, ao nos referirmos a estes grupos estamos nos referindo a
algo que se situa muito mais alm do que meras gangues, mas sim a verdadeiros
movimentos. A eles, o conceito de subcultura se adapta perfeio posto que dentro de
cada uma dessas manifestaes juvenis, que ganham relevncia ao passarem a ser
consideradas subculturas, h um verdadeiro universo relacionado s suas prprias
regras onde se originam valores especialssimos, muito prprios a cada uma delas. Alm
disso, apesar de originarem-se como j dissemos no Reino Unido, seus referidos valores
se espalharam por todo o mundo. Hoje, inclusive, se pode dizer que existe um relevante
movimento punk em Cingapura bem como skinheads em Israel.
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A ligao entre a obra de Burgess/Kubrick usaremos essa construo, pois

ntida a concluso que a intimidade dessas gangues com a obra citada deu-se
preferencialmente sob a forma cinematogrfica do que a literata influenciou de forma
definitiva seus comportamentos, principalmente daquelas mais violentas, como os
conhecidssimos em virtude de sua m-fama - Skinheads.
No so poucas as bandas do referido movimento que possuem nomes e msicas
relacionados com as passagens da obra, como por exemplo: Clockwork Orange, Moloko
Boys, Devotchkas, Alex and his Druguis, Ultraviolence, etc. Da mesma forma as
publicaes internas destinadas a informao de seus membros de forma unanime
referem-se s atrocidades de Alex como motivo de orgulho e daquilo que deve ser
seguido. Mesmo alguns grupos de maior relevncia e ligados de certa forma violncia
exposta na obra Laranja Mecnica prestaram sua homenagem, como por exemplo, os
Ramones, que fizeram uma msica chamada Durango-95 (carro roubado e utilizado por
Alex e sua gangue) e Sepultura, que comps uma msica chamada simplesmente
Alex, em uma ntida referncia obra.
De tudo exposto, conclumos este tpico pretendendo, mesmo que de forma
singela, demonstrar diante de elementos concretos da realidade atual, que as teorias
criminolgicas desenvolvidas em torno das subculturas relacionadas delinquncia
juvenil continuam atuais. Talvez a dureza da modernidade modernidade esta que
inclusive pode ser considerada como o futuro de Burgess - tenha o condo principal de
agravar o comportamento relatado, aproximando cada vez mais esses referidos
movimentos, que se perpetuam com o tempo em virtude da constante renovao de seus
membros, nas denominadas subculturas criminosas.

5. A captura
Ao retornarmos obra objeto do presente estudo, evidentemente chega o dia de
nosso personagem principal prestar suas contas perante a sociedade de todo mal que
praticou. E Burgess situa sua priso em torno de um universo como de costume
selvagem e bem peculiar queles, que como Alex, decidiram viver margem da lei.
Trado por seus prprios companheiros em decorrncia de uma vingana a eles
considerada justa, pois resultante da luta interna pela liderana do grupo, onde em um
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primeiro momento Alex saiu em vantagem, no meio de uma ao violenta e desastrada

Alex abandonado, deixado captura e preso pela polcia.
Em tese, e sem prejuzo daquilo que j enfrentamos, aqui comearia o verdadeiro drama
central do livro: encarcerado o criminoso contumaz, pois tantas vezes materialmente
reincidente (em face de critrios relativos realidade de condutas criminosas
anteriormente praticadas), Alex enfrentar agora uma realidade que do ponto de vista da
preveno se mostraria mais severa.
Nosso personagem encaminhado recluso em um ambiente prisional para
criminosos adultos, ou seja, no mais levado aos anteriores reformatrios que em nada
auxiliaram em sua adaptao com o mundo e suas regras, pelo contrrio. E na priso
enfrenta a maldade concentrada em todos os seus nveis, que passa desde a postura das
autoridades representativas das agncias punitivas conduta de seus companheiros de
estabelecimento e de cela.
De certa forma Alex se mostra bem preparado at mesmo para este mundo.
No pr-requisito violncia, embora seja um adolescente, o narrador se pe em
p de superioridade frente aos demais. Como usual, diverte-se ao bater, infligir dor e ver
o sangue de seu oponente correr. Vive em uma selva de semelhantes animais, os quais
se diferem entre si somente quanto ao grau de selvageria, sempre, e como no poderia
deixar de ser, prevalecendo o mais forte (tal qual poderia parecer o mundo em face da
ausncia da abstrao da norma, neste caso penal, a igualar os homens diante do poder
punitivo e monoplio estatal da violncia se considerar, claro, esta como uma funo
relevante do Direito penal).
No crcere nosso personagem se mostra articulado, apesar de violento. Vence as
barreiras iniciais da sua situao, aproxima-se da forma de conforto que a representao
da religio confere em um ambiente supostamente livre de Deus. Alex comporta-se
bem aos olhos do mundo exterior quando levado uma redoma.
No entanto, em seu ntimo, se diverte imaginando-se diante de passagens da
Bblia como algoz de Cristo, por exemplo cena magistralmente mostrada na obra de
Kubrick - e inesquecvel para quem assistiu ao filme. A referida passagem ganha
significado ao sentirmos que a existncia de um mundo exterior diferenciado em relao
quele que Alex se acostumara a delinquir em nada interferiu e nem interferiria quanto a
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seus sentimentos mais profundos. Alex continuava mesmo preso e vinculado aos
afazeres religiosos de uma instituio penal um menino potencialmente mal. Em suma:
naquele momento nada havia que pudesse alterar essa natureza que o levou, inclusive, a
repetir a conduta homicida mesmo enquanto encarcerado.
Atingimos neste ponto a proposio lanada pelo autor quanto alterao da
ntima convico do ser humano quanto a sua relao com o mundo que lhe cerca. O
homem mal poder algum dia tornar-se bom? A esta pergunta vrias outras lhe
aproximam. Entre elas: qual a consequncia de se tentar alterar a essncia de um ser
humano? O convvio social poderia impor como preo para uma convivncia harmnica
a proposio tal qual asseverada?
neste ponto que a fico de Burgess aproxima-se intimamente de todas as
situaes que ao estudioso do fenmeno do crime se transformaram em objeto de
investigao, tamanha a relevncia que o tema instiga. O livro apresenta na forma de
fico as possibilidades mais profundas que dizem respeito ao ser humano em sua
capacidade de cometer crimes, de se regenerar (ou no), da ao das agncias do Estado
(que em um primeiro momento falharam em no oferecer a segurana buscada
sociedade no exerccio de to relevante papel no desempenho do monoplio da
violncia).
Mas Burgess novamente vai alm. Para Alex oferecida a possibilidade de que,
caso se submeta a um tratamento (na precisa denominao da obra o chamado
Mtodo Ludovico), possa vir a ser libertado, reduzindo o tempo de cumprimento de sua
pena. O narrador no s aceita sem restries, como pede por isso. Encara a
possibilidade como mais um de seus jogos. Evidentemente que seu raciocnio pautavase sob a lgica inconsequente de que aquilo que o levou a entrar o faria sair daquele
ambiente de expiao. Na verdade o que Alex almeja somente a sua liberdade tal
qual se mostra intimamente vinculada natureza humana e trata sua condio quase
como uma brincadeira. Antes de tudo o personagem faz planos quanto a sua iminente
liberdade. Por certo que se trata de planos criminais, tais como vingar-se de seus antigos
druguis, que o levaram ao crcere.
primeira vista Alex incorrigvel. Observa-se quanto ao referido: seria funo
do Estado corrigir o incorrigvel?

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Submetido nova proposio do Estado na busca da cura da delinquncia, o

denominado Mtodo Ludovico em uma ntida referencia ao behaviorismo - mostrou-se
como um doloroso processo de vinculao da violncia com mal estar fsico. A correo
almejada pelo Estado na busca da to sonhada cura do crime em verdade em nada
mudava a acepo da vontade do autor em relao prtica de atos de violncia. A
imputao de sentimentos nauseabundos percepo de atos violentos somente permitia
quele que se submetesse a esse procedimento tolher-se de agir, tal qual um gato sem
unhas.
O intento de Alex, no entanto, era ver-se livre muito antes do previsto. E depois
de um sofrimento intenso, muito alm do que imaginava o inconsequente rapaz ao
aceitar o tratamento pelo mtodo oferecido, como prometido Alex voltou s ruas,
aparentemente bastante diferente daquele que foi encarcerado.
Tal como uma fbula sem animais (no sentido literal da expresso) o narrador
faz o caminho inverso de suas atrocidades. Paga carssimo por cada uma delas sem ter a
mnima chance de reagir. Alex no encontra espao em sua casa, pois seus pais
alugaram seu quarto para um completo estranho. Vagando pelas ruas se depara, agora s
e sem defesas, com cada uma das vtimas de suas maldades. Humilhado apanha, foge,
sente a consequncia do tratamento na forma de nuseas incontrolveis que lhe retiram
qualquer possibilidade de reao. Sofre o pior do mtodo utilizado ao receber a
retribuio simples e pura da violncia que anteriormente distribua sem d nem piedade
daqueles seres frgeis que costumava castigar e odiar da forma mais despropositada e
baseada na sua to equivocada noo do justo.
Uma sucesso de fracassos leva Alex a receber, novamente, a ateno da polcia.
No entanto, a polcia, na viso cuidadosamente planteada pelo autor, mostrou-se
tambm como mais um bicho na fbula do retorno. Neste caso Alex se v rendido, sem
defesas, pelos seus antigos druguis e que tanto desejava fazer-lhes mal. Seus desafetos
tornaram-se policiais e nesta condio encontram-se felizes e satisfeitos, afinal de
contas continuam exercendo sua to importante ultraviolncia sob o amparo da sua
posio de agente do Estado dotado do poder e do monoplio do exerccio da
violncia.

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Quase beira da morte nosso humilde narrador dela escapa e encontra abrigo na
casa de sua maior vtima. Neste ponto ingressa na obra de Burgess a poltica, a
vingana, e o dio em sua face mais verdadeira.
O escritor humanista que quando atacado escrevia um livro denominado
Laranja Mecnica, e que foi destroado pela ao de Alex e sua gangue - passa a ser
seu protetor, tendo com essa misso ntido propsito poltico. Paraltico em virtude da
ao criminosa viu sua esposa morrer aps no superar a ao violenta da gangue de
druguis. O homem enxerga em Alex, em tese, o suporte necessrio para sua reao
oposicionista ao governo vigente e seus mtodos considerados imprprios de combater
o crime dos qual Alex se tornou o principal exemplo.
Porm o descobrimento de que Alex foi o causador dos maiores sofrimentos de
sua vida fez com que todas as teorias ilustradas fossem esquecidas, dando novamente
espao ao mesquinho sentimento retributivista baseado na mais pura vingana. Uma
tentativa frustrada de matar o narrador usando para tanto as armas que foram
implantadas no mtodo de converso acabaram por levar Alex para o hospital, onde
diante de seu longo perodo de inconscincia a sua situao foi revertida, tornando-se
uma clebre vtima potencial de uma estratgia desastrada mas devidamente contornada
pelo ento governo que tornou-se ainda mais forte aps tudo o que ocorreu.
Na obra de Kubrick inesquecvel o sorriso abobado de Alex, todo quebrado em
uma cama de hospital, usado como propaganda do mesmo regime que lhe fez o mal
maior, e cheio de ms-intenes.
Assim termina o filme. Supostamente o livro terminaria tambm. Mas no essa
a verdade. o que discorreremos adiante. Agora nos cumpre tecer algumas observaes
sob o aspecto criminolgico do mtodo e da nsia da cura do crime.

6. Curar o crime
Por certo que a ao descrita no desenvolvimento do referido Mtodo
Ludovico a tnica da obra de Burgess, que em sntese expe ao grande pblico as
mazelas inerentes ao utilitarismo behaviorista. Ao chegarmos a etapa final do presente

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trabalho, a nota que merece destaque na presente exposio refere-se ao tratamento

dispensado a Alex devido a sua evidente aproximao ao behaviorismo.
Como sabido, e a partir das concepes de Skinner, o behaviorismo lana-se no
sentido da modificao do comportamento social. Em sua principal proposio, um
reflexo a correlao entre um estmulo e uma resposta. Seu interesse, antes de explicar
o comportamento descrev-lo. Suas ideias desenvolvem-se a partir da afirmao de
que o homem pode ser controlado por foras do ambiente e fora de sua percepo e sem
o seu consentimento consciente. Em sntese, a essncia do mtodo utilizado em Alex.
O Estado, na busca do controle do comportamento no mbito social, utiliza-se
tcnicas de modificao deste comportamento atravs de procedimentos claramente
invasivos. Sua aplicao encontra o campo considerado apropriado no tratamento de
criminosos violentos. Tal qual exposto por Burgess, em uma clarssima tentativa bem
sucedida de denuncia to relevante aberrao, a elevao de to terrvel realidade, em
que o Estado supera a expectativa da intensidade da violncia, reflete o mrito principal
de sua obra.
O behaviorismo influenciou profundamente a psicologia norte-americana e,
ainda hoje, representa importante referencial para a cincia do comportamento. Ainda
hoje, embora com mecanismos diversos, a abordagem comportamentalista permanece
como referencial para os programas de recuperao de criminosos.

7. Concluses
Ainda nada foi dito sobre o que anteriormente denominamos de curioso nome
do livro. Na explicao do autor, Burgess assevera que em 1945, ao voltar do servio
militar, ouvi um velho cockney de 80 anos, em um pub de Londres, dizer que certa
pessoa era to queer quanto uma laranja mecnica. O queer no significava
homossexual; significava louco. A expresso me intrigou, graas sua improvvel
fuso de plebesmo e surrealismo. Durante quase vinte anos, ouvi-a muitas outras vezes
em estaes de metr, em pubs, em programas de televiso , mas sempre dita por
cockneys idosos, nuca por jovens. Era uma locuo tradicional, e pedia para servir de
ttulo a um trabalho que combinasse preocupao com a tradio e tcnica bizarra. A
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oportunidade para utiliz-la chegou quando concebi a ideia de um romance sobre

lavagem cerebral. Stephen Dedalus, de Joyce (em Ulisses), se refere ao mundo como
uma laranja oblata; o homem um microcosmo ou pequeno mundo; um
desenvolvimento to orgnico quanto uma fruta, capaz de desenvolver cor, aroma e
doura; influenci-lo, condicion-lo, transform-lo em uma criao mecnica4 .
A aparentemente singela explicao do autor simplifica toda a compreenso da
obra.
A noo da incompatibilidade do orgnico e mecnico salta aos olhos sob todos
os aspectos. Principalmente do ponto de vista em que o funcionamento orgnico no
necessariamente, mas muito pelo contrrio, sustenta-se em sua dignificao justamente
pela sua incompatibilidade de correlacionar-se obrigatoriamente com o mecnico.
Longe disso, fcil concluir que no haver dignidade na figura humana
mecanizada. Mesmo que considerada aos olhos da sociedade como imperfeita a
essncia humana de singela constatao que a imperfeio, se aplicvel, se estenderia
e se manifestaria at mais intensamente naqueles que supostamente se consideram aptos
e capazes de impingir mtodos, segundo a concepo do livro, mecnicos de
obedincia aos seus semelhantes que no se encontram dentro de suas expectativas. O
alegado se verifica mais precisamente e de forma mais clara e imputvel sociedade em
conformidade com sua total incapacidade de lidar com assuntos to recorrentes e
antigos quanto o comportamento criminoso. E sobre ele, e a indicao de Burgess do
comportamento de Alex, o livro ainda guardou uma imensa surpresa.
Aps o lanamento da obra, com vinte captulos, em sua verso norte-americana,
utilizada por Kubrick em sua viso cinematogrfica, Burgess revelou que em verdade
seu livro foi escrito em trs partes, cada qual contendo sete captulos. Uma soma
simples j indica que alguma coisa est errada, pois sete vezes trs vinte e um. De
fato, o autor pretendeu escrever o livro subdividindo seus captulos at chegar ao
emblemtico vigsimo primeiro captulo. Um nmero relativo maturidade, declarou. A
4 BURGESS, Anthony. Geleia Mecnica. Texto publicado originalmente na
revista The Listener (v. 87, n. 2238, p. 197/199, 17 de fevereiro de 1972)
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verso europeia foi lanada completa, o que gerou alguma perplexidade em torno da
forma pela qual a histria foi contada no filme.
Burgess explica que necessitando de dinheiro concordou com o corte imposto
por sua editora norte-americana. Um corte conceitual, referiu-se o autor. De fato a
permanncia ou excluso do 21 Captulo demonstra toda a inteno e guarda
estreitssima correlao abordagem temtica que tentamos durante toda a explanao
em torno dessa obra demonstrar. Passamos a explicao.
Aps sofrer toda a dolorosa experincia, Alex foi curado da cura.
Sua face e seu comportamento ainda enquanto hospitalizado revelavam que em
breve seria devolvido um monstro s ruas. A compreenso da problemtica levava-nos
resignao da aceitao de que melhor o mau do que o bom violado seja l qual for a
consequncia prtica da realidade normalmente danosa. Isso aproxima muito o
desalinho da fico, ao expor sem resposta a problemtica do crime e da violncia,
realidade que vivemos, pois quanto ao alegado a nica certeza que temos a de nosso
quase completo desconhecimento de reao adequada s situaes relatadas.
No entanto, no vigsimo primeiro captulo Alex ganha um emprego. Passa a
fazer o que gosta - no caso relacionado ao seu outro gosto, que a msica clssica.
Ainda assim insiste em montar seu novo grupo de druguis. Percebe, porm, que alguma
coisa mudou. No sente mais o mpeto da juventude. Mede suas aes e percebe que
nada mais daquilo que tanto gostava agora faz algum sentido. Desconcertado com o que
sente, deixa seu grupo. Perambula pelas ruas e se d de frente com um antigo drugui,
agora casado, estvel e feliz com sua vida. Isso o leva a encarar de outra maneira o
sentido de sua existncia.
Ao final filosofa, em nadsat, claro: Sim sim sim, era isso. A juventude precisa
acabar, ah sim. Mas a juventude apenas quando nos comportamos tipo assim como os
animais. No, no bem tipo assim ser um animal, mas ser um daqueles brinquedos
malenks que voc videia sendo vendidos nas ruas como pequenos tcheloveks feitos de
lata e com uma mola dentro e uma chave de corda do lado de fora e voc d corda nele
e grrr grrr e ele vai itiando, tipo assim assim, andando, , meus irmos. Mas ele itia
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numa linha reta e bate direto em coisas bang bang e no pode evitar o que est
fazendo. Ser jovem como ser uma dessas mquinas malenks 5 .
Ciente disso, Alex pensa em casar, ter filhos, abaixa sua mosga e segue sua vida
de outra maneira, o que parece...

8. Referncias Bibliogrficas
ANITUA, Gabriel Inacio. Histrias dos pensamentos criminolgicos. Traduo de Srgio Lamaro Rio
de Janeiro: REVAN: Instituto Carioca de Criminologia, 2008.
BURGESS, Anthony. Geleia Mecnica. Texto publicado originalmente na revista The Listener (v. 87, n.
2238, p. 197/199, 17 de fevereiro de 1972)

5 BURGESS, Anthony. Laranja Mecnica/ Anthony Burgess; traduo Fbio

Fernandes So Paulo: Aleph, 2012. Pag. 272/273.
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BURGESS, Anthony. Laranja Mecnica/ Anthony Burgess; traduo Fbio Fernandes So Paulo:
Aleph, 2012.
CONDE, Francisco Muoz; Hassemer, Winfred. Introduo Criminologia. Editora: Lumen Juris
DIAS, Jorge de Figueiredo e ANDRADE, Manuel da Costa. Criminologia: O Homem delinqente e a
sociedade crimingena. Coimbra: Coimbra Editora, 2a. Reimpresso, 1997.
LUCKENBILL, David F.; Sutherland, Edwin H.; Cressey, Donald Ray - Principles of Criminology.
ROWMAN & LITTLEFIELD PUB INC
SKINNER, Burrhus Frederic. Cincia e Comportamento Humano. 11 Edio, 2003. Editora: Martins
Editora

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