Ministerios Personales Unin Mexicana Interocenica

Serie: Discipulando con poder - 40 madrugadas de oracin

Ttulo: Apocalipsis, un encuentro con el Alfa y Omega
Autor: Graduandos de teologa generacin 2014 ULV
Categora: Comunin
Coordinador General: Ptr. Flix Vidal Pavn
Diseo: Lic. Juan Jair Pacahuala
Diagramacin y Revisin: Ing. Rosa Luz Hernndez

ndice
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Tema

Pg.

La revelacin de Jesucristo
Alfa y Omega
La Iglesia de feso
La iglesia de Esmirna
Yo Conozco Tus Obras
El peligro de la Componenda!
Mensaje a Sardis
Filadelfia: Amor fraternal por la Palabra
La Iglesia de Laodicea
La adoracin celestial
El rollo y el Cordero
El primer sello y el caballo blanco
Los sellos: El caballo bermejo
Tercer sello
Los sellos: El caballo amarillo
Y quin podr sostenerse en pie?
Es necesario que profetices otra vez
Los dos testigos
La Mujer y el dragn
La Falsa Intercesin, La bestia que surge del mar
La Segunda Bestia
El cntico de los 144,000
El mensaje de los tres ngeles
Las 7 ltimas plagas y la gran batalla
Una plaga que trae esperanza
Hecho est!
La gran ramera
La condenacin de la gran ramera
Babilonia
La cada de Babilonia
La cena de las bodas del cordero
Cristo, nuestro capitn
El milenio
El grupo en el que nadie debera estar
Cielo nuevo y tierra nueva
La nueva Jerusaln
La presencia de Dios
La tierra nueva donde todos quieren estar
He aqu, vengo pronto!
El evento ms esperado

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Prlogo
Y esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, l nico Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien
has enviado. San Juan 17:3
Conoces realmente a Jess? Conversas diariamente con l?, el apstol Juan reconoce que
conocer a Jess es todo, es tener la vida eterna. No es un conocimiento terico o filosfico sino
un conocimiento real, vivo y practico, tener una experiencia diaria de comunin con nuestro
Seor Jesucristo.
Agradezco profundamente al Dr. Luis Ivn Martinez Toledo, catedrtico de la Escuela de
Teologa, y a los alumnos graduandos de la generacin 2014 de la Universidad de Linda Vista
por la valiosa contribucin de las 40 Reflexiones que sin duda traern un fortalecimiento
espiritual a la iglesia en la UMI.
Las 40 madrugadas de oracin tienen como propsitos de renovar la experiencia de comunin
diaria con Jess, el desarrollar el hbito de buscar a Dios en la primera hora de cada maana,
de impulsar al estudio diario de la Biblia y de preparar a la iglesia para los desafos
evangelisticos 2014-2015.
La palabra de Dios deja muy claro el periodo de 40 das de oracin, tal como lo fue en la
experiencia de Moiss en un encuentro con Dios de 40 das en el Monte Sina (Deut. 9:9,25),
Jesucristo mismo fue fortalecido 40 das en el desierto, y los discpulos fueron renovados y
transformados por 40 das a lado de Jess (Mat. 4:2; Hech. 1:3).
En cualquier momento del da podemos buscar a Dios pero la Biblia hace relevante el hacerlo
de madrugada, incluso el Seor Jess siendo Divino sinti en su humanidad la necesidad de
buscar a su Padre celestial Levantndose muy de maana, siendo an muy oscuro, sali y se
fue a un lugar desierto, y all oraba. San Marcos 1:35; el salmista David declara estas palabras:
Dios, Dios mo eres t; de madrugada te buscar Sal. 63:1; el profeta Isaas en el captulo
26:9 expresa: con mi alma te he deseado en la noche, y en tanto dure el espritu dentro de
m, madrugare a buscarte Quiero animarlos a tener la experiencia de orar 40 das y
reflexionar en los 40 devocionales sobre el fascinante libro de Apocalipsis, que realmente
podamos tener un encuentro maravilloso con el Alfa y Omega. Que estos momentos de oracin
puedan traer un poderoso reavivamiento en cada iglesia, en cada grupo pequeo, en cada
familia y en tu vida personal.
Apocalipsis, un encuentro con el Alfa y Omega, Amen!
Ptr. Flix Vidal Pavn
Dir. Ministerios Personales UMI

Recomendaciones
1.- Es importante recordar que la oracin no es un programa sino un estilo de vida, por lo tanto
cabe mencionar que estos 40 das son un ciclo intensivo y agresivo para crear un hbito o estilo
de oracin en la vida cristiana de cada miembro.
2.- La fecha programada para los 40 das de oracin es del 22 de junio al 31 de julio.
3.- La secuencia de reunin ser de la siguiente manera: la primera semana en el templo, la
segunda semana en familia y la tercera semana en los grupos pequeos, y luego se repite el
ciclo. Si la iglesia decide realizar los 40 das en el templo no hay ningn inconveniente.
4.- Promover y explicar a los hermanos de la iglesia la secuencia de reunin para que todos
puedan participar.
5.- Organice, prepare y desarrolle con anticipacin el siguiente programa sugerente:
Momento de alabanzas
(5 min.)
Bienvenida
(2 min.)
Canto Tema *
(5 min.)
1er. Sesin de oracin
(10 min.)
Se orar:
Reavivamiento espiritual
Unidad de la iglesia
Obra misionera-Evangelismo
Reflexin
(15 min.)
Canto tema, especial o testimonio (5 min.)
2da. Sesin de oracin
(13 min.)
Se orar:

Peticiones personales
Agradecimientos

6. Los temas elaborados en este folleto no son un anlisis teolgico sino un estudio devocional
y reflexivo.
7.- Al finalizar las 40 madrugadas de oracin haz un compromiso con Dios, para orar y estudiar
la Biblia a una hora determinada, que sea un momento de comunin ntima con Jess.
*Nota: Descargar canto tema en la siguiente pgina http://interoceanica.org.mx/

Dios, Dios mo eres t;

De madrugada te buscar;
Mi alma tiene sed de ti, mi carne te anhela,
En tierra seca y rida donde no hay aguas,
Para ver tu poder y tu gloria,
As como te he mirado en el santuario.
Salmos 63:1,2.

La revelacin de Jesucristo
Apocalipsis 1:1

Hoy estamos iniciando la experiencia maravillosa de las 40 Madrugadas de Oracin, donde sumergiremos
nuestro pensamiento en el fascinante libro de Apocalipsis. Como Juan en la isla de Patmos nosotros
tambin podamos tener un encuentro con el Alga y Omega.
La palabra Apocalipsis significa precisamente Revelar un secreto, en este maravilloso e impresionante
libro Cristo nos da la revelacin y es una revelacin de s mismo. Yo Juan, vuestro hermano, y
copartcipe vuestro en la tribulacin, en el reino y en la paciencia de Jesucristo, estaba en la isla
de Patmos, por causa de la palabra de Dios y el testimonio de Jesucristo. Apoc. 1:9
En primer lugar quien es Juan, sin duda alguna fue uno de los doce apstoles, hijo de Zebedeo y hermano
de Jacobo, su nombre Ionnes en griego y Yohanan en hebreo. La palabra de Dios nos dice en el Verso
nueve, Yo Juan, vuestro hermano; esto quiere decir que Juan fue un personaje histrico real, testigo
ocular del ministerio de Cristo, seguidor de Cristo, siervo de Jesucristo y fue miembro de una iglesia
como t y yo, pero copartcipe de muchas pruebas por causa del reino, fue fiel y perseverante a Cristo
sufriendo muchas penalidades. El apstol Juan estaba en la isla de Patmos, una isla pequea de 26
kilmetros cuadrados rodeada por el Mar Egeo, Plinio escribi en el ao 77 d.C., que la isla se usaba
como una colonia penal, desterrado por los romanos a esta isla en circunstancias muy difciles, pero en
este lugar iba a tener la Revelacin de Jesucristo, y de todo lo que iba a suceder pronto.
De esta Biografa se destacan lecciones importantes para nuestra vida espiritual, por ejemplo:
1.- El apstol Juan nunca neg ser hermano en Cristo, esto nos dice que nunca debemos negar nuestra
identidad cristiana, se es cristiano en todo lugar no solo en la iglesia.
2.- El apstol Juan fue atribulado en muchas pruebas, debemos recordar lo que dice la Escritura: Es
necesario que a travs de muchas tribulaciones entremos en el reino de Dios. Hechos 14:22; sin
duda alguna usted ha pasado o est pasando pruebas y problemas, recuerde la vida cristiana es de luchas
pero el Alfa y Omega est a su lado para defenderlo.
3.- El apstol Juan fue desterrado a la isla de Patmos pero all tuvo el mayor encuentro con el Alfa y la
Omega. Si usted est en casa con la familia o en el grupo pequeo o en la iglesia, reunido all tenga un
encuentro personal con Cristo Jess, el Alfa y la Omega as como lo tuvo Juan. Dnde ser tu Patmos
para tener un encuentro con Jess?
4.- El Seor desea revelarse en nuestra vida para que a su vez revelemos al mundo de su grande amor
para salvarnos.
El salmista David expresa: Dios, Dios mo eres t; de madrugada te buscar; mi alma tiene sed de ti,
mi carne te anhela, en tierra seca y rida donde no hay aguas, para ver tu poder y tu gloria, as como
te he mirado en el santuario. Sal. 63:1,2
Estimado(a) hermano(a), que estos 40 das de oracin te ayuden a lograr lo siguiente:
1.- Una renovada experiencia de encuentro con Jess, el Alfa y la Omega.
2.- Hacer el hbito de orar muy de maana, es decir, organizar un horario de oracin.
3.- Retomar el estudio sistemtico y devocional de la Santa Biblia.
4.- Una entrega al servicio abnegado de la obra de Dios a travs de su iglesia.
5.- Ser fiel y leal a Dios en toda prueba.
Oracin: Oh, Seor aydame que en todo lugar siempre demuestre ser un cristiano sincero, que en las
pruebas y angustias me hagas recordar la recompensa que me dars en el reino de los cielos y que en
estas madrugadas de oracin pueda tener un encuentro maravilloso contigo, de tal manera que mi vida
espiritual se renueve en una experiencia de ser reavivado, en Cristo Jess, Amen.

Alfa y Omega

Apocalipsis 1: 11

Yo soy el Alfa y la Omega, el primero y el ltimo. Escribe en un libro lo que ves, y envalo a las siete
iglesias que estn en Asia: a Efeso, Esmirna, Prgamo, Tiatira, Sardis, Filadelfia y Laodicea.
Apocalipsis 1:11
La reflexin de hoy tiene como objetivo llenar tu corazn de seguridad, el Alfa y Omega te garantiza
su presencia y el triunfo a travs de la historia de tu vida.
La primera letra y la ltima del alfabeto griego; que en espaol sera: desde la A la Z. La frase indica
integridad, plenitud, y tiene el mismo significado que el primero y el fin, el primero y el ltimo. (Cap.
22:13) En este caso el que habla es el Seor, el que es y que era y que ha de venir, identificado como
Dios el Padre; sin embargo, en los vers. 11-18 la expresin el Alfa y la Omega se identifica claramente
con Cristo, quien tambin declara que es el primero y el ltimo. En el cap. 22:13 la frase el Alfa y la
Omega se refiere a Cristo, lo que es evidente por el vers. 16. El Padre y el Hijo comparten estos
atributos eternos.
En el prlogo, a Dios se lo llama el Alfa y la Omega (Apc. 1:8), mientras que en el eplogo describe a
Cristo como el Alfa y la Omega (Apc. 22: 13). Es decir Cristo esta al inicio y al final del libro, se presenta
como protector y sustentador de su pueblo a pesar de las pruebas y persecuciones que puedan surgir en
el camino. l es nuestro Alfa y Omega, Es l nuestro sol y nuestro escudo, nuestra sabidura, nuestra
santificacin, nuestra justicia. Solamente por su poder nuestros corazones pueden ser mantenidos todos
los das en el amor de Dios. Cristo le asegura a su pueblo que est con ellos siempre a pesar de las
dificultades que padecern pese a ello el Alfa y la Omega les asegura su compaa, adems podemos
notar que Cristo siempre ha estado presente en la historia y ha formado parte de ella como el Alfa y la
Omega. Cristo se atribuye el ttulo del Alfa y la Omega porque desea dejar en el corazn de su pueblo
la seguridad de que l es el libertador de los dramas que ha enfrentado su pueblo en el pasado, en el
presente y en el futuro.
Te sientes sin fuerzas por tu situacin actual, las dificultades te han golpeado duro al grado que sientes
que no hay solucin, ni salida. Estas teniendo problemas en tu trabajo, en tu casa, en tu familia con tu
cnyuge o tal vez con tus hijos y hasta con la iglesia. Recuerda que el Alfa y la Omega, el principio y el
fin es Cristo Jess, conoce con toda exactitud tu situacin y as como provey una salida victoriosa para
los cristianos del pasado, con seguridad proveer una salida para ti hoy.
Reflexin personal y anlisis
Quin representa al Alfa y la Omega?
Qu indica la frase Alfa y Omega?
Cmo se presenta el Alfa y la Omega?
Quin est al pendiente del pasado, del presente y futuro?
Actividad de Oracin
Decide tener la seguridad que tus oraciones son atendidas por el Alfa y la Omega y que adems escucha
con atencin tu peticin.
Ora a Cristo con la plena seguridad de que l conoce con exactitud tu caso porque l es el principio y el
fin.
Por: Ptr. Oscar Alvarado Gonzlez

La Iglesia de feso

Apocalipsis 2:1-7

El captulo 2 de Apocalipsis presenta el mensaje a la Iglesia de feso.

feso significa deseable, esta era una de las ciudades importantes en la antigedad. Su puerto martimo
la haca importante, debido a esto; muchos comerciantes tenan que pasar por este lugar. En lo religioso,
feso era muy famosa por su supersticin y el comercio de amuletos era una de sus principales fuentes de
ingreso. El templo de la diosa Diana era muy concurrido por los paganos.
El mensaje a feso tiene como saludo un halago: Yo conozco tus obras, y tu arduo trabajo y paciencia
(Apoc. 2:2a). Este halago tiene que ver con su fidelidad, en medio de la influencia pagana. Su arduo trabajo
preservo la sana doctrina.
Esta iglesia nos trae a la mente la Iglesia de los apstoles, la del primer siglo. Quien con su entrega a la obra
de Cristo preservaron el evangelio y se caracteriz su celo al no soportar a los malos, y probar a los que se
dicen ser apstoles y no lo son (Apoc. 2:2b.)
A pesar de su celo y su trabajo, la iglesia de feso estaba cayendo en un error espiritual, el mensaje dice:
Pero tengo contra ti, que has dejado tu primer amor (Apoc. 2:4a). El problema de feso radica en el
hecho de que su fuego haba muerto y no haba sido reavivado. El primer amor del evangelio se estaba
muriendo y era el momento de volver a las primeras obras a travs de un arrepentimiento (Apoc. 2:5a)
Un problema que puede vivir nuestra iglesia, tiene que ver con la mentalidad de creer; que la primera pureza
garantiza la permanencia de la luz de la verdad. Aunque Cristo haya establecido su iglesia, no le quita la
responsabilidad por sus obras futuras, el reavivamiento espiritual debe de ser continuo. No es suficiente ser
un miembro de la iglesia para ser salvo, se necesita avivar el fuego cada momento.
Esta iglesia pareciera estar perdiendo su primer amor y est a punto de tirar su candelabro (Apo. 2:5b) que
representa la luz de la verdad. Este mensaje menciona algo rescatable, La iglesia aborrece a los nicolaitas!
Algunos escritores relacionan a estos con los que se menciona en Hechos 5:6; estos eran famosos por su
depravacin. A pesar de que su estado espiritual estaba decayendo, la iglesia aun aborreca el pecado.
El mensaje concluye con el llamado de Dios a su iglesia, recordando una promesa a los vencedores. En este
pasaje encontramos una referencia a la obra creadora de Dios: Al que venciere, le dar de comer del rbol
de la vida, el cual est en medio del paraso de Dios (Apoc. 2:7b). La promesa nos recuerda que Dios es el
creador y nosotros su creacin. El ama lo que hace y desea darle de comer del rbol de la vida a su iglesia.
Este mensaje, como todo lo que la Biblia ensea de Dios, nos confirma su infinito amor para con sus hijos.
Dios siempre ha llamado a su Iglesia y la seguir buscando para que regrese a su primer amor.
Dios espera que su iglesia sea reavivada por su Espritu, que la pureza del primer amor nunca se pierda.
Necesitamos reconocer nuestros pecados, aborrecerlos y aguardar la promesa hasta la segunda Venida de
Cristo.
Seor aydame a permanecer fiel a tu amor, reconocer mis errores, orar cada da por los problemas que
enfrenta tu Iglesia y prepararme para comer del rbol de la vida.
Reflexin personal y anlisis
Qu problemas identificas en la iglesia de feso?
Qu problemas similares enfrenta su iglesia?
Hay algo positivo en lo que pueda reflexionar sobre la condicin de su iglesia?
Cmo puede ayudar a que su iglesia no pierda el primer amor y aun mejor, de manera personal, como puede
permanecer en el primer amor?
Actividades de oracin
Dedique un momento de estudio al mensaje de la Iglesia de feso.
Enumera los problemas espirituales que enfrenta la iglesia y con oracin medita en ellos.
Busque otra persona para que oren pidiendo por los problemas espirituales y el reavivamiento.
Pida la direccin del Espritu Santo para que dirija a la Iglesia y haya un reavivamiento del primer amor.
Por: Ptr. F. Javier lvarez Valdez

La iglesia de Esmirna
Apocalipsis 2:8-11

La cuidad de Esmirna estaba ubicada al norte de feso, en una hermosa baha del mar Egeo, sta se encontraba a unos
kilmetros de feso, Esmirna era una ciudad bellsima y extensa, gloriosa y pintoresca del Asia menor. Nos interesar
saber que Esmirna se vanagloriaba de poseer el nico mercado conocido del mundo antiguo construido en tres niveles,
con negocios en los dos niveles superiores, ms uno en el subsuelo.
Es interesante destacar que Cristo comienza cada mensaje a las iglesias volviendo a la visin de s mismo y escogiendo
algunas de las caractersticas de su naturaleza. A la iglesia de Esmirna le enfatiza su naturaleza eterna, (el Primero y el
ltimo); su muerte por los pecados (el que muri); y su resurreccin (y volvi a vivir 1:18). Esta imagen del Seor es muy
apropiada para dar nimo a quienes estaban bajo amenaza de sufrimientos y muerte. La expresin el primero y el
postrero sugiere la eternidad del Seor Jesucristo, adems se identifica como una iglesia quien sufri el trauma de la
muerte, pero venci de manera contundente. El que estuvo muerto y vivi es que los creyentes pudieran sufrir
muerte, viviran de nuevo en virtud de la resurreccin de Cristo (Jn. 14:19; Ap. 1:18)
El mensaje a la iglesia de Esmirna es el ms corto de todos, sin embargo, uno de los elogios ms grandes que recibe esta
iglesia es que Cristo no la condena. Esta era una iglesia muy perseguida, (v.9), ya que el Seor conoca el asedio y la
presin a que los creyentes en Esmirna eran sometidos por los enemigos del cristianismo. Los creyentes de Esmirna eran
pobres. Adems de la persecucin fsica, da la impresin de que la iglesia all atraves un periodo de severa persecucin
financiera. Debido al intenso odio que exista contra los cristianos, cuando un hombre deca seguir a Cristo, le apartaban
del negocio, lo dejaban sin empleo utilizaban algn otro medio para limitar su oportunidad econmica, sin embargo era
rico (v.9), aqu se presenta un principio divino (2 Cor. 6:10), el Apstol Pablo no tena ningn bien material en este
mundo, pero estaba en condiciones de impartir riquezas, por esa razn cuanto ms cerca estemos de Jesucristo, ms
ricos somos. A pesar de su pobreza material la iglesia gozaba de una riqueza espiritual, riqueza eterna y segura.
Los creyentes de Esmirna estaban en una iglesia afligida, angustiada por los falsos maestros que pretendan ser judos
pero en realidad no lo eran. El Seor exhorta a los creyentes a dejar de temer a pesar de los sufrimientos que le
sobrevendran, porque los cristianos de Esmirna estaban a punto de padecer a causa de las provocaciones de Satans y
usara a hombres inicuos para acusar a los cristianos delante de las autoridades romanas, pero la voluntad permisiva de
Dios juega un papel importante en las pruebas de los creyentes, en este caso, aunque Satans acta de incitador para
que los cristianos sean falsamente acusados, no puede negarse que Dios de manera soberana supervisa y controla lo que
ocurre. Otra de la exhortacin y promesa es s fiel hasta la muerte y yo te dar la corona de la vida (v.10), la
corona de la vida es el galardn que el Seor dar a los creyentes que padecen martirio. La palabra corona (stphanos)
se refiere al collar de laurel con el que se premiaba al ganador de las competencias atlticas tan populares en Esmirna.
Aquel que es vencedor por ser fiel hasta la muerte no tendr que preocuparse por la muerte segunda, seamos fieles
hasta el punto de morir si es necesario por Cristo. Estas promesas son para los cristianos que triunfen sobre el mal, es
decir, para los que prefieren morir antes de hacer algo incorrecto, tales como en cometer adulterio, tomar el nombre
de Dios en Vano o quebrantar el sbado, por esa razn la iglesia de Esmirna proporciona un ejemplo digno de imitarse.
Mantente fiel y leal, el primero y ultimo el que vive por los siglos de los siglos nunca te fallar y abandonar.
Afrrate a las promesas de Dios, mediante la siguiente oracin:
Padre Celestial, queremos confiar en tus divinas promesas, tambin entregarnos completamente a ti, porque eres
nuestro nico Dios verdadero a quien debemos de servir de todo corazn, queremos ser fiel hasta cuando vengas por
segunda vez a esta tierra , pero danos las fuerzas para seguir adelante y tener victoria que solamente viene de ti. En el
nombre de Cristo Jess. Amn.
Reflexin personal y anlisis
En dnde est ubicada la iglesia de Esmirna y en qu parte?
La expresin el primero y el postrero Qu nos da entender?
Quieres aferrarte y ser fiel a Dios pase lo que pase?
Actividad de oracin
Hoy se orar en casa, con toda la familia, y hacer una invitacin para que cada miembro de la familia haga un pacto de
acercarse y confiar en las promesas de Dios a pesar de las adversidades.
Por: Ptr. Esdras Bravo Lpez

10

Yo Conozco Tus Obras

Apocalipsis 2:12-17

Prgamo era una ciudad culta y educada, se adoraban dioses como el dios de la medicina, Esculapio entre otros
como Zeus. Hoy en da nuestra ciudad ha sido tan desarrollada y tan avanzada que Satans lo ha aprovechado muy
bien, que han sido pequeos dioses que tenemos en nuestros hogares, en nuestros trabajos, en nuestros propio
carcter y que no nos dejan estar en armona con Dios. La Biblia menciona que Satans es "el prncipe de este
mundo" (Juan 12:31), y l, mora en este mundo, como cristianos deberamos estar en alerta a las asechanzas del
enemigo, ya que l, es el prncipe de este mundo y muy fcil nos puede engaar, el trono de Satanas en Prgamo
se presentaba en dos maneras: a travs del poder poltico romano y a travs de la idolatra. La Iglesia de Prgamo
a pesar de sus distracciones e infidelidad permaneca en pie, y Dios conoca exactamente lo que la Iglesia haca,
pretenda y pensaba, Yo conozco tus obras, todo, exactamente todo lo que hacemos Dios lo conoce, como
Antipas, Dios conoca cada una de sus obras, que hermoso es saber que hay un nombre que sobre sale en el ver.
13, que especficamente Dios lo menciona por su propio nombre, Antipas como testigo fiel, te gustara que Dios
mencionara tu nombre y reconociera todo lo que has hecho por l?
No podemos estar relacionados con el mundo y con las cosas de Dios, ese era el problema de la iglesia de
Prgamo.
(Ver. 14-15) Una vez ms, Satans buscaba una estrategia de tal manera que la iglesia fuera derrotada, las
doctrinas falsas, la Biblia menciona la doctrina de Balaam, que consisti en ensear a Israel "a comer cosas
sacrificadas a los dolos, y a cometer fornicacin". Leemos de esto en Nm 25:1-3; Nm 31:16 explica cul fue el
papel que jug Balaam en esta apostasa. Y la doctrina de los nicolatas era similar a la doctrina de Balaam. Es
muy importante que nuestra iglesia sea una iglesia estudiosa de la palabra de Dios, una iglesia apegada a las
doctrinas y leyes de nuestro Dios, vendrs muchas falsas doctrinas, falsos maestros que nuestra iglesia se ver
influenciada y afectada, tener una iglesia estudiosa de la Biblia y una iglesia de oracin es una preparacin y una
herramienta importante en medio de tanta controversia.
(Ver. 16- 17) Dios nos exhorta en este da, a que nos arrepintamos. l vendr como guerrero y peleara contra la
apostasa y la idolatra, l nos pide que seamos fieles a l, a pesar de que Satans more en este mundo y sea
prncipe de este mundo, Dios nos pide que nos mantengamos en armona con l, en constante oracin ya que es
pieza clave para nuestros das venideros, y el que venciere dice el Seor nos dar de comer el mana escondido.
Durante los aos de peregrinaje por el desierto, Dios sustent a Su pueblo con el man (Ex 16:32-34). Juan 6:3133 indica que Cristo es el "man" espiritual; es decir, l es quien sustenta la vida espiritual de los creyentes. Cristo
por el momento est "escondido" (de la vista del mundo) en el cielo. Su Segunda Venida ser una verdadera
manifestacin de Su Persona. Adems hay una segunda promesa, en las culturas griegas y romanas, las piedras se
usaban con mucha frecuencia, en diferentes contextos; pero, en general, las piedras blancas significaban
prosperidad o buena fortuna.
Podemos aprender mucho de la iglesia de Prgamo y aunque este mensaje es directamente a la iglesia de Prgamo,
no podemos descartar que tambin es un mensaje exclusivo para nosotros, Dios conoce donde mora Satans y nos
libra de l, el conoce nuestras obras, y nos lleva a que nos arrepentimos, a que le entreguemos esos dioses de
nuestras vidas, y que podamos vivir en nuestra iglesia estudiando y orando para que no seamos engaados por
falsas doctrinas, al final ser un final donde nos saciaremos del man, del man espiritual y ver a Cristo en la
nubes de los cielos.
Reflexin personal y anlisis
Cules pueden ser algunos dioses en tu vida, que no te dejan estar en armona con Dios?
En qu te has visto afectado en tu vida espiritual, con la cultura de mundo?
Ha sido tu iglesia afectada por doctrinas falsas?
Actividad de Oracin
Haz una oracin personal, para pedir al Espritu Santo que nos ayude a eliminar los malos hbitos de nuestra
vida.
Pedir la ayuda de Dios para serle fiel solo a l, en nuestro trabajo, en la iglesia y en el diario vivir.
Considera en oracin las amenazas de las falsas doctrinas contra la iglesia y pide la direccin del Espritu Santo
para mantenerse de parte de la verdad y de su iglesia.
Por: Ptr. Samuel Chan Molinari

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El peligro de la Componenda!

Apocalipsis 2:18-29

La ciudad de Tiatira no era un puerto como feso y Esmirna. Ubicada sobre una suave colina, no estaba defendida
por los acantilados de las montaas como Prgamo. Pero su ubicacin sobre una carretera principal donde se unan
dos valles, le proporcionaba amplas oportunidades de dedicarse al comercio. El nombre Tiatira, significa
sacrificio, y Cristo felicit a la iglesia de Tiatira por su conducta y por su caridad, su fe, su espritu
de servicio y su paciencia en el sufrimiento. Adems sus buenas obras iban en aumento a medida que
transcurra en tiempo (Apoc. 2:19).
Pero a pesar de sus numerosas obras de caridad y sus encomiables virtudes, los cristianos de Tiatira necesitaban
ms ayuda del Salvador. La totalidad de la iglesia de Tiatira haba tolerado a Jezabel, una mujer que pretenda
ser profetisa y que enseaba a los miembros de la iglesia a que forniquen y coman carne inmolada a los dolos
(vers. 20). Esta mujer, que aqu es usada figurativamente, fue un tropiezo especial para el pueblo de Dios en los
das de Elas por su empeo en establecer la religin pagana e idlatra de Baal en Israel, y por su saa perseguidora
contra el pueblo de Dios. Por lo cual es una representacin muy adecuada de la iglesia durante la edad media, que
va aproximadamente del 538 a 1565, y es ella a quien dirige Jess su mensaje cifrado a la iglesia de Tiatira.
Durante este periodo los fieles de Cristo fueron reducidos a un pequeo nmero debido a que sufrieron una fiera
persecucin desatada por la iglesia cristiana romana.
La rebelin de Jezabel haba llegado a la madurez. A pesar que se le concedi tiempo para que se arrepintiera,
haba rechazado con tozudez efectuar cualquier cambio. He aqu, yo la arrojo en cama. Y a menos que se
arrepintiera, sus seguidores tendran que pasar por una gran tribulacin (vers. 22). Despus de sus palabras
acerca del castigo, Jess dijo: y todas las iglesias sabrn que yo soy el que escudria la mente y el corazn;
y os dar a cada uno segn vuestras obras. (vers. 23). Cuando Jess dijo que todas la iglesias sabran que l
escudria la mente y el corazn, y que un da dar a cada uno segn sus obras, estaba hablando del
juicio. No hay nada oculto delante de Dios, l nos conoce y nos invita a estar a cuentas con l (Isaas 1:18) Y l
nos habla acerca de su papel personal como Juez de todos los cristianos y de todas las iglesias cristianas, 2 Cor.
5:10 no deja lugar a dudas conforme al texto citado anteriormente. A esto se le llama el juicio investigador; y
puesto que ocurre inmediatamente antes de la segunda venida de Cristo, se le conoce tambin como juicio previo
al advenimiento. Descubrimos que tiene que ver con todas las personas que en algn momento profesaron fe en
el verdadero Dios.
Sabes, a todos los que rehsen a toda costa transigir con la cultura mundana, Jess le promete un poder, una
amistad, y una gloria que sobrepuja todo lo mundano. Al que venciere y guardare mis obras hasta el fin, yo le
dar autoridad sobre las naciones, y las regir con vara de hierro; como yo tambin la he recibido de mi
Padre; y le dar la estrella de la maana. (Versculos 26, 27, 28).
La estrella de la maana que Jess promete dar es l mismo. (Vase Apoc. 22:16.) Aunque es el Rey de reyes y
Seor de seores (Apoc. 19:16), se nos ofrece como nuestro real amigo. Qu maravilloso! Cun persuasivamente
nos induce a resistir la cruda presin y la prdida de los amigos comunes cuando nos vemos comprometidos a
transigir!
Reflexin personal
Qu dice tu vida acerca de tu crecimiento espiritual?
Eres de influencia positiva para todas las personas y ms an, con aquellas que a diario frecuentas?
Qu tres cosas promete Jess a aquellas personas que rehsen transigir con la cultura mundana?
Para finalizar, Quin es la estrella de la maana? Quisieras recibirlo en tu vida?
Actividad para compartir
Escribe en un papel 3 actitudes que has logrado cambiar con la ayuda de Cristo
Anota en otra hoja 3 actitudes negativas que quiera cambiar con el favor de Cristo
Invita a tus amigos, familiares y vecinos a prepararse para el gran da final, la hora del juicio
He aqu que yo soy Jehov, Dios de toda carne; habr que algo que sea difcil para m? Jer. 32:27
Por: Ptr. Mximo Chang Rodrguez

12

Mensaje a Sardis

Apocalipsis 3:1-6

En los ltimos das se oir la voz de Dios en un mensaje de advertencia, que manda a su pueblo a
separarse de la iniquidad. Apocalipsis 3:1 dice: yo conozco tus obras, que tienes nombre de que
vives, y estas muerto es una advertencia de amonestacin. La manera en que Jess se presenta ante
esta Iglesia pone en perspectiva su autoridad y supremaca divina, no inicia con elogios para la
congregacin, ni con anlisis de virtudes, sino con expresiones que pone en evidencia la deteriorada
condicin espiritual de esta Iglesia. Sardis estaba viviendo en apariencia espiritual, la terrible expresin
tienes nombre de que vives pero ests muerto, nos recuerda que se puede engaar a la gente pero no
a Dios.
La Iglesia de Sardis se caracteriz por la hipocresa, no era lo que pretenda ser. Aunque haban
descubierto lo que significaba vivir por la fe en Jesucristo, pero cayeron finalmente. El celo de los
creyentes comenz a disminuir, el amor hacia Dios, el amor mutuo decreci. La frialdad penetr en la
iglesia. Algunos se olvidaron de la manera maravillosa que haban recibido la verdad uno tras otro, los
viejos portaestandartes cayeron en su puesto, se haban cansado de las verdades. Algunos intentaron
introducir nuevas fases de doctrina ms placenteras para muchas mentes, pero en desarmona con los
principios fundamentales del Evangelio.
La Iglesia de Sardis no slo haba recibido la verdad sino an la tena, no se haba perdido del todo.
Algunos cristianos no haban apostatado; esto aparece ms claramente en el vers. 4. Donde dice; tienes
unas pocas personas en Sardis que no han manchado sus vestiduras es una figura de lenguaje que
indica la contaminacin moral en la cual haba cado la mayor parte de la iglesia. Haban contaminado
sus "vestiduras", por otro lado los que permanecieron fieles son representados como dignos de llevar
"vestiduras blancas". Estas "vestiduras blancas" simbolizan la pureza.
En el versculo 5 dice; El que venciere ser vestido de vestiduras blancas; y no borrar su nombre
del libro de la vida, y confesar su nombre delante de mi Padre, y delante de sus ngeles. La
promesa no borrar" le asegura al pecador arrepentido que sus pecados han sido perdonados lo
reconocer como un seguidor leal y consagrado. Por otra parte advierte al que no se arrepiente su
nombre ser eliminado del libro de la vida. Dejar de existir su identidad como persona; ya no tendr
lugar entre los seres creados. La iglesia tena defectos, y necesitaba severa reprensin y correccin;
Juan fue inspirado a escribir un mensaje de amonestacin, reprensin y ruego a los que perdieron de
vista los principios fundamentales del Evangelio, y ponan en peligro la esperanza de su salvacin. Dios
est constantemente en comunicacin con su pueblo, no los abandona. Conoce su real condicin,
observa su orden, su piedad y devocin. Hoy somos invitados a lavar nuestras ropas en la sangre del
Cordero, y a vivir los principios del evangelio siendo cristianos genuinos. La gracia de Dios y el llamado
divino nunca llega tarde.
Reflexin personal y anlisis
Cmo es la condicin actual de nuestra Iglesia? La advertencia de Sardis es una advertencia para
nosotros, de manera que no repitamos ese mismo error? Qu piensas al saber que Dios est
constantemente en comunicacin con su pueblo?
Actividad de oracin
Pidmosle a Dios en oracin que haga un reavivamiento en nuestras vidas. Seor aydanos a vigilar,
recordar, y revivir lo que hemos recibido de ti. Queremos andar contigo, vestir ropas blancas y
nuestro nombre no sea borrado en el libro de la vida.
Quiz nos hemos alejado, haciendo nuestra voluntad, hoy te pedimos que nos acerques ms a ti.
Consagramos nuestras vidas para prepararnos para el magno evento que ser inolvidable.
Por: Ptr. David Daz Hernndez

13

Filadelfia: Amor fraternal por la Palabra.

Apocalipsis 3:7-13

Recibir una carta de un ser querido regularmente nos motiva y alegra, ms si esta viene llena de saludos y encomios.
Cada una de las siete iglesias de Asia recibi un mensaje en su mayora de reprensin, sin embargo, cuando el apstol
se dirige a Filadelfia pareciera destacar virtudes que no se mostraron en ninguna otra.
Filadelfia significa amor fraternal. No quiere decir que como congregacin no hayan tenido pruebas en relacin con
su fidelidad a Dios; al contrario, una de sus caractersticas fue poca fuerza. No obstante, el libro de Apocalipsis revela
que el Santo y Verdadero, el mismo Jess abri en esa iglesia una puerta que nadie puede cerrar, como recompensa por
haber guardado su Palabra y no haber negado Su nombre. (Apo.3:8).
Algunos eruditos definen esa puerta como el acceso para predicar el evangelio tal como se presenta en otros pasajes
bblicos. (Col 4:3; 1 Cor. 16:9). Desde el punto de vista histrico proftico, los cristianos fieles que formaron parte del
reavivamiento de la fe cristiana de los aos 1750 hasta 1844 entraron por la puerta de Filadelfia.
La iglesia histrica del tiempo del apstol Juan y el cumplimiento proftico en el siglo XVIII revelan cualidades de un
pueblo fiel y triunfante, entonces, Cul fue la causa de su victoria? Qu permiti el amor fraternal de estas iglesias?
Cmo los cristianos de hace tres siglos pudieron experimentar un reavivamiento de la fe cristiana?
Porque aunque tienes poca fuerza, has guardado mi Palabra, y no has negado mi nombre (Apo. 3:8) Esta es la
respuesta a todas las cuestiones anteriores, no obstante, al ver el estado de algunas iglesias de la actualidad percibimos
una decadencia gradual que diverge del bello cuadro de Filadelfia.
La Palabra de Dios repercuti para fidelidad. El salmista dijo: En mi corazn he guardado tus dichos, para no pecar
contra ti (Salmo 119:11) como una esperanza ante sus tentaciones y flaquezas. Existen judos actuales que guardan en
un pequeo artefacto porciones de la Tor y las colocan en sus puertas. Los israelitas antiguos repetan las frases de la
Escritura en el camino, al acostarse y levantarse y, cantaban ciertos Salmos para poder impregnarlos en su mente. (Deut.
6:7-9).
De esa manera producan un fuerte contraataque para la idolatra y desobediencia. Cabe mencionar que la iglesia de
Filadelfia fue recompensada con la salvaguardia en la hora de la prueba que haba de venir en todo el mundo. (Apoc.
3:10) Este da usted como miembro de iglesia y parte del cuerpo de Cristo, puede recibir proteccin en la hora de la
prueba a travs de la poderosa Palabra de Dios.
Con el estudio de la Biblia, tambin encontrar el secreto del Reavivamiento y el fervor mayor al de hace tres siglos;
podr sentir en su corazn un gozo indescriptible por cumplir la voluntad de Dios y su amor crecer sobremanera; el
resultado final ser, permanecer fiel y no negar el nombre de su Dios. Es una buena noticia! No lo cree as?
Sin embargo, a pesar de los logros de la penltima iglesia, Jess le hizo una recomendacin: Yo vengo pronto. Retn lo
que tienes para que ninguno tome tu corona. (Apoc 3:11)
La misma exhortacin es para nuestros das, quiz tu vida espiritual no se encuentre en decadencia, sin embargo, es
menester velar y orar, guardar la Palabra y perseverar con paciencia (Apoc. 3:10), la vida cristiana es una carrera y
todos los das enfrentamos luchas cruentas sobre nuestra salvacin.
Afrrese a la Palabra Santa, haga de esto su primer trabajo cada maana (Reflejemos a Jess, 244) y se mantendr
fiel como Filadelfia.
Reflexin personal y anlisis
Qu significa Filadelfia?
Cules fueron los resultados del cumplimiento histrico proftico de la iglesia de Filadelfia?
Cules son tus tres pasajes bblicos preferidos?
Te gustara formar parte de un reavivamiento de la verdadera fe en este tiempo a travs del estudio de la Biblia?
Actividad de oracin
Puede memorizar alguna porcin de la Escritura alentadora, al mismo tiempo anotarla en una pequea hoja de papel y
compartirla con un ser amado o quiz con alguna persona que no sea de tu iglesia local ni adventista. De esta manera
ejercitars tu memoria aprendiendo ms de la Palabra Santa.
Practique de esta forma ms das y haga del ejercicio de memorizacin un buen hbito capaz de preservar su corazn y
mente en sintona con Dios.
En mi corazn he guardado tus dichos, para no pecar contra ti
Por: Ptr. Carlos Dominguez Tovilla

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La Iglesia de Laodicea
Apocalipsis 3:14-22

Quin es Laodicea?
La ciudad de Laodicea fue fundada por Antoco II en el ao 250 AC, dndole honor al nombre de su esposa, Laodice.
Laodicea era reconocida por cuatro cosas: porque tena un poderoso centro importante de banco monetario, incluso
cuando fue sacudido por un terremoto muchos gobernantes vecinos quisieron facilitarle asistencia pero ellos dijeron no
tenemos necesidad de recibir ayuda de nadie y reconstruyeron por sus propios esfuerzos.
Lo segundo es que tenan la fama de fabricar una tela de lana negra y alfombras que se tejan all. Lo tercero es que
eran reconocidos como un centro de ciencias mdicas. Teniendo muchas escuelas de medicinas lograron producir dos
ungentos uno para los odos y otro para los ojos llamado koluron, de all viene la palabra colirio. Y por ltimo era
famosa por sus aguas termales situada a nueve km. Ro arriba de Laodicea, por la distancia que recorria el agua caliente
a la ciudad ya llegaba tibia.
Al Seor Jesucristo se le identifica como el Amn, el testigo fiel y verdadero, el origen de la creacin de Dios. El Amn
significa lo firme, seguro y slido. La relacin aqu es que el Dios eterno quien cre todas las cosas tiene razn en
exigir a los laodicenses un compromiso de fidelidad incondicional de parte de ellos. Se la condena por su tibieza, 3:15
17. Esta iglesia recibe el ataque ms duro de todas las iglesias. Con todo y eso el Seor siempre es misericordioso. El
Seor Jesucristo no pierde tiempo en elogios. Le dice: Yo conozco tus obras, que ni eres fro ni caliente. Ojal fueras
fro o caliente! (v. 15). A diferencia de algunas otras iglesias, Jess no censura a la iglesia en Laodicea por pecados de
herejas o idolatras sino por su actitud. Cristo no tiene ningn inters en un cristianismo tibio, porque no vale nada.
Prefiere trabajar con personas que arden de energa para hacer lo que les corresponde o que nunca han odo hablar del
mensaje de salvacin y estn dispuestas a escuchar. El agua tibia con carbonato de calcio hace vomitar. De igual modo,
los cristianos nominales, vacos de obras espirituales, son totalmente desagradables para el Seor, y est a punto de
vomitarlos de su boca.
Te aconsejo que me compres oro refinado por fuego para que seas rico v 18. Estas palabras sugieren la prueba de
fuego que deben enfrentar los seguidores de Cristo. Oro es de hecho otra palabra para fe, que es mucho ms preciosa
que el oro. La fe debe ser de importancia total para los laodicenses, porque deberan darse cuenta de que Jess les
habla en trminos espirituales. Lo que est en juego aqu es que todas las impurezas deben ser eliminadas con fuego,
de modo que su fe surja intacta del mismo y, como consecuencia, su amor por Cristo sea puro. Ropas blancas para
vestirte para que no se revele la vergenza de tu desnudez v. 18. Slo Jess quita el pecado y la culpa, porque slo
l puede proporcionar la tnica blanca de la justicia. Y colirio para poner en tus ojos para que puedas ver v. 18.
Los creyentes laodicenses estaban ciegos debido a que se engaaban a s mismos y no eran capaces de ver con ojos
espirituales. Con el colirio para los ojos que Jess proporciona, los laodicenses podran ver sus propios pecados a la luz
de la palabra de Dios y de caminar con Jess, quien es la luz del mundo. Si alguien oye mi voz y abra la puerta,
vendr a l y cenar con l y l conmigo v. 20. El trmino alguien indica que el llamamiento a arrepentirse es amplio
e inclusivo. Jess no slo est a la puerta del corazn del pecador y toca con insistencia, sino que tambin le habla e
invita a que se arrepienta. Jess entra en su corazn. Ntese bien que Jess tiene control total, pero en esta frase el
nfasis se pone en Jess que habla, entra en el corazn de uno, y cena con la persona que responde. Es evidente que la
responsabilidad de escuchar y responder a la voz de Jess radica en el oyente.

Qu mensaje nos deja para la iglesia de hoy?

Nunca determinemos totalmente estar bien espiritualmente, cada da debemos sentir necesidad de buscar a Dios
Como el ciervo brama por las corrientes de las aguas, as clama por ti, oh Dios, el alma ma, cada da debemos sentir
la necesidad de crecer a la estatura del hijo de Dios. La autosuficiencia, el pensar que ya todo lo sabes, que eres un
cristiano de mucha experiencia nos puede llevar a depender de nosotros mismos y dejar de depender de Dios. El
conocimiento y la experiencia nunca sustituirn a la bsqueda de Dios a travs de su palabra y la oracin. Solo la
dependencia total en Cristo garantiza nuestra salvacin y permanencia en la vida cristiana.
Reflexin personal y anlisis
Cul es la condicin de la iglesia Laodicea? Cules son los reproches que Jess le hace a la iglesia Laodicea? Qu
consejo da Jess a la iglesia Laodicea? Te gustara que Jess toque a la puerta de tu corazn? Te gustara que Jess
entrara en tu corazn en este da?
Actividad de Oracin
Considera con oracin lo que puedes hacer para mostrar que te interesas por las personas de tu lista de oracin. Llama
a cada una de ellas, diles que ests orando por ellas y pregntales si desean que ores por alguna necesidad que especfica
que estn experimentando.
Por: Ptr. Rommel Espinoza Ramrez

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10

La adoracin celestial
Apocalipsis 4:1-11

Hoy estudiaremos un pasaje interesante y de suma importancia para nuestra vida espiritual, as que los
invito para que juntos aprendamos de este maravilloso tema. La expresin "Sube ac", (vers.1), es un
mandato para que Juan fuera transportado al Cielo "en el espritu", de forma temporal y sobrenatural,
con el fin de recibir una revelacin especfica acerca de sucesos futuros.
Es importante recalcar que esto no fue un sueo; Juan fue transportado por medio de visiones, fuera
del mundo material y experiment despierto esta visin que estaba fuera del alcance de los sentidos
normales. El Espritu Santo capacit sus sentidos para recibir la revelacin de Dios, Juan vio a uno, es
decir a Dios, sentado en el Trono, aqu hay algo muy interesante, Juan ni siquiera intenta describir a
Dios como una figura humana, lo describe en un relmpago de colores como de piedras preciosas, pero
no menciona ninguna clase de forma.
Debemos entender que este es el Trono del Trino Dios, y las identificamos como Dios, el Espritu Santo,
en versculos 2 y 5; Dios, el Padre, versculo 3; y Dios, el Hijo, en versculo 5, del captulo 5, es la
Trinidad en el Trono, la visin que tuvo Juan de la presencia de Dios era como un destello cegador de
un diamante al sol, con el brillo deslumbrante del rojo-sangre y brillaba a travs de ambos, el verde
ms descansado de la esmeralda, porque slo as poda el ojo humano soportar semejante visin.
Haba figuras de querubines bordadas sobre los tapices del Tabernculo. El Templo de Salomn, mucho
ms esplndido, tena dos gigantescos querubines. Su altura era de casi 5 metros y la envergadura del
arco formado por sus alas era de 10 metros. De todo esto podemos extraer la siguiente idea: los
querubines son seres anglicos que estn cerca de Dios y son los guardianes de Su trono.
Los cuatro seres vivientes representan todo lo ms noble, fuerte, sabio y veloz de la naturaleza. Cada
uno tiene preminencia en una esfera particular: el len es supremo entre las fieras; el buey entre el
ganado; el guila entre las aves y el hombre entre todas las criaturas. Tal y como podemos leer en el
versculo 7: Los ancianos reconocen que el nico digno de tener preminencia en la creacin es Dios.
Dios no cometer ningn error en sus actos de juicio; tomar todos los hechos. l es alabado por su
santidad, por derramar su sangre, por su poder, por su fortaleza y por su honor. Dios es alabado por su
justicia y su juicio de salvacin que ofrece al hombre: "Pero Jehov permanecer para siempre; ha
dispuesto su trono para juicio. La adoracin en Apocalipsis es en gratitud a Dios como Creador, Redentor
y Juez. La adoracin en Apocalipsis revela una actitud de reverencia y nos invita a adorarle. Una mujer
Samaritana en cierta ocasin discuti con Jess acerca del mejor tiempo, lugar y estilo de adoracin.
Jess le contest que esos aspectos eran irrelevantes. El lugar de adoracin no es tan importante como
"el por qu adoramos" y cunto de nuestro ser le ofrecemos a Dios cuando lo hacemos y cuando
adoramos, l mira ms all de nuestras palabras, observando la actitud de nuestro corazn, podemos
adorarlo con imperfecciones, pero no con falta de sinceridad. Debemos adorar a Dios con nuestro
corazn, con nuestra cabeza, con esfuerzo y con energa. Estimado amigo y amiga, Dios quiere todo de
nosotros. Dios no quiere una parte de nuestra vida, de tu vida, Dios pide todo. El primer mandamiento
es: "Ama al Seor tu Dios con todo tu corazn, con toda tu alma, con toda tu mente y con todas tus
fuerzas". A Dios no le conmueven, ni le interesan, los compromisos a medias, la obediencia parcial o las
sobras de nuestro tiempo. Quiere devocin plena, no pedacitos de nuestra vida.
Reflexin personal y anlisis
Estas adorando a Dios realmente?,
Por qu no comenzar y ponernos a cuenta con l para poder adorarle dignamente?
Actividad de oracin
1. Pdale a Dios que le ayude a darle la mejor adoracin
2. Coloque su voluntad a la voluntad de Dios y deje que l dirija su vida.
3. Mire a Jess y entregue su vida como un sacrificio vivo a l
Por: Ptr. Jos Roberto Gonzlez lvarez

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11

El rollo y el Cordero

Apocalipsis 5:1

Y vi en la mano derecha del que estaba sentado en el trono un libro escrito por dentro y por fuera, sellado
con siete sellos (Apocalipsis 5:1).
El profeta vio un libro en forma de rollo que estaba escrito por dentro y por fuera. No era costumbre en
tiempos antiguos escribir en ambos lados del papel. La razn de esto era muy sencilla. Recordemos que el
papel que se usaba en aquel entonces lo confeccionaban de la corteza de papiro, una caa que crece en las
riberas del ro Nilo. A fin de hacer fuerte este papel y evitar que las tiras se separaran con el tiempo,
acostumbraban a unir dos capas, una en sentido horizontal y otro en sentido vertical. Es fcil comprender
por qu era la costumbre escribir en un solo lado del papel, pues resulta difcil escribir por el lado que tena
fibras verticales.
Pero el libro que Juan vio en la mano derecha del Padre estaba escrito por fuera y por dentro. Esto indica
que el contenido del libro era excesivo.
Leer (vs. 2,3). La crisis que se describe aqu se relaciona con la apertura de un libro, y es evidente que el
contenido del libro es tan excesivo porque el libro est escrito por dentro y por fuera.
Pero aqu en el captulo cinco se producen una crisis que se resume en una pregunta; Quin es digno de
abrir el libro y desatar sus sellos?. Se emprende la bsqueda, pero ni en el cielo, ni en la tierra, ni
debajo de la tierra, lo que significaba que en el universo entero no se encuentra a ningn ser que sea digno
de abrir el libro ni de desatar sus sellos. Ningn hombre puede hacerlo, pues los hombres son pecadores y
partcipes de la ingratitud y de la rebelin contra Dios.
Y lloraba yo mucho, porque no se haba hallado a ninguno digno de abrir el libro, ni de leerlo ni de
mirarlo (vs. 4). Esta grande la crisis, porque es el propsito del juicio no solamente pronunciar sentencia
de condenacin sobre los que han despreciado el amor de Dios, sino tambin desmentir las acusaciones y
calumnias que Satans ha lanzado contra los hijos de Dios. El enemigo de nuestras almas tiene un
conocimiento exacto de los pecados que nos ha inducido a cometer y l nos acusa delante de Dios (leer
Zacaras captulo 3). Esto lo hace como una forma de acusar a Dios mismo de ser injusto. Si yo he de ser
condenado por mis pecados dice, no puedes salvar a stos porque sus pecados son muchos y graves. Y si los
vas a salvar es porque eres injusto. Es esta acusacin la que el juicio tiene que contestar. La Biblia dice que
el profeta llora mucho y razn tiene de hacerlo porque est en juego la salvacin de todos los seres humanos
y el honor del nombre divino. Pero dnde se va a encontrar a alguien que sea digno si ya se ha buscado en
todo el universo y no se encuentra ninguno que haya ganado el derecho de contestar ante el universo tales
palabras de acusacin, ninguno que pueda probar irrefutablemente la justicia de Dios, haciendo una
exposicin completa de toda la historia del trato de Dios con la humanidad?. Leer v. 5. En el mundo romano
un testamento era atestiguado por siete personas, y cada persona pona su sello al documento. Los sellos
muestran lo secreto del documento. Este libro ninguno lo puede abrir y por su contenido de ambos lados es
muy extenso. El Len vencedor es un Cordero degollado; es un conquistador que vence muriendo. Este es
Jesucristo, el Cordero de Dios a quien Dios puso como propiciacin por medio de la fe en su sangre,
para manifestar su justicia, a causa de haber pasado por alto en su paciencia, los pecados pasados,
con la mira de manifestar en este tiempo su justicia a fin de que l sea el justo, y el que justifica al
que es de la fe de Jess (Rom. 3:25,26) Por esto el Cordero es digno. Porque derram su propia sangre,
puede contestar definitivamente todas las acusaciones del enemigo, y por esto el Padre le ha dado todo el
juicio por cuanto es el hijo del hombre. La fe en Cristo Jess es la garanta para ser hallados sin falta, ven a
l.
Reflexin personal y anlisis
Qu indica que el libro estaba escrito por dentro y por fuera? Por qu ninguno poda abrir el libro?
Se necesitaba mucha fuerza? Quin es el nico digno de abrir el libro?
Que nuestra oracin sea: Seor gracias porque t eres digno de abrir ese libro y porque perdonas todas mis
iniquidades.
Por: Ptr. Eliel Gonzlez Sarceo

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El primer sello y el caballo blanco

Apocalipsis 6:1,2

La palabra de Dios en Apocalipsis 6:1,2 dice: Vi cuando el Cordero abri uno de los sellos, y o a uno de los cuatro
seres vivientes decir como con voz de trueno: Ven y mira. Y mir, y he aqu un caballo blanco; y el que lo montaba
tena un arco; y le fue dada una corona, y sali venciendo, y para vencer.
Los detalles mencionados acerca del color del caballo y el tipo de arma que el jinete porta, revela el testimonio
de la iglesia en el primer periodo del cristianismo (del ao 31 100 d.C. especficamente) lo cual se caracteriz
por su pureza de doctrina y el poder ofensivo del evangelio (la condicin espiritual del cristianismo del primer
siglo). Las evidencias de su testimonio se perciben claramente al estudiar el libro de Hechos de los Apstoles. Sin
embargo, a travs de las edades siempre existi un remanente que ha sido fiel y comprometido. Acerca de la
corona que le fue dada al que lo montaba, es una alusin a la recompensa por la victoria sobre el pecado,
lograda por la iglesia mediante la justificacin y santificacin. La palabra que aqu es traducida como corona
viene del Griego Stfanos que significa: diadema" o "guirnalda de victoria". Esta palabra describa las guirnaldas
que se daban a los vencedores de los juegos griegos. Es un smbolo de la recompensa que se dar al vencedor en
la lucha con Satans, la recompensa de los santos. Las diademas que se menciona en Apocalipsis 19:12 viene del
Griego did'ma se utiliza mayormente para una corona real que implica el derecho a gobernar. Por lo tanto, esta
palabra es clave para identificar al jinete como los cristianos a travs de la historia (santos esforzndose en
el servicio de Dios). Al salir venciendo y para vencer describe la victoria continua del evangelio, a travs de las
edades. Por lo tanto, el primer sello revela que desde sus comienzos el cristianismo ha tenido una batalla espiritual,
que antecede la batalla final. Sin embargo, la promesa es que en la batalla espiritual la victoria es continua para
el evangelio.
Al estudiar y comprender que el primer sello y el caballo blanco refleja el estado (espiritual) del cristianismo
en sus comienzos, queda manifiesta la gran diferencia del estado (espiritual) del cristianismo actual. Mientras
Cristo no regrese por segunda vez, el pueblo de Dios tiene la garanta de que aunque se presenten dificultades
para la predicacin y preservacin del evangelio, los que se comprometan con el evangelio saldrn venciendo y
para vencer, esto es lo que el apstol Pablo quiso que tuvieran presente los cristianos cuando mencion en
Romanos 8:37 Antes, en todas estas cosas somos ms que vencedores por medio de aquel que nos am. Y eso lo
indujo a exclamar: "Gracias sean dadas a Dios, que nos da la victoria por medio de nuestro Seor Jesucristo" (1
Cor. 15: 57).
Reflexin personal y anlisis
(Algunas revelaciones que tuvo E. G. W.)
Los profesos seguidores de Cristo estn siendo probados ante el universo celestial; pero la frialdad de su celo y
la debilidad de sus esfuerzos en el servicio de Dios los sealan como infieles. Si lo que estn haciendo fuera lo
mximo que pueden hacer, no caera la condenacin sobre ellos; pero si su corazn estuviera ocupado en la obra,
podran hacer mucho msHay muchos cuyos nombres estn en los libros de la iglesia, pero que no estn bajo el
dominio de Cristo. No hacen caso de sus instrucciones ni cumplen con su obra. De aqu que estn bajo el dominio
del enemigo. (Lecciones Prcticas del Gran Maestro, pg. 279).
Satans procura mantener al pueblo de Dios en un estado de inactividad, e impedirle que desempee su parte
en la difusin de la verdad, para que al fin sea pesado en la balanza y hallado falto. (Joyas de los Testimonios,
tomo 1, pg. 88).
Seguirs permitiendo que Satans haga su voluntad en t vida? O al igual que los primeros cristianos Permitirs
que Dios te de la victoria sobre tus luchas con el pecado? Recuerda que la victoria es segura en Cristo Jess. El
mundo necesita cristianos fieles, comprometidos y con corazn apasionado para predicar su evangelio.
Actividad de Oracin
Oremos para que Dios nos ayude a tener pureza y poder en nuestro testimonio, de tal manera que estemos bajo el
dominio de Cristo activos para su honra y su gloria. Y as llegar a ser un instrumento poderoso en sus manos,
mientras tengamos vida y Cristo regrese por segunda vez. AMN!
Por: Ptr. Leiver Jess Hernndez Figueroa

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13

Los sellos: El caballo bermejo

Apocalipsis 6:3,4

La historia del cristianismo ahora ha sufrido un cambio de la paz a la guerra de la victoria a la persecucin. Cuando
abri el segundo sello, o al segundo ser viviente, que deca: Ven y mira. Y sali otro caballo, bermejo; y al que lo
montaba le fue dado poder de quitar de la tierra la paz, y que se matasen unos a otros; y se le dio una gran espada.
Apoc. 6:3,4
El caballo es smbolo universal de militancia o guerra. Ahora bien, el bermejo, o rojo, es el color de la sangre. El
simbolismo del segundo jinete describe muy bien las condiciones bajo las cuales vivi la iglesia desde el ao 100 hasta
el 313 d. C., poco ms o menos. Las violentas persecuciones que sufri a manos de los emperadores romanos estn
simbolizadas por el jinete que a una "gran espada" y que tiene el poder de "quitar de la tierra la paz".
El caballo bermejo representa el espritu de oposicin al jinete del evangelio, o guerra contra el pueblo de Cristo. Esto
fue lo que experiment la iglesia apostlica, los cesares romanos no toleraban ningn pensamiento de Cristo como el
supremo Rey y Seor. La interpretacin del caballo bermejo significa la persecucin religiosa-poltica por causa de Cristo
queda confirmado por la carta de Cristo a la iglesia de Esmirna (Apoc. 2:8-11).
Mirando la zozobra que le sobrevendra a la segunda iglesia en el tiempo de la persecucin por parte de los emperadores,
Cristo le haba dicho: No temas en nada lo que vas a padecer, este padecimiento se refiere el simbolismo del segundo
sello, sacrificio, sangre, sufrimiento y mortandad.
Alrededor del ao 100 d.C. Vespasiano estableci una poltica en contra de los cristianos, una era de persecucin intensa
y no hubo solo uno sino varios periodos de sufrimiento de la iglesia, como por ejemplo; Antonino Po (128-161) los
cristianos eran acusados como responsables de una serie de catstrofes que sucedan en el Asia Menor. Bajo Marco Aurelio
(161-180) fueron acusados de parte de los filsofos griegos por graves crmenes que sucedan y otros de ellos fue Decio
Trajano (249-251) haba visto que la fe cristiana se haba propagado tanto que amenazaba la existencia de la religin
pagana y l ordeno exterminar el cristianismo; la ltima y la ms severa de la grandes persecuciones fue la que con
terrible saa lanzo Diocleciano en el ao 303; finalmente ascendi Constantino quien puso fin a la sangrienta historia de
este poca en el ao 313 con el decreto de Miln.
Ahora mi estimado hermano(a), deseo que reflexiones en lo siguiente: la persecucin, por supuesto, trae sufrimiento y
grandes prdidas a la iglesia. Sin embargo, muchas veces trae tambin bendiciones, porque sirve tambin para zarandear
y purificar a la iglesia. En tiempos de paz y de bonanza puede haber muchos tibios, profesos que no han hecho una
entrega total de sus vidas al Seor. Pero cuando una prueba estremece a la iglesia, muchos que antes permanecan
indiferentes siendo solo oidores de la palabra son inducidos a buscar a Dios como nunca antes. La oracin cobra nuevo
sentido y nuevo poder. Al mismo tiempo los discpulos falsos e inconversos se alejan y as ya no estn presentes para
debilitar la fe de los dems con sus murmuraciones y dudas.
Qu prueba estas afrontando hoy? Has perdido tu trabajo por ser fiel a Dios? Has sido rechazado, perseguido o
avergonzado por causa de tu fe en Cristo? Las mismas promesas que fueron dadas a los cristiano fieles del antao
resuenan hoy diciendo: No temas en nada lo que vas a padecerS fiel hasta la muerte, y yo te dar la corona de la
vida
Las pruebas de hoy son apenas una preparacin de persecuciones futuras y finales, la sierva de Dios declara: La misma
mente magistral que maquin contra los fieles en siglos pasados sigue procurando librar la tierra de aquellos que temen
a Dios y obedecen su leyvendr una poca cuando, debido a nuestra defensa de la verdad bblica, seremos tratados
como traidores. Los que honran el sbado de la Biblia sern denunciados como enemigos de la ley y el orden (EUD, 126).
Sern denunciados causantes de las catstrofes que atraen sobre la tierra.
Reflexin personal y anlisis

Todo el que en ese da malo quiera servir sin temor a Dios, de acuerdo con los dictados de su conciencia, necesitar
valor, firmeza y conocimiento de Dios y de su palabra; porque los que sean fieles a Dios sern perseguidos pero por
amor a los escogidos el tiempo de persecucin sera acortado (Mat. 24:22)
Actividad de oracin

Busca un lugar y en silencio ora con tu familia por lo siguiente:

-Una entrega total al Seor, afianzar la fe y renovar nuestra devocin personal.
-Gratitud por las pruebas porque son una preparacin para el tiempo final.

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Tercer sello

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Apocalipsis 6:5,6

La apertura del tercer sello provoca una exclamacin de parte del tercer ser viviente dirigida a un jinete en un caballo
negro. El caballo en el que cabalga el jinete es negro; si el blanco simboliza pureza y victoria, ste es todo lo contrario,
derrota o corrupcin de fe. Significa una poca de pobreza espiritual, hambruna, escases. El jinete llevaba en su mano
una balanza su traduccin en griego es zugs "yugo", por la semejanza con los brazos de una balanza. Puede
considerarse que este smbolo describe la condicin espiritual dentro de la iglesia despus de la legalizacin del
cristianismo en el siglo IV, cuando se unieron la iglesia y el Estado. Despus de esa unin, la iglesia se preocup
mayormente por los asuntos seculares, y en muchos casos se produjo una falta de espiritualidad. La balanza tambin
emita juicio, evaluacin como aparece en Daniel 5:27.
La siguiente voz que se escucha, es posible decir que esa voz no pertenece al tercer ser viviente. Pero si imaginamos a
los cuatro seres vivientes alrededor del trono de Dios, Juan menciona que esa voz se escuch en medio de los seres
vivientes, entonces la voz que habla quizs deba ser o la del Cordero o la de Dios en medio de estos cuatro seres. Del
que est sentado en el trono se transmite el mensaje de hambruna, que en la poca bblica se escuch repetidas veces
(ver 2 R. 8:1; Sal. 105:16; Is. 14:30;). Dios, quien con frecuencia advirti de la hambruna a su pueblo, una vez ms les
informa que habr escasez en el suministro de alimentos.
El mensaje de esta voz era: Dos libras de trigo por un denario, y seis libras de cebada por un denario; pero no daes
el aceite ni el vino Las tres cosechas principales de Palestina eran los cereales, el aceite y el vino, que son las que se
mencionan siempre cuando se habla del producto de la tierra (Deuteronomio 7:13; 11:14; 28:51; Oseas 2:8,22). El precio
de un kilo de trigo por un denario es muy exagerado. La parbola de los trabajadores del viedo menciona que un denario
equivale al salario de un da de un trabajador (Mt. 20:2).
Normalmente un denario era el precio de entre ocho y diecisis medidas de trigo, y tres o cuatro veces ms de cebada.
Lo que Juan est pronosticando es una situacin en la que todo el jornal de un obrero se necesitara para comprar lo
absolutamente necesario para su subsistencia personal, sin que quedara nada para las otras necesidades de la vida o
para la familia.
El mensaje que sale de en medio de los cuatro seres vivientes fue muy significativo para sus lectores y oyentes. Los
cristianos que vivan en las ciudades de Esmirna, Prgamo, Tiatira y Filadelfia se vean obligados a pertenecer a gremios
que les exigan que adoraran a dolos. Cuando se negaban debido a su fidelidad a Cristo, corran el riesgo de quedar sin
trabajo y pasar hambre.
Conforme al lenguaje proftico, estos artculos significaban el alimento del saber religioso, la ausencia de los granos
simboliza carencia de alimento espiritual. La unin de la iglesia con el Estado en el siglo IV, seculariz la verdad, esto
trajo hambre espiritual. Seguramente estamos viviendo en un mundo en el cual lo material y las cosas seculares han
invadido nuestra vida, hemos dejado las cosas celestiales por nuestras ocupaciones diarias, es necesario que como Mara
escojamos la mejor parte y no deberamos estar tan ocupados en los afanes de la vida como Marta (Lucas 10:38-42)
dejemos que el Espritu Santo no guie y fijemos nuestros ojos en Cristo y lo terrenal sin valor ser.
Sin embargo Dios no permite que el aceite y el vino fueran atacados, el vino simboliza la eficacia de la sangre de Cristo
y el aceite la obra del Espritu Santo. Dios est en el control, an cuida y protege la verdad. No permite la contaminacin
de sus enseanzas y en medio de las tinieblas de este mundo confuso, hoy como nunca antes se necesitan cristianos que
levanten en alto la luz de la verdad, la palabra de Dios, estas listo para hacerlo.
Reflexin personal y anlisis
Cul es el mensaje del tercer sello?
Cul es el significado del color negro?
Qu simboliza el aceite y el vino?
Actividad de oracin
En grupos de tres personas, expresen sus agradecimientos a Dios y luego expresen peticiones incluyendo algunas de
estas:

Por una entrega completa a l.

Ser instrumentos para traer ms personas a los pies de Jess
En cierta manera interesarnos ms en las cosas celestiales.
Podramos leer este versculo al final de la oracin: Jeremas 33:3
Por: Ptr. Gustavo Jimnez Villagmez

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Los sellos: el caballo amarillo

Apocalipsis 6:7,8

Cuando abri el cuarto sello, o la voz del cuarto ser viviente, que deca: Ven y mira. Mir, y he aqu un caballo
amarillo, y el que lo montaba tena por nombre Muerte, y el Hades le segua; y le fue dada potestad sobre la
cuarta parte de la tierra, para matar con espada, con hambre, con mortandad, y con las fieras de la tierra. Apoc.
6:7,8
El cuarto sello aplica a un perodo particular de la historiacristiana, parece representar la situacin especialmente
caracterstica delperodo que va desde el ao 538 al 1517, poco ms o menos, o sea el comienzo de la Reforma.
La apertura del cuarto sello trae consigo un caballo de color plido no un amarillo vivo, esto hace pensar en la
muerte y terror. El color de un plido mortal o cadavrico sugiere un estado continuado de decadencia espiritual
y de un endurecimiento mayor del corazn. El resultado es la apostasa del alma. Podemos pensar en las herejas
y errores como una consecuencia de rechazar la verdad del evangelio. Fueron terribles los resultados cuando la
iglesia consumo su alianza con el mundo.
Con el caballo plido los tiempos de la afliccin llegaron a una espantosa culminacin. Hoy somos atacados por
diferentes ideologas errneas que perturban y distraen el entendimiento del ser humano, por eso, San Pablo dijo:
No os conformis a este siglo, el materialismo, las ideologas humanistas u otras corrientes filosficas quisieran
corromper la verdad del evangelio, sin embargo, hoy nos toca a nosotros levantar el estandarte de la verdad, que
es la palabra de Dios, palabra absoluta.
Hoy somos llamados a beber de la fuente de agua viva y a comer del pan de vida, nuestro entendimiento debe ser
sumergido en las inescrutables riquezas de la verdad en las Sagradas Escrituras para no ser influencias por
ideologas y doctrinas de hombres.
En el evangelio de Mateo, Jess declaro: Vosotros sois la luz del mundo, no debe ser el mundo y sus ideologas
baratas que influyan en nuestra vida espiritual sino por el contrario, en esta poca de confusin, debe alumbrar
nuestra vida con el apresto de la verdad a aquellos quienes nos rodean diciendo: Escrito esta, as dice Jehov.
Los sellos 2 al 4 muestran un endurecimiento creciente de la incredulidad de los habitantes de la tierra, al rechazar
el mensaje del evangelio del jinete del caballo blanco. Aunque hay una progresin histrica, los sellos reflejan la
experiencia de todos los que aceptan o rechazan el evangelio de Cristo. Los jinetes apocalpticos de los sellos 2
al 4 han encontrado su cumplimiento de la iglesia pos apostlica que se corrompi, pero la apostasa y la
persecucin no estn limitadas a la historia pasada hoy puede ser repetida.
Estimado hermano(a), tenemos el deber sublime de mantener la pureza del evangelio, no tan solo se necesita leer
y or la Biblia sino la accin de vivirlo y obedecerlo, por eso, San Pablo exhorta, Por lo cual dice: Despirtate,
t que duermes, Y levntate de los muertos, Y te alumbrar Cristo. Mirad, pues, con diligencia cmo andis,
no como necios sino como sabios, aprovechando bien el tiempo, porque los das son malos. (Efesios 5:14-16)
Reflexin personal y anlisis
Qu significa el caballo amarillo?
Cmo contrarrestar la apostasa?
Qu responsabilidad tenemos hoy?
Actividad de oracin
Toma un momento para orar y suplica al Seor su perdn si no has vivido de acuerdo a la verdad del evangelio,
pdele que afiance tu fe en su palabra para derribar toda ideologa errnea, de tal manera, que no se repita esta
misma historia en tu vida ni en la vida de tu iglesia.

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16

Y quin podr sostenerse en pie?

Apocalipsis 6:17, 7:1-4

Porque el gran da de su ira ha llegado; y quin podr sostenerse en pie?...Diciendo: No hagis dao a la tierra,
ni al mar, ni a los rboles, hasta que hayamos sellado en sus frentes a los siervos de nuestro Dios. Y o el nmero
de los sellados: ciento cuarenta y cuatro mil sellados de todas las tribus de los hijos de Israel. Apoc. 6:17; 7:3,4
El propsito de Apocalipsis 7 es mostrar quienes se sostendrn en pie en el da de la retribucin. El mismo captulo
fue escrito para alentar al pueblo de Dios a perseverar hasta el fin en su fe en Cristo. Adems en el cap. 7 se
destaca dos cosas el nmero y su distincin de ser sellados. La mayora de los eruditos concuerdan que esta profeca
debe ser interpretada simblicamente. Los 144, 000 equivale a doce por doce mil. Hay varias ocasiones
mencionadas en la Biblia cuando se expresa un nmero por un mltiplo de s mismo. Por ejemplo, cuando el apstol
Pedro le pregunto al Salvador si deba perdonar a su hermano hasta siete veces, el Seor le dijo: No tienes que
perdonarle siete veces, sino setenta veces siete (Mat. 18:21,22). Es un superlativo, una hiprbole para decir
muchsimas! Es decir que los 144, 000 es la totalidad del pueblo de Dios, el Israel espiritual de todas las naciones.
De ah se deduce otro mensaje ms de los doce mil sellados de cada tribu. Con ellos Cristo nos quiere decir: Mi
iglesia, el Israel de hoy, se encuentra esparcida entre todos los pueblos del mundo, entre todas las razas y castas
sociales, entre todas las naciones y grupos tnicos.
Colocado en el tiempo del fin de Apocalipsis 7, entendemos que el nmero 144, 000 representa al pueblo del pacto
de Dios en todo el mundo durante la crisis final de la era cristiana. Esta lista de las 12 tribus de Apocalipsis es
nica en toda la Escritura y seala a un simbolismo cristiano, porque coloca primero en la lista a Jud,
aparentemente para enfatizar que Cristo es la cabeza del nuevo Israel (Apoc. 5:5,6; 7:5)El nmero 144, 000
debe entenderse como un smbolo de la unidad, la perfeccin y la consumacin de la iglesia de Dios, completa
porque se ha completado el nmero de los elegidos (Apoc. 6:11).
La distincin de los 144, 000 es que son sellados para no recibir la ira del Cordero, En los tiempos antiguos un sello
sobre un objeto certificaba quin era el dueo, as tambin el sello de Dios sobre su pueblo proclama que l lo ha
reconocido como suyo (2 Tim. 2:19; cf. TM 446). El sello que se estampar sobre los fielessiervos de Dios es "la
pura marca de la verdad", la "seal" de su "aprobacin" (3T 267). Este sello da testimonio de la "semejanza a Cristo
en carcter". Por el contrario los infieles recibirn la marca de la bestia y adems la ira del Cordero como
consecuencia.
El sello es una distincin de un Dios creador, son de su pertenencia porque los reclama como suyos por creacin y
redencin, por eso, el pueblo escogido de los ltimos das cada sbado le reconoce como su Dios creador,
ofreciendo la verdadera adoracin que se le merece en obediencia y sacrificio vivo.
Estimado hermano(a), los 144, 000 que son la totalidad del Israel espiritual entre toda la raza humana, est
demostrando el carcter de Cristo a travs de la obediencia a los mandamientos de Dios, especficamente en
guardar el sbado como seal de pacto eterno, de reconocimiento como el Creador, pero sobre todo porque estn
de parte de la verdad, cada da rechazando el pecado y dependiendo de la gracia de Cristo. A ellos se le ha dado
la promesa de recibir la proteccin divina que pasar inclume durante el derramamiento de la ira de Dios. Estos
pueden permanecer firme en el da del Seor sin temor, porque tienen un refugio contra la ira del Cordero.
Reflexin personal y anlisis
Qu ayudar a los 144, 000 a estar en pie ante la ira del Cordero?
Estamos siendo fieles a los mandamientos divinos desde ahora?
Actividad de oracin
-Rene a tu familia y decidan en oracin renovar su compromiso de lealtad a Dios, porque desean estar en pie
cuando venga el Seor Jess con gran poder y gloria, y reinar juntos por toda la eternidad.

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17

Es necesario que profetices otra vez

Apocalipsis 10:1-11

El apstol Juan ve un ngel poderoso envuelto en nubes, con un libro en su mano, y caractersticas que
lo diferencian del resto de los ngeles: las nubes, el arco iris, su rosto resplandeciente como el sol, etc.
(Ap. 10:1,2 comparece con: Dan 7:13, Ap. 4:3, 1:16) Parece ser que se habla de Cristo, sin embargo
nunca se afirma que sea as, y tampoco se narra lo que el ngel revelo a Juan, puesto que l se lo impidi
Ap. 10:4. El mensaje central es el librito abierto Ap. 10:2 el cual Juan come posteriormente y tiene
un sabor dulce en la boca, pero amargo en su estmago Ap. 10:9-10.
Cmo podemos entender el mensaje del ngel y el librito abierto? Qu enseanza tiene para nosotros
hoy? Si analizas el contexto del pasaje notaras que se encuentra antes del sptimo ngel (Ap. 11:1519), pasaje que los adventistas creemos que es la 2 venida de Cristo, es decir, el mensaje del ngel
poderoso sucede antes del tiempo del fin.
Este ngel tiene un librito abierto. En el captulo 5 hay un libro sellado lo que se entiende que nadie
saba su contenido, en el captulo 6 es abierto y revelado su contenido. Aunque no se est hablando del
mismo libro, el principio de interpretacin es similar, un libro sellado es algo desconocido, un libro
abierto es algo revelado. Daniel recibe una serie de visiones que no entendi, pero que seran para el
tiempo del fin Dan 8:26.
Este librito abierto representa a la profeca de las 2,300 tardes y maanas (Dan 8:14), que haban
sido selladas en el tiempo de Daniel y serian reveladas a Guillermo Miller en el ao 1830 y esto marca
el tiempo del fin; a Juan se le ordena que coma el librito, y al comerlo producir dulzura por un
momento y amargara en el estmago Ap. 10: 9. El hecho de comerlo significa compresin y eso produjo
alegra en Miller y otros pioneros, pero una gran desilusin al saber que se equivocaron, y esa fue la
experiencia amarga. Despus del Gran Chasco en 1844, muchos desertaron de la fe, pero un pequeo
grupo sigui escudriando las Escrituras hasta entender lo que en ella se encontraba y siguieron el
mandato de Dios es necesario que profetices otra vez (Ap. 10:11).
Guillermo Miller haba dedicado 16 aos al estudio y comprensin de las Escrituras (1816-1832), predico
alrededor de 14 aos (1830-1844) para darse cuenta que se haba equivocado, al juntarse con los dems
creyentes comprendi el significado correcto y ahora forma parte de nuestras creencias, ha sido
predicado a muchas naciones, traducido a muchas lenguas, porque se cumpli lo que Dios haba dicho
en Ap. 10:11.
Reflexin personal
Miller dedic un tiempo considerable en estudiar y comprender Las Escrituras, para posteriormente
predicar de ellas, porque comprendi que el tiempo estaba cerca.
Comprendes que Cristo esta pronto a venir?
Comprendes que tanto t como las dems personas son pecadoras y por lo tanto necesitan de un
Salvador?
Si tus respuestas fueron un si Por qu resas a estudiar Las Escrituras? Por qu aun no compartes tu fe
con los que te rodean? Qu te impide hacerlo?
Actividad de Oracin
Mucho tiempo del que Miller dedic al estudio no predico porque senta temor, quiz eso sea lo que hoy
te impide predicar a Cristo, por lo tanto pide valor para hacerlo.
Quiz leas tu Biblia, pero no entiendas, pide sabidura y al Espritu Santo para que te guie y puedas
comprender ms claramente las grandes verdades que all se encuentran.
Hoy puedes pedir al Dios la siguiente oracin:
Seor guanos en una mejor comprensin de tu palabra, danos fuerza para predicar las verdades
que t nos has revelado.
Por: Ptr. Heliodoro Mendoza Rojas

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Los dos testigos

Apocalipsis 11:3,4

Los sellos mostraron la soberana de Dios a travs de la historia a favor del evangelio y los santos fieles, ahora
las trompetas muestran esa misma soberana, pero desde otra perspectiva, a Jehov misericordioso que no
deja sin castigo al culpable (xodo 34:6 ,7).
La secuencia entre la 6 y la 7 trompeta se ve interrumpida por un parntesis lleno de misterio, y con
mucha emocin. Ya antes ocurri un parntesis similar entre el 6 y el 7 sello (Apoc. 6.17-7.17), all se dej
ver a los sellados. En esta ocasin, del cap. 10:1-11,14, tambin se presentan un grupo, les llamaremos
los medidos, pues estn dentro del rea del santuario medido por Juan.
Apocalipsis 11:1-14, la porcin de estudio de esta maana, encontramos 2 testigos, misteriosos seres que
reciben la tarea de profetizar por 1260 das (11:3), paralelos a los 42 meses de profanacin del santuario por
los gentiles que estn en el atrio (Del cap. 11:2 cf. Dan 7:7, 25). Mucho se ha planteado sobre los testigos,(que
si son literalmente Moiss y Elas, Pedro o Juan, la Biblia, el Antiguo y Nuevo Testamento, ngeles, etc.) Son
variadas las interpretaciones, lo cierto es que el mtodo ms seguro de obtener su identidad es la Palabra
misma, nada ms, de donde se toman todas las imgenes apocalpticas.
Apoc.11:4 menciona que los 2 testigos son 2 olivos y 2 candeleros, y hasta all no tenemos explicacin, pero
esos mismos elementos se encuentran en el AT, en el libro de Zacaras 4:1-14. All se habla de Zorobabel y
por extensin de Josu, los reconstructores del templo de Jesuraln. Zacaras recibe una visin donde ve un
candelero en el santuario siendo alimentado por aceite que viene desde dos olivos a sus costados, despus
de eso se le dice que no es por medio de la fuerza que obtendran la victoria, sino por el Espritu (Zac.1.6).
As tambin se le dice a Zacaras que las ramas de los olivos por los cuales fluye el aceite son quienes estn
ante el Seor de toda la tierra (Zac.4:14), es decir Zorobabel y Josu, los fieles.
Con esto no quiero decir que los dos testigos son Zorobabel y Josu, sino que de este pasaje obtenemos un
principio aplicable aqu, es la manera como las ramas de olivo (Zorobabel y Josu), son los medios por los
que fluye el aceite (el Espritu) a la lmpara, as estos 2 testigos son el instrumento de Dios por el cual el
Espritu ilumina a cada hombre sobre la tierra. Es bajo ese pensamiento que encuentra armona este pasaje
con Salmo 119:105 Lmpara es a mis pies tu Palabra, y lumbrera a mi camino. No hay mejor testigo a
favor de Dios ante los hombres que la Palabra escrita, la Biblia, el Antiguo y Nuevo Testamento.
Esta misma Palabra que profetiza a favor de los santos es la misma que condena a los pecadores. Es por ello
que la bestia del abismo busca exterminarla, logrndolo despus de los 1260 das terminados en el ao
1798. En concordancia con la Rev. Francesa que adems de manifestar escepticismo hacia Dios (como Egipto
y Faran) y vivir con decadencia moral (como Sodoma), conden la religin y prohibi las Escrituras (el CBA
sugiere las fechas correspondientes a los 3 das y medio de 1793-1797). Sin embargo, la Palabra recibe
nuevamente poder (Apoc.11:11) y realiza nuevamente maravillas hasta terminar su obra antes del sptimo
sello.
La profeca de los 2 testigos muestra la lucha csmica entre Cristo y Satans, pero damos gracias a Dios que
nosotros no estamos solos en el medio, pues antes y durante la batalla vemos la orden dada a Juan de ir a
medir el Santuario, el altar y los adoradores, pasaje que hace alusin a Zac. 2:1-6, donde adems se da la
promesa que los que estn dentro de las medidas, el Seor ser muralla de fuego en derredor y gloria en el
interior (Zac.2:5).
Reflexin personal
Hoy escucha la voz de los testigos fieles, escchale en tu corazn, te est invitando a ir dentro, donde estn
los adoradores, donde estn los fieles y protegidos medidos, no te quedes fuera. Quieres entrar?
Actividad de oracin
Por familias, dialoguen sobre estas preguntas y oren rogando por la bendicin de DIOS.
De qu lado en el santuario estoy?
Ser yo tambin participante de los que quieren matar a los testigos en mi corazn?
Qu esperanza encuentro hoy en este pasaje para m y mi familia?
Por: Ptr. Nstor Felipe Nrez Villegas

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La mujer y el dragn
Apocalipsis 12

El captulo 12 muestra a los actores principales del gran conflicto, se divide en tres partes y en cada una de ellas
se pueden ver a los hijos fieles de Dios.
En la primera parte (vv 1-6), una gran seal atrae la atencin de Juan: una mujer vestida de sol (v.1) esta mujer
es el pueblo de Dios a lo largo de la historia (Isa. 54:5-6; Ose. 1-3; 2 Cor. 11:2). Y ella, Estaba embarazada y a
punto de dar a luz! Sin embargo, no era ella quien ms esperaba a ese Nio. La palabra griega basaniz (sufra
tormento v. 2) nunca se usa para una mujer dando a luz, era el dragn quien la atormentaba, y quien esperaba
al Nio para devorarlo (v.4). Juan dice que a lo suyo vino, y los suyos no le recibieron (Jn. 1:11). Gracias a
Dios, no todos estaban en la misma situacin, siempre existieron hijos fieles que esperaban ver a su Salvador como
Simen y Ana (Luc. 2:25-38).
El dragn es Satans (v. 9) y el Nio es Jess visto aqu solo en su nacimiento y su entronizacin, no se habla de su
vida terrenal porque el inters de la visin no es el Jess humano, sino el Jess exaltado que ayuda a su
pueblo en tiempos difciles y lo sustenta en el desierto por 1260 das (v. 6) este tiempo es el mismo que el del v.
14 (cf.11:2,3; 13:5; Dan. 7:25). Estos 1260 das van del ao 538 al 1798 dC. (DTG Cap.16) En este lapso de tiempo
se demuestra la fidelidad del verdadero pueblo de Dios a travs de la persecucin y muerte!
La visin es interrumpida en la segunda parte (vv.7-12) y muestra la batalla en el cielo entre Miguel y el dragn,
esta batalla se da despus que el Nio ha sido arrebatado hacia Dios (v.5) y no debe entenderse como literal
sino como una lucha verbal y psicolgica, pues, hasta la muerte de Jess en la cruz, Satans tena libre acceso al
cielo y su trabajo era acusar a nuestros hermanos ante Dios (Apoc. 12:10, Job 1:6-12; Zac. 3:1,2), pero en la
cruz quedo en claro su verdadera intencin y los resultados de su rebelin, ah se cerraron las puertas del cielo
para l (v. 8), se declar su derrota y su objetivo se volvi totalmente a la tierra, a donde descendi con gran
furor, sabiendo que le queda poco tiempo (v. 12), pero los hijos de Dios son fieles hasta la muerte (v.11) y
tan leales a l como la brjula al polo (La Educacin, 53) Esta fidelidad se basa de la fe en Jess.
La tercera parte del captulo (vv. 13-17) reanuda a la primera, justo en el tiempo en que la mujer es protegida
por Dios en el desierto (vv. 6,14). Pero ahora ya entendemos la furia de Satans contra la mujer: su derrota en el
cielo hace que el dragn ataque a la mujer con agua como rio (v. 15), lo cual puede simbolizar una lucha de
persecuciones y muertes a los fieles y la intencin de desviar a la iglesia mediante falsas enseanzas o doctrinas,
pero en ese ataque la tierra ayud a la mujer (v.16) as como en la antigedad (Nm. 16:31,32; Ex. 15:12).
Ahora llegamos al final (v.17) La mujer casi destruida deja solo un remanente que es atacado por el dragn,
Quin es este remanente? Profticamente y por las caractersticas que revela el v.17, nuestra iglesia es el
remanente y lo portamos de manera humilde, entendiendo que ms que un privilegio, es para nosotros una gran
responsabilidad! Representamos a la iglesia visible de Dios en la tierra. Solo los hijos fieles de Dios pueden ser
parte de este remanente y aunque colectivamente lo somos, la decisin de pertenecer a l es de manera
individual, an estamos en guerra contra el enemigo, y solo los fieles a Dios, los que guardan los mandamientos y
tienen el testimonio de Jess lograrn vencer en ella.
Reflexin personal y anlisis
Qu caracterstica principal tiene la mujer y su descendencia que vencen al dragn?
Qu dos caractersticas tienen estos fieles segn el v.17?
Cules son las pruebas y peligros que utiliz y utiliza an Satans para vencer a los fieles?
Quieres pertenecer a este remanente fiel menospreciando tu vida aun hasta la muerte (v. 11)?
Actividad de Oracin
Rene hoy a tu familia y pide en oracin a Dios que te ayude a ser fiel.
Recurdales que el pertenecer a este grupo es una decisin individual y pidan por sus luchas personales. Enfatiza
que la victoria es segura si somos fieles a Dios y obedecemos sus mandamientos.
Recuerda: Mis ojos pondr en los fieles de la tierra, para que estn conmigo; El que ande en el camino de la
perfeccin, ste me servir Sal. 101:6
Quiero ser un siervo fiel a ti mi Dios, un vencedor en la lucha contra el enemigo confiando solo en tu
poder.
Por: Ptr. Ezequiel Peralta Carrales

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La Falsa Intercesin, La bestia que

surge del mar

Apocalipsis 13:1-4

La mayora de los seres humanos tendremos cuestionamientos decisivos para la vida.

Por ejemplo: Qu voy a estudiar? Con quin me voy a casar? Etc. Sin embargo, una decisin que verdaderamente es
importante, es: A quin voy a servir o adorar?
Es por eso que, cuando uno viene a este mundo, son los padres los que se encargan de cimentar la fe, las expectativas
de las futuras parejas e incluso la carrera universitaria.
Fueron los padres los que decidieron en la infancia la religin que seguiras.
Tal vez te has preguntado Por qu m religin presenta intercesores entre el cielo y el pecador? Y en otras no, la Biblia
hablar de la existencia de un intercesor? Mi religin heredada, Estar en la verdad? Es por eso que hoy meditaremos
en la profeca del captulo 13 de Apocalipsis, donde se detalla cmo Satans se ha empeado en destruir la verdadera
forma de intercesin. En el libro de Apocalipsis captulo 13: 1- 3, Juan nos presenta una bestia semejante a un leopardo
y su desarrollo, hasta su fase final. Luego en los versculos 4- 10 describe sus actividades, y el resultado de estas. Y su
desarrollo a la luz de la Biblia seala cuatro etapas pasadas de su trayectoria.
La primer etapa es cuando surge del mar, es decir, en lugares donde haba mucha poblacin as como ocurre con las
bestias mostradas en Daniel 7. Esta bestia que surge del mar, recibe del dragn, Satans, su trono y su gran autoridad,
Apocalipsis 13: 2.
La segunda etapa, es sealada con 42 meses profticos, es decir 1, 260 aos, que se estima su inicio en el 538 d. C. en
este periodo la bestia pronunciara toda clase de blasfemias a Dios, a su nombre, al Santuario celestial y a los que moran
en el cielo, registrado en Apocalipsis 13: 6. El profeta Daniel y Juan predicen esta conducta anticristiana. Comparemos
esta etapa con la etapa sealada por el sistema Catlico Romano Eclesistico Estatal, que Ech por tierra la verdad
de la intercesin sacerdotal de Jess por su pueblo y los pecadores, reemplazndolo por la mediacin de Mara, de
los santos, y el uso de sacerdotes humanos que no conducen a la salvacin sino a la perdicin, Daniel 8: 11, 12.
La tercera etapa ocurri al fin de los 42 meses, se manifest en una de sus cabezas una herida de muerte. Al finalizar
los 1, 260 aos del periodo papal, el general Berthier asent el golpe final al papado, apresando a Pio VI llevndolo
cautivo al desierto. El profeta puntualizo esta etapa en Apocalipsis 13: 10 (si alguno lleva en cautividad, va en
cautividad). La cuarta etapa registrada en Apocalipsis 13: 3, 4; seala que la cabeza herida sera curada y que el mundo
sera cautivo de nuevo por el liderazgo papal antes de la venida de Cristo. Djame decirte amigo lector que, Dios ha
revelado lo que ha de acontecer en los postreros das a fin de que su pueblo est preparado para resistir la tempestad,
los engaos e ira de la bestia. Y aquellos a quienes se les han anunciado los sucesos que les esperan, no han de
permanecer sentados en tranquila expectacin de la venidera tormenta, consolndose con el pensamiento de que el
Seor proteger a sus fieles en el da de la tribulacin. Sino que hemos de ser esos hombres que aguardan a su Seor, no
en ociosa expectativa, sino trabajando fervientemente, con fe inquebrantable, una fe puesta en nuestro mediador e
intercesor Cristo Jess.

Reflexin personal y Anlisis

Quin es el dragn?
A quin representa la Bestia?
He participado de la adoracin a la bestia?
Menciona dos formas de echar por tierra la verdad y adorar a la bestia
Quieres ser parte de los que resistan a la bestia?

Actividad de oracin
Crea una lista de personas por las que deseas orar. Llama a cada una de ellas, diles que estas orando por ellas, pregunta
si tienen alguna necesidad por la cual orar.
Decide con quin quieres confraternizar al orar durante los 40 das de oracin.
Llama a tu compaero de oracin, analiza este devocional y ora con l:
Para que Dios los ayude a resistir a la bestia, para que abra tu entendimiento al estudiar este devocional, para que te
bendiga la confraternizacin con tu compaero de oracin, por las personas de tu lista de oracin. Incluye este versculo
bblico en tu oracin: Los que temis a Jehov, confiad en Jehov; l es vuestra ayuda y nuestro escudo es l Sal.
115: 11
Por: Ptr. Jorge Gmez Ramrez

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La Segunda Bestia
Apocalipsis 13:11-13

Te has preguntado alguna vez He sido fiel y leal a Dios? He guardado el sbado conforme a la voluntad de
Dios? La reflexin de hoy nos coloca en un punto medio decisivo A quin he de adorar? Si usted aprende a
ser fiel y leal a Dios ahora, lo podr hacer en tiempos finales de prueba.
En esta cita bblica de Apoc. 13:11 el texto griego insina que es de la misma clase que la primera bestia.
Esto se confirma al revelarse sus caractersticas, es decir, es una nacin. Obra en estrecha colaboracin con
la primera bestia. Cuando se menciona que suba, el texto griego lo traduce como ascender surgir,
como referencia al crecimiento de las plantas. Esta palabra es utiliza en Mateo 13:7. El significado de la
palabra griega llama la atencin al proceso de emerger. El profeta ve la accin en pleno desarrollo.
Tengamos en cuenta que la primera bestia surgi del mar (ver Ap. 13:1). Como el mar representa pueblos y
naciones (ver Ap. 13:1; Ap. 17:1-2, Ap. 17:8), es razonable considerar que tierra representa una regin
con escasa poblacin; que llegara a ser con el tiempo una gran nacin. Los comentadores adventistas han
visto en esta segunda bestia un smbolo de los Estados Unidos de Norteamrica. Esta potencia cumple
exactamente las especificaciones de la profeca. Cuando la primera bestia sufri la herida mortal en 1798
(ver Ap. 13:10), Estados Unidos creca en extensin y poder.
La bestia tiene dos cuernos como los de un cordero. El libro de Apocalipsis usa 28 veces la palabra cordero
para referirse a Jess. Los cuernos se usan continuamente en Daniel y Apocalipsis como smbolos de poder
gubernamental. Por lo tanto, la bestia que sala de la tierra, cuando Juan la vio, estaba usando su poder
gubernamental de una manera elegante casi cristiana.
Hay un contraste notable entre la apariencia y las acciones de la bestia. En apariencia es mansa y parece
inofensiva, pero en su accin es perseguidora y cruel como lo revelan los versculos de Ap. 13:12-18. La
segunda bestia ha ejecutado sus intenciones con mtodos que engaan a los hombres para que adoren a la
primera bestia en la nueva forma con prodigios mentirosos, milagros pretendidos, y por censuras severas.
Mientras los que adoran a Dios se distinguirn especialmente en guardar el cuarto mandamiento. Los
adoradores de la bestia se distinguirn por sus esfuerzos para derribar el monumento recordativo del Creador
el da sbado, para exaltar las primeras pretensiones que fueron hechas en favor del domingo como da del
Seor.
La profeca representa al protestantismo con cuernos semejantes a los de un cordero, pero que habla como
dragn. Ya estamos empezando a or la voz del dragn. Hay una fuerza satnica que favorece el movimiento
dominical, pero est oculta. La hermana Elena G. de White escribi. El Seor me ha mostrado claramente
que la imagen de la bestia ser formada antes que termine el tiempo de gracia, porque constituir la
gran prueba para el pueblo de Dios por medio de la cual se decidir el destino de cada uno.
Reflexin personal y Anlisis

Seamos leales y fieles a Dios porque l tiene un galardn para cada uno de los que perseveren hasta el fin.
Mantengmonos unidos en su palabra, oracin y testificacin. No tengamos miedo del futuro a menos que
olvidemos el pasado.
Dios dirige el futuro! Quieres que el dirija tu vida?
Actividad de oracin

Coloquen sus vidas en las manos de Dios da a da y mediante oracin mantengamos una estrecha relacin
con el Creador del Universo. Formen parejas para orar cada maana y en especfico por la vida espiritual de
cada miembro de su iglesia y la segunda venida de Cristo.
Seor, guanos e instryenos en tu palabra para estar atentos a tus seales y ser partcipes en tu reino.
Por: Ptr. Luis Alfredo Pineda Mendiola

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El cntico de los 144,000

Apocalipsis 14:1-4

En Apocalipsis vemos un grupo extraordinario, Los 144.000 que se mencionan por primera vez en Apoc. 7:4-8, texto que
dice que son sellados en sus frentes porque son "siervos de nuestro Dios", indicando que son la posesin de Dios y que
recibirn la proteccin divina (vase el v. 3).
En el cap. 14:1 se menciona caracteristicas y acciones para comprender mejor a este grupo especial. La interpretacin
es simbolica, porque en primer lugar se destaca la presencia de un Cordero en pie que significa Jesucristo, en segundo
lugar en el monte de Sin que segn Joel cap. 2 declara era el lugar donde se manifestaba la presencia de Jehov que
hoy en dia es el templo el lugar donde Dios se manifiesta ante su pueblo. Es el pueblo especial de Dios listo para entonar
el cantico nuevo porque ya son propiedad de l.
Este pensamiento no es nuevo; no es la primera vez que se encuentra en el Nuevo Testamento, ya lo habr observado
varias veces en las cartas de los apstoles. Somos pueblo adquirido (1 Corintios 6: 19, 20; 1 Pedro 2:9). "Fuisteis
sellados con el Espritu Santo de la promesa" (Efesios 1:13). No somos siervos de la bestia (Satans); no llevamos la marca
de la bestia en la frente porque ya hemos renunciado al dominio de l y somos siervos de Dios. Cristo nos compr con su
sangre (Hechos 20:28), y nos entregamos a su divino servicio (Romanos 6:12-18).
Aqu Juan vuelve a or aqulla voz como trueno que escuch en el primer captulo, pero adems de esto escucha arpas.
El Cordero est sobre el monte de Sin, este monte en la Biblia siempre representa salvacin, presencia de Dios, ciudad
de David, ciudad de Dios (2 Samuel 5:7; 2 Reyes 19:31; 1 Crnicas 11:15; Salmos 2:6; Salmos 9:11; Samos 48:2) Los 144
mil estn con l y tal como l lo prometi no sufrieron dao, ah estn todos, as como los discpulos fueron guardados
por Jess (Juan 17:12)
Aqu los 144 mil cantan un cntico nuevo que nadie ms puede conocer, esta experiencia es de naturaleza tan personal,
que slo los que han pasado por ella pueden apreciar su significado. Para ellos el canto es un resumen preciossimo y
abarcante de las vicisitudes por las cual han pasado en las etapas finales de conflicto entre el bien y el mal.
En Apocalipsis 14:4 menciona algo importante que debe de ser tomada con atencin estos son los que con mujeres no
se contaminaron porque estos son vrgenes. La palabra (parthnos) que significa virgen hace mencin no a una
virginidad literal de uno u otro sexo; de lo contrario, este pasaje contradira otros que ensalzan el matrimonio y la
relacin conyugal (ver com. 1 Cor. 7: 1-5; Heb. 13: 4).
Los santos son llamados vrgenes porque se han mantenido apartados de Babilonia, o porque ya no tienen nada que ver
con ella (ver com. Apoc. 18: 4). Se negaron a tener relacin alguna con Babilonia y sus hijas en el tiempo cuando stas
se convirtieron en los instrumentos de Satans en su esfuerzo final por extirpar a los santos (ver com. cap. 13: 15). No
se contaminaron participando en esa alianza vituperable de elementos reunidos por Satans.
Las experiencia en la vida de un cristiano pese a las tentaciones de Satans es fuerte que no podemos llevar, sin
embargo, la experiencia obtenida y venciendo en la lucha con la ayuda de Dios, podremos guardar en nuestra mente el
canto que se entonara con gran fuerza y jubilo en aquel da cuando el Seor vuelva en la nube de los cielos. Hoy por
ms duro y escabroso que sea el camino rumbo a la Canaan Celestial no puede ser comparada a la felicidad sin fin que
expresarn los redimidos en un cantico nuevo que ninguno conoce solo aquel que haya tenido la experiencia personal de
luchar a lado de Jess. El tomar una decisin es crucial y debemos elegir a quien seguiremos.
ORACION: Dios lucha conmigo en un mundo de dolor y de tentacin para mantenerme puro y logar la victoria sobre el
mal; y junto a mis hermanos cantar con gran gozo el himno de victoria.

Reflexin personal y Anlisis

Est mi vida en comunin con Dios?
Cmo puedo saber las caractersticas del grupo que entonara el canto?
Cmo Dios me ayudara a combatir las tentaciones de Dios?
Cmo puedo traer a otros a los pies de Dios?

Actividad de oracin

Hacer una autoevaluacin de cmo va nuestra comunin con Dios, pedir perdn a Dios por todo el tiempo que
no has dedicado a l.
Identificar a un amigo o compaero que est fuera de comunin con Dios, orar por cada persona identificada e
invitarlo a que regrese a las manos de Dios.
Por: Abel Jaziel Primo Morales

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El mensaje de los tres ngeles

Apocalipsis 14:6-11

El mensaje de los tres ngeles es un mensaje grandemente importante dentro de Apocalipsis debido a que se
encuentra en la parte central del libro. Apocalipsis 12 pretende destruir los planes divinos, muestran como el
dragn ataca al nio, a la mujer y al remanente, en el captulo 13 termina con una nota triste como apoyado por
sus principales agentes, los poderes representados por las bestias que surgen del mar y de la tierra y todos los
habitantes del mundo que han prometido aliarse con l. Satans parece tener controlado el destino del remanente,
su plan mundial parece tener xito. Lo que parece haber pasado por alto es que Dios tiene un plan mundial y nadie
ser capaz de destruirlo.
Satans recurre a tres demonios mencionados en Apocalipsis 16:13 para llevar a cabo su plan, Dios usa tres seres
anglicos para contrarrestar al dragn de Apocalipsis 14:6-13, Dios desea preparar a su pueblo contra el engao,
y desenmascarar los verdaderos planes del dragn. El mensaje de los tres ngeles son los siguientes:
Mensaje del primer ngel Apoc. 14:6,7
El evangelio que se proclama es eterno, el cual continuar hasta que haya gente que salvar, y lo hace el remanente.
La audiencia del mensaje es universal por que el problema que el evangelio trata de solucionar es universal, la
verdadera adoracin. La extensin de su vuelo y que se presente a "gran voz" indica los alcances mundiales de la
obra y el mensaje de este ngel y tambin proclamado en tal forma que todos podrn orlo.
El ngel extiende a todos, una invitacin, "temed a Dios", "dadle gloria" y "adorad", temer no en un sentido de
miedo, sino de reverencia y respeto, quienes temen a Dios son aquellos que le alaban, confan en l y guardan sus
mandamientos (Deut. 8:6); Dadle gloria en sentido de "honor", "alabanza", "homenaje" (Salmos 115:1); el Creador
del universo es el verdadero y nico objeto de adoracin. Ningn hombre ni ningn ngel son digno de adoracin,
solo Dios.
Mensaje del segundo ngel Apoc. 14:8
En el Antiguo Testamento Babilonia representa la arrogancia humana y la rebelin contra Dios, los babilonios
llamaron a la ciudad puerta de los dioses; lejos de ser una ciudad de acceso a Dios era un centro de confusin,
llego a ser el enemigo de Dios y su pueblo Jer. 50:24,28,29.
Juan el revelador aplica la imagen de una prostituta a Babilonia para reconocer su naturaleza, o sea smbolo de
un pueblo infiel a Dios, esto es en rechazar la verdad y depender ms de un poder civil ms que de Dios, el mensaje
del segundo ngel anuncia el fracaso del plan del dragn.
Mensaje del tercer ngel Apoc. 14:9-11
El mensaje del tercer ngel es una amonestacin hecha a la raza humana para que despierte: una advertencia
acerca de los peligros que se hallan ante nosotros. Los que beben del vino de Babilonia, bebern del vino de la ira
de Dios, se les amonesta si adoran a la bestia tendrn que pagar su consecuencia la muerte eterna.
El simbolismo de una copa de vino conteniendo la ira judicial de Dios contra el mal aparece con frecuencia en los
escritos de los profetas Isa. 51:17; Jer. 25:15, y seala hacia la destruccin final y definitiva de los pecadores, no
como un castigo eterno sino como destruccin permanente.
Despus de describir el destino final de quienes siguen a la bestia y al falso profeta, el libro de Apocalipsis exhorta
al remanente a permanecer leal a Dios, dos fuerzas actan a escala mundial para lograr la lealtad de la raza
humana, y es importante que nosotros estemos del lado correcto del conflicto.
Reflexin personal y anlisis
Por qu se da el mensaje de los tres ngeles?
Cul es el objetivo de cada uno de los mensajes descritos?
Quieres formar parte del remanente y mostrar lealtad a Dios pese a la circunstancias?
Actividad de oracin
Ore con su compaero de oracin:

Agradecer a Dios por el plan que ha hecho para guardar al remanente.

Para meditar en Su Palabra da a da y estar atento a las oposiciones de Satans.
Reconocerlo todos los das como nuestro Creador y nico objeto de alabanza.
Mantenerse firmes a Dios en todo momento y circunstancia.
Aydanos a ser leales a ti, y que nuestras vidas este bajo tu direccin
Por: Ptr. Lusbi Abimael Ramrez Prez

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Las 7 ltimas plagas y la gran batalla

Apocalipsis 16:1

Entonces o una gran voz que desde el templo deca a los siete ngeles: "Id y derramad las siete
copas de la ira de Dios sobre la tierra." Apocalipsis 16:1
Antes de que el hijo del hombre se manifieste en gloria y luz, La humanidad contempla las siete ltimas
plagas llevadas por los ngeles y diluidas en copas, para ser derramadas en la tierra, a aquellas personas
que aceptaron a la bestia y colocaron su marca en su frente y en su mano, (Ap.13:14-17), son para todos
aquellos que han adorado a la bestia.
El primer ngel derrama la copa sobre la tierra y se presenta ulceras malignas y todos los seguidores de
la bestia son llenos de ellas, como aquellas que presentaron sobre los egipcios (Exo.9:9-10), llenos de
ira maldicen a Dios.
La segunda y la tercera copa son derramadas sobre los mares y los ros y estos se convierten en sangre
como de muerto, sangre coagulada y todos los animales acuticos mueren, como la primera plaga que
cay sobre Egipto (Exo.7:17-19), as maldicen a aquel grupo que ha permanecido fiel a Dios y que por
su gracia no han recibido ninguna de las plagas.
La cuarta copa se derrama sobre el sol y ste se vuelve ms caliente de lo normal y con solo el viento
caluroso quema a los seguidores de la bestia, de modo que ellos no se arrepienten.
La quinta copa el ngel la deposita sobre el trono de la bestia y se manifiesta oscuridad total, nadie
puede ver ni siquiera cerca de cada uno, y cada vez ms sus corazones se endurecen contra Dios y
contra el grupo que ha permanecido fiel.
Este pequeo grupo son los que deciden por voluntad propia ser sellados por el sello del Dios vivo, y sin
importar cual sean las consecuencias, estos se mantienen firmes y declaran a todos si fuera posible
entregar su vida por su Cristo.
La penltima copa el ngel la derrama y el rio ufrates se seca, como cuando Ciro rey de Persia atac
Babilonia y desvi las aguas del rio de modo que se sec, as el gran Rey de reyes y Seor de seores
llega para destruir a la bestia y al falso profeta. La ltima copa se derrama y una voz del trono exclama
hecho esta y el hijo de Dios se presenta como la ms sublime esperanza que todo cristiano ha
albergado en su corazn. Viniendo en una nube y envuelto en una luz tan irradiante reflejando su gloria
divina, los millares de ngeles rodean a Jess quien es Rey de reyes y Seor de seores y ha venido para
defender a su pueblo que ha sido perseguido por los adoradores de la bestia. Cristo ha llegado.
Reflexin personal y anlisis
De quin quieres recibir el sello, de Dios o de la Bestia?
A quin quieres adorar?
Si no has adorado a Dios porque no lo haces ahora?
Invitacin
Seor en este da aydame para que cada da te pueda ser fiel.
Mi Dios aydame para recibir tu sello y as pueda demostrar a todos que te pertenezco, te pido mi padre
que me ayudes a no tener miedo cuando vengan las ultimas plagas, sino que pueda estar confiado que
tus alas me protegern de cada una de ellas, mi Cristo te pido que vengas pronto para que luches por
nosotros en el gran da de la batalla final, y as podremos exclamar como el profeta Isaas este es
nuestro Dios le hemos esperado y l nos salvar, nos gozaremos y nos alegraremos en su salvacin. Ven
Seor ven pronto
Por: Ptr. Jos Manuel Ramos Torres

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Una plaga que trae esperanza

Apocalipsis 16:12-16

Muchas personas estudiosas de la Biblia encuentran temor al leer el libro de Apocalipsis, al llegar al captulo 16
donde habla de las siete plagas se dan cuenta que las maravillosas enseanzas de las Escrituras tambin traen
muerte y desolacin. La sexta plaga, que es la que corresponde al da de hoy, dice: El sexto ngel derram su
copa sobre el gran ro ufrates, y su agua se sec, para preparar el camino para los reyes que vienen del oriente.
Y vi salir de la boca del dragn, de la boca de la bestia, y de la boca del falso profeta, tres espritus impuros,
como ranas, que son espritus de demonios que hacen seales, y van a los reyes de todo el mundo, para reunirlos
para la batalla de aquel gran da de Dios Todopoderoso. Mirad que yo vengo como ladrn. Dichoso el que vela y
guarda su ropa, para que no ande desnudo y vean su vergenza. Entonces reunieron en el lugar que en hebreo se
llama Armagedn. (Apocalipsis 16:12-16)
Se encuentran algunas plagas de las siete que se deben tomar en forma literal y algunas simblicas, la hermana
Elena G. de White menciona el granizo y el terremoto como eventos literales (El gran conflicto pg. 694, 695,
702). Este relato de Apocalipsis 16: 12-16 no debe ser entendido de forma literal, sino de manera simblica. El ro
ufrates era para Babilonia lo que el ro Nilo era para Egipto: su fuente de vida. Secar el ro ufrates implicara la
cada de Babilonia. Y fue esto lo que sucedi. Recuerda la historia de Daniel 5? En esa ocasin, cuando el rey
Belsasar fue derrotado, fue a causa del desvo del ufrates, con lo que cay Babilonia. Entonces, simblicamente,
las aguas significan pueblos, muchedumbres, naciones (Ver Apoc. 17: 15), que ya no confiarn en Babilonia. Al
no contar con la fuente de vida (las aguas-las muchedumbres), Babilonia caer.
Los espritus que salen en forma de ranas hace alusin a la segunda plaga de Egipto, la rana era una deidad egipcia
de la fertilidad. Dios hace un ataque contra una de las deidades egipcias haciendo que la diosa de la fertilidad y
del alumbramiento se convierta en un obstculo para la fertilidad. El Apocalipsis lo identifica como los espritus
de demonio que son el paganismo o el espiritismo moderno, el protestantismo apstata, y el papado. Su papel en
el tiempo final ser el de engaar, confundir, a las multitudes, con el propsito de mantenerlas bajo su dominio.
Tratar de reunir personal para la batallas de aquel gran da de Jehov, esto no es nada nuevo ya que el profeta
Daniel en el Antiguo Testamento nos habla del gran conflicto que se librara entre los campamentos unidos del
norte y del sur, y el monte glorioso y santo (Daniel 11:45) Sin embargo, los hijos de Dios, aquellos que se
mantienen fieles, tienen esperanza. Dicha esperanza se puede encontrar en la expresin los reyes que vienen del
Oriente. Esta expresin siempre hace alusin a la segunda venida de Jess. De ah que este evento sea nuestra
mayor esperanza. Y solo aquellos que hayan velado y guardados sus ropas sern reunidos con los reyes en el lugar
llamado Armagedn. Hoy somos advertidos a ser vigilantes en la Biblia para conservar nuestra fe y no ser
engaados; somos invitados a ser parte del pueblo que es leal a Dios, Ests listo?
Lo cierto es que los pecadores desearan estar protegidos de las plagas, pero su deseo ser en vano. La ira de Dios
llego a rebosar la copa y castigara a los pecadores que no desearon arrepentirse en tiempo de paz. Los que hayan
encontrado a Jess como una torre de fortaleza en tiempos de paz y hayan velado y guardado sus ropas estarn
muy contentos de tener el refugio que se les es ofrecido mientras cae la sexta plaga. Y resonaran en nuestros odos
la hermosa promesa Y yo estoy con vosotros todos los das hasta el fin del mundo (Mateo 28:20)
Anlisis y reflexin
Pronto se peleara la batalla del monte de Meguidon De qu lado te gustara encontrarte?
Cul es tu mayor alegra sabiendo que estars del lado de los reyes que viene del oriente?
Aprende una promesa que desearas recordar en la cada de la sexta plaga.
Actividad de oracin
En esta ocasin agradece a Dios por darte la oportunidad de pertenecer al ejercito comandado por los reyes del
oriente aquel que tiene escrito Rey de reyes y Seor de seores, anima a tu hermano, vecino, amigo o familiar
a pertenecer del lado ganador.
Seor quiero estar de tu parte en el monte Meguidon Amen.
Por: Ptr. Omar Ricardez V.

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Hecho est!
Apocalipsis 16:17

El tema de hoy nos lleva a comprender la decisin final del conflicto, el captulo 16 de Apocalipsis menciona siete
ngeles portadores de las siete plagas: Leer Apocalipsis 16:1-17.
Se oye una voz procedente del interior del Santuario celestial, dicha voz no puede ser otra que la de Dios, quien
se encuentra sentado en su trono: Leer Apocalipsis 4:5. El trono de Dios y el santuario son conceptos que no se
pueden separar en el libro de Apocalipsis; mostrando el dominio y poder soberano de Dios sobre la tierra y el
universo; al contrario de Satans que tiene su trono en la tierra: Leer Apocalipsis 2:13; 13:2.
Ahora vemos que el sptimo ngel en obediencia a la palabra de Jehov derrama su copa en el aire, lo cual significa
que la sptima plaga es de carcter universal, ahora toda la tierra se ver afectada, y en efecto esta sptima plaga
provoca, truenos, voces y relmpagos; los cuales anteceden a un grande y terrible terremoto, como nunca ha
existido. Todo el planeta se ve afectado, dejara de ser como ahora lo conocemos en su totalidad. Otra
caracterstica de la copa que derrama el sptimo ngel es el enorme granizo que cae sobre los hombres, con el
peso de un talento (30 kg), haciendo conexin con la sptima plaga que afecto a Egipto: Leer xodo 9:13-25.
La destruccin de los cinco reyes amorreos y su ejrcito en Bet-Orn, por causa del granizo que mando Dios para
su destruccin: Leer Josu 10:11.
Jehov habla de la destruccin a travs de tormentas y granizadas a aquellos hombres inicuos que se alejaron de
l y dedicaron su vida al mal: Leer Isaas 28:2; Ezequiel 38:22.
Hasta aqu solo se ve el efecto de destruccin de la ltima plaga, solo podemos ver devastacin pero; es esto lo
que le espera al pueblo de Dios? Claro que no! Desde el inicio de Apocalipsis hasta su final todo juicio es a favor
de los santos y solo la condenacin es para los enemigos de Dios, dicho esto; notemos como las siete plagas solo
son destinadas para los enemigos de Dios. Leer Apocalipsis 16:14-18.
As como sali una voz del interior del Santuario ordenando a los siete ngeles derramar las copas de la ira de Dios;
una vez que el sptimo ngel derramo su copa, tambin se oy una voz que proceda del Santuario, especficamente
desde el trono y dijo Hecho est! Teniendo una conexin directa con Cristo quien hace dicha afirmacin: Leer
Apocalipsis 16:17
Es aqu donde nos podemos gozar an ms pues la afirmacin Hecho est!, nos dice claramente que todo ha
terminado, que los pesares, los ayes, los sufrimientos, los dolores, las calamidades que se ven en la tierra han
terminado; as como cuando Cristo fue sacrificado en la cruz pronuncio Consumado es, anunciando la victoria sobre
Satn, quitndolo de su principado sobre la tierra, Cristo paso a ocupar el trono de la tierra; aqu en el verso 17
Hecho est! anuncia el fin de la historia de la tierra y la victoria total sobre Satn y sus fuerzas oscuras; la misma
expresin se repite en el captulo 21 verso 6, pero ahora refirindose a la victoria total sobre el pecado y la
imposicin del reino de Dios en la tierra, es decir la nueva Jerusaln, la victoria total.
Reflexin personal y anlisis
Debe ser motivo de preocupacin la ltima plaga?
Afecta mi salvacin el hecho de no saber cundo vendr dicha plaga?
Es motivo de gran gozo el saber que los santos no son afectados por las plagas y que la del sptimo ngel anuncia
el fin de todo sufrimiento y la venida de nuestro Seor Jesucristo.
Debo prepararme para poder estar listo, cuando las plagas comiencen a manifestarse en la tierra; y asegurarme
de estar dentro del pueblo de Dios.
Actividad de oracin
Ahora que he comprendido mejor el concepto de las plagas, y a quienes afectan, los sucesos que se manifestaran
con la plaga del sptimo ngel, y ms aun con la buena nueva que anuncia este ngel: me comprometo a
transmitir este mensaje con alegra y gozo, disipando miedos y dudas, mostrando la garanta de salvacin que se
manifiesta, al final con la plaga del sptimo ngel; orando cada da por:
Ser partcipe de este gran gozo
Tener la ayuda del Espritu Santo, para transmitir este mensaje
Que la gracia de Dios nos llene de tenacidad, amor, gozo y paz
Incluye este versculo en tu oracin del da: Y me dijo: Hecho est. Yo soy el Alfa y la Omega, el principio y el
fin. Al que tuviere sed, yo le dar gratuitamente de la fuente del agua de la vida. El que venciere heredar todas
las cosas, y yo ser su Dios, y l ser mi hijo. (Apoc. 21:6-7)
Por: Ptr. Jairo Rolando Rodrguez Fuentes

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La gran ramera

Apocalipsis 17:1-5

Ramera viene del griego porne prostituta que significa vender, en un sentido figurado se refiere a una
alianza ilcita, la gran ramera: es una metfora de la religin falsa, La historia de Babilonia se inicia con la
Torre de Babel, grabado en (Gn. 11:1-9). Detrs de toda religin falsa es la negacin de la creacin de Dios,
y la confianza en las propias fuerzas y habilidades, en otras palabras, para ser igual a Dios. Es una alianza
ilcita de los falsos cristianos con otro seor que no es Cristo. En este caso una unin poltico-religiosa entre
una iglesia apstata.
La ramera, est hablando de algo que va a hacer que las personas no sigan a Dios, algo que lleva a la gente
a la destruccin, la religin falsa. Quin est sentada sobre muchas aguas? nos dice que las aguas son los
pueblos de la tierra, con ella los reyes de la tierra han fornicado. Los supuestos lderes del mundo, animarn
a su pueblo para adorar y ser parte de esta Una Religin Mundial. Esta religin es un hacer de lo que quieras
con la religin.
Pero aqu el ngel describi a Babilonia la grande, llamndola la madre de prostitutas, no como ciudad
reconstruida sino como smbolo de todo mal dirigido contra Dios.
Primero, el propsito de la gran ramera es conducir al pueblo lejos de Cristo en la medida de lo posible; de
ah que es exactamente lo contrario de la iglesia que trata de conducir a todos y en todas partes a Cristo.
Juan no debera sentirse alarmado ante el aspecto seductor de la mujer sino que ms bien debera entender
el poder blasfemo de la bestia que quiere ser como Dios, y debe ver el castigo que recibirn la mujer y la
bestia.
Juan describe primero a la gran prostituta que se deleita en sus adulterios con los reyes de la tierra (v.12).
Luego describe su asociacin con la bestia de siete cabezas y diez cuernos (v. 38). En tercer lugar, presenta
un marco temporal durante el cual los reyes de la tierra hacen la guerra al Cordero, quien los vencer (v. 9
14). Y por ltimo, Juan explica los smbolos de las aguas sobre las que est sentada la mujer y de la mujer
misma.
El ngel invit a Juan a ir con l para ver la escena del juicio en la que el veredicto ya ha sido entregado a
la famosa ramera que representa a Babilonia. El veredicto en realidad era ya un hecho consumado, porque
su condena haba sido sellada. Adems, los habitantes de la tierra estn embriagados con el vino de la
fornicacin espiritual de la mujer; y son personas que no sirven a Dios sino a Satans; la mayor parte del
mundo estar cegado por esta "nueva religin" y lo seguir.
Esta religin se ver legtima y muy atractiva. Observe que est adornada de oro este sentido ser una religin
falsa que tiene algunas verdades espolvoreado para que se vea bien.
Seor aydame para que pueda adorarte de la manera que t te mereces, y que aunque la situacin de esta
humanidad sea difcil pueda rendirme a ti, abre mis ojos para que no sea cegado por el enemigo. Aydame
para poder aferrarme de tu mano poderosa para salir victorioso.
Reflexin personal y anlisis
- Tener cuidado de la religin popular
- Saber que Dios es el nico que merece nuestra Adoracin
- Adorad solo al Dios verdadero
Actividad de oracin
Pide a Dios que te capacite para poder distinguir entre lo bueno y lo malo, y que te de fuerzas para poder
permanecer de parte del pueblo remanente de Dios.
Ora por tus familias que no estn dentro del pueblo de Dios, que lo reconozcan como su Creador y verdadero
Dios. Y que juntos como un solo pueblo poder exclamar: Este es nuestro Dios le hemos esperado y l nos
Salvara.
Por: Ptr. Juan Carlos Ruiz Vzquez.

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La condenacin de la gran ramera

Apocalipsis 17:13-18

La condenacin de la gran ramera, Babilonia, en tiempos antiguos se vio intimidado y cautivo, un imperio
fuerte no solo en ejrcitos, sino tambin en personas influyentes como: pensadores, sabios profetas,
gobernadores, etc. leer (Jer. 50: 35-38), y sin embargo si leemos detenidamente el vers. 38, nos damos
cuenta que el mandato de Dios es secar sus aguas, ya que era la defensa principal de esta civilizacin, que
aunque es poderosa est llena de dolos, que han pervertido a sus pobladores y que estaban desviando a
muchos del pueblo de Dios y este es el motivo por el cual Dios defiende a sus hijos.
Sin duda, el enemigo sigue con la idea de ser mejor que Dios y tiene la seguridad de hacer un reino similar
al de Dios, lo ms preocupante es que muchas de las personas que estn a nuestro alrededor estn siendo
influenciadas por poderes polticos y con nuevas doctrinas que ofrecen ms complacencia y comodidad en
cuanto a la adoracin de Dios. En Apocalipsis 17:6 se presenta una mujer que a diferencia de la mujer que
aparece en el captulo 12 se caracteriza por perseguir al pueblo de Dios y tener bajo su fornicacin
espiritual a poderes polticos leer Apo. 17:12. Interpretamos que esta mujer es la iglesia romana papal, ya
que el color de sus vestiduras representan los colores de la roma y adems el cliz que lleva en su mano hace
la referencia a levantar a Daro en cada misa con la concepcin blasfema de la eucarista.
Esta alianza encabezada por el enemigo de Dios va a combatir y aniquilar al pueblo de Dios leer Apo. 17:14
sin embargo al darse cuenta de su fracaso gracias a la intervencin del Cordero y los que estn con l; es
decir sus llamados, sus elegidos y fieles, llevan a apreciar en el vers. 16 Que al saborear la derrota aquellos
poderes polticos se oponen con tanto odio a la prostituta que arremeten contra ella y le provocan su ruina,
y se habrn dado cuenta que fueron engaados a entregarle el poder a esta mujer que al ser segados por la
ambicin hicieron que profticamente, fuera dndose el cumplimiento de las palabras de Dios a travs de la
historia, leer Apo. 17:16 y 17.
El pago final para aquellos que decidan ir en contra del pueblo de Dios es la muerte eterna leer Rom. 6:23,
por otro lado aquellos que permanezcan fieles y resistan los ataques del poder poltico-religioso, sern
llamados los elegidos y fieles leer Apo 17:14, lo ms asombroso de este pasaje es que Dios estar pendiente
de cada suceso que ocurra en la tierra, y no importa cun malas sean las cosas que el pueblo fiel de Dios
tenga que soportar Dios siempre estar all y no permitir que el enemigo dae para siempre a su pueblo
nuestro deseo debe de ser que nuestro nombre sea contado en este grupo de hombres, mujeres y nios fieles
que estar firme para resistir las pruebas del enemigo.
Reflexin personal y Anlisis
Cul es la diferencia entre la mujer de Apocalipsis 12 y la del 17?
Cmo considera Jess, a aquellos que vencen juntamente con l?
Al final de cuentas Cul es el pago de los que se unen al poder poltico-religioso?
Actividad de oracin
Con tu familia, comenten y mediten lo desafiante que ser enfrentar los ataques del enemigo en los cercanos
tiempos finales, tmense de las manos y pidan a Dios nimo y fuerzas para poder resistir y estar en ese
selecto grupo que es denominado el grupo de los llamados, elegidos y fieles.
Seor aydame a ser fiel y formar parte del grupo de tus vencedores.
Por: Ptr. Vctor Eduardo Snchez Prez.

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Babilonia

Apocalipsis 18

El captulo 18 de Apocalipsis, es la continuacin temtica del captulo 17 donde se inicia a hablar sobre Babilonia;
esto nos gua hasta el mismo tpico. Por lo tanto es ineludible preguntarnos directamente: Quin o qu es
Babilonia?
Al hablar de Babilonia lo primero que viene a nuestras mentes es la idea de maldad, juicio, perversin, una forma
de gobierno. La Biblia en el captulo 18 no declara especficamente quien es Babilonia, pero si da sus
caractersticas, las cuales se ven ligadas desde el mismo captulo 17, y el autor a fin de que entendamos el mensaje,
las remarca muy bien:
Babilonia se ha vuelto habitacin de demonios, guarida de todo espritu impuro, y albergue de toda ave sucia y
aborrecible (Versculo 2); todas las naciones han bebido del vino del furor de su fornicacin. Los reyes de la
tierra han fornicado con ella y los mercaderes de la tierra se han enriquecido con su excesiva lujuria (versculo
3) adems que sus pecados se han amontonado hasta el cielo (Versculo 5).
El comentario Bblico Adventista menciona: Babilonia ha sido reconocida literal y simblicamente desde hace
mucho como la enemiga tradicional de la verdad y del pueblo de Dios. Babilonia, como se usa en el Apocalipsis,
simboliza desde la antigedad hasta el fin del tiempo, a todas las organizaciones religiosas apstatas y a sus
caudillos.
Es claro que Babilonia est completamente pervertida; los versculos de este captulo muestran que habr un juicio
de condenacin contra ella (versculo 20).
Ocurre algo sorprendente en este captulo ya que se muestra de manera inaudita nuevamente la misericordia de
Dios a los pecadores, pues extiende la oportunidad de salvacin incluso a la misma Babilonia que esta refundida
en la perversin, la que est en completa enemistad con Dios; habiendo solo un requisito para ellos: Salir de
Babilonia y volverse a Dios. (Versculo 4).
Dios no quiere la destruccin de nadie por muy pecador que este sea, ya que anhela la salvacin de todos; su
salvacin es tan segura como la destruccin descrita en los versculos (8,17,21)
Salir de Babilonia es experimentar una conversin total; es la nica forma de escapar de la destruccin. Es un grito
de esperanza que resuena en las mismas calles de ese lugar, es un llamado para todos y cada uno de nosotros
mientras haya oportunidad.
Dios es claro cuando nos dice que no nos dejemos seducir por los placeres y riquezas que nos ofrece el mundo con
su maldad, l es Todopoderoso para suplir nuestras necesidades, y por eso no quiere que pongamos nuestros deseos
como capitn de nuestra vida, pues esto nos conducir a la destruccin.
Guimonos por l!
Padre te agradezco por darme de tu misericordia aun cuando te fallo y aun as me muestras de tu amor aunque
no lo merezca. Padre te pido que perdones todos mis pecados. Oro para que me ayudes a encontrarme en una
conversin total contigo. Reclamo tu promesa de la salvacin. En Jess Amen
Reflexin personal y anlisis
Cules son las caractersticas de Babilonia en el captulo 18?
Quin es Babilonia?
Cul es el mensaje de esperanza en este captulo?
Actividad de Oracin
Considera con oracin lo que puedes hacer para mostrar que te interesas por las personas de tu lista de oracin.
Llama a cada una de ellas, diles que ests orando por ellas y pregntales si desean que ores por alguna necesidad
especfica que estn experimentando.
Decide con quin quieres confraternizar al orar durante los 40 das de oracin. Llama a tu compaero de oracin
y analiza este devocional con l. Ora con tu compaero de oracin:
Para que podamos aceptar nuestros errores y confesarlos a Dios
Para que vivamos el cambio en nuestras vidas
Para que experimentemos una conversin total
Por las personas de la lista de oracin.
Incluye este versculo bblico en tu oracin: Bendito sea Jehov que oy la voz de mis ruegos. (Salmos 28:6)
Guanos y aydanos Seor cada da a experimentar un cambio total en nuestras vidas.
Por: Ptr. Wilber De Jess Snchez Rueda

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La cada de Babilonia

Apocalipsis 18: 3-7

En el Nuevo Testamento la gran Babilonia es un smbolo de la humanidad pecadora y sus inclinaciones a la

ambicin, orgullo y depravacin demonaca. Especficamente en el libro de Apocalipsis 17, Babilonia
representa al falso sistema religioso; en el captulo 18 se ve su aspecto poltico y comercial, representando la
cultura mundana en rebelin contra Dios.
Leer Apoc. 18:3, Existen tres razones por la cual Babilonia ha cado:
A todas las naciones que beben el vino de su furor, este acto es pecar voluntariamente contra Dios y actuar
como si no existiera.
A los reyes, es decir; proveen liderazgo con la bsqueda de fines religiosos, polticos y econmicos.
A los mercaderes de la tierra, comerciaban con bienes y productos satisfaciendo sus deseos y calidad de
vida. Pero cuando la codicia, que Pablo llama idolatra, envuelve su odiosa cabeza, la ira de Dios desciende
sobre los que sirven a este dolo. Leer Col. 3:5 6.
Todo esto forma un cuadro de un mundo sin Dios que ahora est bajo el poder de espritus malignos que pueden
con toda libertad afligir a su pueblo.
El pueblo de Dios es llamado a salir de Babilonia, Leer Apoc. 18:4, y llamado eficazmente, mientras que los
que participan con los impos en sus pecados, deben recibir sus plagas.
El pueblo de Babilonia ha vivido en su apogeo, llegando a decir: "Yo estoy sentada como reina y no soy viuda,
y no ver llanto" Leer Apoc. 18:7. Una persona as, se siente seguro y en control de la situacin; siente que no
necesita de Dios ni de nadie ms. Esa actitud desafa a Dios, y es duro el juicio en su contra.
Leer Apoc. 18:4, Salid de ella pueblo mo. La voz no dice que el pueblo de Dios deba vivir aislado del resto
del gnero humano. Si este fuera el caso, no podran influir en el mundo con el evangelio de salvacin. Para
los cristianos de hoy, el mensaje es separarse espiritual y moralmente del mundo secular y no participar en sus
pecados. Deben vivir en completa armona con la palabra de Dios y con el testimonio de Cristo como ciudadanos
del reino de los cielos. Pero si no lo hacen y adoptan los caminos del mundo, tambin recibirn sus plagas, en
el da de la ira de Dios, Leer Apoc. 16:19.
Seor, gracias por conducirme hasta en este momento, tu amor es incomparable de lo que el mundo puede
ofrecerme, aydame a permanecer siempre fiel de tal manera que no caiga en una condicin deplorable, y
guame tambin en tu camino para ayudar a otros a reconocerte como el nico Dios y salvador de sus vidas.
Condceme con tu Espritu Santo y que me transforme en tu gracia. En el nombre de Jess. Amen.
Reflexin personal y anlisis
Cules fueron las tres razones que causo la cada de babilonia?
Qu significa salid de ella pueblo mo?
Cmo podemos darnos cuenta que no formamos parte de Babilonia?
Actividad de Oracin
Ora en este da agradeciendo a Dios porque hasta aqu te ha sostenido, y especialmente pidindole por
aquellas personas que se encuentran en una situacin donde arriesgan su relacin ntima con Dios, como
tambin por aquellos cristianos que creen no necesitar nada del Seor sintindose autosuficientes.
- Reconoce las bendiciones de Dios y mustrale gratitud en los momentos buenos y malos de tu vida.
Seor, aydanos a permanecer siempre fieles a pesar de las circunstancias que da a da nos asechan.
Por: Ptr. Nahm Silva Cabrera.

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La cena de las bodas del cordero

Apocalipsis 19:7-9

El tema de una cena de boda, es algo que usted puede ver a lo largo de las Escrituras. Te desposar conmigo
para siempre Ose. 2:19; porque tu marido es tu Hacedor Isa. 54:5; la fiesta de bodas (Mat. 22:2); el
smbolo del matrimonio fluye por los evangelios. La cena de boda anuncia la muy ansiada reunin entre la
Iglesia y su esposo.
Una cena, sin duda denota la importancia de esta fiesta. En griego se emplea la palabra (deipnon)
para referirse a ella. Adems denota la comida principal del da, que se tomaba hacia el atardecer. La cena
de las bodas del Cordero, es entonces, aquella fiesta importante por motivo de la celebracin de la unin
entre Cristo y su esposa espiritual, en la inauguracin de su reino.
Quin es la esposa? Precisando podramos decir que se refiere a la Iglesia. En una de sus cartas la hermana
Elena G. de White dijo Dios es el esposo de su iglesia. La iglesia es la desposada, la esposa del Cordero.
Cada verdadero creyente es una parte del cuerpo de Cristo. Cristo considera la infidelidad demostrada a l
por su pueblo como la infidelidad de una esposa para con su esposo. Debemos recordar que somos miembros
del cuerpo de Cristo (Carta 39, 1902).
En Apoc. 19:7 se nos dice que la esposa se ha preparado, lo cual implica una participacin activa de la Iglesia
y es que el tema de la obediencia y el compromiso personal es algo muy presente en el libro de Apocalipsis,
lo podemos percibir en el mensaje a las 7 Iglesias en los captulos 3 y 4.
Se nos dice tambin que a la esposa se le ha concedido que se vista de lino fino, limpio y resplandeciente;
porque el lino fino son las acciones justas de los santos. (Apoc. 19:8). Por supuesto, la Iglesia no se viste de
sus propias obras, le son dadas. Sin embargo la gracia de Cristo no permite que la Iglesia se refugie en la
inaccin. El lino fino es un smbolo de la justicia o rectitud del carcter (Apoc. 3:5, 18; 6:11; 22:14). Las
acciones justas son el resultado natural e inevitable de un carcter recto, son aquellas acciones desarrolladas
por la gracia interior de Cristo (Glatas 2:20; Sant. 2:17-18, 20).
El Espritu de profeca dice al respecto Es Imposible que el hombre se salve a s mismo. Puede engaarse a
s mismo en cuanto a esto, pero no puede salvarse a s mismo. Slo la justicia de Cristo puede servir para su
salvacin, y ste es un don de Dios. Es el vestido de boda en el cual podis aparecer como huspedes
bienvenidos en la cena de las bodas del Cordero. Que la fe se aferre de Cristo sin demora, y seris una nueva
criatura en Jess, una luz para el mundo. (M.S. TI Pg. 389).
Apoc. 19:9 dice Bienaventurados los que son llamados a la cena de las bodas del Cordero. Y me dijo: Estas
son palabras verdaderas de Dios. Cun importante es figurar entre los elegidos, aunque suframos cuan
dichosos seremos al ser invitados a la cena de las bodas del Cordero. Estas palabras son seguras, son palabras
de Dios.
Ojala pronto llegue ese da en el que nos gocemos y nos alegremos porque Cristo reinar eternamente. Ese
da en el que le demos Gloria, en seal de gratitud y consagracin a l. Dios bendiga a nuestra Iglesia.
1.
2.
3.
4.

Reflexin personal y anlisis

Qu implica la preparacin de la esposa de Cristo?
Qu simboliza el lino fino?
Te gustara ser parte de la cena las bodas del Cordero?
Quieres hoy aceptar a Cristo y prepararte para tu encuentro con l?

1.
2.
3.
4.

Actividad de oracin
Agradzcale a Dios por el regalo de la salvacin, el cual es gratuito, pero no fue barato.
Pdale a Dios la justificacin por medio de Cristo Jess.
Pdale que le ayude en su preparacin, manteniendo una fe firme en l.
Invite a otros a ser parte tambin de esta gran fiesta.
Por: Ptr. Jos Abilio Soto Lpez

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Cristo, nuestro capitn

Apocalipsis 19:11-21

La Segunda Venida de Cristo y el fin del pecado, son los sucesos ms esperados por los hijos de Dios. El primero
reafirma a Cristo como Rey de todo el universo por siempre; y el segundo, pone fin al sufrimiento de la raza
humana. De estos contextos surge la importancia de Apocalipsis 19:11-21. Cristo viene como guerrero y rey con
su ejrcito celestial, para culminar la batalla del Armagedn. l viene en Un caballo blanco, y es llamado Fiel
y Verdadero. Aqu se ve a Cristo montado como un general que avanza victoriosamente, el caballo blanco era
usado por los romanos como smbolo de victoria. Y la atribucin de los nombres, se refiere a l como confiable.
Porque cumple todo lo que las Escrituras revelan de l, adems personifica la verdad (Jn. 14:6). Es el nico del
que dependemos.
Luego se menciona el propsito de su batalla y regreso. Y con justicia juzga y pelea. En los tiempos de Juan; las
guerras eran asuntos de opresin y derramamiento de sangre. Pero la guerra de Cristo tiene el propsito de
establecer la justicia y dar fin a la opresin. Porque su pueblo, ha estado por siglos bajo esclavitud de Satans; y
Dios viene para liberarlos. Pronto llegara la hora, en la cual el supremo General nos librara, y establecer un
reino por toda la eternidad. l tiene ojos de fuego y muchas diademas en su cabeza. Muestra su capacidad
para juzgar, y su poder y autoridad para ejercer juicio. Y El nombre de nuestro General es, el Verbo de Dios,
simbolizando al Creador de toda la tierra y pone de manifiesto el mensaje proftico que Cristo estar con su pueblo
hasta el fin.
Finalmente nuestro general y rey, Cristo Jess. Tiene inscrito en su manto y en su muslo el ttulo, REY DE REYES
Y SEOR DE SEORES. Este ttulo declara la realidad eterna de su poder y autoridad absoluta sobre la rebelde
humanidad, y se refiere a Cristo cuando vuelva a la tierra para vencer a las huestes del mal y librar a sus hijos.
Aunque es acompaado con su ejrcito, solo l, ejecutara el juicio final. El Rey de Reyes mencionado aqu, no
solo librara, tambin tiene el pago de los que adoraron a la bestia y a su imagen. Se indica, que herir a las
naciones, con una espada aguda que sale de su boca, las regir con vara de hierro; y pisara el lagar del vino del
furor y de la ira del Dios Todopoderoso. Estos elementos significan, que la venida de Cristo traer la destruccin
definitiva de las fuerzas del mal. Seala que los impos sern destruidos con la espada que sale de la boca del
jinete y las aves que vuelan en medio del cielo; comern su carne. Y la bestia y el falso profeta; sern lanzados
vivos dentro de un lago de fuego que arde con azufre.
Pronto Cristo nuestro capitn regresar, para librarnos de la esclavitud del pecado y exterminara todo mal que
existe, y solo sus hijos que se mantuvieron fieles y en la verdad, podrn gozar de este privilegio. Si crees en la
promesa de la Segunda Venida de Cristo, te invito hacer una oracin:
Padre te agradezco, porque has prometido volver a esta tierra para librarnos definitivamente del pecado; porque
t has guiado a tu pueblo a lo largo de la historia, de la cual formo parte; y deseo que lo sigas haciendo hasta
verte cara a cara. En el nombre de Jess Amn!
Reflexin personal y anlisis
Quin es el jinete fiel y verdadero?
Crees firmemente en la promesa del retorno de Cristo por segunda vez?
Deseas preprate para el regreso del gran General y Rey a esta tierra?
Actividad de oracin
Pide a Dios que te de fuerza y valor para predicar al mundo Cristo viene pronto, a buscar y salvar los que estn
perdidos, y que te de sabidura para mantenerte fiel y en la verdad hasta su regreso.
Llama a tu familia, amigo, compaero, vecino o conocido, que no conoce del regreso de Cristo, diles que
viene pronto a buscarlos, y aydalos a prepararse para su encuentro.
Ora por tus hermanos que sean desanimado o han salido de la iglesia, vistalos y diles que nuestro
Capitn viene pronto para exterminar el pecado y estar con l, por la eternidad.
Cristo, gracias por tu promesa de tu Segunda Venida, y te decimos ven pronto!
Por: Ptr. Darvinelson Vzquez Ramrez

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El milenio

Apocalipsis 20

El trmino milenio significa literalmente mil aos, y el perodo de los aos al que se alude como el
milenio slo se menciona en Apocalipsis. A lo largo de la era cristiana se han dado tres interpretaciones
principales respecto a Apocalipsis 20.
1. Amileniarismo: los amilenaristas no interpretan que Apocalipsis 20 se refiere a un reinado futuro y
literal de Cristo posterior a su venida que vaya durar mil aos. Creen ms bien que el milenio representa
la era entre los advenimientos primero y segundo de Cristo. Tambin afirman que el encadenamiento
de Satans es un smbolo que significa que Satans ha sido derrotado por Cristo. Este es el punto de
vista oficial de la Iglesia Catlica Romana.
2. Posmileniarismo: los posmilenaristas creen que la predicacin del evangelio y las reformas sociales
extender el reino de Dios en el mundo. En consecuencia, el mundo se cristianizar y se convertir
gradualmente, y habr un largo perodo de justicia y paz denominado el milenio y que despus Cristo
regresar al final de ese perodo.
3 Premileniarismo bblico: se refiere que el milenio ser despus de la segunda venida de Cristo, y que
el milenio ser en el cielo, mientras que en la tierra todo es desolacin.
Los adventistas interpretamos Apocalipsis 20: 4-6 como el reinado milenario de Cristo con los redimidos
en el cielo. Histricamente, est perfectamente documentado que los adventistas siempre hemos credo
en un milenio celestial posterior al segundo advenimiento de Cristo. La sierva del Seor comenta al
respecto: Despus vi tronos, y vi que Jess y los redimidos se sentaban en ellos, y que los santos
reinaban como reyes y sacerdotes de Dios. Cristo, junto con su pueblo, juzg a los impos muertos,
comparando sus acciones con el libro de estatutos, la Palabra de Dios y fallando cada caso segn lo
hecho en el cuerpo. Despus sentenciaron a los impos a la pena que deban sufrir de acuerdo con sus
obras, la que qued escrita frente a sus nombres en el libro de la muerte. Tambin el diablo y sus
ngeles fueron juzgados por Jess y los santos. Dios siempre ha dirigido a su iglesia en la comprensin
de la profeca Bblica. Por esa razn puedes tener la seguridad que nuestra creencia sobre el milenio
est bien fundada en la palabra de Dios. Imagnate el privilegio que Cristo te dar de estar en el cielo
por mil aos, revisando el caso de cada uno de aquellos que no quisieron aceptar a Jess como su
salvador.
Reflexin personal y anlisis
Cules son las tres interpretaciones principales sobre el milenio?
Cundo ser el milenio?
Quines estarn en el cielo en el milenio?
Actividad de oracin
Haz grupos de tres personas y oren a Dios pidiendo que anhelan estar con Cristo en el milenio
Ora por todos aquellos que an no han aceptado a Cristo.
Por: Ptr. David Villarreal Pacheco

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El grupo en el que nadie debera estar

Apocalipsis 20:11-15

En Apocalipsis 20:11-15, Dios se sienta en un trono blanco y majestuoso. Y cada ser humano chico y grande es
trado a su presencia, nada ni nadie puede evadir su presencia y su veredicto.
La jerarqua que se alcanza en esta vida no tiene valor alguno en este encuentro con Dios. Muchas personas
importantes escaparon al justo castigo de sus iniquidades mientras vivan; pero en este ajuste final de cuentas con
Dios no se podr evadir la justicia plena.
Las aguas, la muerte y cada parte de la tierra traen a cada ser humano ante el juicio de Dios. Es aqu donde el
veredicto es consumado, todos aquellos que su nombre no sea hallado en el libro de la vida sern destruidos por
sus obras. Si este fuera el nico mensaje que Apocalipsis tiene para el ser humano, sencillamente no habra
esperanza, no habra nada ms, ni una certeza de un futuro feliz. Pero querido hermano, no es el nico mensaje.
Realmente existe algo ms que cada uno de nosotros debemos de saber. Existe algo ms que cada ser humano de
este mundo necesita conocer, imaginas que es? Solo hay dos caminos y nos exige una decisin. Desde que
apareci el pecado existe un conflicto que necesita ser resuelto. Se ha puesto en juego el gobierno de Dios. Este
mundo est lleno de maldad, de enfermedad, y de dolor. Cada parte del planeta se est desvaneciendo. Muchos
claman por justicia, otros por esperanza. Aquellos que resuciten en este punto de la narrativa de nuestro pasaje
sern los que no quisieron aceptar la voz constante del Espritu Santo, y por lo tanto no fueron cubiertos por el
manto de la justicia de Cristo. Nuestro pasaje de Apocalipsis se est refiriendo a este grupo, aquel que no es
redimido y que a consecuencia de su desmedida manera de vivir son consumidos. Pero aun en esta determinacin
Dios muestra su amor. Les son abiertos los libros para mostrarles sus hechos (Vr 12), para que vean que el veredicto
es justo para ellos. Pero existe un segundo grupo que est constituido por aquellos que aceptan a Cristo y
perseveran, su nombre no es borrado del libro de la vida (Apocalipsis 3:5), y adems el veredicto para estos es
para recibir la vida eterna.
Entre los que se pierden se encontrarn muchos que fueron conocidos y queridos de los redimidos. Muchos de estos
casos pueden parecer un misterio insondable para la vista humana. Cmo ser posible dirn que este hermano,
el que siempre era tan bueno, amable y sincero, no se encuentre aqu gozando de la salvacin?
Es increble que un hombre tan bueno se pierda y tenga que sufrir el castigo del fuego eterno. Los redimidos no
han tenido la oportunidad que tuvieron los seres no cados de conocer casa detalle del registro. Precisamente para
resolver esta interrogante y disipar esta posible duda, el Seor ha establecido esta fase del juicio. Y por esto es
necesario un tiempo de demora entre la segunda venida de Cristo y la gran consumacin de todas las cosas, pues
antes de la destruccin definitiva de los impenitentes el Seor quiere revelar tambin a los redimidos la perfecta
justicia de sus caminos.
En cul de estos dos grupos estars? En el que juzga o los que reciben el castigo eterno?
Reflexin personal y anlisis
Cul es el propsito del juicio? Cul es el final de cada grupo? Qu define el futuro de cada persona?
debo hacer? Qu decisin debo tomar?

Qu

Actividad de oracin
Considera en oracin tu vida y la de tus seres queridos. Hoy ora por tres personas y hazles saber el plan de Dios
para sus vidas. Pide sabidura y direccin para entender el devocional de hoy.
Dios permite que mi nombre pueda estar en el libro de la vida, y que tu justicia me haga acepto.
Por: Ptr. Wilfrido Jos Ramrez Cid Del Prado

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Cielo nuevo y tierra nueva

Apocalipsis 21

En la Palabra de Dios encontramos muchas promesas de bendicin, prosperidad, del cuidado de Dios, de
restauracin, etc.; pero una de las ms extraordinarias promesas y que puede impactar nuestra imaginacin es la
que encontramos en el ltimo libro de la Biblia. Leer Apoc. 21:1.
Este pasaje bblico nos habla de lo pasajero y temporal que ser el cielo y la tierra que contemplamos hoy, llegar
el da cuando contemplaremos ese bello y hermoso lugar, esa tierra nueva y cielo nuevo, que Dios promete a sus
hijos fieles, donde morar por siempre la justicia.
En el griego se usan dos trminos para transmitir el concepto nuevo: neos y kains. Neos se utiliza para expresar
aquello que era nuevo en el tiempo, que perteneca al presente, lo que llegaba a la existencia por primera vez.
Pero en Apoc. 21 el vocablo que Juan utiliza cuatro veces es kains (vers. 1, 2, 3). Este adjetivo se aplica a algo
que es nuevo, pero cuyo origen se fundamenta en algo que ya haba existido, es nuevo no en cuanto al tiempo,
sino respecto a la naturaleza. Kains expresa lo nuevo y maravilloso de la obra salvadora de nuestro Creador. El
nuevo pacto es hecho a partir del antiguo (Heb. 8:8,13), la nueva Jerusaln celestial surge de la terrenal antigua
(Gl. 4:25,26), el nuevo hombre deriva del viejo hombre (Efe. 2:15; 4:24), el nuevo mandamiento tiene su origen
en el antiguo mandamiento (Juan 13:34; 1 Juan 2:7), el cantico nuevo es otra versin del cntico antiguo (Apo.
14:3; 15:3). Por lo tanto en Apoc. 21 Juan no est hablando de una segunda tierra, ni de un segundo cielo, sino de
la misma tierra y del mismo cielo que formaron parte de la creacin, pero que ahora han recibido una renovacin
tan radical que se perciben como una nueva creacin. Al llevarse este acto Dios devolver la perfeccin del planeta
que el pecado le haba quitado y nunca ms habr el riesgo de que el pecado establezca su morada en nosotros
(Apoc. 22:3; Isa. 65:17-19, 25).
Este nuevo lugar ahora proyecta la permanencia, seguridad, belleza y plenitud que exhibe la ciudad, la cual
constituye el centro de todo lo bueno y hermoso.
Dios proporcionar un hogar eterno para los redimidos y un ambiente perfecto para la vida, el amor, el gozo y el
aprendizaje eterno en su presencia porque all Dios mismo morar con su pueblo, y el sufrimiento y la muerte
terminarn para siempre.
Por doquier se presenta signos de decadencia y muerte, pero finalmente el gran conflicto terminar y el pecado
no existir ms, todas las cosas animadas e inanimadas, declararn que Dios es amor; y l reinar por siempre.
Amn (2 Ped. 3:13; Isa. 65:17-25; Mat. 5:5; Apoc. 21:1-7)
Reflexin personal y anlisis
Cul es la palabra griega de nuevo que se utiliza en Apocalipsis?
Qu pasar con el cielo y la tierra que contemplamos ahora?
Quines gustarn y participarn de esta extraordinaria promesa cundo tenga su cumplimiento?
Te gustara estar presente y ser participe, cuando esta promesa extraordinario se cumpla?
Actividad de oracin
Analiza nuevamente la promesa del cielo nuevo y tierra nueva, medita en ella, y si tu corazn es arrobado por la
indiferencia y la duda, es tiempo de pedir a Dios el ferviente anhelo de estar presente cuando esto se cumpla y:
Que el Espritu Santo nos gue y tome el control absoluto de nuestras vidas.
Con la ayuda del Espritu Santo nos fortalezca y nos ayude a mantenernos firmes en las promesas de
nuestro Salvador.
Que nos ayude a compartir esta promesa y esperanza con los que la ignoran.
Puedes hacer una tarjetita que puedas llevar contigo siempre y poner en ella una frase que te ayude a recordar
esta promesa. Ejem. La tierra nueva es real y yo deseo estar ah por siempre con Jess y mi familia
Seor toma el control absoluto de mi vida y aydame a mantenerme firme, entender que mi residencia no est en
este mundo sino en la Canan celestial que t me has preparado (Isa. 65: 17).
Seor aunque mi mente es finita y no alcance a comprender en su totalidad la magnitud de esta hermosa
promesa aydame a vislumbrar y a confiar en tu Palabra con la ayuda de tu Santo Espritu.
Por: Ptr. Gabriel Guzmn Lpez.

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La nueva Jerusaln

Apocalipsis 21

Despus de todo el tiempo de tribulacin que se padecer ante la crisis final, posteriormente de la imponente
segunda venida de Jess a esta tierra; cuando el vuelva por sus hijos, los que se mantuvieron firmes; y l sea
visto en todo su esplendor, tomara a los suyos para llevarlos a morar con l, entonces entraran a la nueva
Jerusaln y moraran ah con l. All donde la presencia de Dios con su pueblo no ser interrumpida, Dios
habitara en medio de ellos continuamente. Todos los efectos de tribulaciones previas sern eliminados. Ellos
han llorado a menudo debido al pecado, la afliccin, las calamidades de la Iglesia, pero no quedarn seales
ni recuerdos de las congojas anteriores. Cristo har nuevas todas las cosas.
La nueva Jerusaln es una figura del nuevo hogar donde moraremos con Dios. En el captulo 21 del libro de
Apocalipsis, Juan describe cmo ser aquella hermosa ciudad, la describe con una muralla grande y alta con
doce puertas, tambin la describe con una forma muy simtrica y perfecta, la muralla era hecha de jaspe y
toda la ciudad era de oro puro, y los cimientos era adornados de piedras preciosas, y las puertas eran doce
perlas; Mientras Juan describe lo que ve, lo hace con los metales y piedras preciosas que l conoca y que
haba en sus tiempos, que le permitan describir la grandeza de la ciudad de una forma no tan precisa;
describe la muralla hecha de jaspe, como una forma de presentar la pureza y durabilidad, como algo que
perdura para siempre; el templo como un lugar de Adoracin existi en tiempos antiguos y ahora en nuestro
tiempo, sin embargo no ser necesario para la nueva ciudad porque Dios habitar en medio de ella, sin nada
que limite la cercana de Dios con el hombre, Las medidas de la ciudad simbolizan un lugar que albergar a
todo el pueblo de Dios. Expresadas en codos, estas medidas son mltiplos de doce. Doce es el nmero para
el pueblo de Dios: hubo doce tribus en Israel y doce apstoles que dieron comienzo a la Iglesia. El muro tiene
un espesor de 144 (12 x 12) codos (64 m), hay 12 capas en el muro, y doce puertas en la ciudad; y la altura,
longitud y anchura son todas las mismas: 12,000 estadios (2,200 km). La nueva Jerusaln es un cubo perfecto,
la misma forma del Lugar Santsimo en el templo (1 Reyes 6:20). Estas medidas revelan que este nuevo hogar
ser perfecto para nosotros.
El libro de Apocalipsis debe dar seguridad al que lo lee, y sin duda tambin debe fortalecer su fe; no tema al
escudriar estos pasajes de la Biblia. Sin duda el mundo vive sus ltimos momentos, el Seor esta pronto a
venir, y entonces todo, como al principio volver a ser prefecto, el gozo invadir su vida; lo veremos cara y
andaremos en su presencia, debemos vivir con la certeza de que Jess nos llevara a morar a una ciudad
preparada exclusivamente, nica para ti y para m, los hijos del gran Rey.
Antes bien, como est escrito: Cosas que ojo no vio, ni odo oy, Ni han subido en corazn de hombre,
son las que Dios ha preparado para los que le aman. 1 Corintios 2:9
Reflexin personal y anlisis
Qu nos ensea el libro de Apocalipsis al describir la Nueva Jerusaln?
Cmo fortalece este pasaje su confianza en Jess?
Qu necesita usted hacer para tener la seguridad de poder morar en la Ciudad Santa?

Actividad de oracin
Meditando en este pasaje de Apocalipsis, elija 2 o 3 himnos que hablen de este evento, escogidos por
la congregacin, cntelos con los miembros.
Despus divida a los presentes en grupos y que compartan las actividades que desean realizar una vez
viviendo en la nueva Jerusaln.
As en grupos oren porque el Espritu Santo mantenga viva la esperanza en un Dios que viene a
buscarnos y que afirme nuestra fe en l cada da, pidiendo que les ayude a vivir con la vista puesta en
las verdades eternas.
Por: Ptr. Rodolfo Martinez Cabrera

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La presencia de Dios
Apocalipsis 21:22-27

Imagine que un da alguien le dice que usted tiene que mudarse a un nuevo lugar para vivir, y cuando
llega al nuevo lugar, se da cuenta que no hay una casa, tampoco llega la luz del sol, ni el de la luna y
mucho menos algo para sentirse protegido como una barda o un muro que le haga sentir seguridad. Qu
pensara usted? Estoy seguro que no se quedara.
Lo interesante en este pasaje de la Biblia, es que Dios ha prometido llevarnos a un nuevo mundo, un
mejor lugar para vivir felices por siempre, pero el texto dice que all no habr templo, ni necesidad de
luz, ni se cerraran las puertas, entonces qu clase de lugar es este? Lo bueno de todo esto es que la
Biblia misma da respuesta a esta interrogante y vamos a ver porque.
Juan establece una caracterstica nica de la Ciudad de Dios: no hay en ella ningn templo. Cuando
recordamos el aprecio en que tenan los judos de su templo, esto nos resulta sorprendente. El templo,
centro de la presencia de Dios entre su pueblo, fue el primer lugar de adoracin. Sin embargo, no es
necesario el templo en la ciudad nueva porque la presencia de Dios estar en todas partes. Ser adorado
en toda la ciudad, y nada podr impedirnos que estemos con El.
Aqu hay un simbolismo fcil de comprender para todo el mundo. No es el edificio el que hace la iglesia,
ni la liturgia, ni la forma de gobierno, ni el mtodo de ordenacin de los ministros. Lo nico que hace a
la iglesia es la presencia de Jesucristo. Sin ella no puede haber tal cosa como una iglesia; con ella,
cualquier reunin de personas es una verdadera iglesia.
La Ciudad de Dios no necesitaba una luz creada, porque Dios, la Luz increada, estaba en medio de ella.
"El Seor -dijo Isaas- te ser por luz eterna (Isa 60:19). La gloria de Dios ilumina la ciudad y el Cordero
es su Luz. Dios en Cristo ser una Fuente eterna de conocimiento y gozo para los santos del cielo.
No hay noche, por tanto, no es necesario cerrar las puertas; todo est en paz y seguro. Todo nos muestra
que debemos ser guiados ms y ms a pensar en el cielo como lleno con la gloria y la presencia de Dios,
e iluminado por la presencia del Seor Jess.
No todos sern admitidos en la nueva Jerusaln, "solamente los que estn inscritos en el libro de la vida
del Cordero" No piense que usted entrar all por su origen, personalidad ni buena conducta. La vida
eterna est a su disposicin solo por lo que ha hecho Jesucristo, el Cordero. Como nada inmundo puede
entrar al cielo, estimulmonos con estos vistazos de las cosas celestiales para usar toda diligencia, y la
perfecta santidad en el temor de Dios. Confe en El hoy para asegurar su ciudadana en su nueva creacin
y estar ante la presencia de Dios por la eternidad.
Reflexin personal y anlisis
Por qu no habr templo en la ciudad santa?
Por qu no habr necesidad de luz?
Quines estarn en la presencia de Dios?
Quieres estar por la eternidad en la presencia de Dios?
Actividad de oracin
Agradzcale al Seor por la promesa de la vida eterna y por la intervencin de Jesucristo para salvacin
de los seres humanos.
Ore a Dios pidiendo que el Espritu Santo le estimule a proclamar el evangelio a otras personas, y ser
persistente en la vida cristiana mientras tenemos la esperanza de una vida eterna en la presencia de
Dios.
Por: Ptr. Jorge A. Zambrano Daz

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La tierra nueva donde todos quieren estar

Apocalipsis 22:1-2

En el versculo 1 de Apocalipsis 22 se hace referencia al agua de vida. El agua de vida es smbolo de vida eterna. Jess
emple ese mismo smbolo con la mujer samaritana (Juan 4:7-14). Describe la plenitud de vida con Dios y la bendicin
eterna que viene cuando creemos en l y le permitimos satisfacer nuestra sed espiritual
Desde el trono de Dios en el centro de la ciudad fluye el ro limpio de agua de vida" (Apoc. 22:1). Y como una higuera
de Bengala con sus mltiples troncos, el rbol de la vida crece a uno y otro lado del ro. Sus doce frutos contienen el
elemento vital del cual la raza humana ha carecido desde que Adn y Eva tuvieron que salir del Edn: el antdoto para
la vejez, el deterioro y el simple cansancio.
En el versculo 2 de Apocalipsis 22 se seala al rbol de la vida. Este rbol de la vida es semejante al rbol de la vida del
huerto del Edn (Gen 2:9). Despus que Adn y Eva pecaron, se les prohibi que comieran del rbol de la vida porque
no podran tener vida eterna mientras permanecieran bajo el dominio del pecado. Pero gracias al perdn de pecado
mediante la sangre de Cristo, no habr maldad ni pecado en esa ciudad. Podremos comer libremente del rbol de la vida
cuando sea destruido el control que tiene sobre nosotros el pecado y se asegure nuestra eternidad con Dios. Por qu
ser necesario que se sanen las naciones si el mal ya no existe? Juan se refiere a Eze. 47:12, donde el agua que sala del
templo produca rboles con hojas curativas. l no est indicando que habr enfermedad en la nueva tierra, sino que el
agua de vida produce salud y fuerza dondequiera que vaya.
Dios har participar a los redimidos en las actividades de su reino. El trono de Dios y del Cordero estar en ella, y sus
siervos le servirn... Y reinarn por los siglos de los siglos (Apoc. 22:3-5; comprese con 5:10). No sabemos la extensin
de su gobierno. Sin embargo, podemos concluir confiadamente que como una parte importante de su papel en el reino,
los redimidos servirn como embajadores de Cristo al universo, testificando de la experiencia del amor de Dios. El mayor
deleite que tendrn ser glorificar a Dios.
En un sentido, esa ciudad une el cielo y la Tierra Nueva. En primer lugar, el trmino cielo significa firmamento. La
Escritura lo usa para referirse (1) a los cielos atmosfricos (Gn. 1:20), (2) la expansin (Gn. 1:14-17), y (3) el tercer
cielo, donde el paraso est localizado (2 Cor. 12:2-4). De esta conexin de cielo con paraso, es que pas a ser
sinnimo con paraso, el lugar del trono y la morada de Dios. De ah que por extensin, la Biblia llama reino de los
cielos" al reino de Dios y su dominio, y a la gente que voluntariamente acepta su reino. Cuando Dios instale la Nueva
Jerusaln en el planeta Tierra (Apoc. 21:1,2), contestar ms all de todas las expectativas la peticin del Padre Nuestro
que dice: Venga tu reino. Sea hecha tu voluntad como en el cielo, as tambin en la tierra". No solamente renueva la
tierra, sino que la exalta. Trascendiendo su estado original antes de la cada, la convierte en la capital del universo.
Reflexin personal y anlisis
A quines es dado el reino de Dios?
A qu condicin volver el planeta tierra y en que se convertir?
Quieres disfrutar de la tierra nueva?
Actividad de oracin
Considera con oracin lo que puedes hacer para mostrar que te interesas por las personas de tu lista de oracin.
Llama a cada una de ellas, diles que ests orando por ellas y pregntales si desean que ores por alguna necesidad que
especfica que estn experimentando.
Decide con quin quieres confraternizar al orar
Al momento de orar pide:

Al Espritu Santo para que transforme tu vida

Para que tu hogar sea un pedacito de cielo de la Tierra Nueva
Para estar prestos a recibir el reino de Dios en tu vida
Tu vida refleje el Reino de Dios. Incluye en tu oracin el siguiente pasaje bblico: Luego los que estemos vivos, los
que hayamos quedado, seremos arrebatados junto con ellos en las nubes para encontrarnos con el Seor en el aire.
Y as estaremos con el Seor para siempre. (1 Tesalonicenses 4: 17)

Seor, mi anhelo es estar contigo en la Tierra Nueva que t has preparado, aydame a prepararme cada da.
Por: Ptr. Vctor Eduardo Snchez Prez.

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He aqu, vengo pronto!

Apocalipsis 22:6-11

Cundo fue la primera vez que escuchaste que Cristo viene pronto? Quiz hace mucho tiempo cierto? Te atrevers a
confiar en las palabras de un carpintero de un pueblo de mala fama (Jn. 1:45, 46), dichas hace miles de aos en una
remota nacin? Muchos viven obsesionados con los ltimos das que no se dan cuenta de los das presentes. Otros son
exactamente lo opuesto. Saben que Jess viene, pero viven como si tal cosa nunca fuera a ocurrir. Unos viven asustados
mientras que otros son indiferentes.
En esta seccin aparecen tres temas que se destacan: la autenticidad de las visiones relatadas (v. 6); la inminencia del
regreso de Cristo (vv. 6, 7) y la necesidad de la santidad dada la consumacin pendiente (v. 10).
A la luz del v. 7; 19:9 y 21:5, el hecho de que estas palabras son fieles y verdaderas se relacionan no slo con el
contexto previo sino con todo el libro. Tienen que ver con hechos que tienen que suceder pronto. Ms an, esta
afirmacin se parece a las del Antiguo Testamento Yo Jehov (Is. 60:22, etc.), denotando autoridad, confiabilidad,
credibilidad; hablando en trminos ms conocidos podramos decir que es la firma de Dios.
En el v. 7, adems de recordarnos el inminente regreso de Cristo, hay una bienaventuranza para el que guarda las
palabras de la profeca. La palabra guarda (poieo en griego) es la misma que se usa en el 1:3; 12:17 y 14:12, esta
palabra denota obediencia, da la idea de custodiar, defender, proteger, preservar, hacer valer. La inclusin de los vv.
8, 9 adora a Dios por parte de Juan no significa necesariamente que algunos de sus lectores se dedicaran al culto a
los ngeles, aunque esa prctica tena lugar entre los judos y aparentemente entre los cristianos (Col. 2:18), sino una
correccin de una exaltacin excesiva de todo instrumento de la revelacin. Los ngeles, profetas y otros cristianos
estn en un mismo nivel delante de Dios.
La advertencia no selles las palabras de la profeca de este libro en el v. 10 es lo inverso de la de Dan. 8:26; 12:4,
9. Mientras que stos profetizaron en tiempos remotos, el mensaje de Juan era de importancia inmediata. Dios llama a
cada uno a dar testimonio de las declaraciones aqu hechas. Este libro, as conservado abierto, tendr efecto en los
hombres: el inmundo y el injusto lo ser ms; pero confirmar, fortalecer y santificar ms a los que son justos para
con Dios. No hay una irona en lo que dice el v.11. Daniel haba dicho (Dan. 12:10) que en los ltimos das muchos seran
purificados por su experiencia de ser probados, pero los malvados actuarn malvadamente, o sea que en la crisis final
la gente aparecer en sus verdaderos colores y se alinear del lado de Dios o en contra de l. Esa enseanza es
continuamente subrayada en el Apocalipsis (7:1-8; 11:1, 2; 12:1-14:5, etc.). La humanidad est siendo llevada a tomar
una decisin, qu ser de ti cuando se pronuncien las palabras El que es injusto, sea injusto todava; y el que es
inmundo, sea inmundo todava; y el que es justo, practique la justicia todava; y el que es santo, santifquese
todava.
No puede existir la menor duda respecto a la esperanza del segundo advenimiento de Cristo. El desarrollo de la historia
humana en que observamos el irrefutable cumplimiento de las inspiradoras profecas de la Biblia, por una parte, y la
literal promesa enunciada por los propios labios del Maestro por la otra, proclaman con toda autoridad y evidencia que,
tras esta noche tenebrosa, despuntar una alborada feliz. Tras la agona de este mundo el Seor establecer un orden
nuevo, maravilloso donde no se conocern la injusticia ni el sufrimiento; despus de las emociones tremendas por las
que pasar la humanidad, aparecer la figura majestuosa de Cristo.
Que hermosa promesa hay para los que obedecen la palabra de Dios! Porque cada da los hijos fieles se levantan muy
de maana para oir la palabra de Dios y cumplir su voluntad. El Seor nos dice hoy: He aqu, yo vengo pronto.

Reflexin personal y anlisis

Cun convencido ests de que Cristo viene por segunda vez y pronto?
De qu modo te ests preparando para la segunda venida de Cristo?
Si Cristo viniera hoy, ests listo para encontrarte con tu Dios?
Cunto impacta la promesa de Cristo tu manera de vivir, tus acciones y tu actitud ante la vida?

Actividad de Oracin
Haz una lista de las personas que te gustara ver en el cielo y haz un plan de visitacin y oracin para que eso sea
posible.
Ora cada da (an despus de estas 40 madrugadas) pidindole a Dios por las siguientes razones:
Para que Dios te ayude a prepararte para su pronto regreso
Por las personas que te gustara ver en el cielo (principalmente tu familia)
Por la conduccin diaria del Espritu Santo
Dios, aydame a vivir como si fueses a venir hoy, pero hacer bien las cosas como si fuesen a durar para siempre.

Por: Ptr. Yahel Abdel Tenzohua Morales

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El evento ms esperado
Apocalipsis 22:12-14

El ltimo captulo del ltimo libro de la Biblia nos brinda una fuerte dosis de inspiracin, nimo y esperanza. Es en
Apocalipsis 22 donde nuestras esperanzas siguen siendo renovadas, ya que en medio de los problemas que
constantemente afrontamos, Dios nos recuerda que pronto, muy pronto, todas esas dificultades desaparecern.
En el versculo 6, Dios nos recuerda que hemos recibido todos estos mensajes para mostrar a sus siervos las cosas
que han de suceder pronto. Qu Dios hace eso? Por qu es tan condescendiente el Creador con sus criaturas?
Simple, porque nos ama, y desea que nuestro amor hacia l no se vea obstaculizado por ninguna dificultad.
Ciertamente, los cristianos del tiempo del fin tendremos severas dificultades: un mundo cada vez ms violento,
ms destruido, familias quebradizas, crisis de valores, tibieza espiritual, problemas financieros Todo eso en una
sola vida! Ahora entiendo por qu Dios nos ha revelado las cosas que sucedern, y las que han sucedido a lo largo
de la historia de la iglesia cristiana Ya lo percibiste? El propsito de Dios no es asustarnos con tantas situaciones
adversas. Su objetivo no tiene que ver con infundirnos miedo para que le sigamos. En realidad, l espera que
nosotros podamos ver su mano guiadora en todos los acontecimientos.
Mateo 28: 20 debiera ser la promesa ms recurrente a la mente del cristiano en medio de las dificultades. Dios
est contigo hasta el fin del mundo! Y Apocalipsis 22 nos revela cun glorioso ser ese momento. En los versculos
7, 12, y 20 Jess mismo nos recuerda que l viene pronto. Es la Esperanza antes prometida, desde Gnesis 3: 15.
El evento ms solemne de la historia del universo. Jess vendr a ponerle fin a un mundo de pecado, fin a nuestros
problemas, a nuestras adversidades, Jess vendr a cumplir su promesa de estar hasta el fin del mundo. En el
ltimo captulo de Apocalipsis seguimos viendo el amor de Dios por nosotros.
Es evidente el mensaje central del Libro de Apocalipsis en su conjunto: Dios est a nuestro lado, para susurrarnos
uno de los mensajes ms recurrentes del Antiguo Testamento: No temas! (Algunos dicen que existen 365
expresiones como esa en la Biblia, una para cada da. Ejemplos de eso: Gn. 26: 24, Is. 41: 10, Sal, 56: 11, entre
muchos ms) Cmo habremos de temer, teniendo al Dios del Universo como aliado? S, muchas cosas nos pueden
hacer dudar, pero nada debe permitir que nuestra fe en Cristo Jess se vea disminuida. Nuestra confianza debe
estar puesta en Dios, hasta el fin. Seamos afortunados, seamos bienaventurados, como dice el versculo 14.
Bienaventurados los que lavan sus ropas, para tener derecho al rbol de la Vida, y para entrar por las puertas de
la ciudad
Algunas versiones versan Dichosos los que guardan los mandamientos debido a que el texto en griego podra
referirse a esas dos expresiones. Sin embargo, lavar las vestiduras, y guardar los mandamientos podran ser
entendidos en un contexto ms amplio como una sola cosa (Ver Sal. 119: 9). Dios desea que seamos irreprensibles,
quiere que seamos santos, perfectos (ver 1 Ped. 2: 9-12; Mat. 5: 48). Para eso, debemos aceptar la Justicia de
Cristo, su sacrificio. De esa manera podremos ser hallados sin culpa (eso es justificacin), y debemos vivir como
salvados (santificacin). A veces pensamos que no podremos, pero Dios nos invita a renovar nuestro pacto con l
(ver Jer. 31: 33, 34), y de esa manera, el Espritu Santo podr ayudarnos a vivir en santidad. No es sorprendente?
Dios quiere que vivamos como salvados, y nos ofrece Su poder para lograrlo!
Espero veas como yo todo el mensaje de esperanza de Apocalipsis, y de la Biblia en su conjunto: Dios nos pide que
vivamos como l quiere, ya que solo as podremos recibir un galardn glorioso. Una vida santa es una vida de
comunin con Dios, para recibir el poder del Espritu Santo y as salir victoriosos. No es genial? Dios est de nuestro
lado, Dios nos gua a cada paso, l viene muy pronto nete a Juan en esa splica que se encuentra en Apoc. 22:
20 Ven, Seor Jess!, ya queremos verte volver.
Reflexin personal y anlisis
1. Por qu Dios nos ha revelado las cosas que han de suceder?
2. Cul es el mensaje de Apocalipsis 22?
3. Qu promesa debiera ser recordada ante los problemas?
Actividad de oracin
Haz una pausa, y medita en la Venida de Jess Ests preparado? Quieres que venga? Qu cambios debes hacer
en tu vida para esperar con gozo su regreso? Anota en un papel al menos 5 cosas que podran estar afectando tu
relacin con Dios, y pide al Seor que a travs de Su Espritu puedas vencer esas situaciones, y fortalecer tu vida
espiritual. Comparte tu experiencia con al menos dos amigos, y oren para seguir esperando con gozo el regreso de
Nuestro Seor.
Por: Ptr. Sergio William Castillejos Toledo

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Canto Tema
ORA SIN CESAR
Ora sin cesar, ora en todo tiempo, hay poder en la oracin.
Lucha sin cesar y no dudes ni un momento que Jess contigo est.
Clama a Dios y dale gloria al Rey, tan solo tienes que creer.
Coro
Ora que a tu lado l siempre est ora que l nunca te dejar,
Ora y ya vers que con paciencia la tormenta pasar,
Ora que los muros caern las enfermedades sanarn ora porque los que
A Cristo oran, sus cadenas rompern, ora a Cristo y siempre hazlo con fe,
Ora porque siempre Dios te ve, dobla tus rodillas y proclama
Que en Su nombre hay poder! (se repite)
Que en Su nombre hay poder, oh solo tienes que creer.

Canto No. 2

EL PODER DEL CRISTIANO

El poder del cristiano Est en la oracin
El que ora constante Vencer en todo tiempo La tentacin
El poder del cristiano Est en Jess
Y Cristo nos dijo Orad siempre, siempre
Porque la respuesta Est en la oracin
Y el enemigo caer vencido Caer ante tus pies
Y en toda lucha y en toda prueba T podrs vencer
Si oras ferviente con toda tu mente y tu corazn
Las fuerzas del mal querrn destruirte
Y t fe herirte pero no podrn.

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Bibliografa
Alomia, Merling. Apocalipsis: Mensaje misericordioso y oportuno, p. 93, 94.
B. Doukhan, Jacques. Secretos del Apocalipsis, p. 60-64
De Nichol, Francis. Comentario Bblico Adventista, p. 895; Tomo 7: Apocalipsis.
G. White, Elena. Reflejemos a Jess, p. 244
G. White, Elena. Joya de los Testimonios, T.1, p. 88
G. White, Elena. Lecciones Prcticas del Gran Maestro, p. 279
G. White, Elena. Material suplementario, Comentario Bblico Adventista, T. 1-7
G. White, Elena. El gran conflicto, p. 694, 695.
G. White, Elena. Mensajes Selectos, T.1, p. 389.
G. White, Elena. Carta 39, 1902.
G. White, Elena. Testimonios, T.3, p. 267.
K. LaRondelle, Hans. Las profecas del fin, p. 132-135; 150-155
Loron Wade. El futuro del mundo revelado en Apocalipsis, p. 33, 34, 74-76, 93, 99-102, 246, 247.
Simn J. Kistemaker. Comentario al Nuevo Testamento: Apocalipsis (Gran Rapids, MI: Libros Desafios,
2004. p. 513.
S. Neall, Beatrice. Simposio sobre Apocalipsis, T. 1, p. 262.
Paulien Jon, Las siete claves del Apocalipsis, p.94
Robert L., Thomas. Revelation 8-22: An Exegetical Commentary, (Chicago: Moody, 1995. p. 282.
Artculos, Diccionarios y Comentarios bblicos exegticos.

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