Panel 1

Paula Carlino (coordinadora)

PREGUNTAS FILOSFICAS Y ARGUMENTOS FILOSFICOS:

ENSEAR A LEER Y ESCRIBIR FILOSOFA EN EDUCACIN
SECUNDARIA PARA ADULTOS
COUL, Ana C.
Instituto de Filosofa
Facultad de Filosofa y Letras, U.B.A.
anacoulo@ciudad.com.ar

Qu es Adultos 2000?1

En la Ciudad de Buenos Aires las personas mayores de 21 aos que por algn
motivo no hubieran cursado el nivel secundario completo disponen de diversas
alternativas para hacerlo. Una de ellas es el programa de educacin a distancia
Educacin Adultos 2000.
La modalidad a distancia favorece a especialmente a quienes tienen sus tiempos
acotados por el trabajo o las obligaciones familiares, ya que ofrece la posibilidad de
organizar el estudio de manera autnoma, con un mnimo de horarios preestablecidos, y
mayor facilidad para adecuar los tiempos y ritmos de cursado. En particular, porque el
plan de estudios de Adultos 2000 est organizado por niveles (en lugar de la tradicional
disposicin por aos o cursos), lo que ofrece una mayor flexibilidad para los trayectos
de aprendizaje. As, el nivel A comprende cinco materias (Qumica, Lengua,
Matemtica, Historia y Geografa), que funcionan como puertas de entrada. El nivel B
supone la aprobacin de una o ms materias del A, y el nivel C, una o ms materias del
nivel B. El trayecto puede organizarse en sentido horizontal o vertical. Por ejemplo,
una alumna puede optar por cursar primero el nivel A completo, y otra optar por cursar
primero Matemtica A, B y C, y luego Lengua A, B y C, etc. Sin embargo, la eleccin
del trayecto no es completamente libre, sino que existe un rgimen de correlatividades
entre aquellas materias que suponen aprendizajes previos.
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Por qu ensear a leer y escribir Filosofa en un programa de educacin

secundaria para adultos?2

Para poder responder a esta pregunta tenemos primero que resolver otras
preguntas anteriores. Creemos que toda cuestin acerca de la enseanza de la Filosofa
presupone una toma de posicin acerca tanto de la perspectiva pedaggica como de la
perspectiva filosfica desde la que se aborda, ya que una buena enseanza de la
Filosofa implica un fuerte vnculo entre la posicin filosfica del docente y sus
decisiones acerca de los fines a perseguir, los contenidos a seleccionar y los mtodos de
enseanza a proponer. Los filsofos (y las filsofas) no estn de acuerdo entre s con
respecto a qu sea, efectivamente, la Filosofa. Con lo cual toda propuesta de enseanza
tendr primero que explicitar al menos grosso modo qu se entiende por Filosofa,
cuando se habla de ensear Filosofa.De modo que cuando hablamos en este texto de
ensear filosofa, vamos a partir de la idea de que se trata de ensear
fundamentalmente una prctica terica, y en esa medida hacemos hincapi sobre todo
en ensear a filosofar, ms que en ensear un corpus de tesis o argumentos filosficos
cristalizados. En trminos de Obiols (2002), optamos por un enfoque problemtico, que
privilegia los problemas filosficos, antes que las soluciones histricamente propuestas
para ellos. Pero al mismo tiempo, no creemos que se pueda ensear a filosofar con
completa abstraccin de los problemas, sistemas, tesis y argumentos que filsofos y
filsofas han propuesto y defendido a lo largo de la historia de la disciplina, y que son
reconocidos como tales por la comunidad filosfica (Rabossi, 2000). Sin embargo,
nuevamente, ponemos el nfasis en la enseanza (y aprendizaje) de esta prctica terica
del filosofar para distinguirla de la mera transmisin (y reproduccin) de un cuerpo de
saberes determinado.
En la Gua de Filosofa (2003) que orienta el aprendizaje de los estudiantes de
Adultos 2000 sintetizamos este punto de partida proponindoles un acceso compartido a
problemas y preguntas que los seres humanos se han planteado desde siempre, y a los
conceptos filosficos construidos a lo largo de los siglos en respuesta a estas preguntas.
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En este trabajo me voy a ocupar de una propuesta de la que fui autora, pero no la nica autora. Tanto en
el diseo de la propuesta como en la produccin de la Gua de Filosofa y de la Aproximacin a los textos
filosficos trabajamos en equipo con la Lic Alicia Zamudio. Tambin contamos con la colaboracin de las
profesoras del equipo de Filosofa. Quiero, entonces, compartir cualquier posible mrito de la propuesta,
y explicitar que muchos aspectos positivos de ambos documentos no existiran sin ellas. Sin embargo el
anlisis que hago aqu es de mi responsabilidad, y no necesariamente refleja sus opiniones.

Pero fundamentalmente les proponemos participar de una actividad problematizadora,

que cuestiona los supuestos y revisa los argumentos que se ofrecen en esas respuestas,
tanto examinando las creencias y prejuicios que el sentido comn nos impone, como las
respuestas ms elaboradas y los conceptos filosficos mencionados antes. En suma, los
invitamos a participar de la construccin de una reflexin autnoma acerca de estos
problemas universales.

Por qu ensear y aprender a leer textos filosficos?

Ahora bien, si partimos de la posicin expresada en el apartado anterior,

resignificamos tambin el sentido de los textos filosficos en la enseanza de la
filosofa en el nivel secundario. Ya que los textos de filsofos y filsofas se distinguen
de los manuales y textos secundarios en que no slo es importante el contenido de ese
pensamiento, las respuestas que aqullos formulan a los diferentes problemas
filosficos, sino que, fundamentalmente, podemos encontrar expresado el modo en que
ese pensamiento se despliega, la manera y el sentido en que se plantean las preguntas, y
tambin los argumentos que se ofrecen para sostener las respuestas. As, si apuntamos a
ensear una prctica terica, en el acceso directo a los textos filosficos es posible
reconocer el sentido y el contexto en que los problemas se plantean y se abordan, y
comprender las soluciones que proponen en relacin con este sentido y ese contexto,
tanto terico como histrico. Tambin ofrece la oportunidad de aprender a reconstruir y
evaluar los argumentos que sostienen esas soluciones, reformular los problemas o
plantear problemas nuevos, disentir con ellos o sugerir nuevas soluciones, y proponer
nuevos argumentos a favor o en contra de esas posiciones.
El modo en que los filsofos y filsofas se expresan suele ser coherente con su
particular estilo filosfico. No todos los textos filosficos tienen la misma forma:
algunos son dilogos, otros son meditaciones, algunos siguen un orden riguroso en la
demostracin de las tesis, otros alcanzan vuelo potico; algunos tienen largos prrafos
que requieren esfuerzo para seguir el pensamiento expresado, otros son aforismos o
frases breves, que a su vez requerirn otro tipo de esfuerzo para su interpretacin.
(Adultos 2000, en prensa). Ahora bien, admitiendo el disenso filosfico acerca de qu
sea efectivamente la filosofa y en qu consista el filosofar, la mayora de quienes se
dedican a estos menesteres acordarn en que el anlisis conceptual y la construccin y
evaluacin de argumentos son dos actividades tpicas de quienes se dedican a la
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Filosofa. Por este motivo nos hemos centrado en nuestra propuesta en estas dos
actividades filosficas.

Cmo enseamos a leer y escribir Filosofa en Adultos 2000?

El diseo de las actividades tuvo en cuenta muy diversos elementos. Por una
parte, reconocimos varios problemas que se han sealado en los materiales que se
emplean en los sistemas de educacin a distancia. A menudo estos materiales presentan
una nica perspectiva disciplinar, pero adems esta presentacin intenta abordar todos
los temas centrales de la disciplina, volvindose excesivamente densa y cargada en
contenidos. Por otra, adems de no atender a la diversidad interna de las disciplinas,
tampoco se da un lugar suficiente a la variedad de las necesidades y asesoramiento que
los estudiantes requieren. En particular, en relacin con la enseanza de la Filosofa, nos
preocup la manera de establecer un dilogo filosfico, teniendo en cuenta que ste es
un rasgo de importancia en la enseanza y aprendizaje filosficos, a la vez que la
modalidad a distancia implica una mediatizacin en la comunicacin entre docentes y
estudiantes y de los estudiantes entre s. Tambin intentamos encontrar modos para
favorecer una perspectiva filosfica en la consideracin de los problemas, y
reflexionamos sobre cmo acompaar la construccin de conocimiento filosfico, e
incentivar una disposicin reflexiva y crtica en los estudiantes.

En la produccin de la Gua entonces, procuramos tener en cuenta estas

variables, y generar un material que facilitara el acceso a los problemas, y abriera
alternativas de lectura y resolucin, al mismo tiempo que no clausurara la reflexin.
Uno de los ejes vertebradores de la secuencia de actividades se orient particularmente
hacia el reconocimiento de la especificidad del discurso filosfico, sus estructuras y sus
relaciones con los contenidos a los que alude y con la peculiar posicin filosfica de
cada autor. La lectura de textos originales de los filsofos estudiados, tanto en relacin
con la propia expresin de las ideas, como con la particularidad de la escritura y la
argumentacin filosficas se constituye en un espacio privilegiado para el dilogo con
autores, estilos de pensamiento filosfico, corrientes y pocas diversas de la historia de
la Filosofa. El programa de la materia se articul entonces alrededor de un grupo de
problemas centrales, cada uno de los cuales remite a una disciplina o rea de la
Filosofa. La secuencia de actividades para cada uno de estos problemas apunta a un
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acercamiento progresivo a la prctica filosfica misma, y no hay una secuencia histrica

entre las diversas Unidades. Sin embargo, dentro de cada Unidad se consideran los
aportes de diferentes filsofos al planteo, el anlisis, los intentos de solucin y los
argumentos acerca de cada uno de los problemas que se consideran. Por otra parte, sin
entrar aqu en el debate acerca de la universalidad o la historicidad de los problemas
filosficos y los intentos de solucin formulados para stos, en la Gua se ofrecen
elementos para esbozar los vnculos entre cada pensamiento filosfico y el contexto en
el que esos aportes se desplegaron. En trminos de la secuencia de actividades, el
criterio empleado fue el de la mayor dificultad o complejidad de las operaciones o tareas
que se propusieron (ya que no hay una lgica interna de la disciplina que indique que
conviene empezar por la tica antes que por la Metafsica, o viceversa). Sin embargo, la
Unidad 1, plantea la mirada filosfica, cuya comprensin suele constituir el primero
(y uno de los ms importantes) obstculos para quienes se inician en el pensamiento
filosfico, y las Unidades siguientes se ordenaron en funcin de aquellos temas y
problemas que la experiencia con los estudiantes indic que resultaban ms accesibles o
interesantes en una primera aproximacin.

Para abordar los textos proponemos a los estudiantes una doble perspectiva: un
primer acercamiento al texto desde un "pensar con" el autor, orientado a la comprensin
del pensamiento expresado en l, y un segundo momento crtico, de consideracin del
texto en funcin de otras convicciones, intereses o principios, sean de otros filsofos o
las propias del lector. La bibliografa incluye una seleccin de pasajes breves de obras
diversas, y tambin la lectura de una obra completa. Los pasajes nos permiten presentar
una mayor diversidad temtica, conceptual y de mtodos o pensamientos filosficos,
mientras que la propuesta de lectura de una obra completa pretende mostrar la riqueza y
multiplicidad del pensamiento filosfico que trasciende los lmites de las disciplinas
particulares, as como la articulacin y el enriquecimiento de la comprensin de
conceptos abordados de manera ms amplia y compleja. Teniendo en cuenta la
diversidad de intereses y de la disponibilidad de tiempo y recursos de los alumnos, se
seleccionaron tres obras relativamente breves, accesibles, correspondientes a tres
autores divergentes en su estilo de escritura, su pensamiento filosfico, los problemas
que privilegian, y la poca en la que escribieron: la Apologa de Scrates, de Platn; las
Meditaciones Metafsicas, de Descartes, y El existencialismo es un humanismo, de J.P.
Sartre. Se trata de tres libros que han formado parte habitualmente de los currculos de
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filosofa, y que ofrecen la posibilidad de elegir entre contextos muy diversos tanto
espacial y temporalmente, como en relacin a los problemas que abordan, las
perspectivas filosficas que presentan y el estilo de discurso que emplean.
Adems, en la seleccin de pasajes hemos intentado ofrecer textos escritos
desde el S. V a.C. hasta la ltima dcada, algunos de los cuales se dirigen a audiencias
especializadas o semi-especializadas, y otros fueron escritos para medios de difusin
masiva. En todos los casos, intentamos trabajar con las dificultades que puede presentar
el empleo de trminos tcnicos filosficos que resultan ambiguos para un lector
ingenuo. Otro aspecto a considerar es la dificultad cognitiva proveniente del hecho de
que a menudo los textos filosficos son metadiscursos que se refieren a otros
fenmenos discursivos: arte (Esttica), ciencia (Epistemologa), lenguaje (Lgica).
Esto implica un esfuerzo adicional de reflexin, que debe ser explicitado y trabajado en
las actividades de la Gua. Otro elemento a tener en cuenta es la condicin
argumentativa de muchos textos filosficos, que recurren a estrategias de persuasin
racional, y consideran ilegtimos ciertos recursos argumentativos emotivos, que muchos
estudiantes encuentran ms espontneos y familiares, a causa de la frecuencia con que
estos recursos se manejan en los medios masivos de comunicacin. Entre las actividades
propuestas para trabajar con estos aspectos podemos mencionar algunas directamente
orientadas al desarrollo de habilidades argumentativas: reconocimiento, y construccin
de argumentos, reconocimiento y construccin de contraargumentos, reconocimiento de
falacias, comprensin de fenmenos de vaguedad y ambigedad, etc. Tambin, ms
indirectamente, sugerimos el anlisis de algunos productos cinematogrficos. A manera
de ejemplo, las actividades relativas a Buscando a Ricardo III (Looking for Richard, Al
Pacino, 1996) proponen la construccin e integracin de contenidos especficos de
Esttica, tica y Lgica, a travs de un trabajo que apunta a resignificar la recepcin
habitual del discurso cinematogrfico, as como al reconocimiento de temas y
argumentos filosficos en contextos no filosficos (peridicos, literatura, cine).
Todos estos elementos suponen un cierto nivel de dificultad que no siempre es
fcil de manejar para alumnos y alumnas habituados a otro tipo de argumentacin, y
requieren tambin un tratamiento explcito en las actividades, e, idealmente
oportunidades de devolucin que les permitan evaluar su comprensin de contenidos y
estrategias de lectura y escritura.
Ahora bien, las propuestas de enseanza de la Filosofa generalmente recurren
a la interaccin dialgica en el aula y al anlisis conjunto de textos filosficos para el
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abordaje de estas dificultades. Esto no es posible como nico recurso en un programa de

educacin a distancia. Sin embargo, hemos intentado compensar la falta de interaccin
directa mediante una variedad de otras propuestas didcticas, a las que nos referiremos
ms abajo.
Por otra parte, intentar una primera aproximacin a la escritura de textos
argumentativos presenta sus propias dificultades, y estamos convencidas de que debe
ser objeto de un aprendizaje deliberado y de una propuesta de enseanza explcita que la
haga posible. En particular, porque los y las estudiantes tienden a redactar de manera
narrativa, como un recurso que les es ms habitual, que han aprendido en otros
contextos y con el que se sienten ms familiarizados. Para trabajar sobre este aspecto,
enfatizamos permanentemente en la necesidad de la fundamentacin de las respuestas,
que reconoce tambin el carcter autnomo de los y las alumnas, cuyo desarrollo
Adultos 2000 se plantea como una meta fundamental. En este sentido, intentamos
transmitir que en ningn momento se espera una mera reproduccin de informacin,
aceptada y asimilada a partir de la autoridad de otro (docente, Gua o filsofo) sino ms
bien una apropiacin de los modos de pensamiento de la disciplina, en su carcter
creativo, reflexivo y crtico. Debemos reconocer, sin embargo, que ste es un punto
difcil, ya que muchos alumnos asocian el hecho de pensar las actividades con su
resolucin. Cuntos alumnos realizan efectivamente todas las actividades por escrito?
No lo sabemos, pero la informacin surgida de algunas entrevistas (formales e
informales) nos permite suponer que un buen nmero las lee, y las resuelve
mentalmente, pero es un nmero sustancialmente ms reducido el de quienes
efectivamente escriben las respuestas. Ante la pregunta de por qu no se escribe, las
respuestas fluctan entre la falta de tiempo, y el no reconocimiento de que la escritura
suponga un modo diferente de conceptualizar los contenidos abordados, por lo que no
se asigna sentido al esfuerzo suplementario que implica la escritura (esfuerzo tanto en
trminos de tiempo, como de carga cognitiva).
Ahora bien, ms all de su importancia intrnseca para la reconstruccin y
enriquecimiento de la comprensin, en un sistema a distancia, la escritura se vuelve un
elemento indispensable para ofrecer las oportunidades de devolucin a las que nos
referamos ms arriba. Para intentar comunicar la importancia de esta tarea de escritura
hemos enfatizado en diferentes contextos (la Gua, la Hoja de recursos que permite
acceder a diferentes ofertas pedaggicas, las tutoras, etc.) la necesidad de una puesta en

prctica efectiva como nica manera de acceder y mejorar las habilidades de escritura.
Con este objeto, adems, el equipo de Filosofa ha trabajado en el diseo y puesta en
prctica de un Taller de Encuentro con los textos filosficos, compuesto por tres
encuentros presenciales de dos horas de duracin. Este Taller es uno de los ms
concurridos por nuestros estudiantes, por lo que se repite una vez al mes. En relacin
con la tarea realizada, los espacios de taller permiten trabajar con producciones de los
alumnos/as, as como revisar prejuicios y construir contenidos nuevos. El lapso corto, y
establecido con anterioridad favorece la asistencia de personas que no pueden o no
desean asistir a consultoras, y el tener un "tema" establecido favorece el orden en el
trabajo y la produccin de los alumnos/as presentes. Adems, existe la posibilidad de
recurrir al Buzn de actividades o a la Consultora electrnica. En ambos casos, los
estudiantes se ven en la necesidad de escribir: o bien porque envan sus propias
propuestas de resolucin a las actividades de la gua, o bien porque plantean dudas, o
requieren ampliaciones o aclaraciones acerca de los materiales de lectura. En todos los
casos, hemos trabajado con el equipo sobre la necesidad de que la devolucin de estos
trabajos no consista nunca en calificativos del tipo correcto o no se entiende o no
tiene el concepto, sino ms bien en comentarios acerca tanto de la comprensin de los
contenidos abordados como del modo de enunciarlos para la comprensin de quien los
lee. Es decir que los sealamientos se refieren tanto a los aspectos positivos o
interesantes de las producciones de los y las estudiantes, como a aquellos que requieren
correccin o un mejor desarrollo. Por otra parte, estos textos no reciben una nota, ni
forman parte de la evaluacin final de la materia. De este modo, el trabajo evita la carga
de la calificacin y se convierte ms bien en un ejercicio de produccin y lectura
genuinamente orientado al aprendizaje, ya que reduce el temor a la equivocacin o a la
sancinde la nota, permitiendo que los y las estudiantes puedan plantear sus dudas o
sus ideas ms espontneamente.
Por ltimo, poco antes de la fecha de examen se propone una Actividad de
Sntesis (actividad comn a todas las materias del Programa), que en el caso de
Filosofa apunta a elaborar e integrar diferentes aspectos de lo trabajado, y
especialmente a construir y revisar breves textos a partir de consignas similares a las
que se encontrarn en el examen final. Nuevamente, en este espacio intentamos
transmitir la necesidad y el sentido de la produccin de textos escritos como un
elemento fundamental tanto para el aprendizaje como para la comunicacin de lo
aprendido.
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A modo de conclusin

En sntesis, el desafo de proponer el aprendizaje de la lectura y la escritura de

textos filosficos en un programa de educacin a distancia para adultos nos ha
planteado numerosos desafos que hemos tratado de abordar a partir del diseo y puesta
en prctica de una variedad de propuestas orientadas a exhibir la riqueza y el sentido de
ambas actividades en la construccin tanto de la comprensin de los conceptos y tesis
filosficas como en la produccin de argumentos y en el desarrollo de actitudes
filosficas. Naturalmente, muchas de estas propuestas son mejorables, y algunas aun no
han sido evaluadas adecuadamente, lo que abre nuevas perspectivas, y bsquedas que
nos estimulan a seguir pensando, leyendo, escribiendo y revisando nuestras prcticas y
propuestas de enseanza

BIBLIOGRAFA
Coul, A. (2007) Ensear y aprender filosofa a distancia en la educacin secundaria de personas adultas:
la experiencia de Adultos 2000 (Buenos Aires) En Paideia. Revista de filosofa y didctica filosfica.
Madrid. Vol. 28, n 79, pp. 243-284.
Educacin Adultos 2000 (2003) Adultos 2000. Gua de Estudio de Filosofa. Especialista en contenidos: Ana
C. Coul. Procesamiento didctico: Alicia Zamudio. Secretara de Educacin del Gobierno de la Ciudad
Autnoma de Buenos Aires. Proyecto Educacin Adultos 2000.
Educacin Adultos 2000 (en prensa) Una aproximacin a los textos filosficos. Especialista en contenidos:
Ana C. Coul. Procesamiento didctico: Alicia Zamudio. Ministerio de Educacin del Gobierno de la Ciudad
Autnoma de Buenos Aires. Proyecto Educacin Adultos 2000.
Carlino, P. (2005) Escribir, leer y aprender en la universidad. Una introduccin a la alfabetizacin
acadmica. Bs.As. F.C.E.
Obiols, G. (2002) Introduccin a la enseanza de la Filosofa .Bs. As., F.C.E.
Rabossi, E. (2000) Sobre planes de estudio, enfoques de la filosofa y perfiles profesionales En Obiols,
G. y Rabossi, E. (comp.) La enseanza de la Filosofa en Debate. Bs.As.; Novedades Educativas; pp.98108