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Cul es nuestro objetivo en la

vida?
La felicidad es interior, no exterior; por lo tanto, no depende de lo que
tenemos, si no de lo que somos. (Dyke H. v., 1895)

Naces, creces, te reproduces, mueres. Ese es el ciclo de la vida, el cual es enseado


desde que prcticamente sales del tero. Pero, sinceramente, se niega a aceptar que es
solo esto por lo que estamos aqu. Se refiere a que, dnde queda la felicidad, el amor,
el regocijo de vivir, dentro de este ciclo?
Pero, antes de dar respuesta a esta pregunta; es necesario conocer el concepto de
felicidad; el cual, segn el diccionario de la Real Academia Espaola, se conoce
como: Estado del nimo que se complace en la posesin de un bien. (RAE, 2014); en
otras palabras, felicidad es un modo de representacin del nimo que se traduce en la
posesin de cosas materiales.
Sin embargo, Aristteles nos plantea una visin de la felicidad completamente distinta:
Pues bien, sobre el nombre hay prcticamente acuerdo por parte de la
mayora: tanto la gente como los hombres cultivados le dan el nombre de
felicidad y consideran que vivir bien y bien-estar es idntico a ser feliz.
(Aristteles, VI a.C)

Adems de:
La felicidad se encuentra en el centro exacto de dos extremos. (Aristteles,
VI a.C)

Es decir, segn Aristteles, la felicidad es algo etreo, o sea, algo que no se puede sentir
de modo externo. Junto a esto, nos plantea la felicidad como centro de algo, una
estabilidad entre dos polos opuestos.
Sabiendo esto, volvamos a la idea inicial. La felicidad, el amor, el regocijo, son factores
que le dan sentido a la vida, ms all de tan slo existir. Entonces, Cul es el propsito
de la vida?
El propsito principal de la vida es vivir con razn, pensar con razn,
actuar con razn. El alma debe languidecer cuando damos todo nuestro
pensamiento al cuerpo. (Gandhi, 1930)

El solo hecho de existir no es sinnimo de estar vivo. La vida en s, no se traduce en tan


solo sobrevivir, si no en algo mucho ms profundo. La misma sociedad nos lleva a esta
conclusin: seguros de vida, comidas ostentosas, lujos casi extravagantes, ropa de
marca, productos estticos, tecnologa... Si al final solo venimos a morir. Por qu la
insistencia humana de alargar el camino al final? No solo es eso. La trascendencia de
un ser humano en la vida terrenal, radica directamente en las relaciones interpersonales
que realice, tanto las significativas como aquellas que no lo son, que este individuo
origine mientras se desarrolla como ser viviente.

Todos, de forma voluntaria o no, realizamos y desarrollamos relaciones interpersonales


en algn momento de nuestras vidas. stas influyen notoriamente en como el individuo
se desarrolla e interacta con su entorno. Siguiendo esta idea, en este sentido, podemos
observar, que los crculos de amistad, relaciones amorosas, e incluso las relaciones de
poca cordialidad, implican un desarrollo y un crecimiento del ser humano.
Sencillamente, es ltimo lo elegible por s mismo siempre y nunca por causa
de otra cosa. Y una cosa as parece ser sobre todo la felicidad, pues esta la
elegimos siempre por ella misma y nunca por otra cosa, mientras que los
honores, el placer, la inteligencia y toda la virtud las elegimos, desde luego,
por ellas mismas (pues elegiramos a cada una de ellas aunque de ellas
nada nos resulte), pero las elegimos tambin por causa de la felicidad, por
suponer que vamos a ser felices por su causa. (Aristteles, VI a.C)

Tal como lo expone Aristteles en su libro 'tica Nicomquea' la felicidad siempre est
ligada a algo. Podra este 'algo' ser el propsito por el que estamos aqu? En dicha obra,
el filsofo nos expone que muchas veces elegimos las cosas, cualidades o personas, por
lo que son, lo que significan, por ellas mismas. Sin embargo, sin notarlo, tambin las
elegimos por causa de la felicidad, pues suponemos que seremos felices a causa de ellas.
Al final, toda relacin que establecemos y toda decisin que tomamos, est firmemente
ligada a este sentimiento. Con todo lo ya expuesto, tenemos claro que el propsito de la
vida va en conjunto a las decisiones personales.
Vive como si fueras a morir maana. Aprende como si fueras a vivir
siempre. (Gandhi, 1930)

Las experiencias de vida, tanto las buenas como malas, acercan al ser humano a
desarrollarse en plenitud y encontrarse a s mismo. Discutir, aprender, cometer errores,
caer, levantarse, son experiencias de vida que forjan el carcter. Esto nos lleva al
concepto de individualidad, reconociendo que tanto las experiencias como decisiones,
son personales. Sin embargo, estas nos llevan por un mismo camino; el de la felicidad.
Podramos decir, que el propsito es algo individual, basndonos en lo afirmado
anteriormente. Pero, si nos detenemos a analizarlo ms profundamente, por lgica, todas
las metas individuales, y por ende el propsito, cambian para cada persona, pero al final,
todas persiguen la misma causa. Tal como Aristteles afirma: Escogemos lo que
escogemos por lo que es, pero hay un trasfondo; y es el de la felicidad. Nuestras
elecciones se basan en la creencia de que stas nos harn felices. Y, lgicamente, como
humanos, las equivocaciones son comunes. Estamos aqu y recorremos este camino no
para resignarnos a la muerte, si no para llegar al final del camino siendo felices. La
felicidad no es un estado emocional duradero. Es voltil, frgil, tal como va, viene. No
seremos felices cada segundo de nuestra vida, pero el propsito es, a final de cuentas,
llegar al ltimo momento de vida y sentir la dicha de haber vivido, ms que limitarse a
existir.
Podra decirse, entonces, que no existe un propsito. Es decir, simplemente existimos,
sin una meta concreta que cumplir, 'Nacemos para morir' sin ninguna intervencin de
por medio. Sin embargo, no se apoya esta idea. La vida parece demasiado compleja para
simplemente estar hecha para acabar. Si no hay una meta concreta, de qu sirve todo el
camino recorrido?
El da de tu muerte suceder que lo que t posees en este mundo pasar a
manos de otro. Pero lo que t eres ser tuyo por siempre. (Dyke, 1890)