Informesobrelaconstruccindesituacionesysobrelascondicionesdela

organizacinylaaccindelatendenciasituacionistainternacional
DocumentoFundacional(1957)
GuyDebord
TraduccindeNeloVilarpublicadaenel#4deFueradeBanda:Situacionistas:ni
arte, ni poltica, ni urbanismo, bajo el ttulo "Revolucin y contrarevolucin en la
culturamoderna".
Pensamosquehayquecambiarelmundo.Queremoselcambiomsliberadorposiblede
lasociedadydelavidaenlaquenoshallamos.Sabemosqueestecambioesposible
mediantelasaccionesapropiadas.
El tema que nos ocupa es precisamente el uso de ciertos medios de accin y el
descubrimiento de nuevos que se pueden identificar fcilmente en el dominio de la
culturaydelascostumbres,aplicadosenlaperspectivadeunainteraccindetodoslos
cambiosrevolucionarios.
Loquellamamoscultura,manifiesta,perotambinprefiguraenunasociedaddada,las
posibilidadesdeorganizacindelavida.Nuestrapocasecaracterizafundamentalmente
por el retraso de la accin poltica revolucionaria respecto del desarrollo de las
posibilidadesmodernasdeproduccin,queexigenunaorganizacinsuperiordelmundo.
Vivimosunacrisisesencialdelahistoria,enlacualcadaaosevemsclaramenteel
problemadeladominacinracionaldelasnuevasfuerzasproductivasylaformacinde
una civilizacin a escala mundial. Sin embargo, la accin del movimiento obrero
internacional, de la que depende la cada previa de la infraestructura econmica de
explotacin,nohaconseguidomsquepequeosxitoslocales.Elcapitalismoinventa
nuevasformasdeluchadirigismodelmercado,aumentodelsectordeladistribucin,
gobiernosfascistas;seapoyaenladegeneracindelasdireccionesobreras;maquilla,
conlaayudadediversastcticasreformistas,lasoposicionesdeclase.Deestamaneraha
mantenido las antiguas relaciones sociales en la mayor parte de los pases
industrializados,paraprivaralasociedadsocialistadesubasematerialindispensable.En
cambio, los pases subdesarrollados o colonizados, comprometidos desde hace una
decenadeaosenuncombatemssumariocontraelimperialismo,hanobtenidoxitos
importantes. Sus xitos agravan las contradicciones de la economa capitalista y,
principalmenteenelcasodelarevolucinchina,favorecenunarenovacindelconjunto
delmovimientorevolucionario.Estarenovacinnopuedelimitarseareformasenlos
pasescapitalistasoanticapitalistas;alcontrario:provocarconflictosentodaspartes,
replanteandolacuestindelpoder.

Elestallidodelaculturamodernaeselproducto,enelplanodelaluchaideolgica,del
paroxismo catico de estos antagonismos. Los nuevos deseos que se definen se
encuentranformuladosenelaire:losrecursosdelapocapermitensurealizacin,perola
estructuraeconmicaretardadoraesincapazdevalorarestosrecursos.Almismotiempo,
laideologadelaclasedominantehaperdidotodacoherencia:porladepreciacindesus
sucesivasconcepcionesdelmundo,loquelainclinaalindeterminismohistrico;porla
coexistenciadepensamientosreaccionariosescalonadoscronolgicamenteyenprincipio
enemigos,comoelcristianismoylasocialdemocracia;porlamezcladelasaportaciones
de varias civilizaciones extranjeras en el Occidente contemporneo, de las que se
reconocenpocosvalores.Elobjetivoprincipaldelaideologadelaclasedominantees,
pues,laconfusin.
Enlaculturaalemplearlapalabraculturadejamosdeladoconstantementelosaspectos
cientficosopedaggicosdelacultura,inclusosilaconfusinsehacesentiraniveldelas
grandesteorascientficasodelosconceptosgeneralesdelaenseanza;designamosun
complejodelaesttica,delossentimientosydelascostumbres:lareaccindeunapoca
sobre la vida cotidiana, los procedimientos contrarevolucionarios que causan la
confusinson,paralelamente,laanexinparcialdelosnuevosvaloresyunaproduccin
deliberadamenteanticulturalapoyadaenlosmediosdelagranindustria(novela,cine),
consecuencianaturaldelembrutecimientodelajuventudenlasescuelasyenlafamilia.
La ideologa dominante organiza la banalizacin de los hallazgos subversivos y las
difundeampliamenteunavezesterilizadas.Inclusoconsigueservirsedelosindividuos
subversivos: muertos por el falseamiento de su obra y vivos gracias a la confusin
ideolgicageneral,drogadosconunadelasmsticasconlasquecomercia.
Unadelascontradiccionesdelaburguesaenlafasedeliquidacines,pues,elhechode
respetarelprincipiodelacreacinintelectualyartstica:oponerseaestascreacionesy
despushacerusodeellas.Hademantenerenlaminoraelsentidodelacrticayla
investigacin,perobajolacondicindeorientarestaactividadhaciadisciplinasutilitarias
estrictamentefragmentadas,yromperlaconjuncindelacrticaylainvestigacin.Enel
dominiodelacultura,laburguesaseesfuerzaeninvertirelgustodelonuevo,queen
nuestra poca le resulta peligroso, hacia ciertas formas degradadas de novedad,
inofensivasyconfusas.Losmecanismoscomercialesquedominanlaactividadcultural
dividen las tendencias de vanguardia en fracciones que pueden controlar, una vez
restringidasporelconjuntodelascondicionessociales.Lagentequedestacaenestas
tendenciassonadmitidasgeneralmenteattuloindividual,alpreciodelasnegacionesque
se imponen. El punto capital del debate es siempre la renuncia a una reivindicacin
general y la aceptacin de un trabajo fragmentario, susceptible de diversas
interpretaciones.Loquedaaltrmino"vanguardia"afindecuentassiempremanejada
porlaburguesaalgodesospechosoyridculo.
Lapropianocindevanguardiacolectiva,conelaspectomilitantequeimplica,esun
producto reciente de las condiciones histricas que provocan al mismo tiempo la
necesidaddeunprogramarevolucionariocoherenteenlaculturaylanecesidaddeluchar

contralasfuerzasqueimpideneldesarrollodeesteprograma.Estosgruposllevanasu
esfera de actividad algunos mtodos de organizacin creados por la poltica
revolucionaria.Enadelantesuaccinnopuedeconcebirsesinrelacionarlaconunacrtica
poltica. A este respecto la progresin es notable entre el futurismo, el dadasmo, el
surrealismo,ylosmovimientosformadosdespusde1945.Descubrimosencadaunode
estosestadioslamismavoluntaduniversalistadecambioylamismadispersinrpida
cuandolaincapacidaddecambiarconsuficienteprofundidadelmundorealprovocaun
replieguedefensivosobrelasmismasposicionesdoctrinalesqueseacabandemostrar
insuficientes.
LainfluenciadelfuturismosepropagapartirdeItaliaenelperodoqueprecediala
primeraguerramundial.Adoptunaactituddesubversindelaliteraturaydelasartes
quenodejabadeaportarungrannmerodenovedadesformales,peroqueslosebasaba
enunaaplicacinesquemticadelanocindeprogresomaquinista.Lapuerilidaddel
optimismotcnicofuturistadesapareciconelperododeeuforiaburguesaquelohaba
motivado.Elfuturismoitalianosehundi,delnacionalismoalfascismo,sindesarrollar
unavisintericamscompletadesutiempo.
Eldadasmo,constituidoporrefugiadosydesertoresdelaprimeraguerramundialen
ZurichyNuevaYork,queraserelrechazodetodoslosvaloresdelasociedadburguesa,
cuyo fracaso se acababa de mostrar en el estallido de la guerra. Sus violentas
manifestacionesenlaAlemaniaylaFranciadeposguerraserefierenprincipalmenteala
destruccin del arte y de la escritura, y en menor medida, a ciertas formas de
comportamiento(espectculos,discursos,paseosdeliberadamenteimbciles).Sufuncin
histricaeshaberdadoungolpemortalalaconcepcintradicionaldelacultura.La
disolucin casi inmediata del dadasmo era necesaria por su definicin totalmente
negativa.Peroelespritudadastahadeterminadounapartedetodoslosmovimientos
quelehansucedido.Unaspectodenegacin,histricamentedadasta,sevaaencontrar
entodaposicinconstructivaposterior,hastaelmomentoenqueseanbarridasporla
fuerzalascondicionessocialesqueimponenlareedicindesuperestructurascorrompidas
cuyoprocesointelectualestagotado.
Loscreadoresdelsurrealismo,quehabanparticipadoenFranciaenelmovimientodad,
seesforzaronendefinirelterrenodeunaaccinconstructivaapartirdelarevueltamoral
ydeldesgasteextremodelosmediostradicionalesdecomunicacinquehabarevelado
el dadasmo. El surrealismo, que parte de una aplicacin potica de la psicologa
freudiana,extendilosmtodosquehabadescubiertoalapintura,alcine,yaalgunos
aspectosdelavidacotidiana.Despus,deunaformadifusa,muchomsall.Parauna
empresadeestanaturalezanosetratabadetenerabsolutaorelativamentelarazn,sino
decatalizar,duranteunciertotiempo,losdeseosdeunapoca.Elperododeprogreso
del surrealismo, marcado por la liquidacin del idealismo y por un momento de
religacin con el materialismo dialctico, se detuvo poco despus de 1930, pero su
decadencianofuemanifiestahastaelfindelasegundaguerramundial.Elsurrealismose
haba extendido a un nmero bastante grande de naciones. Haba inaugurado una

disciplina en la que no se puede subestimar el rigor, temperado a menudo por

consideraciones comerciales pero que era una eficaz medida de lucha contra los
mecanismosdeconfusindelaburguesa.
Elprogramasurrealistaafirmandolasoberanadeldeseoydelasorpresa,proponiendo
unnuevousodelavida,esmuchomsricoenposibilidadesconstructivasdeloquese
piensageneralmente.Esciertoquelafaltademediosmaterialesderealizacinlimit
gravemente el alcance del surrealismo, pero el remate espiritista de los primeros
cabecillas,ysobretodolamediocridaddelosepgonos,nosobliganabuscarlanegacin
deldesarrollodelateorasurrealistaensuorigen.
El error que est en la base del surrealismo es la idea de la riqueza infinita de la
imaginacin inconsciente. La causa del fracaso ideolgico del surrealismo es haber
apostadoqueelinconscienteeralagranfuerza,finalmentedescubierta,delavida.Haber
revisadolahistoriadelasideasenconsecuenciayhabersedetenidoah.Ahorasabemos
quelaimaginacininconscienteespobre,quelaescrituraautomticaesmontona,yque
todoungnerode"inslito"quemuestradelejoslainmutablemarchasurrealistaes
extremadamente poco sorprendente. La fidelidad formal a este estilo de imaginacin
conduce a las antpodas de las condiciones modernas del imaginario: al ocultismo
tradicional. Hasta qu punto se ha quedado el surrealismo en la dependencia de su
hiptesisdelinconsciente,semideeneltrabajodeprofundizacintericointentadopor
lasegundageneracinsurrealista:CalasyMabillelorelacionantodocondosaspectos
constantesdelaprcticasurrealistadelinconscienteparaelprimeroelpsicoanlisis,las
influenciascsmicasparaelsegundo.Eldescubrimientodelafuncindelinconsciente
fueunasorpresa,unanovedad,peronolaleydelassorpresasydelasnovedadesfuturas.
Freuddescubriestomismocuandoescribi:"Todoloqueesconscienteseusa.Loque
esinconscientepermaneceinalterable.Perounavezlibre,nodejaenruinassuatalaya?".
Elsurrealismo,oponindoseaunasociedadaparentementeirracionalenlaquelaruptura
entre la realidad y unos valores an fuertemente proclamados era llevada hasta el
absurdo,seservadelairracionalidadparadestruirlosvaloreslgicosexteriores.Para
muchos,elxitodelsurrealismoseencuentraenelhechodequelaideologadeesta
sociedad,ensuvertientemsmoderna,harenunciadoaunaestrictajerarquizacindelos
valoresfcticos,peroporsupartesesirveabiertamentedeloirracionalyasdelosrestos
del surrealismo. Sobre todo la burguesa ha de impedir un nuevo comienzo del
pensamientorevolucionario.Hasidoconscientedelcarcteramenazantedelsurrealismo
yahoraquelohapodidodisolverenelcomercioestticosecomplaceenconstatarqueel
surrealismohabaalcanzadoelpuntoextremodeldesorden.Laburguesacultivaasuna
especie de nostalgia, al mismo tiempo que desacredita toda investigacin novedosa
remitindolaautomticamenteal"yavisto"surrealista,esdecir,aunfracasoque,para
ella,nopuedesercuestionadopornadie.Elrechazodelaalienacinenlasociedadde
moral cristiana ha conducido a algunos hombres a respetar la alienacin plenamente
irracionaldelassociedadesprimitivas,yesoestodo.Hayqueirmslejosyenprimer
lugarracionalizarelmundo,comoprimeracondicinparaincorporarlapasin.

Ladescomposicin,estadiosupremodelpensamientoburgus
LapretendidaculturamodernatienesusdoscentrosprincipalesenParsyMosc.Las
modassalidasdePars,encuyaelaboracinlosfrancesesnosonmayoritarios,influyena
Europa, Amrica y los restantes pases desarrollados de la zona capitalista, como el
Japn.LasmodasimpuestasadministrativamenteporMoscinfluyenenlatotalidadde
los Estados obreros y, en dbil medida, actan sobre Pars y su zona de influencia
europea.LainfluenciadeMoscesdeorigendirectamentepoltico.Paraexplicarsela
influencia tradicional, an mantenida, de Pars, hay que darse cuenta del avance
adquiridoenlaconcentracinprofesional.
Elpensamientoburgusperdidoenlaconfusinsistemtica,elpensamientomarxista
profundamentealteradoenlosestadosobreros;elconservadurismoreinaaEsteyOeste,
principalmente en el dominio de la cultura y las costumbres. Se anuncia en Mosc,
retomandolasactitudestpicasdelapequeaburguesadelsigloXIX.Seenmascaraen
Pars, en anarquismo, cinismo o humor. Aunque las dos culturas dominantes no son
capaces de integrar los problemas reales de nuestro tiempo, se puede decir que la
experiencia se ha llevado ms lejos en Occidente, y que la zona de Mosc ha
permanecidocomounareginsubdesarrolladaenesteordendelaproduccin.
Enlazonaburguesa,dondegeneralmentehasidotoleradaunaaparienciadelibertad
intelectual, el conocimiento del movimiento de las ideas o la visin confusa de las
mltiplestransformacionesdelmediofavorecenlatomadeconcienciadeuncambioen
curso, cuya fuerza es incontrolable. La sensibilidad dominante intenta adaptarse,
impidiendonuevoscambiosque,enltimainstancia,lesonforzosamenteperjudiciales.
Mientras tanto las soluciones propuestas por las corrientes retrgradas se dirigen
necesariamenteatresactitudes:laprolongacindelosmodosaportadosporlacrisis
dadsurrealismo(quenoesmsquelaexpresinculturalelaboradadeunestadode
esprituquesemanifiestaespontneamenteentodaspartescuandocaen,despusdelas
formas de vida del pasado, las razones de vivir admitidas hasta este momento); la
instalacinenlasruinasmentales;y,finalmente,elretornohaciaatrs.
Enloreferidoalasmodaspersistentes,unaformadiluidadesurrealismoseencuentraen
todaspartes.Tienetodoslossaboresdelapocasurrealistayningunadesusideas.La
repeticinessuesttica.Losrestosdelmovimientosurrealistaortodoxo,enesteestado
senilocultista, son tan incapaces de tener una posicin ideolgica como de inventar
cualquiercosa:garantizanloscharlatanes,cadavezmsvulgares,ypidenotros.
Lainstalacinenlanulidadeslasolucinculturalquesemostrconmsfuerzalosaos
quesiguieronalasegundaguerramundial.Permitelaeleccinentredosposibilidades
que han sido ilustradas abundantemente: la disimulacin de la nada mediante un
vocabularioapropiadoosuafirmacindesenvuelta.

Laprimeraopcinesclebresobretododesdelaliteraturaexistencialista,quereproduce,
bajoelenvoltoriodeunasupuestafilosofa,losaspectosmsmediocresdelaevolucin
cultural de los treinta aos precedentes; sosteniendo su inters de origen publicitario
mediantefalsificacionesdelmarxismoodelpsicoanlisis,oinclusoconcompromisoso
dimisionespolticasreiteradas,aciegas.Estosprocedimientoshantenidoungrannmero
deseguidores,evidentesodisimulados.Elpermanentehormigueodelapinturaabstracta
ydelostericosqueladefinenesunhechodelamismanaturaleza,deunasdimensiones
comparables.
La afirmacin gozosadeunaperfecta nulidad mentalconstituyeel fenmeno quese
denomina, en la neoliteratura reciente, "el cinismo de los jvenes novelistas de
derechas".Seextiendemsalldelagentedederechas,delosnovelistasodesusemi
juventud.
Entrelastendenciasquereclamanunretornoalpasado,ladoctrinarealistasocialistase
muestra la ms atrevida, porque pretendiendo apoyarse en las conclusiones de un
movimientorevolucionario,puedesostenereneldominiodelacreacinculturaluna
posicin indefendible. En la conferencia de los msicos soviticos, en 1948, Andre
Jdanovmostrabalaapuestadesurepresinterica:"Hemoshechobienmanteniendolos
tesoros de la pintura clsica y destruyendo a los liquidadores de la pintura? La
supervivenciadetales"escuelas"nohabrasignificadolaliquidacindelapintura?".En
presenciadeestaliquidacindelapintura,ydemuchasotrasliquidaciones,laburguesa
occidentaldesarrollada,alconstatarlacadadetodoslossistemasdevalores,apuestapor
ladescomposicinideolgicacompleta,comoreaccindesesperadayporoportunismo
poltico.Contrariamente,AndreJdanovconelgustocaractersticodeladvenedizose
reconoce en el pequeo burgus que est contra la descomposicin de los valores
culturalesdelsiglopasado;ynoveotrasolucinqueunarestauracinautoritariadeestos
valores.Esbastanteirrealistacreerquecircunstanciaspolticasefmerasylocalizadasdan
elpoderdeescamotearlosproblemasgeneralesdeunapoca,simplementeobligandoa
retomarelestudiodelosproblemaspasadosdespusdehaberexcluidoporhiptesis
todaslasconclusionesquelahistoriahasacadodeestosproblemas.
La propaganda tradicional de las organizaciones religiosas, principalmente del
catolicismo, est prxima, por la forma y algunos aspectos del contenido, de este
realismosocialista. Mediante una propaganda invariable, el catolicismo defiende una
estructuraideolgicageneralque,entrelasfuerzasdelpasado,esnicaenposeeran.
Peropararecuperarlossectorescadavezmsnumerososqueescapanasuinfluencia,la
Iglesiacatlicapersigue,paralelamenteasupropagandatradicional,unaretencindelas
formas culturales modernas, principalmente de aquellas que revelen una nulidad
tericamentecomplicadalapinturallamadainformal,porejemplo.Enrelacinaotras
tendencias burguesas los reaccionarios catlicos tienen esta ventaja: que al estar
asegurados por una jerarqua de valores permanentes les es ms fcil impulsar
alegrementeladescomposicinhastaelextremoenladisciplinaqueprefieran.

La consecuencia de la crisis de la cultura moderna es la descomposicin ideolgica.

Sobreestasruinasnopuedeconstruirsenadanuevo,yelsimpleejerciciodelespritu
crticodevieneimposible.Cadajuiciochocacontralosotros;cadaunoserefierearestos
desistemasgeneralesdesafectados,oaimperativossentimentalespersonales.
La descomposicin lo ha ganado todo. Slo tenemos que ver el uso masivo de la
publicidadcomercialinfluircadavezmsenloscriteriossobrelacreacincultural,que
eraunprocesoantiguo.Hemosllegadoaunpuntodeausenciaideolgicaenelqueslo
funcionalaactividadpublicitaria,enexclusindetodojuiciocrticoanterior,peronosin
entraarunreflejocondicionadodeljuiciocrtico.Eljuegocomplejodelastcnicasde
ventacreaautomticamente,parasorpresageneraldelosprofesionales,pseudosujetosde
discusin cultural. Es la importancia sociolgica del fenmeno SaganDrouet, una
experienciahabidaenFrancialosltimostresaos,cuyoecohasuperadoinclusolos
lmitesdelazonaculturalquetienesuejeenPars,yprovocadoelintersdelosEstados
obreros.Losjuecesprofesionalesdelacultura,enpresenciadelfenmenoSaganDrouet,
sienten el resultado imprevisible de mecanismos que se les escapan, y lo explican
generalmenteconlosprocedimientosdereclamodelcirco.Peroacausadesuoficiose
encuentranforzadosaoponerse,porfantasmascrticos,alacausadeestosfantasmasde
obras(unaobracuyointersseainexplicableconstituyeeltemamsricoparalacrtica
confusionistaburguesa).Nosonconscientesdequelosmecanismosintelectualesdela
crticaseleshabanescapadomuchoantesdequelosmecanismosexterioresexplotaran
estevaco.NoquierenreconocerenSaganDrouetelrevsridculodelcambiodelmedio
deexpresinenmediodeaccinsobrelavidacotidiana.Esteprocesodesuperacinha
hecholavidadelautorcadavezmsimportanteenlorelativoasuobra.Cuandoel
perododelasexpresionesimportanteshallegadoalaltimareduccin,slopuedeser
importanteelpersonajedelautor,quelonicoquepuedetenerdenotableeslaedad,un
viciodemoda,unviejooficiopintoresco.
Laoposicinquehayqueunircontraladescomposicinideolgicanopuedelimitarsea
criticarlasbufonadasqueseproducenenlasformascondenadas,comolapoesaola
novela.Hayquecriticarlasactividadesimportantesparaelfuturo,aquellasdelasquenos
hemosdeservir.Unsignomuygravedeladescomposicinideolgicaactualesverla
teorafuncionalistadelaarquitecturafundarsesobrelasconcepcionesmsreaccionarias
delasociedadylamoral.AlasaportacionesparcialesdelprimerBauhausodelaescuela
deLeCorbusierseaadeencontrapartidaunanocinexcesivamenteatrasadadelavida
ydesumarco.
Sinembargotodoindica,desde1956,queentramosenunanuevafasedelalucha,yque
unempujndelasfuerzasrevolucionariasincidiendoentodoslosfrentesconlosms
desesperadosobstculos,comienzaacambiarlascondicionesdelperodoprecedente.Al
mismotiemposeapreciacmoelrealismosocialistacomienzaaretrocederenlospases
delcampoanticapitalistaconlareaccinestalinistaquelahabaproducido.Lacultura
SaganDrouetmarcaunestadionosobrepasabledeladecadenciaburguesayunarelativa
tomadeconciencia,enOccidente,delagotamientodelosrecursosculturalesenvigor

desdeelfindelasegundaguerramundial.Laminoravanguardistapuedeencontrarun
valorpositivo.
Funcindelastendenciasminoritariasenelperododereflujo
Elreflujodelmovimientorevolucionariomundialsemanifiestaalgunosaosdespusde
1920yvaacentundosehastacercade1950.Estseguido,conunadistanciadecincoo
seis aos, por un reflujo de los movimientos que han intentado afirmar novedades
liberadorasenlaculturaylavidacotidiana.Laimportanciaideolgicaymaterialdeestos
movimientosdisminuyesinpararhastaunpuntodeaislamientototalenlasociedad.Su
accin,queencondiciones ms favorables puedesuponerunarenovacinbruscadel
mediosensible,sedebilitahastaelpuntodequelastendenciasconservadorasllegana
impedirle toda penetracin directa en el juego tramposo de la cultura oficial. Estos
movimientos, eliminados de su funcin en la produccin de los nuevos valores,
constituyen unejrcito dereserva del trabajo intelectual, del que la burguesa puede
extraerindividuosqueaadirnmaticesinditosasupropaganda.
Enestepuntodedisolucin,laimportanciadelavanguardiaexperimentalenlasociedad
esaparentementeinferioraladelastendenciaspseudomodernistasquenosemolestan
enmostrarunavoluntaddecambio,peroquerepresentan,congrandesmedios,lacara
modernadelaculturaadmitida.Sinembargotodosaquellosquetienenunlugarenla
produccinrealdelaculturamoderna,ylosquedescubrensusinteresesentantoque
productores de esta cultura, por el hecho de ser reducidos a una posicin negativa,
desarrollanunaconscienciadelaquecarecenloscomediantesmodernistasdelasociedad
decadente. La pobreza de la cultura admitida y su monopolio sobre los medios de
produccin cultural producen una indigencia proporcional de la teora y de las
manifestaciones de la vanguardia. Pero es nicamente en esta vanguardia donde se
constituye insensiblemente una nueva concepcin revolucionaria de la cultura. Esta
nuevaconcepcinsehadeafirmarenelmomentoenquelaculturadominanteylos
esbozos de cultura opositora llegan al punto extremo de su separacin e impotencia
recproca.
Lahistoriadelaculturamodernaenelperododereflujorevolucionarioes,pues,la
historia de la reduccin terica y prctica del movimiento de renovacin, hasta la
segregacin de las tendencias minoritarias y la dominacin sin precedentes de la
descomposicin.
Entre1930ylasegundaguerramundialseasistealdeclinarcontinuodelsurrealismo
comofuerzarevolucionaria,almismotiempoquealaextensindesuinfluenciamsall
desucontrol.Laposguerrasupusolaliquidacinrpidadelsurrealismoporpartededos
elementos que truncaron su desarrollo hacia el 1930: la falta de posibilidades de
renovacintericayelreflujodelarevolucin,quesetraducanmediantelareaccin
poltica y cultural al movimiento obrero. Este segundo elemento es inmediatamente
determinante, por ejemplo, en la desaparicin del grupo surrealista de Rumania. En

cambio, es el primero de estos elementos el que condena a un estallido rpido al

movimientosurrealistarevolucionarioenFranciayenBlgica.Exceptuandoelgrupo
belga, en el que una fraccin venida del surrealismo se mantiene en una posicin
experimentalvlida,todaslastendenciassurrealistasextendidasporelmundohanoptado
porelcampodelidealismomstico.
Reuniendo una parte del movimiento surrealistarevolucionario se constituy una
"Internacional de los Artistas Experimentales" que publicaba la revista "Cobra",
CopenhagueBruselasAmsterdam. Fue constituda entre 1949 y 1951 en Dinamarca,
Holanda y Blgica, y despus extendida a Alemania. El mrito de estos grupos fue
comprender que una organizacin tal es una necesidad por la complejidad y las
dimensiones de los problemas actuales. Pero la falta de rigor ideolgico, el aspecto
principalmenteplsticodesusinvestigacionesysobretodo,laausenciadeunateora
general de las condiciones y de las perspectivas de su experiencia, ocasionaron su
dispersin.
El letrismo, en Francia, era parte de una oposicin completa a todo el movimiento
estticoconocido,delqueanalizabaladeterioracinconstante.Alproponerselacreacin
ininterrumpidadenuevasformasentodoslosdominios,elgrupoletrista,entre1946y
1952, mantuvo una agitacin saludable. Pero al admitir que las disciplinas estticas
haban de tener un nuevo inicio en un marco general similar al anterior, este error
idealistalimitasusproduccionesaalgunasexperienciasirrisorias.En1952,laizquierda
letristaseorganizaenla"InternacionalLetrista",yexpulsaalafraccinconservadora.En
la Internacional Letrista se persegua, mediante vivas luchas de tendencias, la
investigacindenuevosprocedimientosdeintervencinenlavidacotidiana.
EnItalia,conlaexcepcindelgrupoexperimentalantifuncionalistaqueformaen1955
la mayor seccin del Movimiento Internacional para un Bauhaus Imaginista, las
tentativas de formacin de vanguardias ligadas a las viejas perspectivas artsticas no
llegarnaunaexpresinterica.
Sinembargo,delosEstadosUnidosalJapndominabaelcontinuismodelacultura
occidental,con todoloquetiene deanodinoyvulgar(la vanguardia delos Estados
Unidos,queacostumbraaunirseconlacoloniaamericanadePars,seencuentraaislada
desdeelpuntodevistaideolgico,socialeinclusoecolgico,enelmayorconformismo).
La produccin de los pueblos que an estn sometidos a un colonialismo cultural
causadoamenudoporlaopresinpolticaapesardequepuedenparecerprogresistas
en su pas, tienen un carcter reaccionario en los centros culturales avanzados. Los
crticos que ligan toda su carrera a referencias pasadas con los antiguos sistemas de
creacin, buscan encontrar novedades segn su nimo en el cine griego o la novela
guatemalteca.Recurrenaunexotismoqueresultaserantiexticoporquesetratadela
reaparicindeviejasformasexplotadasconretrasoenotrasnaciones,peroquetienenla
funcinprincipaldelexotismo:lahuidafueradelascondicionesrealesdelavidaydela
creacin.

EnlosEstadosobrerosslolaexperienciainiciadaporBrechtenBerlnestprxima,por
sucuestionamientodelanocinclsicadeespectculo,delasconstruccionesquenos
importanhoy.SloBrechthaconseguidoresistirsealanecedaddelrealismosocialistaen
elpoder.
Ahoraqueelrealismosocialistasedesmembrasepuedeesperartododelairrupcin
revolucionariadelosintelectualesdelosEstadosobrerosenlosverdaderosproblemasde
laculturamoderna.Sieljdanovismohasidolaexpresinmspura,nonicamentedela
degeneracin cultural del movimiento obrero, sino tambin de la posicin cultural
conservadoraenelmundoburgus,aquellosqueenestemomento,enelEste,selevantan
contraeljdanovismonopodrnhacerlo,cualquieraqueseansusintencionessubjetivas,
en favor de una mayor libertad creativa (que sera nicamente, por ejemplo, la de
Cocteau).Elsentidoobjetivodeunanegacindeljdanovismotenemosqueverloenla
negacindelanegacinjdanovistadela"liquidacin".Lanicasuperacinposibledel
jdanovismoserelejerciciodeunalibertadreal,queeselconocimientodelanecesidad
presente.
Almismotiempo,losaosqueacabandepasarnohansidomsqueunperodode
resistenciaconfusaenelreinoconfusodelanecedadretrgrada.Nosotrosnoestamos
confusos.Peronodebemosdetenernosenlosgustosolospequeoshallazgosdeeste
perodo. Los problemas de la creacin cultural no pueden ser resueltos ms que en
relacinaunnuevoavancedelarevolucinmundial.
Plataformadeunaoposicinprovisional
Una accin revolucionaria en la cultura no habra de tener como objetivo traducir o
explicar la vida, sino prolongarla. Tenemos que hacer retraerse la adversidad. La
revolucin no se encuentra exclusivamente en la cuestin de saber a qu nivel de
produccinllegalaindustriapesada,yquinserellder.Conlaexplotacindelhombre
debenmorirlaspasiones,lascompensacionesyloshbitosqueeransusproductos.Hay
quedefinirnuevosdeseosenrelacinconlasposibilidadesdehoy.Enlomsfuertedela
luchaentrelasociedadactualylasfuerzasquequierendestruirla,eshoradeencontrarlos
primeroselementosdeunaconstruccinsuperiordelmedio,ylasnuevascondicionesde
comportamiento.Attulodeexperiencia,comodepropaganda.Elrestoperteneceysirve
alpasado.
Tenemosqueemprenderuntrabajocolectivoorganizado,tendienteaunusounitariode
todoslosmediosdeagitacindelavidacotidiana.Esdecir,quetenemosquereconocer
lainterdependenciadeestosmedios,enlaperspectivadeunamayordominacindela
naturaleza,deunamayorlibertad.Tenemosqueconstruirnuevosambientesqueseanala
vezelproductoyelinstrumentodenuevoscomportamientos.Parahacerestotendremos
queemplearempricamente,alprincipio,losactoscotidianosylasformasculturalesque
existenenlaactualidad,contestndoletodovalorpropio.Elpropiocriteriodenovedad,
deinvestigacinformal,haperdidosusentidoenelmarcotradicionaldelarte,esdecir,

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deunmediofragmentarioinsuficientecuyasrenovacionesparcialesnacenyacaducas
luegosonimposibles.
No debemos rechazar la cultura moderna sino apropirnosla para negarla. No puede
haberunintelectualrevolucionariosinoreconocelarevolucinculturalantelaquenos
hallamos.Unintelectualcreadornopuedeserrevolucionariososteniendosimplementela
poltica de un partido; tendr que serlo mediante procedimientos originales, pero
trabajandojuntoalospartidosporelcambiodetodaslassuperestructurasculturales.Del
mismomodoloquedeterminaenltimainstancialacualidaddeintelectualburgusnoes
elorigensocialnielconocimientodeunaculturapuntodepartidacomndelacrticay
delacreacin,sinounafuncinenlaproduccindelasformashistricamenteburguesas
de la cultura. Cuando la crtica literaria burguesa felicite a los autores de opiniones
polticasrevolucionarias,stostendrnquepreguntarsequerroreshancometido.
La unin de distintas tendencias experimentales para un frente revolucionario en la
cultura,comenzadaenelcongresocelebradoenAlba,Italia,afinalesde1956,supone
quenodescuidamostresfactoresimportantes.
Enprimerlugarhayqueexigirunacuerdocompletoentrelaspersonasylosgruposque
participan en esta accin conjunta, pero no facilitarlo permitiendo que se disimulen
ciertasconsecuencias.Sehademanteneradistanciaalosesnobsyalosarribistasque
tienenlainconscienciadequererllegarporestava.
Acontinuacinhayquerecordarquesitodaactitudrealmenteexperimentalesutilizable,
elusoabusivodeestapalabraamenudointentajustificarunaaccinartsticaenuna
estructuraactual,esdecir,encontradaantesporotros.Lanicavaexperimentalvlidase
basaenlacrticadelascondicionesexistentes,yensusuperacindeliberada.Tenemos
quesignificardeunavezportodasquenosehadellamarcreacinaloquenoesms
queexpresinpersonalenelmarcodemedioscreadosporotros.Lacreacinnoesla
conciliacindelosobjetosylasformas,sinolainvencindenuevasleyessobreestas
relaciones.
Finalmente,hayqueliquidarentrenosotroselsectarismo,queseoponealaunidadde
accin con aliados posibles para fines definidos; que impide la vertebracin de
organizaciones paralelas. La Internacional Letrista, entre 1952 y 1955, tras algunas
depuracionesnecesarias,seorienthaciaunasuertederigorabsolutoqueconduceaun
aislamiento y a una ineficacia igualmente absolutos, y favorece a la larga un cierto
inmovilismo, una degeneracin del espritu de crtica y de descubrimiento. Se ha de
superardefinitivamenteestaconductasectariaenfavordeaccionesreales.Slosobre
estecriteriohabremosdeencontraroabandonarcamaradas.Naturalmenteestonoquiere
decirquehayamosderenunciaralasrupturas,comonosinvitatodoelmundo.Pensemos,
encambio,quehayqueirmslejosanenlarupturaconloshbitosylaspersonas.
Tenemos que definir colectivamente nuestro programa y realizarlo de manera
disciplinada,portodoslosmedios,inclusoartsticos.
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Haciaunainternacionalsituacionista
Nuestraideacentraleslaconstruccindesituaciones,esdecir,laconstruccinconcreta
de ambientes momentneos de la vida y su transformacin en una calidad pasional
superior. Tenemos que poner a punto una intervencin ordenada sobre los factores
complejosdedosgrandescomponentesenperpetuainteraccin:elmarcomaterialdela
vida;loscomportamientosqueentraayquelodesordenan.
Nuestrasperspectivasdeaccinsobreestemarcotienden,ensultimodesarrollo,ala
concepcindeunurbanismounitario.Elurbanismounitariosedefineenprimerlugarpor
el uso del conjunto de las artes y las tcnicas como medios que concurren en una
composicinintegraldelmedio.Hayqueafrontaresteconjuntocomoinfinitamentems
extensoqueelantiguoimperiodelaarquitecturasobrelasartestradicionales,oquela
actual aplicacin ocasional al urbanismo anrquico de tcnicas especializadas o de
investigacionescientficascomolaecologa.Elurbanismounitariotendrquedominar,
porejemplo,tantoelmediosonorocomoladistribucindelasdiferentesvariedadesde
bebidasodealimentos.Tendrqueabarcarlacreacindeformasnuevasylainversin
delasformasconocidasdelaarquitecturayelurbanismoigualmentelasubversindela
poesa o del cine anterior. El arte integral, del cual se ha hablado tanto, no puede
realizarsemsqueaniveldelurbanismo.Peronopuedecorresponderaningunadelas
definicionestradicionalesdelaesttica.Encadaunadesusciudadesexperimentales,el
urbanismo unitario actuar mediante un cierto nmero de campos de fuerzas que
momentneamentepodramos designarconeltrminoclsicodebarrios.Cadabarrio
podrtenderaunaarmonaprecisa,enrupturaconlasvecinas;obienpodrjugarsobre
unmximoderupturadearmonainterna.
Ensegundolugar,elurbanismounitarioesdinmico,esdecir,estenrelacinestrecha
conlosestilosdecomportamiento.Elelementomsreducidodelurbanismounitariono
eslacasa,sinoelcomplejoarquitectnico,queeslareunindetodoslosfactoresque
condicionanunambienteounaseriedeambientesenfrentados,alaescaladelasituacin
construida.Eldesarrolloespacialhadetenerencuentalasrealidadessensiblesquela
ciudadexperimentalvaadeterminar.Unodenuestroscamaradashaavanzadounateora
delosbarriosestadosdealma,segnlacualcadabarriodeunaciudadhabrdeintentar
provocarunsentimientosimple,alcualelsujetoseexpondrconconocimientodecausa.
Parece que un proyecto as saca oportunas conclusiones de un movimiento de
depreciacin de los sentimientos primarios accidentales, y que su realizacin podra
contribuir a acelerar este movimiento. Los camaradas que reclaman una nueva
arquitectura,unaarquitecturalibre,handecomprenderqueestanuevaarquitecturano
funcionarconlneasyformaslibres,poticasenelsentidodeaquellosquereclaman
una pintura de "abstraccin lrica" sino sobre todos los efectos de atmsfera de las
piezas, de los colores, de las calles, atmsfera ligada a los gestos que contiene. La
arquitectura ha de avanzar tomando como materia situaciones excitantes, ms que
frmulasconmovedoras.Lasexperienciastenidasapartirdeestamateriaconducirna
formasdesconocidas.Lainvestigacinpsicogeogrfica,"estudiodelasleyesexactasyde

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los efectos precisos del medio geogrfico, conscientemente dispuestas o no, actan
directamentesobreelcomportamientoafectivodelosindividuos",tomasudoblesentido
deobservacinactivadelasaglomeracionesurbanasdehoy,ydelestablecimientode
hiptesissobrelaestructuradeunaciudadsituacionista.Elprogresodelapsicogeografa
dependeengranmedidadelaextensinestadsticadesusmtodosdeobservacin,pero
principalmentedelaexperimentacinmedianteintervencionesconcretasenelurbanismo.
Hastaesteestadionosepuedeestarsegurodelaverdadobjetivadelosprimerosdatos
psicogeogrficos.Cuandoestosdatosseanfalsos,sernseguramentelasfalsassoluciones
aunverdaderoproblema.
Nuestraaccinsobreelcomportamiento,enrelacinconlosdemsaspectosdeseablesde
una revolucin en las costumbres, puede definirse someramente por la invencin de
juegosdeunaesencianueva.Elobjetivogeneraltienequeserlaampliacindelaparte
nomediocredelavida,dedisminuir,entantoseaposible,losmomentosnulos.Sepuede
hablarcomodeunaempresadeampliacincuantitativadelavidahumana,msseriaque
los procedimientos biolgicos estudiados actualmente. Por esto implica un aumento
cualitativodedesarrolloimprevisible.Eljuegosituacionistasedistinguedelaconcepcin
clsica de juego por la negacin radical del carcter ldico de competicin y de
separacinde lavida corriente.El juegosituacionistanoes distintodeuna eleccin
moral,queeslatomadepartidoparaelqueaseguraelreinofuturodelalibertadydel
juego.Estoestligadoalacertezadelaumentocontinuoyrpidodeltiempolibreal
niveldefuerzaproductivaalqueseencaminanuestrotiempo.Tambinestligadoal
reconocimientodelhechodequeseofreceantenuestrosojosunabatalladetiempolibre,
cuyaimportanciaenlaluchadeclasesnohasidosuficientementeanalizada.Eneste
momento,laclasedominantehaconseguidoservirsedeltiempolibrequelehaarrebatado
elproletariadorevolucionario,desarrollandounvastosectorindustrialdelocioqueesun
incomparable instrumento de embrutecimiento del proletariado mediante los
subproductosdelaideologamistificadoraydelosgustosdelaburguesa.Probablemente
haya que buscar en esta abundancia de basura televisiva una de las razones de la
incapacidaddelaclaseobreraamericanaparapolitizarse.Alobtenermediantelapresin
colectivaunaligeraelevacindelpreciodesutrabajoporencimadelmnimonecesario
enlaproduccindeste,elproletariadonoamplianicamentesupoderdeluchasino
tambinelterrenodelalucha.Seproducennuevasformasdeluchaparalelamentealos
conflictos directamente econmicos y polticos. Se puede decir que hasta ahora la
propagandarevolucionariahaestadodominadaporaquellasformasdeluchaentodoslos
pasesenlosqueeldesarrolloindustrialavanzadolashaintroducido.Queelcambio
necesariodelainfraestructurapuedaserretrasadoporloserroresylasdebilidadesanivel
delassuperestructuras,esloquehandemostradolamentablementealgunasexperiencias
del siglo veinte. Hay que arrojar nuevas fuerzas en la batalla del ocio, y nosotros
tendremosnuestrolugar.
Un ensayo primitivo de un nuevo modo de comportamiento se obtuvo con lo que
llamamosladeriva,queeslaprcticadeunaconfusinpasionalporelcambiorpidode
ambientes, al mismo tiempo que un medio de estudio de la psicogeografa y de la

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psicologasituacionista.Perolaaplicacindeestavoluntaddecreacinldicasehade
extenderatodaslasformasconocidasderelacioneshumanas,einfluenciar,porejemplo,
laevolucinhistricadesentimientoscomolaamistadyelamor.Todollevaacreerque
alrededordelahiptesisdelaconstruccindesituacionessehallaloesencialdenuestra
investigacin.
Lavidadeunhombreesuncmulodesituacionesfortuitas,ysiningunadeellases
similaraotra,almenosestassituacionesson,enlainmensamayora,tanindiferenciadas
ysinbrilloquedanperfectamentelaimpresindesimilitud.Elcorolariodeesteestado
decosasesquelasescasassituacionesdestacablesconocidasenunavida,retieneny
limitanrigurosamenteestavida.Tenemos queintentarconstruirsituaciones,esdecir,
ambientes colectivos, un conjunto de impresiones que determinan la calidad de un
momento. Si tomamos el ejemplo simple de una reunin de un grupo de individuos
duranteuntiempodado,habrqueestudiar,teniendoencuentalosconocimientosylos
medios materiales de que disponemos, la organizacin del lugar, la eleccin de los
participantesylaprovocacindelosacontecimientosqueconvienealambientedeseado.
Esciertoquelapotenciadeunasituacinseampliarconsiderablementeeneltiempoy
elespacioconlasrealizacionesdelurbanismounitarioolaeducacindeunageneracin
situacionista.Laconstruccindesituacionescomienzatrasladestruccinmodernadela
nocindeespectculo.Esfcilverhastaqupuntoelprincipiomismodelespectculo
estligadoalaalienacindelviejomundo:lanointervencin.Encambiovemoscmo
las investigacionesrevolucionariasms vlidasenlaculturahanintentadoromperla
identificacin psicolgica del espectador con el hroe para arrastrarlo a la actividad,
provocandosuscapacidadesdesubvertirsupropiavida.Lasituacinesthechaparaser
vividaporsusconstructores.Lafuncindel"pblico",sinopasivoapenasfigurante,ha
de disminuir siempre, mientras aumentar la parte de aquellos que no pueden ser
llamadosactoressino,enunsentidonuevodeestetrmino,vividores.
Sehandemultiplicar,digamos,losobjetosylossujetospoticos,desgraciadamentetan
raros actualmente que los menores toman una importancia afectiva exagerada; y
organizarlosjuegosdeestossujetospoticosentreaquellosobjetospoticos.Estees
nuestro programa, esencialmente transitorio. Nuestras situaciones no tendrn avenir,
sernlugaresdepaso.Elcarcterinmutabledelarteodecualquierotracosanoentraen
nuestrasconsideraciones,quesonfirmes.Laideadeeternidadeslamstoscaqueun
hombrepuedaconcebirapropsitodesusactos.
Las tcnicassituacionistasanestnporinventar.Perosabemosqueunatareanose
presenta ms que all donde existen las condiciones materiales necesarias para su
realizacin,oalmenosestnenvasdeformacin.Tenemosquecomenzarporunafase
experimentalreducida.Sindudahayqueprepararplanesdesituaciones,comoescenas,
aunquealprincipioresulteninsuficientes.Setendrquehacerprogresarunsistemade
notaciones,cuyaprecisinaumentaramedidaquenosvayanenseandolasexperiencias
deconstruccin.Tendremosqueencontraroverificarleyes,comolaquehacedepender
laemocinsituacionistadeunaextremaconcentracinodeunaextremadispersindelos

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gestos(latragediaclsicadaraunaimagenaproximadadelprimercaso,yladerivadel
segundo). Adems de los medios directos que sean usados para fines precisos, la
construccindesituacionesrequerir,ensufasedeafirmacin,unanuevaaplicacinde
lastcnicasdereproduccin.Sepuedeconcebir,porejemplo,latelevisinproyectando
endirectoalgunosaspectosdeunasituacindentrodeotra,incitandomodificacionese
interferencias.Peromssimplementeelcinellamadodeactualidadespodracomenzara
merecersunombreformandounanuevaescueladedocumentales,encaminadaaregistrar
paralosarchivossituacionistaslosinstantesmssignificativosdeunasituacin,antesde
que la evolucin de sus elementos haya motivado una situacin diferente. La
construccinsistemticadesituacionesdebeproducirsentimientosinexistenteshastala
fecha; el cine encontrar su gran funcin pedaggica en la difusin de estas nuevas
pasiones.
Lateorasituacionistasostienefirmementeunaconcepcinnocontinuadelavida.La
nocindeunidadtienequeserdesplazadadesdelaperspectivadetodaunavidaquees
unamistificacinreaccionariabasadaenlacreenciaenunaalmainmortaly,enltima
instancia,enladivisindeltrabajoaladeinstantesaislados,ylaconstruccindecada
instantemedianteunusounitariodelosmediossituacionistas.Enunasociedadsinclases
nohabrmspintores,sinosituacionistasque,entreotrasactividades,pintarn.
Elprincipaldramaafectivodelavida,despusdeleternoconflictoentreeldeseoyla
realidad hostil al deseo, parece ser la sensacin del paso del tiempo. La actitud
situacionista consiste en pujar sobre el flujo del tiempo, contrariamente a los
procedimientosestticosquetiendenafijarlaemocin.Eldesafosituacionistaalpaso
delasemocionesydeltiemposeralaapuestadeganarsiempresobreelcambio,yendo
siempremslejoseneljuegoylamultiplicacindelosperodosexcitantes.Eneste
momentonoesfcilhacerunaapuestaas.Sinembargo,anarriesgndonosmilvecesa
perderla,notenemoslaeleccindeotraactitudprogresista.
Laminorasituacionistaseconstituycomotendenciadentrodelaizquierdaletrista,
despusenlaInternacionalletristaquehaacabadocontrolando.Elmismomovimiento
objetivollevaaconclusionesdeesteordenamuchosgruposvanguardistasdelperodo
reciente.Tenemos queeliminarconjuntamenteatodos lossupervivientes delpasado.
Hoyestimamosqueunacuerdoparaunaaccinnicadelavanguardiarevolucionariaen
la cultura se ha de operar sobre un programa as. No tenemos recetas ni resultados
definitivos. Proponemos nicamente una investigacin experimental conducida
colectivamenteenalgunasdireccionesquedefinimosenestemomentoyenotrosquehan
desertodavadeterminados.Lamismadificultaddellegaralasprimerasrealizaciones
situacionistasesunapruebadelanovedaddeldominioenelqueestamospenetrando.Lo
quecambienuestramaneradeverlascallesesmsimportantequeloquecambienuestra
manera de ver la pintura. Nuestras hiptesis de trabajo sern reexaminadas en cada
desordenfuturo,vengadedondevenga.

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Senosdir,principalmenteporpartedelosintelectualesylosartistasrevolucionarios
que para cuestiones de gusto se acomodan en una cierta impotencia, que este
"situacionismo"es muydesagradable,quenohemoshechonadabello,quees mejor
hablar de Gide y que nadie ve razones para interesarse por nosotros. Se escondern
reprochndonoselretomaralgunasactitudesquenohanhechootracosaquedemasiado
escndalo, y que expresan el simple deseo de hacerse notar. Se indignarn de los
procedimientos que hemos credo que debamos adoptar en algunas ocasiones para
guardaroretomarnuestrasdistancias.Nosotrosrespondemos:nosetratadesabersiesto
osinteresa,sinosiseguirisinteresandoenlasnuevascondicionesdelacreacincultural.
Vuestrafuncin,intelectualesyartistasrevolucionarios,noesproclamarquelalibertad
esinsultadacuandonosotrosrechazamosmarcharconlosenemigosdelalibertad.No
tenisqueimitaralosestetasburgueses,queintentanllevarlotodoaloyahecho,porque
aquellonolesincomoda.Sabisqueunacreacinnoesnuncapura.Vuestrafuncines
examinarloquehacelavanguardiainternacional,participarenlacrticaconstructivade
suprogramayllamarasusostenimiento.
Nuestrastareasinmediatas
Debemossostener,juntoalospartidosobrerosolastendenciasextremistasqueexistan
enlospartidos,lanecesidaddeafrontarunaaccinideolgicaconsecuenteparacombatir,
sobre el plano pasional, la influencia de los mtodos de propaganda del capitalismo
evolucionado.Oponerconcretamente,entodaocasin,alosreflejosdelmododevida
capitalista,otrosmodosdevidadeseables;destruir,portodoslosmedioshiperpolticos,
laideaburguesadelafelicidad.Almismotiempo,teniendoencuentalaexistenciaenla
clase dominante de las sociedades de elementos que siempre han concurrido, por
aburrimiento o por necesidad de novedad, a aquello que entraa finalmente la
desaparicindeestassociedades,debemosincitaralaspersonasquetienenalgunosde
losvastosrecursosquenecesitamosparaquenosproporcionenlosmediosderealizar
nuestras experiencias, por un crdito anlogo al que puede ser comprometido en la
investigacincientfica,ocualquiercosarentable.
Debemospresentarentodaspartesunaalternativarevolucionariaalaculturadominante;
coordinartodaslas investigacionesquesehacenenestemomentosinperspectivade
conjunto;conducir,mediantelacrticaylapropaganda,alosartistaseintelectualesms
avanzadosdetodos lospases atomarcontactoconnosotros envistadeunaaccin
comn.
Debemosdeclararnosdispuestosaretomarladiscusin,sobrelabasedeesteprograma,
contodosaquellosquehabiendotomadoparteenunafaseanteriordenuestraaccinse
encuentrentodavacapacesdereincorporarse.
Debemos llevar adelante los pilares del urbanismo unitario, del comportamiento
experimental,delapropagandahiperpoltica,delaconstruccindeambientes.Yasehan
interpretadobastantelaspasiones:setratadeencontrarotrasnuevas.

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Guy Debord. Traduccin cedida porNelo Vilarpublicada en el # 4 deFuera de

Banda:Situacionistas:niarte,nipoltica,niurbanismo,bajoelttulo"Revoluciny
contrarevolucinenlaculturamoderna".

archivosituacionista

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