NO ORIENTE E NA FRICA

Em 395, com a diviso do Imprio Romano, formou-se o Imprio

Romano do Oriente, que englobava a Grcia, a sia Menor, a Sria atual, a
Palestina, o nordeste da frica (incluindo o Egito) e as ilhas do Mediterrneo
oriental. Quando, em 476, Roma foi definitivamente tomada pelos germanos, a
parte oriental do Imprio sobreviveu, mantendo intensa atividade urbana e
mercantil. Com o passar do tempo, inmeros aspectos da cultura romana foram
abandonados nessa regio. O prprio latim foi substitudo pelo grego. Tudo
isso levou ao desenvolvimento de uma sociedade com caractersticas singular
o Imprio Bizantino. Um dos aspectos distintivos da sociedade bizantina foi
exatamente a comunho entre valores greco-romanos e orientais. trao
marcante desse Imprio, tambm, a completa assimilao dos preceitos do
cristianismo, tendo sido em Constantinopla que se realizaram os primeiros
conclios responsveis pela definio dos dogmas da Igreja Catlica.
1. CONSTANTINOPLA:
Em 330, no mesmo local onde existia a antiga colnia grega de Bizncio,
o Imperador Constantino mandou construir Constantinopla. Atualmente
denominada Istambul, a cidade ocupava excelente localizao, entre os mares
Negro e Egeu. Para melhorar ainda mais suas condies de defesa, foram
construdas enormes muralhas ao seu redor. Essas caractersticas permitiram
que ela resistisse a numerosos ataques ao longo dos sculos. Por muito
tempo, Constantinopla foi um centro prospero e florescente, com intensas
relaes comerciais, que se estendiam at o Extremo Oriente.
2. JUSTINIANO E SUAS CONQUISTAS:
No governo de Justiniano, o Grande (527-565), o Imprio Bizantino
atingiu o esplendor. A tentativa de restabelecer a unidade do antigo imprio
Romano est entre suas realizaes de maior destaque. Justiniano
empreendeu a reconquista das terras do Ocidente, que haviam sido perdidas
para os povos germnicos. Com grandes esforos retomou a pennsula Itlica,
no norte da frica e o sul da pennsula Ibrica. Mas os territrios
reconquistados logo sofreriam ocupao de outros povos, no permanecendo
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muito tempo sob domnio bizantino. Em seu governo, Justiniano ordenou que
se organizasse um trabalho de compilao do Direito romano, do qual resultou
o Corpo do Direito Civil, composto de quatro partes:

O Cdigo Justiniano reunio de todas as leis romanas desde

Adriano at o ano de 534.

As Institutas princpios fundamentais do Direito Romano.

O Digesto ou Pandectas sntese da jurisprudncia romana

cujo contedo apresenta os pareceres dos grandes juristas das
Institutas.

As Novelas reunindo a nova legislao.

Nika, a Revolta.
Em 532, Constantinopla foi agitada por uma revolta de grandes
propores, conhecida pelo nome de revolta de Nika, porque a populao
gritava a palavra vitria (nike, em grego). Iniciada no hipdromo, onde a
rivalidade esportiva refletia a divergncias sociais, politicas e religiosas, a
rebelio se propagou rapidamente por toda a capital. A populao indignavase, sobretudo com os altos impostos cobrados. Diante da gravidade da
situao, Justiniano ameaou fugir da cidade, mas foi impedido por sua mulher,
Teodora. A revolta foi ferozmente reprimida pelo general Belisrio. Estima-se
que cerca de 30 mil pessoas tenham sido degoladas.
3. ESTADO E IGREJA:
Quando o cristianismo tornou-se a religio oficial do Imprio Romano,
foram organizados conclios para definir seus dogmas. Aos poucos, a Igreja
Catlica foi-se estruturando e reunindo em torno de si um conjunto de
servidores - o Clero. Nos primeiros tempos, chamavam-se patriarcas os
integrantes do clero que eram responsveis pela Igreja nas regies em que se
subdividiam as terras do Imprio Romano: Alexandria, Jerusalm, Antioquia,
Constantinopla e Roma. Posteriormente o patriarca de Roma se autoproclamou
papa, pai de todos os cristos. A supremacia do papa sobre todos os
patriarcas ocidentais foi decretada pelo imperador romano em 455. Mas
somente no sculo VI, com o papa Gregrio, ela conseguiu se impor
definitivamente.
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A Igreja se divide.
O imprio Bizantino foi palco de importantes questes religiosas. Por
reunir populaes estreitamente vinculadas s culturas orientais, nele o
cristianismo assumiu caractersticas peculiares. A disseminao de imagens ou
cones representando Cristo ou figuras de santos, por exemplo, era fortemente
atacada em Constantinopla por algumas corretes mais espiritualizadas do
cristianismo. Segundo esses adeptos, o uso de imagens representava um
retorno idolatria, contrario aos preceitos cristos. Havia tambm questes de
ordem politica e econmica. A fabricao e a venda de imagens ficavam
predominantemente nas mos de monges, que lucravam muito com esse
comrcio. Isentos de qualquer tipo de tributo, os monges concentravam em seu
poder grandes propriedades e riquezas, o que era tambm interpretado como
uma ameaa ao poder central.
A disputa entre iconlatras, que praticavam o culto de imagens, e
iconoclastas, contrrios a elas, agitou o Imprio nos sculos VIII e IX. Essa
disputa, por sua vez, acirrou as rivalidades entre o patriarcado de Bizncio e o
papa de Roma. A interferncia do ultimo em defesa da produo de cones
associada a inmeras outras divergncias acabou provocando mais tarde, em
1054, o chamado Cisma do Oriente, que dividiu a Igreja Catlica em duas:
Igreja Catlica apostlica Romana e Igreja Catlica Ortodoxa Grega.

4. CRISE NO IMPRIO:
O imprio Bizantino comeou a entrar em declnio na fase final do
governo de Justiniano. Entre os sculos IX e XI, ocorreu um breve perodo de
prosperidade conhecido como renascena bizantina. Em seguida, porm, as
disputas religiosas e as constantes ameaas de invaso fizeram com que as
crises se instalassem de maneira irreversvel. Acelerou-se o empobrecimento
das cidades, a produo e o comrcio se enfraqueceram e o imprio perdeu
pouco a pouco alguns de seus mercados em regio distantes.
Finalmente, em 1453, Constantinopla foi tomada pelos turcos otomanos
e o Imprio Bizantino entrou em colapso. Esse fato geralmente adotado como
o marco que assinala o fim da Idade Mdia. A cultura bizantina teve grande
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influncia sobre os povos da Europa oriental, como russos, armnios, blgaros

e srvios. Eles assimilaram vrios costumes do cristianismo por meio do
contato com religiosos enviados pela Igreja Catlica Ortodoxa Grega em
misses de evangelizao.

Constantinopla e o comrcio externo.

Quando, a partir de meados do sculo VIII, os rabes ocupavam a
Palestina, a Sria, o Egito e todo o norte da frica, Constantinopla viu crescer
sua importncia no seio da Cristandade, como centro econmico, politico e
religioso no Mediterrneo oriental. Tendo incrementado a construo naval e
desenvolvido uma importante indstria de armamentos e artigos de luxo, a
cidade canalizava seus excedentes tanto para os portos mediterrneos como
para os mercados asiticos. Tambm os navios das nascentes repblicas
italianas (sobretudo Gnova e Veneza) e das cidades bizantinas do sul da
pennsula demandavam Constantinopla em busca desses mesmos produtos e
das rotas que lhes dariam acesso s mercadorias do Extremo Oriente.
Trebizonda, localizada s margens do mar Negro, era a cidade bizantina
que se abria para o comrcio asitico, enquanto Quersoneia, na Crimeia
recebia as matrias-primas vindas do Bltico em caravanas que atravessavam
as plancies russas. Esta ltima corrente comercial era alimentada por
escandinavos, como os suecos, conhecidos nas margens do Dnieper por russ
ou varngios. sua influencia se deveu o crescimento das cidades de Kiev e
Novgorod, sobre as quais Constantinopla veio a estender sua presena
espiritual.

NO ORIENTE E NA FRICA

Srie

Data

Situao de aprendizagem 14 Histria - Prof. Elicio Lima

NOME:
PARA SISTEMATIZA OS ESTUDOS1

1. Na histria da Idade Mdia o Imprio Bizantino ocupou um lugar

especial, em virtude de sua longa durao e dos muitos pontos de
contato que manteve com a Europa ocidental. Como surgiu o Imprio
Bizantino?

2. No ano de 532, uma importante revolta agitou a capital do Imprio

Bizantino, mostrando que a populao estava descontente como o
governo de Justiniano. Quais eram as causas desse descontentamento e
como aconteceu essa revolta?

3. Que atividades econmicas se desenvolviam em Constantinopla?

4. Referenciado pelo contexto do material trabalhado e por sua percepo

da realidade atual: que importncia tem o comrcio para os povos e para
as sociedades enquanto Nao?

Material elaborado pelo prof. Elicio Lima para sistematizar situaes de aprendizagem na sala de aula, a intertextualidade desse
trabalho consiste em um dialogo entre as obras: Histria: Volume nico: Divalte Garcia Figueiredo. 1. ed. So Paulo: tica, 2005.
Histria global volume nico: Gilberto Cotrim. 8. ed. So Paulo: Saraiva, 1995. (Feitas algumas adaptaes e grifos para facilidade o
processo didtico ensino aprendizagem - 2015). Sequencia didtica. Terceiro Bimestre - Primeiro ano do Ensino

Mdio.