Declaracin del Foro Nacional de la Familia sobre el matrimonio para parejas del

mismo sexo
Intervencin ante la Corte constitucional
Julio 30 de 2015
El 10 de diciembre de 1948, las Naciones Unidas, despus de dos terribles guerras que
cobraron la vida de unos ochenta millones de
personas, declar solemnemente la
universalidad de los derechos humanos. La declaracin de los derechos humanos no
constituye una concesin benevolente como consecuencia de un consenso, sino el
reconocimiento de que los derechos humanos se fundan en la naturaleza misma de la
persona, es decir, que son inherentes a su condicin humana. Por esta razn, los derechos
humanos son ajenos a cualquier determinacin ideolgica, de tal manera que ningn partido
poltico, escuela sociolgica, credo religioso puede reclamar para s la creacin, promocin
y defensa de estos derechos. Lo nico que pueden hacer es reconocerlos y defenderlos,
pues son ontolgicamente inherentes a toda persona humana independientemente de su
raza, color, sexo, idioma, religin, opinin poltica o de cualquier otra ndole, origen
nacional o social, posicin econmica, nacimiento o cualquier otra condicin1 (DUDH,
Prembulo)
En el artculo 16.3 de los derechos humanos se declara (no se concede) que la familia es
el elemento natural y fundamental de la sociedad y tiene derecho a la proteccin de la
sociedad y el Estado. Este reconocimiento (no concesin) se funda en una realidad
ontolgica expresada en el artculo 16.1: Los hombres y las mujeres, a partir de la edad
nbil, tienen derecho, sin restriccin alguna por motivos de raza, nacionalidad o religin, a
casarse y fundar una familia, y disfrutarn de iguales derechos en cuanto al matrimonio,
durante el matrimonio y en caso de disolucin del matrimonio. Es propio de su condicin
ontolgica que hombres y mujeres se casen. Esta afirmacin implica que la familia y el
matrimonio son anteriores a la sociedad y al Estado, razn por la cual se dice que es el
elemento natural y fundamental de la sociedad y tiene derecho a la proteccin de la
sociedad y el Estado. Esta misma declaracin est consignada en la Constitucin poltica
de Colombia (Art. 42): La familia es el ncleo fundamental de la sociedad. Se constituye
por vnculos naturales o jurdicos, por la decisin libre de un hombre y una mujer de
contraer matrimonio o por la voluntad responsable de conformarla. El Estado y la sociedad
garantizan la proteccin integral de la familia.
As, pues, sin familia no hay sociedad ni Estado. Antes bien, la familia, constituida por la
unin de un hombre y una mujer, y los hijos habidos de esta unin, es la primera sociedad,
es la primera escuela, es el primer hospital, es el hogar por antonomasia. Si en el origen de
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Entindase por condicin: ndole, naturaleza o propiedad de las cosas, y no gusto, preferencia u
orientacin subjetivos.

la humanidad solo hubiera habido hombres, no hubiera podido haber familia y la raza
humana se hubiera extinguido. Si en el origen de la humanidad solo hubiera habido
mujeres, no hubiera podido haber familia y la raza humana se hubiera extinguido.
Para que pueda hablarse de matrimonio y familia es necesario reconocer lo declarado en el
artculo 16 de los derechos humanos, es decir, que hay unas condiciones ontolgicas sin las
cuales no puede darse la familia. La primera de ellas: que es fruto de la unin y el
encuentro entre un hombre y una mujer, y expresin, entonces, de la complementariedad y
la conyugalidad. La segunda: que esa complementariedad permite la procreacin de los
hijos y la sucesin de las generaciones. No se trata, adems, de un mero dato biolgico,
sino de la expresin de la ms humana de las manifestaciones: el amor conyugal y la
transmisin de la vida como fruto de ese amor. Cada familia bien constituida es una
garanta para la estabilidad y salud de la sociedad, y para la sucesin de las generaciones.
Ahora bien: tienen dos personas del mismo sexo derecho al matrimonio? Tienen dos
personas del mismo sexo derecho a que su convivencia sea reconocida como matrimonio?
De acuerdo con el artculo 16 de la Declaracin universal de los derechos humanos, no,
pues no estn dadas las condiciones ontolgicas para reclamar el derecho a casarse y formar
una familia. En primer lugar, en la unin entre dos hombres o dos mujeres no hay la
posibilidad de la complementariedad y la conyugalidad. Por el contrario, en la unin entre
dos hombres se excluye a la mujer, y en la unin entre dos mujeres se excluye al hombre.
Esta exclusin, adems, imposibilita la procreacin. Los derechos se fundan, tal como lo
expresa la Declaracin universal de los derechos humanos, en la naturaleza propia de los
seres humanos: hombres y mujeres. Intentar equiparar la convivencia de dos personas del
mismo sexo con el nico matrimonio es una contradiccin de trminos. Es como querer
afirmar la cuadratura del crculo.
Ante la imposibilidad ontolgica y antropolgica de llamar matrimonio a la unin de dos
personas del mismo sexo, algunos han alegado el derecho al libre desarrollo de la
personalidad para justificar dichas uniones.
El libre desarrollo de la personalidad no puede ir en contrava de los derechos humanos.
Desarrollar con libertad la propia personalidad significa que no puede haber trabas de
ninguna ndole para que los individuos puedan desarrollarse de acuerdo con su dignidad de
personas humanas. El derecho a la educacin, por ejemplo, implica que es propio de los
seres humanos utilizar su razn, su entendimiento y sus capacidades para aprender,
formarse, entenderse a s mismo y al mundo, investigar, transformar el mundo, etc. Si se le
niega este derecho o no se le proporcionan los medios para ello, el individuo no podr
desarrollarse como persona y su dignidad se ver vulnerada. Pero todo derecho est
tambin asociado a una obligacin. El derecho a la educacin est asociado a la obligacin
que tiene todo individuo de formarse como persona para ser tambin til a la sociedad. Por
esto, la educacin es obligatoria. Si un individuo decide no asistir a la escuela, si decide no
aprender a leer y a escribir, si decide no aprender ningn oficio o profesin, puede hacerlo.
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El mismo, sin embargo, no solo se niega el derecho a educarse, sino que rechaza la
obligacin de educarse. Este individuo, adems, ha invocado el derecho al libre desarrollo
de la personalidad para justificar su deseo de no educarse y formarse. Es decir, ha
invocado un derecho para vulnerar otro derecho y adems negarse a cumplir con una
obligacin inherente a su condicin de persona.
El derecho al libre desarrollo de la personalidad no constituye, pues,
blanco para justificar deseos, gustos, preferencias u orientaciones.

un cheque en

Un individuo no puede invocar el libre desarrollo de la personalidad para justificar su

adiccin a las drogas. En primer lugar, consumir drogas constituye un atentado contra la
vida y la salud de la misma persona, pues daan la salud fsica y mental, y tienen
consecuencias devastadoras para la sociedad. Existe un derecho a la vida y a la salud, razn
por la cual no puede haber un derecho a drogarse sobre la base del derecho al libre
desarrollo de la personalidad. Una vez ms, no puede invocarse un derecho para vulnerar
otro derecho. (Por eso lo absurdo de la figura de la dosis personal o el eufemismo del uso
recreativo de las drogas).
Aducir la libre orientacin sexual o preferencia sexual para reclamar el derecho al
matrimonio y la familia no tiene ningn fundamento ontolgico, antropolgico ni legal.
Como se ha visto, los deseos (elecciones, gustos, preferencias u orientaciones) que un
individuo tenga respecto a la configuracin de su vida y su personalidad no pueden ir en
contrava de los derechos humanos. Si dos personas del mismo sexo desean convivir, es
una decisin que solo atae a ellos. Las sociedades democrticas pueden tolerar dichos
deseos o decisiones, pero ningn legislador tiene la autoridad para elevar a la categora de
derecho humano los deseos, gustos, preferencias u orientaciones de las personas, sobre todo
cuando estos contradicen la Declaracin universal de los derechos humanos. El individuo
que no desea educarse y formarse, no puede reclamar o demandar que su deseo sea elevado
a la categora de derecho humano. Tampoco el individuo que desea drogarse puede
demandar o reclamar -sobre la base del derecho al libre desarrollo de la personalidad- que
su deseo sea elevado a la categora de derecho humano. Un derecho no puede servir para
vulnerar otro u otros derechos y obligaciones.
As, pues, el derecho a casarse y formar una familia -y a que esta realidad natural sea
reconocida y protegida como tal- solo le corresponde al hombre y a la mujer, tal como se
declara en el artculo 16 de los Derechos humanos. Pretender invocar el libre desarrollo de
la personalidad para justificar las uniones de personas del mismo sexo y reclamar, entonces,
un derecho al matrimonio constituye no solo una contradiccin lgica, sino que implica
negar las bases ontolgicas y antropolgicas sobre las que se fundamenta la Declaracin
universal de los derechos humanos.

Negar, pues, a personas del mismo sexo que su convivencia sea legalmente reconocida
como matrimonio no constituye ninguna violacin a los derechos humanos ni ninguna
injusticia.
En primer lugar, porque no cumplen con las condiciones ontolgicas y
antropolgicas para reclamarlo; y en segundo lugar, porque las orientaciones sexuales
(deseos) no pueden ir en contrava de los derechos humanos ni ser elevados a la categora
de derechos humanos. No hay que olvidar que la justicia significa dar a cada quien lo que le
corresponde, tambin de acuerdo con su naturaleza.
La Declaracin de los derechos humanos no es fruto de un consenso, sino un acto de
reconocimiento de algo que es inherente a la condicin humana, es decir, de carcter
ontolgico, inmutable e inviolable. Si as no fuera, los derechos humanos podran ser
transformados segn el gusto, deseo o preferencias del legislador o de una mayora o
minora de la opinin pblica. De ah, pues, que los legisladores, si quieren hacer honor a
su encargo y a la justicia -que es imparcial- deben adherir, respetar y defender los derechos
humanos y su universalidad, tal como son reconocidos en la Declaracin universal de los
derechos humanos, los cuales, tambin, sirven de base para las constituciones polticas de
los diversos pases democrticos.
Finalmente, no hay que olvidar el artculo con el cual concluye la Declaracin: Nada en
esta Declaracin podr interpretarse en el sentido de que confiere derecho alguno al Estado,
a un grupo o a una persona, para emprender y desarrollar actividades o realizar actos
tendientes a la supresin de cualquiera de los derechos y libertades proclamados en esta
Declaracin, lo cual implica que nadie tiene autoridad para transformarlos, so pena de
socavar sus fundamentos.
El Foro Nacional de la Familia y las personas e instituciones vinculadas a l hacen un
llamado a los legisladores para que cumplan con su deber de defender lo reconocido en la
Declaracin universal de los derechos humanos, en el Pacto Internacional de Derechos
Civiles y Polticos, en la Convencin Americana de Derechos Humanos y en la
Constitucin poltica de Colombia respecto al matrimonio y la familia. De esta manera,
honrarn su encargo y a la justicia.

Catalina Roa
Presidente
Luis Carlos Henao
Vicepresidente