RESENHA DO 1 CAPTULO DO LIVRO CASA-GRANDE E SENZALA

Gilberto Freyre nasceu no Recife em 15 de maro de 1900, e vindo falecer no dia 18 de julho
de 1987 na mesma cidade. Foi um socilogo, antroplogo e escritor brasileiro, considerado um
dos grandes nomes da histria do Brasil. Viajou para vrios pases em que proferiu inmeras
conferncias nas mais renomadas universidades do mundo, durante a sua vida recebeu
importantes ttulos como o se Sir ''Cavaleiro Comandante do Imprio Britnico'', distino
conferida pela Rainha da Inglaterra em 1971 e prmios como o prmio Machado de Assis, da
Academia Brasileira de Letras (conjunto de obras) em 1962, o prmio Internacional La
Madonnina, Itlia em 1969, entre outros. Tambm foi membro da Academia Pernambucana de
Letras e da Academia Portuguesa de Histria, ensinou em vrias instituies de ensino
superior, tanto no Brasil como no exterior. Fora da rea acadmica exerceu o cargo de
Deputado Federal e o de Oficial de gabinete do governador do Estado de Pernambuco. Alm
da sua obra mestre Casa-Grande e Senzala, Freyre publicou diversos artigos e livros os quais
podemos citar Sobrados e Mucambos, 1936; Nordeste, (livro) 1937; Assucar, 1939; Brasis,
Brasil e Braslia, 1968; O brasileiro entre outros hispanos, 1975, entre outros. No primeiro
captulo do livro Casa-Grande e Senzala, denominado de Caractersticas gerais da colonizao
portuguesa do Brasil: formao de uma sociedade agrria, escravocrata e hbrida, Gilberto
Freyre procura fazer uma anlise dos fatores que possibilitaram a fixao e colonizao
portuguesa no Brasil, para tanto ele utilizou aparentemente dois mtodos cientficos: o mtodo
histrico, que para compreender a sociedade brasileira na sua atualidade ele recria todo o
perodo colonial com suas caractersticas e singularidades, bem como o perodo anterior que
equivale a toda experincia cultural vivida por Portugal no sculo XV e nas trs primeiras
dcadas do sculo XVI. E o mtodo comparativo, pois em todo o captulo ele o utiliza, seja para
comparar a colonizao portuguesa com a inglesa ou a espanhola; entre Portugal e outros
pases europeus; entre as capitanias hereditrias do nordeste com as do sudeste e outras
vrias comparaes feitas. Enquanto a um modelo terico Freyre ''no segue de forma
sistemtica a nenhum e isso ocorre devido influncia de Franz Boas''[1].
As principais idias contidas neste captulo so:
As caractersticas do portugus que possibilitaram a colonizao do Brasil: Foi a partir deste
ponto que Gilberto Freyre comea a desenvolver o captulo expondo que os contatos (tanto:
culturais e at mesmo sexuais), entre os portugueses com os mouros durante a Idade Mdia,
foram fundamentais para que o portugus pudesse realizar bem a empreitada da colonizao.
Pois atravs de vrios sculos de lutas contra os mouros, os portugueses assimilaram algumas
de suas caractersticas culturais, como se observa nas palavras de Freyre (2006, p. 66) ''A
singular predisposio do portugus para a colonizao hbrida e escravocrata dos trpicos,
explica-a em grande parte o seu passado tnico, ou antes, cultural, de povo indefinido entre a
Europa e a frica. '' O Clima, a Terra e a Gente que o Portugus encontrou: O portugus
diferentemente de outros povos europeus, especialmente os de origem nrdica, teve uma
grande facilidade em se adaptar em terras de clima tropical, isso se deve segundo Strssmann
(2006) ''pois o clima de Portugal era equivalente ao clima africano, que por sua vez tinha suas
semelhanas com o Brasil colnia. '' Em compensao, os portugueses teriam dificuldades em
relao terra devido a irregularidade dos rios, as pragas que atingiam as plantaes, etc.
Como nos mostra Freyre (2006, p. 77), ''Tudo era desequilbrio. Grandes excessos e grandes
deficincias, as da nova terra (...). Enchentes mortferas e secas esterilizantes tal o regime das
guas. E pelas terras e matagais de to difcil cultura como pelos rios quase impossveis de ser
aproveitados economicamente na lavoura, na indstria ou no transporte regular de produtos
agrcolas viveiros de larvas, multides de insetos e de vermes nocivos ao homem. '' J em
relao aos ndios, os portugueses formaram um forte hibridismo. Logo ao chegarem ao Brasil
os portugueses se surpreenderam com o que viram inmeras mulheres e todas elas nuas
alisando seus negros cabelos. Aquela cena remetia ao portugus a uma grande excitao

sexual, isso ocorre pelo fato de que as ndias eram muito parecidas com a ''moura encantada''
que como Freyre (2006, p.71) expe, era um '' tipo de mulher morena e de olhos pretos,
envolta em misticismo sexual sempre de encarnado sempre penteando os cabelos ou
banhando-se nos rios. '' Tal idealizao se d pela influncia moura o que favoreceu para
nascer uma nova gerao, agora formada por mestios, ajudando assim a ocupao do Brasil,
tendo em vista que Portugal no possua um grande contingente populacional para ocupar o
Brasil de forma rpida e, alm disso, havia outras colnias na frica e na sia que tambm
necessitavam serem ocupadas. A constituio da Famlia Patriarcal: A famlia no Brasil colnia
foi a instituio que mais ajudou na colonizao, assumindo uma posio tal que chega at
entrar em choque com a igreja catlica sobre a forma da Companhia de Jesus, como tambm
aponta Basile (2006), mostrando que Freyre ''fala da famlia como uma instituio to forte que
chega a criar um antagonismo com a Cia de Jesus'' mesmo sendo necessrio para poder vim
ao Brasil ser de religio catlica. Tudo gira em torno da famlia de caracterstica patriarcal,
escravista e aristocrtica ''a unidade produtiva, o capital que desbrava o solo, instala as
fazendas, compram escravos, bois, ferramentas, a fora social que se desdobra em poltica''.
Em fim ela quem dita s regras no Brasil colonial. O plantio da cana-de-acar, a falta de
alimento e o problema da nutrio: Este ponto foi muito trabalhado por Freyre, pois o problema
da nutrio que afligia a sociedade colonial produzia uma populao fraca e deficiente em
termos nutricionais, tal problema se dava pela falta de alimentos decorrente da extensa
plantao da cana-de-acar. Freyre criticava dizendo que ''a nutrio da famlia colonial
brasileira, a dos engenhos e notadamente a das cidades, surpreende-nos pela m qualidade:
pela pobreza evidente de protenas de origem animal (...), pela falta de vitaminas; pela de
clcio e de outros sais minerais; e, por outro lado, pela riqueza certa de toxinas. '' A ganncia
da monocultura da cana-de-acar, impedia o desenvolvimento de outras plantaes, como o
da mandioca para a produo de farinha e de legumes, alm de impedir a criao de gados e
outros animais no litoral, obrigando a se dirigirem ao serto onde no se tinha pastagem
tornando assim magros os animais. Mesmo quem tinha condio econmica sofria, pois
mandavam trazer alguns alimentos de Portugal, mais estes mal acondicionados devido longa
viajem chegavam em pssimo estado de conservao. A exceo neste cenrio alimentcio no
perodo colonial era o planalto paulista, que no se prendendo apenas ao cultivo da cana-deacar possuam ''em abundncia a protena da carne de seus rebanhos de bovinos como
tambm lhes sobrava a carne de porco (...), alm de copiosa variedade na alimentao
cerealfera, como o trigo, a mandioca, o milho, o feijo etc.'' (Ellis apud Freyre, 2006, p. 106). A
Sfilis: O fato da grande miscigenao que ocorreu no Brasil desde o incio da sua colonizao,
acabou por favorecer a proliferao da sfilis, tendo em vista que essa doena foi trazida pelos
primeiros europeus que atracando no Brasil logo se misturaram com a populao indgena, e
junto a eles, a sfilis. Ela esteve to presente na vida cotidiana colonial que era aceita
normalmente pela sociedade, chegando ao ponto de que ''o brasileiro a ostentava como quem
ostentasse uma ferida de guerra'' (Martius apud Freyre, 2006, p. 109). Neste captulo Freyre
quis concluir que atravs do levantamento histrico, cultural, entre outros do perodo colonial,
foi possvel ter um entendimento da construo do Brasil como nao, e que este se deu por
bases de antagonismos, como bem expressa Basile (2006), ''que a formao brasileira tem
sido um processo de equilbrio de antagonismos. Para compreendermos o hoje necessrio
entendermos o ontem''. Embora esta resenha esteja destinada apenas ao primeiro captulo de
Casa-Grande e Senzala, fica impossvel no perceber a importncia desta obra, pois ela nos
d uma grande contribuio para o entendimento de como ocorreu formao da sociedade
brasileira, mostrando o modo de vida da sociedade colonial, descrevendo os seus hbitos e
costumes, expondo partes da nossa histria que no eram privilegiados por outros autores at
ento. Escrita de uma forma que nos lembra a leitura de um romance, fato este que ajuda na
prpria leitura do captulo e com certeza do livro como todo. Apenas encontro duas ressalvas
na leitura do captulo: a primeira a necessidade de sempre recorrer ao dicionrio durante a
leitura do captulo, pois devido o livro ter sido escrito na dcada de 30 do sculo passado h
um grande nmero de palavras pouco utilizadas atualmente o que acaba atrasando a leitura e

o segundo o fato de que Gilberto Freyre ao querer recriar a vida colonial de forma to
detalhada, o mesmo acaba por repetir algumas afirmaes j expostas. Ms tais observaes
em nada diminui a importncia e o grande valor desta obra, que foi um marco para vrias reas
como a histria, sociologia, antropologia entre outras. E que de fundamental importncia a
sua leitura, tanto por leigos quanto por intelectuais, principalmente em todas as instituies de
ensino.