INTRODUCCION A LAS CIENCIAS JURIDICAS

JUSTICIA
1.

A que llamamos justicia

En el lenguaje es frecuente calificar un hecho como justo o injusto. As emitimos

opinin sobre diversos temas, en la mayor parte de los casos, la calificacin sobre
la justicia est relacionado con actos humanos. Por tanto la justicia se exige del
hombre, no de la naturaleza. En otros casos nos planteamos el problema de dar
soluciones justas a una situacin futura como en el caso de un padre que desea
hacer su testamento y distribuir los bienes entre sus dos hijos. Teniendo uno gran
capacidad para los negocios y el otro vive con el padre y cuidad de l.
Preguntndonos luego que es ms justo premiar al primero por sus capacidades
para el desarrollo del patrimonio familiar o favorecer al segundo por su abnegacin
o partir dicha herencia en partes iguales. Si se declara un incendio en una casa y
en tal situacin hay que elegir entre salvar la vida de un anciano que est ya al
borde de la muerte natural o impedir la destruccin de una valiosa obra de arte.
1.1.

Justicia formal

Es un anlisis racional de la justicia en base a ciertos criterios para configurar su

contenido son prcticamente indiscutibles y de general aceptacin. Por ello la idea
de justicia va aparejada de la igualdad. Por lo cual los casos iguales deben ser
valorados de igual modo y los desiguales de manera desigual. Entonces la
igualdad y por tanto la justicia suponen que si una regla debe regir para todos,
nadie puede infringirla en beneficio propio y en perjuicio ajeno.
Esto puede resumirse llegando a la formula breve de la justica descubriendo su
esencia en el deber de dar a cada uno lo que es suyo. No restringiendo a lo que
es de la propiedad o pertenencia de uno, sino tambin los mritos, defectos, actos
virtuosos o responsables y, en lo general a su conducta y personalidad,
oponindose de este modo la justicia a la arbitrariedad.
1.2.

Justicia material

La idea de justicia supone decir que son los principios esenciales que rigen
nuestra conducta en las relaciones humanas y establece los fundamentos de la
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organizacin social. Sin embargo, la dificultad est en encontrar el mtodo de

investigacin que nos permita llegar con certeza a la verdad. A diferencia de lo que
ocurre en las ciencias de la naturaleza, las indagaciones sobre el contenido de la
justicia no pueden pretender una validez general. Cada concepto supone un
proyecto de vida colectivo y de organizacin social que, probablemente, nunca se
realizara por entero, pero que en muchos casos influir en mayor o menor grado.
1.3.

La justicia como proyecto

Como ya se ha dicho anteriormente la situacin de incertidumbre y confusin

debido al contenido material de la justicia esto no impide que esta idea est
presente en nuestra sociedad y en la historia. Raro seria si un poltico o de
cualquier campo quiera influir sobre la vida pblica no invoque la justicia como
finalidad o fundamento central de su actividad. Unos defendiendo el sistema
poltico y otros en contra tomando como proyecto social una idea de justicia
basada en el reconocimiento de la propiedad privada y de la libre contratacin del
trabajador por la empresa. Pronto los movimientos se elevaron contra el sistema
considerndolo injusto defendiendo un proyecto social basndose en la propiedad
colectiva de los medios de produccin.

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EL DERECHO
2. A que llamamos derecho
La palabra justicia se emplea a veces refirindose al derecho, en expresiones
Palacio de Justicia y otra anlogas. Pero su uso puede llevar a confusin por lo
cual se debe prescindir de dichos usos.
Todos usamos con frecuencia la palabra derecho en estas expresiones tengo
derecho a hacer tal cosa o t no tienes derecho a hacer tal cosa. Si nos
preguntamos que queremos decir con estas frases probablemente contestamos
que tener derecho significa poder hacer o exigir algo.

Este poder no es la

capacidad fsica de hacer.

Un ladrn puede obligarnos q que le entreguemos nuestro dinero porque va
armado o es ms fuerte que nosotros? Sin embargo, no diremos que tiene
derecho a robarnos. Tampoco nos referirnos a una exigencia puramente moral
aunque en un lenguaje poco preciso tal uso sea posible.
A veces se dice tengo derecho a que un amigo me preste mil soles, debido al
afecto que nos une o, incluso, porque le he hecho algunos favores que merecen
su agradecimiento y deben incitarle a ofrecerme su ayuda cuando la necesito;
pero es fcil observar que la palabra derecho no es la adecuada en este caso.
En el lenguaje jurdico se llama derecho subjetivo a ese poder reconocido
socialmente. El reconocimiento se da porque la comunidad acepta un conjunto de
normas que autorizan tales poderes y fija el modo de que sean respetados.
2.1.

Derecho y norma

Acabamos de decir que el derecho est formado por un conjunto de normas. La

palabra norma es un trmino clave en la teora jurdica. En principio, una norma es
un enunciado en el que prescribe una conducta. Hay normas de muy distinto
veamos pero solo las jurdicas revisten de importancia para nosotros tal es el caso
de la siguiente:
No mataras
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El enunciado anterior prohbe matar, al mismo tiempo de pertenecer a un declogo

que es un conjunto de normas religiosas morales, tambin es jurdica pues el
sujeto que viole esta norma recibir una sancin por parte del aparato coactivo
socialmente organizado, es decir una pena fijada por los tribunales.
2.2.

Derecho y ley

La mayor parte de las normas jurdicas las formula el estado, a travs de rganos
constitucionales habilitados para ello. Habiendo leyes escritas que son publicadas
en el diario oficial para generar conocimiento. Es de advertir que, en un sentido
estricto por ley se entiende no cualquier formulacin de normas jurdicas sino solo
las acordadas por los ms altos rganos constitucionales del estado.
As hay dos tipos de normas las primarias y secundarias tal es el caso del art.
1260 del cdigo civil espaol la primaria vendra a ser no se podr juramento en
los contratos, y la secundaria, si se pone se tendr por no puesta.
2.3.

Derecho y sociedad

Las normas jurdicas son tales, como se han dicho antes, porque estn aceptadas
y establecidas por la organizacin social en que nos desenvolvemos. Todos
vivimos en una comunidad organizada en que existen determinadas personas
grupo de estas que ostentan el poder. La organizacin que nos interesa no es de
cualquier tipo sino la organizacin poltica.
Decimos esta organizacin poltica puede aceptar o establecer normas. La
costumbre que todava continua siendo en bastantes pases fuente del derecho,
con ciertas limitaciones, no es establecida por poder poltico.
2.4.

Derecho y estado

La comunidad poltica que hoy crea habitualmente el derecho es el estado. Este

constituye una organizacin poltica reciente. Se configura en los ltimos tiempos
de la edad media, especialmente en la Francia de los siglos XVI y XV. Incluso se
puede sealar que hasta la revolucin francesa el estado no adquiere fisonoma
moderna. Siendo un fenmeno histrico que puede transformarse en el futuro.
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El estado es una comunidad establecida en un territorio y dotada de una

organizacin poltica independiente, es decir en la que el poder es originario y no
derivado de otro superior.
Como organizacin poltica, el estado puede comprender bajo su poder puede
comprender bajo su poder diversas comunidades tnicas o culturales.

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