Andrew Arato

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Andrew Arato ( hngaro : Arat Andrs [rto ndra ] , nacido el 22 de
agosto de 1944, Budapest ) [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] es Dorothy Hart Hirshon Profesor de Teora
Poltica y Social en el departamento de sociologa en la New School de la
Universidad, mejor conocido por su influyente libro La sociedad civil y la teora
poltica , en coautora con Jean L. Cohen . Tambin es conocido por su trabajo
en la teora crtica , constituciones , y es co-editor de la revista Constelaciones .
Contenido
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1 Pensamiento
o

1.1 La teora Praxis

1.2 Entendimiento autoritario socialismo de Estado

1.3 La sociedad civil

1.4 Post-soberana decisiones constitucin

2 Libros publicados

3 Referencias

4 Enlaces externos

Pensamiento [ fuente de edicin | edicin beta ]

Una cronologa distinta define biografa intelectual del Arato, que a menudo
paralelos y se inspir en la evolucin del pensamiento de los intelectuales de la
oposicin en los antiguos pases comunistas de Europa del Este [ 4 ] y, muy
especialmente, en Hungra, el pas de nacimiento de Arato. [ 5 ] Al mismo
tiempo, gran parte de su trabajo fue elaborado en conjunto con su socio de
toda la vida intelectual de Jean L. Cohen y fuertemente influenciado por la obra
filosfica y sociolgica de Jrgen Habermas .
Itinerario intelectual de Arato se puede simplificar en cuatro etapas: Se inicia
con los esfuerzos para revitalizar el marxismo mediante la elaboracin de una
filosofa marxista hegeliano de la "praxis ". En una segunda fase, Arato trabaj
a travs del cuerpo de marxistas pensadores occidentales para construir una
teora crtica del Estado sociedades socialistas. La tercera fase se caracteriz
por una vuelta a un post-marxista nfasis en la sociedad civil como una
categora moral y analtico destinado a impulsar el proyecto de

democratizacin tanto en Oriente como en Occidente. Finalmente, en su ltimo

trabajo, Arato se dedica a los estudios comparativos de la reciente constitucin
de decisiones y ha desarrollado una teora de la toma de constitucin "postsoberano".
Teora de la praxis [ fuente de edicin | edicin beta ]
La primera fase del trabajo acadmico de Arato hizo hincapi en la
recuperacin de un marxismo humanista temprano. Tal marxismo hegeliano
destac la constitucin activa del orden social a travs de "praxis", es decir, la
accin colectiva de los grupos que interactan. Investigaciones filosficas de
Arato aqu en paralelo el pensamiento de los intelectuales crticos en el Oriente
y en especial el " Budapest School "en un" renacimiento del marxismo "durante
la dcada de 1960 y principios de 1970. [ 6 ] Esta perspectiva tambin se
manifiesta en la perspectiva filosfica de la revista estadounidense de la teora
radical Telos . Arato sirve en Telos del consejo de redaccin 1971-1984. [ 7 ]
El nfasis de Arato en la praxis social y las categoras concomitantes de la
subjetividad, la cultura y la alienacin se muestra en su tesis sobre la temprana
filosofa marxista del siglo 20 deGyrgy Lukcs . [ 8 ] Arato complet su maestra
en Historia en 1968 en la Universidad de Chicago y se volvi para su
doctorado. en el ao 1969. Llev a cabo la investigacin primera disertacin en
Alemania y luego en la primavera 1970 en la Academia de Ciencias de Hungra,
donde trabaj bajo la supervisin de gnes Heller, Gyrgy Mrkus y Mihly
Vajda , [ 7 ] los estudiantes de Lukacs y los principales miembros de la "Escuela
de Budapest . "
Como Arato seala en su libro de 1979, Lukcs Los jvenes y los orgenes del
marxismo occidental , la elaboracin de un crtico marxismo occidental , con su
nfasis en la accin colectiva intencional o praxis tambin fue pensado como
una crtica a los gobiernos comunistas autoritarios en Europa del
Este. [ 9 ] praxis la teora de Arato y el marxismo occidental en general
privilegiada la participacin activa y democrtica de los grupos y de los
individuos en su autodeterminacin supuestamente colectiva, y criticaron los
partidos comunistas ortodoxos con sus pretensiones de conocer los verdaderos
intereses de la clase obrera y de poder para tomar las decisiones adecuadas
para ellos en una forma de ". substitutionalism" En contraste con el control del
Estado comunista, con su pasividad forzada de las clases trabajadoras
"verdadero socialismo", dijo marxistas occidentales, debe ser la democracia democracia se extenda desde la poltica esfera de la economa y de hecho a
todas las instituciones sociales. Esta crtica implcita de las sociedades
socialistas del Estado, sin embargo, opera principalmente en el mbito de la
filosofa social abstracto. Como se ha sealado los crticos hngaros Gyorgy
Bence y Janos Kis, este renacimiento de la filosofa marxista en el Este "eludi

el problema del antagonismo de clases base" intrnseca a las dictaduras

socialistas de Europa del Este. [ 10 ]
La comprensin autoritaria socialismo de Estado [ fuente de
edicin | edit beta ]
En la segunda etapa de su itinerario intelectual, Arato hizo este giro exacto de
la filosofa social para el anlisis crtico de Oriente formaciones sociales
europeas a finales del 1970 de 1980. [ 11 ]
Su procedimiento operativo fue algo escolstico. Uno tras otro, Arato examin
el mejor de los anlisis neo-marxistas del socialismo de estado escritos por
autores como Herbert Marcuse ,Cornelius Castoriadis , Rudolf Bahro , Habermas
y Ivn Szelnyi . Se evalu crticamente la adecuacin de sus esfuerzos para
analizar la dinmica social, la estratificacin, la potencialidad crisis y legitimar
la ideologa de las sociedades socialistas del Estado. En todo esto, Arato busc
seguir el modelo de Marx, analizando y criticando las dimensiones explotadoras
y jerrquicas de la formacin social. Reconoci, sin embargo, que las
herramientas tericas ofrecidas por el propio Marx - es decir, el materialismo
histrico -. fueron utilizadas a menudo por las sociedades socialistas del Estado
para velar sus desigualdades de clase basadas polticamente, no
exponerlos [ 12 ]
Adems, Arato argument que los escritores marxistas solan estar atrapados
por la problemtica de la filosofa de Marx de la historia, que slo poda
concebir dos posibles formaciones sociales modernas industrializadas capitalismo o una sociedad socialista progresista. En cambio, Arato, junto con
un nmero de tericos de Europa del Este, trat de analizar las sociedades
socialistas del estado como nuevo, jerrquica, la formacin social explotador
"sui generis", que comprenda las sociedades comunistas como una formacin
social nica, con sus propios mecanismos de regulacin de la , la explotacin y
la crisis. [ 13 ] Arato argument que este tipo de sociedad no puede entenderse,
centrndose en el mercado o de las relaciones econmicas, sino que se basaba
en un tipo de prerrogativa control poltico que opera a travs del estado
burocrtico.
Los ensayos de Arato se recogieron en el volumen de 1993 De Neo-marxismo a
la teora democrtica: Ensayos sobre la Teora Crtica de Sociedades de la
Unin Sovitica-Type . A pesar de la riqueza de sus esfuerzos, Arato vio poca
conexin entre los ejercicios de anlisis del sistema social y de los movimientos
sociales activos con el objetivo de transformar el socialismo de Estado.De
hecho, seal que el tipo de anlisis estructural bloqueado la percepcin de lo
que era nuevo en el aumento de los movimientos sociales en Europa y muy
especialmente de PoloniaSolidarnosc , que surgi en 1980. [ 14 ] A finales de
1980, Arato "desenganchada" con su proyecto de desarrollar una teora crtica

del socialismo autoritario de una teora que pareca captar mejor lo que era
nuevo y esencial de los movimientos y las oposiciones sociales crecientes en
Europa del Este, mientras que tambin ofrece una poderosa herramienta para
criticar las deficiencias de las democracias capitalistas occidentales, es decir, la
teora de la sociedad civil.
Esta transicin, que Arato dej su trabajo a la crtica roedora de los ratones
(repetir ocurrencia de Marx), paralelo a cambios similares entre Oriente
intelectuales crticos europeos. [ 15 ] Pero, al mismo tiempo, esto a su vez podra
decirse que reflejan los lmites intrnsecos a su proyecto original. Arato seal
que los modelos abstractos (ideal) tpicos de la dinmica del sistema social a
menudo no incorporan consideraciones de las historias nacionales y las
tradiciones culturales, junto con las instituciones sociales heredadas del
pasado. [ 16 ] Y, es precisamente las tradiciones culturales nacionales
controvertidas que forman los recursos simblicos para movimientos que se
oponen al Estado socialista autoritario (y tambin, por el contrario, la
legitimacin del gobierno del estado comunista). [ 17 ]
Por otra parte, este tipo de anlisis de los sistemas de reproduccin (diseccin
de las dinmicas y lgicas instrumentales de Estado y los mercados) por lo
general ignora las normativas e institucionalizado categoras del mundo de la
vida y la sociedad civil, que podra apoyar un dominio social autnomo de
solidaridad y comunicacin pblica abierta, que es tambin la terreno de los
movimientos sociales. [ 18 ]
La sociedad civil [ fuente de edicin | edicin beta ]
Es precisamente a estas categoras ideales de autonoma social, o la sociedad
civil, que Arato se movi en su tercera etapa. Este cambio en la direccin
intelectual fue claramente provocado por el aumento de movimiento de
oposicin de Solidaridad en los desarrollos emocionantes en Polonia en 198081, lo que resulta en la articulacin temprana de Arato de la categora de la
sociedad civil en su muy citado ensayo de 1981 "La sociedad civil frente a la
Estado:. Polonia 1980-1981 " [ 19 ]
Por la sociedad civil, Arato (y escritores en Polonia, Hungra, sino tambin a
Francia y Amrica del Sur [ 20 ] ) signific un espacio social o de control de las
empresas que los grupos y los individuos pueden participar en algo parecido a
la libre asociacin y la comunicacin entre iguales exterior. Este espacio social
idealmente implicaba conjuntos completos de las leyes, los derechos y las
instituciones para ayudar a la autonoma individual, seguro y libertades
pblicas.
En la sociedad civil est plenamente desarrollada forma moderna, Arato
escribi, tal reino est protegido por los derechos legales, posee canales para
influir en las distintas instituciones de la economa y el Estado, y tiene una vida

organizativa desarrollada y los medios de comunicacin para mejorar la

comunicacin social y el fortalecimiento de las relaciones sociales. En ninguna
parte fueron todos estos requisitos cumplidos plenamente y el ideal de la
sociedad civil, por lo tanto ofrecen una base para los movimientos sociales que
buscan enriquecer y ampliar sus ideales en todas partes.
Para Arato, este nuevo enfoque en la sociedad civil constituye, en parte, el
rechazo de la problemtica marxista tradicional para un post-marxista. l y los
intelectuales de Europa critic la promocin de la reunificacin democrtica
radical del Estado y la sociedad de Marx en un orden social libre
supuestamente colectivo. Rechazaron la idea de poner fin a la distincin entre
Estado y sociedad (o el Estado y el mercado) de Marx, junto con su concepcin
de un sujeto colectivo no alienado, totalmente dividida y en control de s
mismo. La experiencia de Europa del Este y Rusia sugiri esta fusin utpica
del gobierno y la sociedad, inevitablemente, dio lugar a formas autoritarias de
gobierno. El resultado, ya sea en la prdida de la libertad independiente de la
sociedad civil bajo el control abarca del partido-estado o de lo que vea de
regresin en la racionalidad econmica, la comunidad o el estado sometidos a
la economa de sus normas tradicionales y los clculos polticos.
En cambio, en parte por razones normativas y en parte por razones
estratgicas (para evitar la represin por parte del Estado o la invasin URSS),
los movimientos de oposicin en Europa (y en todo el mundo) no pretendan
apoderarse del gobierno, pero slo para reforzar las formas de libertad en una
sociedad civil moderna, es decir, formas de solidaridad, interaccin
comunicativa libre, y la participacin democrtica activa en los pblicos
autnomos y una pluralidad de asociaciones. El objetivo a Arato abog por
Europa del Este, pero pronto se extendi este modelo a la West-debe ser la
proteccin y de hecho el fortalecimiento de la sociedad civil y de su
democratizacin y la creacin de instituciones independientes de las lgicas
instrumentales estratgicas y las jerarquas de poder del Estado y la economa
capitalista . En colaboracin con Jean Cohen, Arato concluy que "la idea de la
reconstruccin y la democratizacin de la sociedad civil podra convertirse en
el fundamento de una teora crtica de todas las sociedades modernas, como
Occidente". [ 21 ]
A finales de 1970 a la dcada de 1980 y ms all, la problemtica de la
sociedad civil extendi por Europa, Amrica Latina y Asia como una poderosa
teora e ideal que podra guiar los movimientos sociales de los avances que se
pueden obtener en la libertad. "Para bien o para mal", seal Arato, "Jean
Cohen y me llev a la discusin [la sociedad civil] en los Estados Unidos."
Aqu tambin Arato se bas en el trabajo de Habermas, especialmente el libro
de Habermas sobre el auge y la decadencia de la esfera pblica . Arato
sealado que los escritos de Habermas tuvo un "papel excepcionalmente

importante en el redescubrimiento, la crtica y la reconstruccin del concepto

moderno temprano de la sociedad civil". [ 22 ] Pero, adems, la teora social
posterior de Habermas articula un modelo ideal de estructura "diferenciada" de
la sociedad moderna y la necesidad de defender las instituciones separadas de
la interaccin social comunicativa y las tradiciones culturales propias del
mundo de la vida. [ 23 ] Por otra parte, la teora de Habermas sugiere un modelo
tripartito de la sociedad, donde la sociedad civil es la estructura institucional
del mundo de la vida cultural de la sociedad y se opuso a la racionalidad
estratgica e instrumental plasmada en la economa y el Estado. Con este
modelo de tres partes de la organizacin social ideal - Estado, la economa y la
sociedad civil - Arato podra hacer que la idea de la sociedad civil y el
fortalecimiento de una herramienta fundamental en las sociedades capitalistas
occidentales.
Entre sus primeros artculos en Polonia y la sociedad civil, una dcada pasaron
antes que l y Jean Cohen public su magnum opus 1981 y 1982: Sociedad
Civil y Teora Poltica . A pesar de su tarda publicacin y su tamao intimidante
al 794 pginas, el volumen se convirti rpidamente en un clsico muy
citado. En octubre de 2010, Google Scholar en la lista ms de 2.600
publicaciones citando el libro. Durante este tiempo, Arato se mantuvo asociado
con la revista radical Telos . Sin embargo, la relevancia y la vitalidad de la
categora de la sociedad civil para el Oeste se convirti en un objeto de fuerte
controversia en Telos , sobre todo por Paul Piccone , director combativo de la
revista. Piccone elabor su propia perspectiva bajo la rbrica de "negatividad
artificial", una teora que no vio ningn dinmicas culturales autnomas en la
actual sociedad civil EE.UU. fuera de la manipulacin y el control de una
supuesta atomizada, la poblacin narcisista de los consumidores del
Estado. [ 24 ] En los debates que siguieron, Arato y Cohen pusieron fin a su larga
asociacin con la revista.
Haciendo constitucin post-soberano [ fuente de edicin | edicin beta ]
1989 fue un ao trascendental en la historia del mundo, con la liberacin de los
pases de Europa del Este de la dominacin sovitica, la transformacin de la
URSS, y las transformaciones negociados de los gobiernos y constituciones de
Europa del Este en 1989-90.
La naturaleza nica de las transiciones y las poderosas cuestiones intelectuales
y polticos de redactar una nueva constitucin pronto se convirti en primer
destino de Arato de la investigacin intelectual. Sigui de cerca el debate
poltico en torno a la redaccin de constituciones en Hungra, donde mantuvo
continuado con estos intelectuales crticos como Janos Kis, co-fundador y
primer presidente de la Alianza de los Demcratas Libres, partido liberal de
Hungra hasta 1991. En 1996-1997, Arato sirvi como consultor para el
Parlamento hngaro en temas constitucionales. En los aos siguientes, public

comentarios y anlisis de las cuestiones constitucionales en Nepal, Turqua,

Sudfrica e Irak despus de la invasin de la nacin EE.UU. en 2003. Su anlisis
de la creacin de una nueva constitucin en Irak result en su libro de
2009: Constitucin de decisiones bajo Ocupacin: La poltica de la revolucin
impuesta en Irak.
Arato elabor una teora de la "post-nacional" toma de constitucin, que
consider una innovacin poltica fundamental ocasionado por la construccin
de transiciones negociadas de la dictadura a las nuevas constituciones
democrticas en Europa del Este, sino tambin en el sur de frica, Espaa y
otros pases. Se cree que esta forma particular de hacer constitucin tena
ventajas pronunciadas poltica y normativamente respecto al modelo
tradicional. l declar: "1989 hizo producir algo radicalmente nuevo:. Un
paradigma poltico de la transformacin radical ..., dando un nuevo modelo
histrico, superior de la creacin constitucional ms all de los modelos
europeos democrticos revolucionarios" [ 25 ]
Segn Arato, el modelo post-soberano normalmente conlleva un proceso de
dos etapas de la transicin de la dictadura a la democracia
constitucional . Primero fueron las negociaciones de mesa redonda iniciales con
los que detentan el poder y todas las voces sociales significativos. Esta
negociacin establece las normas bsicas para la etapa siguiente, donde una
asamblea elegida escribi la nueva constitucin. Un tribunal constitucional dio
visin significativa al proceso de garantizar que la asamblea
constitucional acatado las reglas de juego de la mesa redonda.Idealmente,
Arato argument, el proceso debe caracterizarse por una amplia inclusin
social , la igualdad, la transparencia y la publicidad. [ 26 ]
Por correo soberana, Arato significa que la creacin de la Constitucin
abandon la mitologa de que estaba siendo emitida por el propio pueblo como
autoridad soberana ltimo, hablando directamente en una forma no
mediada. Tal mitologa, Arato, dijo, a menudo tuvo consecuencias autoritarias,
lo que resulta en un lder o partido que dice representar a las personas sin
necesidad de ningn lmite ni de derechos especiales para garantizar que la
poblacin podra realmente tener una voz en la toma de decisiones
polticas. Este proceso, adems de poner remedio a las deficiencias del pasado,
tambin abordara el acertijo de la legitimidad poltica esbozada por
pensadores como Jacques Derrida y Giorgio Agamben , quien seal que las
democracias siempre contenan una ilegtima arbitraria momento
antidemocrtica, incluso violento en su fundacin.
Libros publicados [ fuente de edicin | edicin beta ]

The Essential Lector Escuela de Frankfurt . Editado por E.

Gebhardt. 1978.

Los jvenes Lukcs y los orgenes del marxismo occidental . Co-autor

con P. Breines. 1979.

Sociedad Civil y Teora Poltica . Co-autor con J. Cohen. 1992.

De Neo-marxismo a la teora democrtica: Ensayos . 1993.

Habermas en Derecho y la democracia: Los intercambios

crticos . Editado por M. Rosenfeld. 1998.

Sociedad Civil, la Constitucin y la legitimidad . 1999.

Constitucin de decisiones bajo Ocupacin: La poltica de la revolucin

impuesta en Irak . 2009

Referencias [ fuente de edicin | edicin beta ]

1. Ir arriba^ Cohen, JL y A. Arato (1994). Sociedad Civil y Teora
Poltica . Cambridge, MA: MIT Press.
2. Ir arriba^ Arato, A. y E. Gebhard (1978). The Essential Lector
Escuela de Frankfurt . Nueva York: Urizen Books.
3. Ir arriba^ Arato, A. (2000). Sociedad Civil, Constitucin y
legitimidad . Nueva York:. Rowman and Little Field, Arato, A.
(2009) Constitucin de decisiones bajo Ocupacin: La poltica de
la revolucin impuesta en Irak . New York: Columbia University
Press
4. Ir arriba^ Ver el pensamiento hngaro evolucin se detalla en
Arato, "El marxismo en Europa del Este" en un diccionario del
pensamiento marxista , editado por Tom Bottomore (Blackwell,
1998).
5. Ir arriba^ estrecha asociacin de Arato con la Escuela de
Budapest es reconocida por gnes Heller y Ferenc Fehr en su
libro de 1987 Este Izquierda, Izquierda occidental . Arato estaba
involucrado en la evolucin del pensamiento de Budapest crculos
intelectuales ", en virtud de sus estrechos contactos y la
participacin activa." P. 39
6. Ir arriba^ Ver Arato, "marxismo", en The New Palgrave: Un
diccionario de la economa , editado por John Eatwell, Murray
Milgate y Peter Newman (Londres 1987) 389, y Marc
Rakovsky, Hacia un marxismo de Europa del Este (Londres: Alison
y Busby, 1978) 130.

7. ^ Ir a:a b CV
en http://www.fehe.org/uploads/media/AndrewArato_CV.pdf
8. Ir arriba^ Vase tambin la introduccin a una edicin especial
del Diario Internacional de Sociologa en la teora marxista de la
Historia (Spring, 1974)
9. Ir arriba^ Andrew Arato y Paul Breines, Los Lukacs jvenes y los
orgenes del marxismo occidental (Seabury Press, 1979). ixxii. Para un estudio articulado de esta perspectiva marxista
occidental, vase Richard Gombin, Los orgenes del liberalismo
moderno (Penguin, 1971)
10.Ir arriba^ Rakovsky, Hacia Un marxismo de Europa del Este ,
132. Rakovsky es un seudnimo de Bence y Kis. Mihly Vajda
escribe que este renacimiento del marxismo en el Medio Oriente
"esperanzas acariciadas" para la reforma de los sistemas
socialistas y esperaba encontrar reformistas afines en el partido
en el poder. En la dcada de 1970, los intelectuales crticos
perdieron esas esperanzas y se distanciaron del marxismo como
herramienta de anlisis crtico de los sistemas socialistas y como
programa poltico. Ver Vajda, El Estado y el socialismo (Allison &
Busby, 1981) 2.
11.Ir arriba^ Arato identifica un giro similar entre los intelectuales
crticos hngaros hacia el anlisis de la estructura social y
dinmica a partir de 1968. Vase su "marxismo en Europa del
Este", 357.
12.Ir arriba^ Arato, De Neo-marxismo a la teora democrtica:
Ensayos sobre la Teora Crtica de Sociedades de la Unin
Sovitica-Type (ME Sharpe, 1993). Introduccin.
13.Ir arriba^ Ver Arato, "Descripcin de centralismo
burocrtico", Telos 35 (primavera de 1978)
14.Ir arriba^ Arato, "El marxismo en Europa del Este," 357
15.Ir arriba^ Arato, "El marxismo en Europa del Este"
16.Ir arriba^ Arato, "Descripcin de centralismo burocrtico", 7677. Y ver Vajda, Estado y Socialismo , 6. 113-17.
17.Ir arriba^ Arato, por supuesto, reconocido y comprometido en un
amplio anlisis de las tradiciones culturales nacionales
especficos. Vase, por ejemplo, la "Escuela de Budapest y el
socialismo realmente existente," Teora y Sociedad V.16 (1987).

18.Ir arriba^ Vase Jean Cohen, Clase y Sociedad Civil: Los lmites
de la teora crtica marxista (University of Massachusetts Press:
1982) 201-03, 209 -, 223.
19.Ir arriba^ Telos 47 (primavera de 1981). En este momento, Jean
Cohen estaba defendiendo un ideal de la sociedad civil en su tesis
doctoral, publicada en 1982 como Clase y Sociedad Civil , 25-36 y
ver su "por qu la teora ms poltica", en Telos 40 (verano de
1979)
20.Ir arriba^ Robert Barros "La izquierda y la Democracia: Debates
recientes en Amrica Latina", Telos 68 (verano 1986), Philippe
Schmitter y Guillermo O'Donnell transiciones de un rgimen
autoritario: conclusiones provisionales (Johns Hopkins University
Press, 1986)
21.Ir arriba^ Arato, De Neo-marxismo a la teora democrtica , xi.
22.Ir arriba^ "La poltica y la reconstruccin de la sociedad civil"
en Zwischenbetrachtungen im Prozess der
Aufklrung (Cambridge, 1989) 491.
23.Ir arriba^ Jurgen Habermas, Teora de la accin comunicativa ,
vol. 2 (Beacon Press, 1989).
24.Ir arriba^ Vase, por ejemplo, Paul Piccone. "En los movimientos
sociales, que no son liberales y Castoriadis," Telos 53 (otoo de
1982)
25.Ir arriba^ Arato, "De revolucionarios a Vanguardias Externos"
(2009) publicado en http://publicsphere.ssrc.org/arato-fromrevolutionaries-to-external-vanguards/ .
26.Ir arriba^ Arato, "aprovechando bien el embargo canjeables:
Haciendo Mensaje Constitucin Soberana", Revista Internacional
de Poltica, Cultura y Sociedad 22:04 (2009).
Enlaces externos [ fuente de edicin | edicin beta ]

Pgina personal de la Universidad New School

"La Teora Democrtica de la oposicin polaca" (1984)

"Civil Society, Transicin y Consolidacin de la Democracia" (1996)

"La ocupacin de Irak y la difcil transicin de la dictadura" (2003)

"Sistani v Bush: poltica constitucional en Irak" (2004)

"Post Constitucin Sovereign Hacer y su patologa en Irak" (2006)

"1989 y los nuevos modelos de la Constitucin de la Creacin" (2009)

Charla del vdeo: Sociedad Civil y Democracia en Irn (Parte 1 de

5) (mayo de 2010)

"La transformacin de Egipto: La revolucin, golpe, cambio de rgimen,

o todo lo anterior?" (febrero de 2011)

"Revolucin en Egipto?" (marzo de 2011)

Conferencia: "Teora y prctica del poder constituyente soberano

post" (marzo de 2012)

Charla Video: "Lefort como el Filsofo de 1989"

"Tres Definitons:. Sociedad Civil, Revolucin y Constitucin" Reset.Doc

(enero de 2013)