Resumen de textos

La voluntad de Creer. Un debate sobre la tica de la creencia.

El presente texto entrega una presentacin del contexto en el cual se

inicia una discusin (disputa entre dos posturas diferentes entre William
Clifford y William James). En particular resalta el hecho, como antecedente,
de la influencia de la experiencia de cada autor al desarrollar sus ideas. La
experiencia de Clifford indica que su relacin con la creencia (y en particular la
religiosa) tiene varios bemoles interesante, de la no creencia a l anglicanismo y
luego al catolicismo para finalmente volver a una estado de no creencia.
Por su parte James, en su experiencia personal para una depresin
profunda de la cual sale por medio de la bsqueda de la fe.
El texto de Clifford, gatillador de la discusin corresponde a una
ponencia de 1876 en Londres, de la cual se extrae la mxima referida a la
filosofa vinculada a la religin y la fe: creer algo basndose en una evidencia
insuficiente es malo siempre, en cualquier lugar y para todo el mundo
El ejemplo que entrega Clifford es fundante es su postura:
Un armador que enva un barco lleno de emigrantes pese a que sabe que
el casco no est en buenas condiciones. Aplaca sus dudas pensando que el
barco ha superado muchas travesas y confiando en la divina providencia.
Cuando se hunde el barco, cobra el seguro y no hace comentarios.

Para Clifford, aun si el sujeto creyese en la seguridad, sera igualmente

culpable porque con los datos que dispona no tena derecho a esa creencia.
Dado que lleg a ella silenciando dudas y no investigando de manera honesta.
Por tanto es responsable de su falsa creencia.

Creencia para Clifford es una opinin basada en el anlisis de datos.

Conclusin argumentada, las creencias correctas son verdades alcanzadas tras
un esfuerzo importante y amplia experiencia, a travs de cuestionamientos
libres sin prejuicios.

En ciertas circunstancias se debe actuar sopesando probabilidades peros

sin datos que permitan generar una creencia suficientemente firme. Esto y el

anlisis de sus resultados permite refutar, confirmar o transformar esa

conviccin provisional (hiptesis)
En funcin de la cual decidimos tomar una creencia legtima.

Para Clifford las creencias cientficas son diferentes a las religiosas ya

que son vlidas para un pueblo determinado pero adems son comprobables
por todos de forma objetiva. Por esto seran creencias correctas y el error sera
inventar afirmaciones sobre cosas que no se pueden comprobar.
Mejor es la duda y la actitud de investigacin frente a lo desconocido
que tener convicciones infundadas.

El texto de James, surge como una respuesta al texto de Clifford, pero

ms profundamente podemos decir que es una respuesta al positivismo
imperante. Para James, nuestra naturaleza pasional puede intervenir en las
decisiones de adoptar creencias filosficas, religiosas o sentimentales.
Asimismo intenta fundar cientficamente la legitimidad de la fe
voluntariamente aceptada.
El mtodo seguro de la creencia es el de las ciencias naturales
creencia religiosa es irracional.

y la

Positivismo: Rechazara la posibilidad de fe como forma de experiencia

espiritual de los hombres.
No poder confirmar la hiptesis Dios no significa que este tipo de
experiencias no puedas ser parte de las creencias de los sujetos o bien se
deba erradicar toda creencia religiosa.
James plantea que en esta situacin, elegimos una alternativa
(considerando que siempre hay una que es verdadera). Por si nuestra eleccin
no fue as, la idea es que optemos por aquella que no implique mayor prdida.
Por esto no solo podemos optar a la creencia cientfica valida sino que
tambin al espacio del error (errar es humano) mejor equivocarse en la
eleccin de mi creencia en Dios si al equivocarme no pierdo nada, que
quedarse en el estado de duda y miedo a errar (no aclaro mi erro ni gano la
felicidad eterna)
La ciencia estara afectando algo naturalmente humano: el espacio del
error.

En el espacio de la creencia religiosa no hay forma de confirmar

cientficamente y por esto no tiene beneficio material como la ciencia emprica.

Pero el ser humano es ser espiritual, y aun sin forma de sustentar

criterios empricos y evidentes la fe en s es una experiencia.

Para James: presuponemos que existe una verdad, que nos mueve como
causa final, pero saber cul es esa verdad no es inmediatamente evidente.
Ocupamos medios pero no deben ser solo empricos o cientficos, sino que
deben ser tambin medios que nos orienten a la prctica. Esto ltimo no lleva
a la decisin de elegir (es un riesgo que no sabemos si nos llevara a la verdad
o al error).
no se ha alcanzado acuerdo sobre una prueba concreta de en qu
consiste realmente que algo sea verdadero.

Imperativo al que obedecer es a la bsqueda de la verdad.

Pero los positivistas plantea que solo a travs de hechos reales. Existe
miedo a errar, pero en este mendo pueden ocurrir cosas peores a un hombre
que el solo hecho de errar.
La creencia para James irrumpe en el acto de nuestra voluntad, pues se
puede aceptar o rechazar dichas creencias. Pero en la eleccin estn presentes
un influjo importante de sentimientos.
James busca recuperar el sentido de la creencia religiosa en el hombre.
Genera una disposicin de la voluntad de elegir mis creencias

Reflexiones.