La World Music y la exclusin sonora mundial.

Diana Zuik
Silvano Martnez
En la contemporaneidad la consideracin de la globalizacin y su
discurso hegemnico y homogeneizante plantea problemticas de diversa
ndole segn el lugar y la perspectiva desde el cual se la considere. Elemento
y medio de comunicacin, participar de/en la misma es conditio sine que non
para considerarse incluido. Proceso que engloba todas las producciones en la
multiplicidad de disciplinas, temticas y consideraciones que se deseen, es en
el mbito de lo musical y ms especficamente de lo folklrico en el que nos
ubicaremos para tratar una de las temticas acuciantes en el presente, cual es
la relacin y / o correspondencia pasible de ser establecida entre el citado
proceso de globalizacin y las identidades culturales.

Suerte de paradoja en

la cual nos inscribimos los pueblos del Tercer Mundo.

Inclusin y disolucin

idiosincrtica o exclusin e identidad cultural.

Nuestro trabajo tratar de recorrer las dificultades en que se debate la
msica folklrica a nivel mundial a partir de la postulacin de la World Music
como categora de referencia para las msicas hasta hace poco denominadas
folklricas y tnicas.
El establecimiento de los factores de rdito econmico en el campus
de los negocios de la produccin musical mundial trae aparejado estrategias
acerca de qu producir y en qu momento hacerlo.

Esta situacin hace que

muchas msicas y msicos sean excluidos del mercado internacional, suerte

de incoherencia dentro de los planteos propios de la procesualidad globalizante
debido a la cual los ciudadanos del mundo confan en el acceso a la totalidad
de las producciones que en la diversidad de los lenguajes artsticos se realicen.
La falsedad de la posible entrada a la totalidad de lo musicalmente
realizado a lo largo y ancho del mundo por parte de todos, es lo acaecido con
el Chango Spasiuk quien desde la categora de World Music pretenda
representar en el mercado internacional el hacer musical argentino.

Aunque

su produccin slo forma una nfima parte de la totalidad del panorama musical
nacional en ese mbito, su ingreso al mercado internacional redundara no slo
en un aumento del ndice de venta de sus obras, lo cual incidira en su

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proyeccin artstica personal sino tambin en un mayor conocimiento de lo
realizado al respecto en el pas.

La pertenencia a instancias internacionales

implica un nivel de excelencia lo cual supone altos niveles de preparacin por

parte de aquellos que aspiran a ello. Esto que marcamos como relativo a una
singularidad, cual sera el caso mencionado podemos hacerlo extensivo a la
msica tnico folklrica de todo el pas. O sea la inclusin dentro de la
categora de World Music de las realizaciones musicales nacionales.
Resumiendo, el tema es que lo que ingresa a ser presentado como tal a nivel
internacional es lo seleccionado / filtrado por instancias del poder econmico
financiero que funcionan de acuerdo a criterios musicales propios de los pases
centrales respondiendo por ende a casusticas extraas a las producciones
locales o bien permitiendo la postulacin de obras realizadas en el mismo
circuito centralizado.
La cuestin de las msicas del mundo como tem de consideracin en
cuanto a pautas de consideracin en lo antropolgico y lo esttico trasciende a
la bsqueda e investigacin en torno al exotismo como pudo haber sucedido en
el Romanticismo del siglo XIX. Fue entonces cuando la indagacin en torno a
lo Otro pudo ocultar pautas de afirmacin identitaria de lo europeo frente a lo
distinto en tanto Otro plasmndose en una suerte de re conocimiento a la
existencia de grupos diferentes.

En la actualidad enlaza y articula

posibilidades de encuentro con races e idiosincrasias, con lo ancestral y ms

originario de la msica: el ritmo.

Ritmos de pueblos que en los que se

encuentran cuasi intactos parmetros y estructuras en manifestaciones no

transformadas por la transculturacin europeo occidental.

Estas

eventualidades acaecidas en dichos campos de indagacin y praxis se

proyectaron a intereses de otro tipo, de modo tal que conformando creencias y
conocimientos acerca de un supuesto primitivismo jerarquizado a la vez que
vapuleado en cuanto tal segn conviniera a las posiciones de poder que lo
considerasen, fueron incluidas en el mercado internacional de lo musical. La
bsqueda de lo original y autntico en msica por parte de los oyentes
consumidores quienes obliteraran las especificidades que respecto a tales
categoras planteasen tericos de la esttica musical, tales como T. W. Adorno
supona el encuentro con producciones hasta entonces no conocidas en el
mundo occidental, en las que se consideraban plasmada el primitivismo nsito

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en sus modi compositionii.

La mediacin entre la produccin tnico folklrica,

sus creadores y los oyentes es realizada por la industria discogrfica que se

encarga de hacer aparecer, o sea vender, las msicas tibetanas, aquellas de
Nueva Guinea y las andinas como una y la misma cosa sin sealar ni permitir
la emergencia ni tratamiento de sus diferencias en tanto realizaciones
funcionales a las comunidades que le dieron origen y portadoras por lo tanto de
especificidades determinantes en sus sonoridades, melodas y estructuras
rtmicas.

Los oyentes estaran credos de estar contactndose con lo ms

antiguo y puro de alguna cultura.

Son innegables las transculturaciones y procesos de hibridez que se
han desarrollado en torno estas msicas, en una procesualidad socio cultural
de apropiacin y resemantizacin de rasgos y contenidos, melodas, armonas,
ritmos y formas por no decir de las funcionalidades que las marcaban en su
comunidad originaria.

Escapa a los alcances del presente trabajo pautar las

singularidades de consideracin de una produccin para ser considerada

desde una perspectiva antropolgico cultural como folklrica, pero sin embargo
podemos sealar que al ser extrada de su marco socio cultural y contexto
coyuntural pierde el sentido original, cargndose de significaciones ajenas a la
procesualidad de origen.

Si bien instituciones gubernamentales y no

gubernamentales se han preocupado por lograr legislaciones de proteccin,

desarrollo y promocin de lo artesanal y lo folklrico, la industria discogrfica
ha abierto una nueva dimensin en esas instancias, cual sera la del mercado
en su trada de produccin, distribucin y consumo marcadas por las reglas de
la economa neo - capitalista.

La introduccin de las msicas tnicas en el

mercado no es ingenua. Su ingreso supone pasar a formar parte de la World

Music como producto globalizado, perdiendo idiosincrasias y marcas
identitarias. A su vez esto no supone una mejor calidad de vida para sus
creadores, quienes recibirn si es que reciben algo, slo una mnima parte de
las ganancias de estas producciones.
A su vez hemos de sealar que aquellas estrellas de la msica pop
que tomaron como fuente de inspiracin a estas msicas folklricas de distintas
partes no comparten el podio de lo musical sino son considerados como
hacedores de una buena accin cultural al incluir en sus producciones tanto a
msicos como a estilos musicales de fuera del primer mundo.

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El tema de la

exclusin

se puede visualizar en la msica de

cualquier parte del mundo pues no todo queda registrado. Al respecto es

necesario destacar el trabajo realizado por los sellos independientes cuya
tarea trasciende la simple etiquetacin comercial dado el continuo incentivo que
propugna respecto a la produccin de msicas locales en permanente
desarrollo y circulacin.

De este modo a travs de su accionar no slo

permiten y facilitan el consumo diferenciado por parte de los mas avezados

melmanos que actan como legitimadores de las nuevas tendencias sino
tambin propician la misma circulacin local de los productos. Esto permitira
superar una dificultad de gran importancia pues la produccin local de msica
no puede esperar los favores de alguna multinacional ni tampoco esperar que
David Byrne o Peter Gabriel los descubra.
En la contemporaneidad la circulacin global ha puesto en crisis la
actitud tradicional de pertenencia de los acervos tradicionales musicales a un
nico y determinado lugar en el mundo.

Esto se traduce en que si bien desde

el siglo XIX msicos de diversas culturas se apropiaron de melodas, armonas

y ritmos de otros lugares, Vg. Debussy y las escalas orientales o las melodas
espaolas por parte de Ravel, en la contemporaneidad la resemantizacin de
msicas tnico folklricas por parte de compositores ha cobrado una
celeridad vertiginosa debido primero a la industrializacin de la msica y luego
a la instantaneidad de la comunicacin digital y la circulacin de las
producciones que permite su expansin y conocimiento en forma casi
simultnea a las instancias de creacin.

Ejemplo de esto es lo sucedido con

el tango finlands que en un inicio como una suerte de cuasi copia adoptara las
especificidades del original rioplatense y que luego las elaborara de forma tal
que, en la actualidad este tipo de producciones forma parte de lo cultural
finlands.
Asimismo en el presente la industria est ansiosa de que aparezcan
nuevos movimientos musicales
escena.

que dinamicen el mercado y renueven la

Sin embargo no apuestan al xito de los mismos mediante

inversiones sino que esperan a que los sellos independientes apoyen estas
producciones y las promuevan de modo tal de luego ir a la caza de estos
valores ya establecidos y promoverlos asegurndose de este modo ganancias.
Recordemos lo sucedido con el ya citado Chango Spasiuk, quien antes de

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recibir el premio de World Music en Londres ya haba grabado cinco discos y
haba sido consagracin en Cosqun en 1989.
Antes los grandes sellos se aventuraban por si mismos en la
bsqueda de nuevos talentos y de nuevas msicas. Hoy generalmente los
sellos de World Music no producen nuevos artistas.

Estos ya son

consagrados en su lugar de origen o ya tienen una carrera legitimada dentro

de algn circuito musical.
Diversos investigadores indagaron la relacin existente entre las
sonoridades tnicas y el mercado de la msica.

Entre ellos podemos

mencionar a Steven Feld quien en su artculo From Schizophonia to

Schismogenesis: on the Discourses and Commodification Practices of 'World
Music' and 'World Beat' analiza que la categora de World Music establece que
stas son en realidad msicas del Tercer Mundo y de algunas minoras del
Primer Mundo, considerando adems que esta clasificacin no es tan ingenua
como ciertos sectores quieren hacerla ver.

Suponer este rtulo como un

refrescante antdoto contra la msica con maysculas occidental y como un

elemento ms que aporta a la diversidad es sin duda querer esquivar una
critica similar a la que recibe el concepto de Multiculturalismo. World Music y
Multicuralismo aparecieron al mismo tiempo y fueron portadoras de la misma
carga ideolgica.
Ms recientemente, en el 2003 la investigadora colombiana Ana Maria
Ochoa en su libro Msicas locales en tiempos de globalizacin trata la
transformacin operada desde la industria a partir de los 80 en las msicas
designadas por ella como locales. Con esta denominacin la autora considera
tanto las msicas anteriormente denominadas folklricas y populares como las
supuestamente exticas de las comunidades indgenas. Asimismo seala cmo
la postulacin de la categora de World Music fue acompaada por una
respuesta institucional tal como fuera lo establecido por un organismo
internacional como la UNESCO que propone para estas sonoridades
redescubiertas la categora de Patrimonio Intangible, otorgndole as el aura de
joyas o tesoros musicales de la Humanidad. Con esta nominacin no slo se
haca referencia a las producciones discogrficas
intrpretes.

sino tambin a sus

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Durante el siglo XX se fueron gestando las condiciones para el
surgimiento de un gnero que en la actualidad abarca todas las msicas no
occidentales.

Este proceso se fue desarrollando a travs de las compaas

discogrficas que siempre oscilaron entre producir por una parte msica local y
por otra msica internacional segn conviniera a sus intereses.
De este modo tanto las msicas locales como el folklore y la llamada
msica popular urbana circularon y circulan por el mundo en virtud de la
multiplicidad de mercados que se fueron generando por instancias de la
mercadotecnia.
El encuentro de la msica popular

anglosajona con sonoridades no

occidentales tuvo un bautismo de fuego en 1965 cuando los Beatles

introdujeron la ctara en Norwegian Wood cancin del lbum Rubber Soul. As
se dio inicio al entrecruzamiento de las sonoridades populares anglosajonas
con aquellas ajenas a su cultura.

Este particular cruce que se diera en los

sesenta luego se vera reforzado por otros msicos de modo tal que se
acrecent el inters de los productores por las msicas no occidentales.
Ejemplo de ello es John McLaughlin y su grupo Shakti desde una perspectiva
jazzstica exploratoria producindose un sincretismo comn al posterior jazz
fusin..
En los ochenta otros msicos como David Byrne y Paul Simon dan
cuentan de su inters por lo no occidental.

El primero realizara inicialmente

con su grupo Talking Heads y luego como solista con su disco Re Momo
sendas incursiones en la msica latinoamericana y de raz afro. Por otro lado
junto a Paul Simon en su disco Graceland participa el grupo Ladysmith Black
Mambazo de Sudfrica y Los Lobos, un grupo chicano1. Luego Simon seria
productor del grupo bahiense Olodum.
Si bien estas

transmusicalizaciones

podran considerarse como

intencionalmente artsticas en tanto bsqueda de nuevas instancias de

confluencia, encierran en tanto tales una trampa: los msicos occidentales no
comparten protagonismos con sus congneres no occidentales ni tampoco
relegan predominios a favor de aquellas sonoridades y msicas que les habran
inspirado.

Msicos mexicanos - norteamericanos

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El que va mas all es Peter Gabriel.

ste crea el sello discogrfico

Real World mediante el cual edita a artistas de todos los continentes.

tarde lo seguira el mismo David Byrne con su sello Luaka Bop.

Ms

Otro sello

independiente de gran importancia es el estadounidense Putumayo.

Todas estas situaciones seran la antesala de lo que muy poco tiempo
despus devendra como World Music. En un encuentro realizado en el verano
de 1987 veinticinco personas representantes de discogrficas independientes,
promotores de conciertos, programadores de radios y otras personas activas
en la promocin de msica de diferentes partes del mundo en Inglaterra
(Ochoa, 2003: 30) se reunieron para tratar las dificultades del mercadeo de
dichas msicas.
Luego de planteos diferentes lograron coincidir en una nueva
etiqueta para msicas que ya estaban circulando por todo el hemisferio norte
con diversos nombres: folklore del mundo, World Music, World Beat y otras
menos usadas. Tal sera la de World Music que apareca como la ms acertada
para ser ofrecida en el mercado de la msica que estaba propicia a recibir un
aire fresco en sus bateas.
Sin embargo lo que apareca como una instancia de apoyo y aliento a
las producciones musicales propias del Tercer Mundo se fue tornando
paulatinamente ms que un proyecto de poltica cultural en una poltica de
mercado.

Se dara la paradojal situacin de que un producto que antes

conformaba parte del folklore nacional de algn pas sudamericano hoy puede
ser parte del folklore del mundo o sea que una sonoridad de clara pertenencia
local ahora es global. De este modo se advierte claramente que lo que antes
se denominaba folklore vinculado a una regin o una zona especifica ahora
pasa a ser un elemento integrante de la World Music que bajo la pretensin de
ser el folklore del mundo se constituira en categora nica para lo que antes
era muchas categoras. Una sola etiqueta y una sola batea para un concierto
infinito de sonoridades.
Y es entonces cuando surgen las disquisiciones acerca de los planteos
ideolgicos que subyacen a esta pautacin aparentemente ingenua e inocente.
Una de las caractersticas de folklrico es su relacin con lo no urbano, o sea
que con esta nueva denominacin globalizada se postulara que todo aquello
que est por fuera del Primer Mundo es no urbano con las implicancias socio

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poltico econmico culturales que ello implica. sta sera una prolongacin
de la dicotoma econmico financiera que divide al mundo en la cual Amrica
Latina y

los dems pases del Tercer Mundo seran la gran parte rural

perifrica proveedora de materias primas y mano de obras baratas para el

abastecimiento de las metrpolis.

La proyeccin de estas sistematizaciones

llevara a plantear a Latinoamrica, Asia y frica y las minoras del Primer

Mundo como proveedoras de la materia prima de msica a consumirse en
Occidente, ritmos envolventes venidos de frica, melodas no atemperadas de
Asia y la hibridez musical Latinoamericana. Todo esto

conforma un vasto

panorama rico en texturas no industrializadas que es lo que parecen buscar

nuevas generaciones de consumidores asociados a la New Age , la ecologa y
el ambientalismo.

Todas estas sonoridades vistas desde tal imaginario

devendran la posible banda sonora de estos nuevos consumidores.

La interrelacin de lo local y lo internacional se vuelve aqu confusa. El
Chango Spasiuk ya no puede casi participar en festivales de su msica de
origen (el chamam) por ciertas crticas hechas sobre la complejidad con la
cual redireccion su lenguaje sonoro;

paradoja total ya que para el mercado

mundial seria representante de un folklore que representara los cnones

esperados por el consumidor de World Music. As ya no podra ser incluido en
un folklore local pero s en un folklore mundial.

Parece ser que el consumo

experto primer mundista no puede absorber estticas totalmente extraas a su

propia cultura, es decir, postulara una bsqueda de lo diferente pero no tan
diferente.
Consideramos que el Chango Spasiuk al igual que lo hiciera en su
momento Astor Piazzolla experimenta nuevas sonoridades, indagando por
otras vas y recorriendo otros caminos para sus creaciones. No es ste el
tema.

Lo medular aqu es la apropiacin y resemantizacin que realiza

Occidente de ciertas sonoridades que parecen perder su carga disonante de

modo tal que pareceran refinarse con el tiempo. La pregunta es si lo que
podramos denominar refinamiento es producto de un concepto venido de
Europa o es propia de cualquier msico que comienza a experimentar con
otras cuestiones.
Y aqu comenzara otro debate: en el folklore local como lo conocimos
casi siempre a lo sonoro le corresponde lo gestual, la danza: Tendr la World

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Music sus danzas o ser msica especficamente de concierto?
nos los dir ...

El tiempo

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