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Antitrinitarianismo
ou antitrinitarianismos?
Rodrigo P. Silva, Th.D.
Professor de Novo Testamento e Filosofia no Salt, Unasp, Campus Engenheiro Coelho, SP.
Introduo
Os atuais debates sobre a Trindade produzem a errnea impresso de que existem
apenas dois grupos ideologicamente rivais:
os trinitarianos e os antitrinitarianos. Tambm do a entender que assim era no tempo
dos pioneiros. Mas no esse o quadro que
a histria nos apresenta.
A doutrina da Trindade passou por vrias
abordagens, e o que muitas vezes rebatido
erroneamente como entendimento adventista
da Trindade , na verdade, um entendimento catlico que no corresponde compreenso adventista do assunto. Fernando Canale1
e Jerry Moon2 sistematizaram as diferenas
histricas entre o ensinamento adventista
da divindade e outras concepes oriundas,
principalmente, da filosofia grega. No
obstante, enquanto crena fundamental, o
trinitarianismo pode ser considerado uno
dentro da posio contempornea e oficial
dos adventistas que preferiram se limitar
s declaraes dogmticas e teolgicas,
mantendo-se distantes de um desenvolvimento sistemtico da doutrina de Deus e
da Trindade3. O mesmo j no se pode
dizer do antitrinitarianismo histrico, que
ainda abriga vrios grupos divergentes em
seu meio. A nica coisa que se mantm
uniforme em todos os discursos passados
(com exceo de alguns subordinacionistas) a negao do Esprito Santo como ser
independente e pessoal.
O objetivo deste artigo o de oferecer
um breve resumo dos principais segmentos
antitrinitarianos do passado e verificar se a
mesma falta de unidade teolgica pode ser
vista nos dissidentes do adventismo hoje.
Para isso ser apresentada uma lista dos
segmentos histricos, seguida de uma srie
de citaes retiradas de livros e sites antitrinitarianos. As mesmas sero comentadas
e disponibilizadas por blocos para que se
verifique com clareza as divergncias de
opinio entre os dissidentes.
Definio de termos
Arianismo: sustenta a viso de rio, bispo de Alexandria (312?-328 d.C.), segundo
a qual o Filho no era co-eterno com o Pai,
mas teve um comeo no tempo. Ele foi o
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Foi provavelmente aqui que surgiram as
primeiras sementes do perfeccionismo com
sua nfase na natureza cada de Cristo.
Os unitarianos tambm rejeitam a doutrina do nascimento virginal, a preexistncia
do Filho e o carter expiatrio de Sua morte
na Cruz. Que Jesus foi morto, um fato, mas
no por nossos pecados, e sim pela maldade
humana que fez dEle um mrtir do amor.
Nossa salvao, portanto, no est relacionada ao seu sangue derramado, mas atitude
que tomamos diante das leis de Deus. A vida
de Jesus nos ajuda enquanto modelo de perfeio e no como sacrifcio expiatrio.
Monofisismo: O Conclio de Calcednia, realizado em 451 d.C., sistematizou
a crena nas duas naturezas de Cristo (uma
divina e outra humana). Como reao a
esse conceito, os monofisistas ensinavam
que Jesus s tinha uma natureza: a divina;
ou ento, uma nica natureza composta,
sem qualquer distino entre o divino e
o humano. Ao contrrio dos unitarianos,
que viam em Cristo apenas um ser humano
especial, para os monofisistas no havia
natureza humana em Cristo, a sua natureza
divina absorveu qualquer trao de humanidade que poderia haver nele, tornando
o homem Jesus plenamente divino. Sua
pessoa, portanto, nunca foi uma unio entre
humanidade e divindade, mas a absoro
da primeira pela segunda.
Por essa definio de termos, compreendemos que, quando algum se proclama
descrente da Trindade, deve ter claro em
sua mente que tipo de antitrinitarianismo
Contradies contemporneas
Seguem-se aqui algumas breves contradies vistas entre os dissidentes do
adventismo, postas com o fim de ilustrar o
que acima foi dito. A maioria das citaes
provm da Internet e de se esperar que
se alegue serem trechos fora de contexto.
Contudo, as referncias estaro costumeiramente nas notas para que se verifique que
mesmo vistas no contexto original, as falas
permanecem contraditrias.
tambm possvel que os mesmos se
defendam afirmando que esse foi o seu
entendimento no passado e que hoje no
o defendem mais. Mas se assim, por que
no relataram a mudana de conceito admitindo que cometeram um erro?
A anlise dos vrios materiais disponveis nos sites ou nos livros publicados sobre
o assunto jamais revelou qualquer admisso
de equvoco interpretativo ou mudana de
opinio por parte dos autores que alimentam as pginas da discusso4. Igualmente
no se encontrou em nenhum momento
uma discordncia pblica entre eles, o que
traz a errnea impresso de que so unidos
em seus conceitos. A relao de textos que
apresentaremos a seguir, mostrar a desar-
Cristo teve um comeAfirmar que Jesus no teve um comeo, negar que seja o Filho de Deus.
Se eterno no pode ser filho e nunca
morreria. Se est em p de igualdade
com Deus Pai, no pode ser Advogado
(mediador) entre Deus e o homem.
Ennis Meier5
Cristo um dia foi parte integrante do
Pai; e por isso podemos admitir que ele
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Afirmar que Jesus no teve um comeo, negar que seja o Filho de Deus.
Se eterno no pode ser filho e nunca
morreria. Se est em p de igualdade
com Deus Pai, no pode ser advogado
(mediador) entre Deus e o homem.
Ennis Meier13
Jesus o Filho de Deus e isso significa ter tido um comeo. Jesus nunca
pretendeu ser igual a Deus. E Jesus mesmo disse que o Pai maior do que ele,
e que todo o seu poder provm do Pai.
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revelara a sua palavra. Quem so estes? Jesus
refere-se neste caso ao Salmo 82:1-7; Leia
este salmo e observe que Ele est falando dos
prprios lderes do povo, em verdade, eram o [sic]
prprios sacerdotes, aqueles que deveriam ensinar
o povo a amar e temer somente ao Deus nico e
verdadeiro. Foram estes que acusavam a Jesus de
blasfmia, no porque se colocava na condio de
Deus, mas porque dizia ser o Filho de Deus, sim,
foram estes que Deus chamou de deuses.
Quem o deus deste sculo que cega o entendimento das pessoas para que no recebam o
evangelho da glria de Cristo? No ele, o prprio
Satans? Sim. evidente que .
Ento como ele (Satans) tambm chamado
de deus pelo apstolo Paulo? (lembrando que a
palavra aqui neste texto a mesma utilizada em
Joo 1:1-3, referindo-se a Deus o Pai e ao Filho
de Deus, ou seja yeov [sic] = theos)
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que o Pai procura para seus adoradores
(Jo 4:23-24). A quem iremos adorar? Ao
nico e verdadeiro Deus, ou ao deus da
Igreja catlica?
Prezado Robson,
referente s dvidas do irmo que
foram colocadas sobre a Trindade, fao
parte de um grupo que j estudou este
assunto. Gostaria tambm que meu nome
no fosse divulgado, mas no deixarei
de mostrar algumas verdades patentes
da Bblia e do Esprito de Profecia que,
creio, Deus nos tem revelado...
Deus onisciente, e no precisa que
ningum lhe revele algo, porque Ele j
o sabe. Isto oniscincia. Entretanto,
vemos que Jesus recebeu a revelao
de Deus, o que demonstra que Ele no
mais possui este atributo da divindade.
Em outras palavras, Deus, que criou Seu
filho Jesus como Deus, literalmenteo deu
para a humanidade, pois Jesus no mais
onisciente e nem tampouco onipresente.
Isto mostra que o sacrifcio de Jesus foi
muito maior do que ns imaginvamos,
e somente nos faz am-lo mais como
nosso Salvador e nosso Redentor.
Annimo46
[O Pai e o Filho so] seres que possuem exclusivamente os atributos da
imortalidade, onipotncia, onipresena e
oniscincia. ... Elpdio da Cruz Silva47
de rio. Adilson de Souza, por exemplo,
chega a repudiar a expresso Deus Filho,
dizendo que o correto dizer Filho de
Deus49 um detalhe que no parece ter
impressionado os outros autores que usam
intercam-biavamente os dois ttulos.
Alm da imortalidade inata, os atributos da onipotncia, oniscincia e onipresena so a marca patente da singularidade
de Deus. Poderiam eles qualificar tambm
a Cristo? Essa uma pergunta que no
causa perplexidade teologia da Trindade,
mas resulta em divergncia nos segmentos
que a negam. As citaes acima so um
exemplo disso, enquanto dois autores
negam a oniscincia de Cristo, Elpdio da
Cruz a sustenta.
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O j citado texto de Nicotra relembra
que a a glorificao um ato bilateral
entre Deus e seu Filho. Logo, ao voltar
ao cu, na viso do autor, Cristo recebera
de volta todos os atributos da divindade,
dentre os quais a onipresena.50 Embora
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[Neste texto o autor apresenta sua
discordncia, quando Azenilto Brito
afirma que a igreja superou sua fase
anti-trinitariana] Os pioneiros nunca
superaram essa fase. Morreram com
sua heresia ariana. Sobre isso j lhe
respondi nas seguintes palavras:
Concluso
Distores como essas fazem-nos questionar a seriedade teolgica daqueles que se
dizem restauradores do adventismo histrico. Como podem propor um rumo para
a Igreja, quando nem seu prprio discurso
est totalmente afinado?
O uso descuidado de certos termos e
conceitos faz supor um srio grau de des-
de Deus.
Referncias
1
Fernando Canale, Doctrine of God, in Raoul
Dederen [ed.], Handbook of Seventh-day Adventist
Theology (Hagertown, MD: Review and Herald,
2000), 140-149.
2
Jerry Moon, A Trindade na Era da Reforma:
quatro pontos de vista, in Woodrow Whiddeen, Jerry
Moon e John W. Reeve, A Trindade (Tatu, SP: Casa
Publicadora Brasileira, 2003), 188-200.
3
Canale, Doctrine of God, 148.
4
Aps o fechamento deste artigo verificou-se na
Internet uma resposta de Ricardo Nicotra resenha
crtica feita pelos professores de Teologia do Unasp
ao seu livro Eu e o Pai Somos Um. Nessa, o autor
admite alguns erros, mas de um modo a torn-los meros equvocos que seriam corrigidos numa prxima
edio do livro. No se trata, portanto, de nenhuma
mudana de conceito.
5
Ennis Meier, No deixe o Diabo fazer a sua
cabea sobre a Trindade, disponvel em www. adventistas.com/julho2002/trindade_ennis.htm 20k,
acessado em 21 de abril de 2006.
6
Ricardo Nicotra, Eu e o Pai Somos Um: e o
Esprito Santo? No faz parte da Trindade? (So
Paulo: Ministrio Bblico Cristo, 2004), 105.
7
Jairo Carvalho, A Natureza de Cristo, ontem,
hoje e eternamente, disponvel em www.adventistas.
com, acessado em 25 de abril de 2006.
8
Nicotra, Eu e o Pai Somos Um, 105.
9
[Jairo Pablo Alves de Carvalho, org.], A Divindade, e a maravilhosa conexo entre o cu e a terra,
chamada Esprito Santo (Contenda, PR: Ministrio
4 Anjos, [2003]), 15.
10
Milton Figueiredo, Treze mentiras que os
trinitarianos atribuem a Deus, a Jesus e Bblia,
disponvel em http://www.adventistas-bereanos.com.
br/Edio: Robson Ramos.
11
Rogrio Buzzi, Jesus igual a Deus, disponvel em www.adventistas.com, acessado em 21
de abril de 2006.
12
Elpdio da Cruz Silva, Voc pode crer na
Trindade, mas ter que rasgar sua Bblia, disponvel
em www.adventistas.com, acessado em 21 de abril
de 2006.
13
Ennis Meier, No deixe o Diabo fazer a sua
cabea sobre a Trindade, disponvel em adventistas.
com/julho2002/trindade_ennis.htm - 20k, acesso em
21 de abril de 2006.
14
Carvalho, A Divindade, 64.
15
Adilson de Souza, Em busca de respostas:
101 perguntas que clamam por resposta, apostila
disponvel em http://averdadeacimadetudo.tripod.
com, acesso em 21 de abril de 2006, 6.
16
17
Antitrinitarianismo ou antitrinitarianismos? / 77
disponvel em http://www.adventistas.ws/shalon2.
htm, acessado em 24 de abril de 2006.
40
Joo Marques, Adorao somente a Deus,
disponvel em http://www.adventistas-bereanos.
com.br/2006marco/Adoracao%20somente% 20a%20
Deus.HTM, acessado em 24 de abril de 2006.
41
Carvalho, A Divindade [2 ed.], 155.
42
Adventistas Histricos Leigos (Penha), Jesus Cristo Deus?, disponvel em http://www.
adventistas-bereanos.com.br/2004agosto/Jesus%20
Cristo%20e%20Deus.HTM, acessado em 24 de
abril de 2006.
43
Adilson de Souza, disponvel em www. arquivoxiasd.com.br/reao dos leitores 2005, acessado
em 22 de abril de 2006.
44
Conforme ele mesmo cita: Spiritual Gifts,
3: 37.
45
Elpdio da Cruz Silva, Explicaes falsas
acerca da trindade divina, disponvel em adventistas.com\ explicaesfalsasacercadatrindadedivina.
htm, acessado em 24 de abril de 2006.
46
Annimo, Negaes da Trindade: Concluses
de um grupo, disponvel em http://adventistas.com/
trindade/carta_trindade_2.htm, acessado em 24 de
abril de 2006.
47
Cruz Silva, Voc pode crer na Trindade, mas
ter que rasgar sua Bblia.
48
Josiel Teixeira Lima, Por que a trindade no
digna de adorao, segundo Apocalipse 14:6-12?,
disponvel em www.adventistas.com, acessado em
24 de abril de 2006.
49
Adilson de Souza, O Pai e o Esprito Santo,
disponvel em <averdadeacimadetudo.tripod.com/
VerdParte4.ppt>, acessado em 10 de outubro de
2005.