Seminario 2

Pablo en las colinas de marte

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En mateo 5:13-14 Jesus dice, ustedes son la sal y la luz del mundo ahora, la palabra
mundo en el original griego es cosmos, lo que significa: todo lo relacionado al entorno
social, su orden, su infraestructura, en una ciudad, en un pais, o en un grupo.
Hemos estado hablando de las columnas de la sociedad, las ultimas 5, los pilares del 3 al 7
forman lo que esencialmente llamamos el mercado. En marcos 16:15 Jesus dice: Vayan
por todo el mundo otra vez la palabra cosmos. Este pasaje no habla de ir a territorios
extranjeros a misionar, habla de involucrarse en la sociedad y en la cultura donde Dios nos
ha puesto. Jess te dice: metete en la sociedad donde trabajas y llevales el reino de Dios.
Entonces para ser efectivos debemos hacer foco en el mercado, y antes de hacer esto
debemos diferenciar la FE de la CULTURA.
1) veamos el concepto de amoldamiento, la iglesia que se amolda, o se acomoda al
mundo, esta atada al mundo asi como un perro esta atado a su amo.
Hace muy poco tiempo leia un articulo cristiano donde una joven colegiala daba en publico
su testimonio, esta joven se habia puesto de novio y anduvo de novio por un tiempo. Luego
de un tiempo ambos caen en pecado sexual, y consecuentemente se sintieron muy mal,
arrepentidos, y sucios. Decidieron ambos buscar a Dios en oracion y lectura de la palabra,
pero despus de un tiempo ella descubrio que el sexo habia sido creado por Dios y que era
bueno. Despus descubrio que Dios la amaba y que queria que ella fuera feliz. Por lo tanto
esta joven entendio que servia a un Dios bueno que queria que ella fuera feliz y como ella
era feliz teniendo sexo con su novio, decidieron ambos mantener relaciones sexuales
peridicamente. Lugo de dar semejante testimonio publico en la secundaria cristiana, todos
los jvenes la ovacionaron y su lider se acerco a ella y la felicito y le dijo: que asombroso
testimonio.
No es esto ridiculo? Asi es como la iglesia se acomoda al mundo, esta clase de iglesias se
sacan de encima la moralidad con el fin de alcanzar al mundano y verse y ser exactamente
como el. Jess se juntaba con prostitutas y pecadores y cobradores de impuestos, pero
jamas adopto ninguna de sus creencias, ni de sus comportamientos, ni nada que se oponga a
la palabra de Dios.
Acomodarse al mundo es querer ser aceptado por el mundo y hacer cualquier cosa para
lograrlo, es decir, aunque lo que haga sea contrario a la voluntad de Dios, con el fin de
hacer crecer la iglesia, lo hago igual. De esto no se trata nuestro mandato cultural, debe
haber una diferencia entre la luz y las tinieblas, entre cristianos y mundanos verdad?
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2) otra iglesia es la que llamo alienada, la que vive en un bunker. Es la clase de iglesia en
la cual los padres y los lideres y los pastores quieren cuidar a sus hijos y a sus obejas de las
influencias malignas del mundo. Esta iglesia espera el rapto y construye un bunker
temporario, hace un hoyo en la tierra para protegerse de lo no-cristiano, que es hostil a su
fe. Todo contacto con el mundo contaminaria su vida espiritual, su santidad, su pureza, su
comunin con Dios. Entonces con el fin de la autopreservacion y de mantenerce puros se
excluyen del circuito cultural. Esto ha venido sucediendo en toda la historia cristiana, en los
primeros tiempos los cristianos se apartaban de la cultura grecorromana, en la edad media
se apartaban a monasterios y su convertian en monjes y monjas. Hoy en dia muchos tienen
esta mentalidad de bunker, no leen un libro no-cristiano, no ven una pelcula no-cristiana,
no escuchan musica no-cristiana. Muchos cristianos crean una cultura paralela a la cultura

de su sociedad, hacen tv cristiana, radio cristiana, musica cristiana, ropa cristiana, joyas
cristianas, librerias cristianas, cafes cristianos, hasta chicles cristianos si vos solamente te
moves en este ambiente, estas viviendo en un bunker, no estas afectando el mundo. Dios no
quiere una alternativa al mundo, el quiere que en el mundo seamos luz brillando para el.
No todo lo que hay en el mundo es malo, Dios ama el mundo y quiere salvarlo, este es el
fin ultimo de su gracia.
Un principio: Dios ama al mundo, aunque este caido, el lo ama igual. No creamos que Dios
quiere salvarnos, redimirnos, y restaurarnos a nosotros y nada mas. El quiere restaurar todas
las cosas de la vida.
Otro principio: la santidad no se mide por el exterior, no pasa por como comes, o como te
vestis, o a donde vas, santidad es la actitud para con Dios. Santidad debe ser el adn de cada
cristiano, el caminar con el Espiritu Santo de Dios, es su persona en tu vida, no una lista
religiosa de no se debe o si se debe hacer esto o aquello. Colosenses 5:25, santidad es vivir
en su presencia y caminar en su poder.
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Otro principio: santidad es hacer la voluntad de Dios en el mundo. Jess comia con
publicanos y pecadores, y los fariseos murmuraban de el, y Jess les decia: yo he venido a
salvar los enfermos, no los sanos, y no quiero sacrificios sino obediencia. Esta bien el
sacrificio, el adorar, pero no es solo adorar, adorar, adorar, debemos tener misericordia y
compasin. Los discipulos subieron al monte con Jess a adorar y alli vieron a Jess
transfigurado y naturalmente se querian quedar alli con el, pero el Seor les dijo: chicos, es
lindo estar aqu arriba, pero despus del monte santo hay que bajar al valle donde esta la
necesidad y ministrar al necesitado.
Esta es la gran paradoja de la santidad, el mismo Dios santo que nos aparta para el nos
envia a un mundo caido y lleno de pecado, este Dios que nos salva de pecado nos envia de
nuevo a un mundo de pecado, el que nos ha levantado, nos envia a un mundo caido. Este
Dios santo nos pide que brillemos en medio de gente no santa. Alli esta la verdadera
santidad, no medida en cuanto te apartas del mundo, sino en cuanto obedeces a Dios
viviendo alli afuera en el mundo. Como vamos a obedecer si solo vivimos en nuestra propia
cultura cristiana, refugiados en nuestro bunker?
Otra cosa muy importante, debemos penetrar las puertas del infierno. Juan 17:15 Jesus ora
por nosotros para que no salgamos del mundo, para que nos involucremos en las
actividades de la cultura. El ora para que Dios nos libre del maligno. Por lo tanto la iglesia
debe penetrar las puertas del infierno. Cada cristiano tiene un llamado triple:
1) debemos ser la sal de la tierra en medio de la decadencia, de la pudricion, de lo
maloliente, de lo incomodo.
2) la luz del mundo en la oscuridad
3) ovejas en medio de lobos, en medio de pecadores. Los lobos te pueden comer? si, te
pueden destruir? si, puede el mundo contaminar tu fe? si, pero mayor es el que esta en mi
que el que esta en el mundo.
Esto no se logra temiendole al mundo, no podes cambiar aquello que temes. Si el pastor
teme a los ancianos, como los discipulara? Si el pastor teme a los miembros, como los
cambiara? Si vos temes al mundo, como lo vas a cambiar? Vos tenes que ser la cabeza, no
la cola, amen?
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Nuestro llamado es a penetrar las puertas del infierno, por lo tanto, toda actitud de
alineacin es contraria al espiritu del reino de Dios. Comportarnos de esta manera nos hace

iguales a los fariseos, alienarnos del mundo no es la voluntad de Dios, entonces cual es la
voluntad de Dios. Su voluntad es que seamos transformadores. Una iglesia en el mundo
pero no mundana, fisicamente trabajando en la cultura, relevantes y conectados, pero con
un sistema de valores diferentes al mundo. Debemos caminar en una santa-mundanalidad,
que es esto, no es una mundanalidad no santa, tampoco es una santidad sin el mundo. No es
que seas tan santo que estes encerrado en las 4 paredes de la iglesia y que no seas relevante
para el mundo, debemos vivir en la santidad de Dios en medio de un mundo caido y
quebrado. Debemos ser espiritualmente distintos ( tenemos el Espiritu Santo, la salvacion,
la vida de Dios ) pero no socialmente abstraidos.
Antiguamente en Norteamrica habia una ley que no permitia a los negros y a los blancos
viajar en el mismo colectivo, ni comprar en el mismo supermercado, ni comer en el mismo
restaurante, eso es segregacin. Muchas veces nosotros hacemos esto no en el area racial,
pero si en el area religiosa, no nos juntamos con no-cristianos, no hablamos con un budista,
ni con un musulman, no nos dejamos tocar la cabeza por ningun no-cristiano. Esto es
segregacin. Y no debemos ser de esta manera, debemos vivir en santidad y fluir
naturalmente en todas las areas de la cultura contemporanea. Esto no es algo que dijo un
teologo, Dios lo dice. Jeremias 29:11 donde dice, yo se los pensamientos que tengo acerca
de vosotros, de paz Amamos este pasaje, lo predicamos, lo enseamos, de hecho muchas
iglesias carismaticas lo han tomado como su versiculo favorito. Ho! Yo se, los
pensamientos de Dios respecto a mi no son de maldad ni de destruccin, sino de paz, de fe,
de esperanza. Amamos esta promesa porque nos ayuda a enfrentar el futuro con fe y no con
miedo, verdad? Cual es el contexto de este versiculo, Israel en cautividad en Babilonia. Que
es Babilonia, el reino mas idolatra de toda la historia del mundo, de hecho en Apocalipsis la
nombra como la mas idolatra, como una fuente de maldad.
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El imperio mas endemoniado jamas conocido, adoraban miles de dioses, Babilonia es un
smbolo de todo lo demoniaco y todo lo pagano. Y era precisamente en este entorno, en esta
cultura pagana donde Dios envia su gente, y cual era el plan de Dios? Fijate, construir
casas, habitar en ellas, plantar jardines, cosechar fruta, desplegar toda la creatividad que el
coloca en el interior. En medio de gente pagana Dios queria que hecharan raices, que se
entremezclaran en esa cultura, que prosperaran, que llevaran adelante familias y negocios.
Entonces, no pierdas tu sabor como sal, se relevante en tu sociedad, aun si esta es tan
pagana y tan malvada como Babilonia.
Ahora, vos, te identificas en la sociedad donde Dios te ha colocado? O te apartas a tu
bunker privado. En el cap. 29 vemos como israel se entremezclo en la cultura Babilonica,
se convirtieron en una parte muy importante de esa cultura.
Fijate que vos como sacerdote no podes servir a la gente si no tenes una relacion con ellos.
La relacion presede al ministerio, la gente no te va a oir si no confia en vos, no te van a
creer ni te van a ir a pedir consejo si no les resultas confiable. Esta es la llave.
Dios les dice que se casen, que tengan hijos, donde? En Babilonia, que crezcan y se
multipliquen, no que decrezcan.
Dios les dicen que no pidan castigo para la ciudad donde estaban, sino que busquen la paz
de la ciudad, que oren por ella. Vos oras por tu ciudad, oras por tu gobierno? Porque donde
hay paz, el evangelio prospera. Sabes, cuando hay una calamidad, la gente esta ocupada
tratando de suplir la necesidad, muy difcil para predicar el evangelio, por lo tanto, hay que
orar por la paz y crecer y multiplicarce y aumentar la contribucin con la sociedad.

Entonces, en este contexto, en el cristiano arraigado y comprometido con su cultura aparece

esta promesa del versiculo 11. Cuando vas a encontrar tu futuro con fe? alli afuera en el
mundo. Esta es una constante en la Biblia, de Genesis hasta Apocalipsisi habla del mismo
tema. Veamos el Salmo 23:5, cuando sera preparado el banquete? Solo cuando estes con
aquellos que no estan en el reino.
Los planes de Dios para tu vida en el futuro estan preparados alla afuera entre los perdidos.
Ahora acompaame a Hechos 17, vamos a ver algo de la vida de Pablo:
1) Pablo no despreciaba la cultura en la que vivia, de hecho, el era ciudadano romano, un
judio-romano que crecio en Tarsis. Fue educado en la cultura griega, sus artes, sus
filosofias, su literatura, no desprecio las teorias y los metodos del mundo.
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Vas a ver que el conocimiento adquirido en el mundo es utilizado para los propositos de
Dios
2) Pablo era fiel y era flexible, para el, el mensaje es sagrado, el metodo no. La palabra de
Dios no cambia, pero los metodos para compartirla no son rigidos ni estan grabados en
piedra. Tenemos que ser flexibles y compartir el evangelio de una manera que tenga sentido
para nuestros oyentes. 1 Corintios 9:20 dice, a los judios me volvi judio, a aquellos bajo la
ley como bajo la ley, a los debiles como debil, como todos los hombres me converti Es
decir, sere flexible con el objetivo de ganar almas, y lo hago por la causa del evangelio.
Compromiso con el fin de que las almas reciban el evangelio.
Hechos 17, mientras Pablo los esperabasu espiritu se estremecio porque la ciudad era
rendida a los idolos Quienes eran ellos? Ellos eran sus compaeros de evangelismo, Silas
y Timoteo que estaban parando en Berea ( lugar donde eran muy concientes y conocedores
de la palabra de Dios) un lugar situado a 12 dias de camino. Mientras Pablo los esperaba
caminaba por la ciudad, con la boca cerrada, y sus ojos bien abiertos, observando la cultura,
con un solo proposito, queria ser sal y luz, el debe haber pensado, de alguna u otra manera
debo hacerles conocer que Jess esta vivo. El mira y observa y estudia la cultura y ve en
que forma puede comunicar la verdad en una manera que la puedan entender, como dijo un
teologo, ignorar la cultura es perder relevancia. Ciertamente no conocer de musica, y
deportes, y moda te va a hacer ser irrelevante e inefectivo con los jvenes. Si vos no sabes
de que se procupan las personas que hacen negocios, como los vas a alcanzar? Siempre les
digo a los pastores, si a tu iglesia va un abogado o un empresario, o una actriz, van a
entender lo que queres transmitirles? Vos sabes como presentarles el evangelio de una
manera que lo puedan comprender?
Ahora, un Dios santo, este mundo en que vivimos, caido, malo, pecados, sucio, envio su
Palabra a vivir entre nosotros, asi como Jeremias 29, con Jess pasa lo mismo, el no tuvo
ningun problema en plantar su tienda en medio del pueblo. Dios entro en la cultura de la
humanidad caida, Jess vivio 30 aos entre su gente hasta que empezo a predicar, viviendo
y aprendiendo el lenguaje y la cultura de esta raza caida. El no nacio con una biblia en una
mano y un micrfono en la otra y desde el comienzo empezo a predicar, no el estuvo
estudiando la cultura durante 30 aos antes de empezar su ministerio. Perdio el su santidad
por haber vivido entre gente sucia? Claro que no.
Debemos identificarnos con aquellos que vamos a salvar. Entendamos Atenas, ciudad
nativa de filosofos tales como Scrates, Platon, Aristarco, Epicureos, Estoicos, todos
filosofos griegos, todos tenian su hogar en Atenas. Para el imperio grecorromano, Atenas
era el centro lider economico , de negocio, de mercado, de educacin, de filosofia, de arte,
de religin. Seria como hoy, Shangahi, o Tahipey o Tokio, o New York. Los ateneos eran

unas de las culturas mas paganas en el planeta tierra en aquella epoca, no solo adoraban
idolos, adoraban el dinero, la fama, el sexo, eran extremadamente inmorales. A tal grado
que adoraban esculturas del los organos sexuales humanos. Unas de las generaciones mas
pervertidas.
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Pero la gente era altamente educada y altamente sofisticada, Pablo penso, si puedo impactar
a los atenienses, puedo impactar a todo el imperio romano, de hecho, asi es como pablo
hace su obra misionera. Pablo apuntaba no tanto a los creyentes, sino a los no creyentes, es
por esto que cuando impactas una ciudad, impactas toda la region que la rodea. Cuando
impactas gente influyente en una ciudad, impactas toda la ciudad.
Ahora, mira esto, la santidad de Pablo, jamas se vio comprometida por su presencia fisica
en Atenas. Jamas se contamino con su idolatria, ni con sus filosofias, por el contrario, fue
por su santidad y por su fe en Cristo que tenia que estar alli, brillando en medio de la
obscuridad.
El espiritu de Pablo fue movido cuando vio tanta idolatria, no iba caminando por ah
mirando todo asombrado y contento, no su espiritu estaba conmovido por lo que veia. El
queria impactar esta cultura, por lo tanto se movio sabiamente. Como debemos hacer
nosotros tambien. Pablo iba a la sinagoga, pero su objetivo era el mercado, el estaba alli
todos los dias. Predicadores, les voy a preguntar, estan ustedes en el mercado a diario? En
Atenas el mercado se conocia como agora, y mira lo que paso, los estoicos y los epicureos
vinieron a ver que clase de filosofia nueva tenia Pablo. No se pudieron poner de acuerdo
con la fe de el ni con lo que el predicaba, pero quedaron muy impresionados por el y lo
llevaron al aeropago. No estaban de acuerdo con el, pero estaban muy impresionados. El
aeropago era un concilio muy respetado. En sus biblias seguramente dice Pablo en las
colinas de marte, para ser miembro del aeropago debias ser mayor de edad y ex ministro del
gobierno, como un concejo de ancianos de la ciudad. Pablo llego al contacto de la gente
mas influyente, mas progresista, mas ultramoderna. Alli comenzo a predicar Pablo, y no
comenzo diciendo, Jess es nuestro salvador, todos ustedes se van a ir al infierno no no
no, el fue muy educado con ellos, muy entrador, les alabo su espiritualidad. No los critico,
ni se burlo, tampoco Jess lo hizo con los perdidos, el fue muy gentil con la mujer adultera,
con Zaqueo, con Bartimeo. No hay que empujar a la gente a la salvacion, no hay que
condenarla, Pablo comenzo a hablar alabandolos, no condenandolos.
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Pablo paso mucho tiempo alli conociendo la cultura y las filosofias. Los epicureos creian en
muchos dioses, y tambien creian que Dios habia creado al mundo y que luego se fue y no le
interesa nada acerca de los seres humanos. Los estoicos son mas como la nueva era de
nuestros tiempos, ellos creen que vos sos tu propio dios y cada persona que tenes al lado es
un dios, y que todos estamos unidos entre nosotros.
Pablo comienza a crear puentes con los paganos que intenta alcanzar, en su predica describe
a Dios de tal manera que en algunos puntos ambas corrientes de pensamiento estuvieran de
acuerdo. El comenzo a hablar de aquellas verdades de las escrituras que estaban de acuerdo
con estas corrientes, el no podria haber hecho esto si no hubiera estado familiarizado con
las corrientes doctrinales de la epoca. Paulatinamente comienza a explicar las diferencias
entre su religin y la de ellos, y comienza a decirles que Dios quiere que lo busquemos y
que esta muy interesado en nosotros. Mostrando a los epicureos y a los estoicos sus medias
verdades doctrinales.

Cuando Pablo cita una de sus propios filosofos, aqu hay una llave, revela que tenia un
profundo conocimiento de la cultura pop atenea. La cita que pronuncia Pablo, no pertenece
a la escritura, es de un poeta cretence llamado Epimirio, un filiosofo pagano.
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en el vivimos, y somos y nos movemos el contexto aqu es que Minos le habla a Zeus,
el dios en el que los griegos creian. Pablo uso un texto secular no cristiano para hablar del
Dios de la biblia. El no era un religioso, seria como hoy usar una pelcula secular para
predicar el evangelio, o una cancion secular para hablar del amor de Dios.
Pablo uso estas palabras para explicar, Dios es la fuente de toda la humanidad, el queria
construir un puente para con esta gente para comunicarles la clase de Dios en la que el
creia. El no creia en las filosofias ni en las creencias de estos poetas paganos, pero no le vio
nada de malo en utilizar las verdades basicasque ellos declaraban para hablar de su Dios.
Quiero decir, Dios es la fuente de toda verdad, donde encuentras una verdad, debe provenir
de Dios. La persona que la diga pueda estar endemoniada pero la fuente de las verdades que
diga es Dios. Entonces Pablo sabiamente estaba utilizando la cultura pop del momento con
la cual los atenienses estaban familiarizados para hablar las buenas nuevas. El estaba
realmente comprometido, luego de hablar verdad, valientemente habla de arrepentimiento y
del juicio final y de la resurreccin. No es un religioso, es un valiente predico de Jess, de
su resurreccin, de su salvacion, de su juicio. Entonces, que principios podemos aprender?
Cuanto concepto cultural pudo ser celebrado, Pablo lo abrazo. Cuanto concepto se le opuso,
lo desafio. Entonces, sali del bunker. Cual es la ultima pelcula? Ha yo no miro Cual es la
ultima cancion? Ha yo no escucho Cual es el ultimo libro? Harry Potter, noooooo! No
seas ignorante! Si amas a Dios, tenes que ser como Pablo.
Cuando termina de predicar, hubo 3 respuestas. Primero, algunos se burlaron. Segundo,
algunos estaban curiosos y querian saber mas. Tercero, algunos hombres se le juntaron.
De los que creyeron estaba Dionisio
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Este seria el primer sacerdote de Atenas, y tuvo una muerte de martir. Este que creyo se
convirti en el primer discipulo de Pablo. El nombre de este hombre significa el dios
danisus, patrono de las artes y el entretenimiento. Su nombre nos revela que debe haber
sido un ministro en el area de las artes. Y era ministro porque su vida entera era devota al
entretenimiento y adoraba el dios del entretenimiento. Cuando Pablo entra en atenas
estaban celebrando la fiesta a este dios, cosa hicieron durante muchisimos aos. Este
festival era el comienzo de las artes, teatro y dramas en todo el oeste. Los griegos
construyeron un escenario con todo lo moderno y atractivo de la epoca alli en el aeropago.
Dionisio era un principal, pero se convirti y la historia nos muestra que su obra fue sacar
la adoracin pagana de las producciones musicales y de las producciones teatrales. El
cambio todos los dramas y los entretenimientos.
Una vez que la religin oficial fue el cristianismo, comenzo a usarse el arte para expresar la
fe cristiana. Que paso, Pablo al influenciar a este hombre importante, transformo todo el
mundo del arte, literalmente cambio todo el mundo del entretenimiento y lo volvio al plan
original de Dios, para traer gloria a Dios y a Jesucristo a travez de la expresin de la fe.
Recorda esto, vos sos un instrumento de Dios para transformar cosas, alli donde vos estas.
La forma en que lo hagas, no esta escrita en ningun lado. Primero, establecer relaciones,
luego ganarse su confianza, este es el mandato cultural, que la gente confie en vos y te abra
el corazon y le puedas predicar el evangelio.
Este ministerio tiene 3 pilares:

1) el gran mandamiento, amar a Dios y a las almas.

2) la gran comision.
3) el mandato cultural, creyendo que si afecto un pilar importante de la sociedad, afecto
toda la cultura por completo para Jesucristo.