Tojnit 2007:

Fuentes y Jaguim

Cuarta entrega:
Shavuot y Midrashim

Introduccin ....................................................................................... 1
El Midrash .......................................................................................... 2
El origen de los Midrashim.................................................................... 2
El Midrash como fuente de la Halaj o apoyo (asmajta) ........................... 4
Los Siete Principios de Hilel: ................................................................. 4
Midrashim relacionados con Shavuot .................................................... 6
Bnei Israel Ve Ha Tor ....................................................................... 6
Ha Tor Ve Ha Maim ......................................................................... 7
Zmn Matn Torateinu ...................................................................... 7
El sabio y los mercaderes .................................................................. 8
Shavuot ............................................................................................ 10
Los 10 Mandamientos ....................................................................... 11
NOMBRES ....................................................................................... 12
Costumbres .................................................................................... 13
MEGUILAT RUT ................................................................................ 14
Shavuot en las Fuentes .................................................................... 14
Shemot- Exodo 23: 14 -19 ............................................................. 14
Vaikra- Levtico 23: 9-22 ................................................................ 15
Shemot- xodo 34: 22 ................................................................... 17
Juegos y Preguntas sobre Shavuot ....................................................... 19
SOPA DE LETRAS ............................................................................. 19
Preguntas sobre Shavuot .................................................................. 19
RESPUESTAS ..................................................................................... 21
Sopa de Letras ................................................................................ 21
Preguntas ....................................................................................... 21
Dibujos de Shavuot ............................................................................ 24
Bibliografa ........................................................................................ 25

Shavuot y Midrashim

Introduccin

Para hablar de Shavuot, debemos primero remontarnos hasta la

fiesta de la Libertad, hasta Pesaj. El quince de Nisan, Am Israel
abandon Egipto y comenz a viajar hacia el Ar Sina.
Luego de muchos sucesos, aventuras e infortunios, el primer da
del tercer mes, por fin llegaron, comandados por Mosh, al
desierto del Sina donde se prepararon para recibir la Tor.
Shavuot seala uno de los grandes acontecimientos en la historia
de la humanidad: el otorgamiento de la Tor, como cdigo, tanto
moral como teolgico, de comportamiento para el pueblo judo y
para toda la humanidad.

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Shavuot y Midrashim

El Midrash
El trmino "Midrash"(

) proviene del shoresh (raz) "darash" que significa

buscar, investigar, estudiar, exponer, interpretar. Los Midrashim (Midrash en

plural), por lo tanto, son estudios o investigaciones que facilitan la comprensin de
la Tor. Toman elementos actuales para ejemplificar de modo comprensible textos
antiguos.
Segn la tradicin Sinatica, las palabras de la Tor pueden ser interpretadas por
los Sabios de la Tor en distintos niveles de comprensin. Todas ellas son
verdaderas, pues la Tor esta constituida de forma tal, que cada una de sus
palabras y letras estn cargadas de significado, permitiendo as un gran nmero de
interpretaciones diferentes.

El origen de los Midrashim1

Hashem dict a Mosh el texto de toda la Tor, desde la primer
palabra "Bereshit" hasta las ltimas palabras, "I"enei kol Israel". Al
mismo tiempo, le proporciona a Mosh una Explicacin Oral detallada
del texto que le estaba dictando. El Texto Escrito de la Tor constitua
meras notas, breves alusiones a la Tor Oral elaborada. Sin embargo,
Hashem le advirti a Mosh de no poner por escrito la Tor Oral.
Moshe y los Sabios, quienes lo seguan, cuidaron de preservar no solo
los rollos escritos de la Tora sino tambin la Explicacin Oral de los
mismos. La estudiaron y la transmitieron de generacin en
generacin.
Sin embargo, lleg el momento en que los sabios de una generacin
consideraron que la Tor Oral no poda ser conservada en la memoria

"El Midrash dice". Rabino Moshe Weissman

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nicamente como lo hicieran las generaciones anteriores. Las

persecuciones y sufrimientos que el Pueblo Judo padeca en manos
de los romanos afectaba su tranquilidad mental y poder de
concentracin. La Tor Oral corra peligro de ser olvidada.
Los Sabios, por lo tanto, aplicaron una regla Sinatica, transmitida
por Mosh, que autorizaba a los Sabios de la Tor lderes de una
generacin a tomar ciertas medidas de emergencia a fin de asegurar
la supervivencia de la Tor. Dicha medida de emergencia a fin de
preservar la integridad de la Tor, fue la de emprender la compilacin
de la Tor Oral en varios volmenes escritos. Estos son conocidos
como la Mishn y la Guemar (Talmud).
Los Sabios codificaron adecuadamente las halajot, leyes religiosas
que Hashem haba encomendado a Mosh y tambin decidieron poner
por escrito las enseanzas morales de la Tor, pero mediante un
cdigo secreto. Por lo tanto, disimularon dichas enseanzas morales
Divinas, con Midrashim, en cuentos, adivinanzas, parbolas y
proverbios enigmticos. Estos slo seran descifrados por estudiosos
de la Tor. Los maestros revelaron a sus discpulos que el texto literal
de los Midrashim es solamente una investidura exterior que disimula
su alma y verdadera esencia. Si alguien leyera los Midrashim sin
estar familiarizado con el cdigo, eludira su verdadero significado.

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El Midrash como fuente de la Halaj o apoyo (asmajta)

Los exegetas del Talmud como Rashi y la mayora de ellos, distinguen
entre Midrashim de Halaj y los de asmajta (apoyo). Hay Midrashim
de Halaj que son fuente para halajot: de los mismos versculos
deducen los sabios las halajot a travs de su interpretacin. Existen
"Midrashei Halaj" donde del versculo no se puede infierir la halaj,
sino que la misma ha sido recibida por transmisin oral de pocas
antiguas. Para recordar esta halaj, los sabios se apoyan en sus
interpretaciones. A estas interpretaciones se las llama asmajta
(Apoyo).
La diferencia entre interpretacin y apoyo no siempre es clara,
porque tambin en "asmajta", los Jajamim utilizan mtodos de
interpretacin, tales como los "principios o atributos para la
dilucidacin de la Tor". Algunas veces los mismos Jajamim aclaran
que tal o cual interpretacin es una "asmajta" y otras veces los
exegetas del Talmud les queda la duda.

Los Siete Principios de Hilel:

El anciano Hilel fue alumno de los sabios Shmaia y Avtalin, de
quienes se dice que fueron grandes sabios y destacados intrpretes.
De Hilel se dice que concret y redact una parte importante de los
caminos del Midrash.
Por medio de siete principios o atributos interpretaba Hilel ante los
sabios:
1 - "kal vajomer" (deduccin - razonamiento)
2 - "Guezeir Shav" (por analoga)
3 - "Binyan Av mikatuv ejad" (una regla segn un escrito)
4 - "Binyan Av mishnei ketuvim" (Regla segn dos escritos)
5 - "Klal uprat - uprat uklal" (generalidad y particularidad y
viceversa)

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6 - "Cayotz bo mimakom ajer" (Aplicado de otro lugar (estudio).

7 - "Davar halomed meinyan" (Algo que se deduce del mismo tema)
Estos siete principios se basan en dos ideas:
a) Explicacin de un tema aplicando otro. (1 a 4 y 6)
b) Interpretacin del mismo tema. (5 y 7)
Estos principios o atributos, no los cre Hilel, pues los sabios
anteriores a l utilizaban los mismos mtodos. Hilel slo consolid
estos principios y estableci de ellos una unidad y les puso nombres.

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Midrashim relacionados con Shavuot

Un gentil fue a la casa del maestro Shamai y le dijo:
- Quiero que me conviertas, pero con una condicin: que me ensees toda la Tor
en el tiempo en que estoy parado sobre una pierna.
Shamai, enfurecido, lo empuj y lo ech.
Fue el hombre e hizo idntico planteo a Hilel.
Hilel lo recibi amablemente y le dijo:
- Lo que te es odioso a ti, no lo hagas al prjimo (interpretacin de Amars a tu
prjimo como a ti mismo)
Este es el fundamento de la Tor.
Lo dems es consecuencia de este principio.
Ve y estudia.
(Shabbat 31);

Bnei Israel Ve Ha Tor

En tiempos de Rab Akiv gobernaban los romanos en la tierra de Israel. Corra el
ao 132.
El emperador Adriano haba decretado que se les prohiba a los judos estudiar la
Tor y dedicarse a cosas de su religin. Rab Akiv no temi del decreto y sigui
reuniendo a sus alumnos.
Vino Papos y le dijo:
- Akiv, no temes por el decreto gubernamental? Te matarn.
-Ay, Papos contest Akiv dicen que eres sabio, pero en realidad eres muy tonto!
Oye y Escucha esta fbula:
Una vez un zorro que paseaba junto al ro y miraba a los peces que corran de un
lado al otro. Les dijo: qu temis? Por qu hus? De las redes de los
pescadores, le contestaron, Venid, subid a la tierra y seremos amigos, como eran
amigos mis padres con los vuestros.
Ay, zorro, dicen de ti que eres el ms inteligente de los animales, pero en realidad
no eres sin un tonto! Si en el lugar de nuestra vida, el agua, tememos, cmo no
habremos de temer en el lugar de nuestra muerte, la tierra? As es con nosotros,
con los hebreos, -explic Rab Akiv- la Tor es para nosotros como el agua para
los peces, cmo hemos de abandonarla?
Berajot, 61 B

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Ha Tor Ve Ha Maim
Est escrito en el libro de Isas: Ay, todo sediento, id hacia el agua. La Tor es
corno el agua. El agua es eterna, y cubre el mundo. As es la Tor.
El agua es gratuita. As es la Tor. Cualquiera tiene acceso a ella y nada debe
pagar.
El agua cae con relmpagos y truenos. As fue dada la Tor en Sina, entre truenos
y relmpagos.
Ef agua cae gota a gota, y finalmente se transforma en ros caudalosos. As es la
Tor, primero se estudian los versculos, luego los captulos. Y con el tiempo el
estudiante se va llenando cn sabidura corno una fuente que fluye.
El agua abandona los lugar altos y tiende hacia los lugares bajos. Idnticamente la
Tor abandona a aqul que es altivo, y en cambio se aloja en aqul que es humilde.
Respecto del agua, un hombre grande no se avergenza de decirle a uno pequeo:
Srveme un poco de agua respecto de la Tor no es vergenza que un mayor le
pida a un menor: Ensame algo que no comprendo.
Sifre Ekev

Zmn Matn Torateinu

Por qu no les fue entrega la Tor inmediatamente, cuando salieron de Egipto sino
tiem ms tarde, cuando llegaron a Sina?
Porque an no estaban maduros Es como el caso del rey que tena un hijo. Un da
el hijo s:e enferm Cuando se recuper dijo el instructor:
- Es tiempo ya de que tu vaya a la escuela.
- An no -replic el rey -, mi hijo estuvo enfermo y corresponde previamente que
coma, beb y se recomponga totalmente, luego ir, cuando est absolutamente
sano.
As, tambin, los hijos de Israel, cuando salieron de Egipto an a llevaban consigo
los signos de la esclavitud. Deba transcurrir un tiempo hasta que se recuperarn
totalmente. Y cuando estuvieron sanos en cuerpo y en espritu, entonces Dios les
entreg la Tor.

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Kohelet Rab 3,11

El sabio y los mercaderes

Una vez navegaba, hacia un pas lejano, una embarcacin cargada de todo tipo y
de gran valor.
Un mercader llevaba telas suntuosas. Otro, frutos de Eretz Israel: higos, pasas de
uva y almendras. El tercero, objetos de valor, el cuarto, alfombras y tapices y el
quinto una gran variedad de alhajas y piedras preciosas.
Durante la travesa los comerciantes se entretenan conversando y compitiendo con
quin llevaba la mercadera ms valiosa y redituable.
Uno de los pasajeros se hallaba apartado del resto y no intervena en la exhibicin.
Tena un libro en sus manos que lea con sumo inters y concentracin.
Despus de largas horas de viaje, cuando no haba ya tema de conversacin y el
aburrimiento comenzaba a asomar, empezaron a interesarse por el hombre
silencioso, al que le preguntaron:
- Dnde est tu mercadera?Dnde la llevas?
Y este hombre, que no era un comerciante, sino un estudioso, un Rab, les
respondi: - La llevo conmigo, escondida, una mercadera mucho ms importante y
valiosa que la de ustedes.
- Por qu no haces como nosotros y nos la muestras? le dijeron.
- Cuando llegue el momento respondi. Despus de buscar y registrar todo el
barco sin encontrar ningn objeto del Rab, se burlaron de l y riendo le dijeron:
- No tienes nada! No sabemos de qu te vanaglorias!
Das despus la nave fue asaltada por piratas que robaron y se llevaron todo lo que
encontraron, despojndolos de su valiosa carga. Cuando llegaron a destino, no
tenan qu vender u ofrecer, ni siquiera tenan dinero para comer.
El Rab, en cambio, se diriji al Beit- Kneset para orar y estudiar la Tor.
Varios fieles se acercaron a l para darle la bienvenida, conocerlo y hacerle
preguntas. Despus de escucharlo con atencin comprobaron que era muy
inteligente y un sabio conocedor de la Tor.
Es por ello que lo invitaron a sus casas, lo llenaron de regalos y le ofrecieron ser el
rabino de la ciudad, propuesta que acept muy honrado y agradecido.
Seguidamente, le regalaron una casa y lo acompaaron a ella formando un cortejo
fantstico a su alrededor.
Mientras tanto, los comerciantes hambrientos y apesadumbrados, se hallaban en la
calle, sin que nadie se apiadara de ellos.

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Cuando vieron la caravana que acompaaba al Rab, se acercaron a l y le pidieron:

- Por favor, aydanos! T nos conoces de antes, sabes cun ricos ramos y cmo
nos arruinaron esos piratas. Pdele al pueblo un pedazo de pan para nosotros!
El Rab sonri y les dijo:
- Ahora ven que mi mercanca es mejor que la de ustedes! La Tor que yo he
estudiado es el mejor tesoro que llevo escondido en mi mente. Ningn ladrn
puede quitrmelo y gracias a l, me han honrado y favorecido. Pero no se
preocupen, yo pedir por ustedes y los ayudarn.
(Basada en Ialkut Shimoni, parashat Trum)

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Shavuot
La fecha 6 de Sivn para la celebracin de Shavuot qued fijada cuando fue
promulgado el calendario judo en su forma actual en el ao 420 de la era comn.
En la antigedad, hasta el siglo V, la duracin de los meses era variable, porque
Rosh Jdesh (el comienzo de los meses coincidente con la luna nueva) era
determinado por el Sanedrn ( consejo de ancianos) de Eretz Israel. A resultado de
ello, variaba la fecha del da quincuagsimo despus de Pesaj, que caa el 5, 6, 7
de Sivn.
La denominacin de Shavuot, que significa semanas, es mencionada en Shmot
(xodo), cap. 34, vers. 22. Otras denominaciones de la fiesta son: Jag Hakatzir
(Fiesta de la Siega), Jag Habikurim (Fiesta de las Primicias), Atzeret (Asamblea) y
Zmn Matn Torateinu (Tiempo de entrega de la Tor). Las denominaciones Jag
Hakatzir y Jag Habikurim tambin tienen su origen en Shmot (23,16). La fiesta de
la siega de las primicias de tus labores. Atzeret es el nombre que usa la Mishn.
Zmn Matn Torateinu es la denominacin basada en la interpretacin tradicional
del captulo 19 de Shmot, que relata la recepcin de la Tor por el pueblo hebreo.
De acuerdo a esta interpretacin, el acontecimiento tuvo lugar el 6 de Sivn
Pero no hay que olvidar que Mosh sufri una decepcin muy amarga en el primer
intento por entregar las Tablas de la Ley. Al descender, segn el relato, se encontr
con los desvaros de su propio pueblo, que haba erigido una enorme estatua
pagana el Becerro de Oro- (clara evidencia histrica de que los resabios
politestas estaban an muy vigentes entre el pueblo recin liberado). Y la
decepcin fue an ms profunda al ver que el organizador de la fiesta pagana fue
nada menos que su hermano Aharn, que haba cedido a las presiones de un
pueblo que no estaba todava en condiciones de autogobernarse.
Aharn y Mosh representan dos polos diametralmente opuestos de liderazgo:
Aarn sucumbe a la voluntad popular, en tanto que Mosh busca constantemente
dirigirlo hacia una meta ms elevada. Mosh quebranta las primeras Lujot Habrit, y
vuelve a subir para recomenzar la tarea desde el principio. En lugar de
desesperarse, entiende an ms la necesidad de entregar a su pueblo un sistema
de leyes. En lugar de desistir, se empea, y la segunda vez tendr xito. La historia
nos alecciona mucho en cuanto al carcter que debe tener un lder: por su
tenacidad y compromiso, virtudes necesarias para la realizacin de cualquier sueo.
Y es que la libertad se degenera rpidamente en amargura si no hay un sistema de
leyes que la apoyen y fijen el marco en el que la misma habr de funcionar y

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manifestarse. Esta cuestin es sumamente relevante hoy, cuando nos preocupamos

por la supervivencia de sistemas democrticos en sociedades donde el mayor
peligro es tomar la democracia por sobreentendida.
Volviendo al relato bblico , dos das despus de llegar al desierto del Sina, se le
dijo a Am Israel que rodearan la montaa para or los Diez Mandamientos, pero
mientras la santidad de Dios estaba sobre ella, no se les permiti acercarse a la
montaa ni tocarla. Al da siguiente se les dijo que se prepararan y santificaran lo
suficiente para escuchar esas palabras tan importantes. El tercer da a partir de
entonces, les sera entregada la Tor (se da era el 6 de Sivn).
Es usual organizar en Shavuot una sesin colectiva de estudio durante toda la
noche (Tikn Leil Shavuot), con el objeto de estar preparados para el momento en
que, al da siguiente, se conmemore el otorgamiento de la Tor. Y el texto principal
sigue siendo el Declogo (Shmot, cap. 20):

Los 10 Mandamientos
1. Yo soy el Ser, Tu Dios, que te saqu de la tierra de Egipto...
2. No tendrs otros dioses delante de M.
3. No pronunciars el nombre del Seor, Tu Dios, en vano.
4. Recordars el da Sbado (Shabat) para santificarlo.
5. Honrars a tu padre y a tu madre.
6. No matars
7. No cometers adulterio.
8. No robars.
9. No hablars contra tu prjimo falso testimonio.
10. No codiciars.

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NOMBRES
Como sucede con otras fiestas, sobre todo las de peregrinacin Shloshet
HaRegalim- como Pesaj, Shavuot y Sucot, esta festividad posee varios nombres.
Shavuot: Este es el nombre originario de la Tor: Despus contars para ti siete
semanas; desde cuando empiezan a segar la mies con la hoz, principiars a contar
siete semanas (Shavuot). Entonces celebrars la fiesta de las semanas al Seor, Tu
Dios... Devarim (Deuteronomio) 16:9-10. Tambin recibe este nombre en
recuerdo del juramento, Shevu, que hizo el pueblo de Israel al recibir los Diez
Mandamientos (Naas Venishm, Haremos y escucharemos) y en nombre del
juramento que Dios hizo al pueblo de no cambiarlo por ningn otro.
Jag Habikurim: Este nombre es porque se ha ordenado llevar las primicias de
todos los frutos de la tierra, como por ejemplo trigo, cebada, via y olivo, entre
otros, como expresin de gratitud al Todopoderoso que nos dio Eretz Israel con
todos sus beneficios. Cuando exista el Beit Hamikdash, el pueblo de Israel
acostumbraba a llevarlos all todos los aos, desde Shavuot hasta Sucot, con
grandes festejos. Acostumbraban a elevar las primicias delante del altar, y lean
Mikr Bikurim, Devarim (Deuteronomio) 26:5-1 0, que resume la historia del
pueblo de Israel desde sus antepasados y hasta la llegada a Eretz Israel que nos
prometi nuestro Seor.
En Shavuot se juntan la alegra de la cosecha, la alegra de las primicias y el
recibimiento de la Tor.
Jag Hakatzir: La fiesta de la Cosecha. Tres veces al ao celebrars fiestas en Mi
honor.., la fiesta de la siega (Katzir) de las primicias de tus labores, de aquellos que
hubieras sembrado en el campo. Bamidbar (Levtico) 23:14-16.
Atzeret: Se le dio este nombre a la fiesta, que significa asamblea, porque al
momento de recibir la Tor, el pueblo se hallaba reunido, todo junto. Adems,
confirma que esta festividad cierra y completa la fiesta de Pesaj, despus de siete
semanas, tal como Dios prometi A Mosh en Joreb, Al sacar a tu pueblo de
Egipto servirn a Dios en este monte (Monte Sina).
Zmn Matn Torateinu: Fiesta de la entrega de la Tor. La fiesta de Shavuot
simboliza el momento en que nos fue dada la Tor. Decimos que nos fue dada y
no el momento del recibimiento, porque la Tor fue dada ese da en ese lugar, pero
el recibimiento se produce todos los das. En cada da ser a tus ojos los
mandamientos de la Tor, como nuevos. Como si hoy los hubieras recibido.

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Costumbres
Adornar las casas y sinagogas con ramas verdes
Con la destruccin del Beit Hamikdash, ya no se pudo festejar demasiado el aspecto
agrcola de Shavuot, entonces se enfatiz el aspecto histrico: La Fiesta de la
Entrega de la Tor, el folklore y numerosas costumbres se fueron forjando con el
devenir histrico. Se decoran las casas y los templos con ramas verdes y frutos, se
agrega en el servicio la lectura de los Diez Mandamientos, reviviendo de esta
manera el momento del Pacto en el Monte Sina.

Tikn Leil Shavuot

Como ya fue mencionado, se acostumbra a estudiar toda la noche de Shavuot,

como preparacin para recibir la Tor durante el da. A esto se lo llama Tikn Leil
Shavuot. La palabra Tikn, significa correccin, ya que los judos, antes d recibir
los Diez Mandamientos, estaban como dormidos, y no se daban cuenta de la
importancia del evento.

Comer comidas lcteas

Por otro lado, se preparan y comen comidas lcteas, por varias razones. Una de
ellas es porque la leche era el alimento bsico de los cosechadores en tiempos
antiguos. Otro motivo simblico en el consumo de la leche (jalav), es que en
hebreo cada letra simboliza un nmero, y sumadas las letras de esta palabra, nos
da 40. 40 das, cuenta la Tor, permaneci Mosh en el Monte Sina para recibir de
Dios las Tablas de la Ley.
Tambin se explica el lcteo desde otra perspectiva vital. La leche es un elemento
bsico para el desarrollo del nio recin nacido, es su primer alimento, as es la
Tor para la existencia y supervivencia del pueblo judo. Otra razn ms
concerniente a la prctica, es que al ser entregada la Tor, a los judos les fueron
entregadas tambin las leyes de cashrut, y la gente no estaba lista para matar y
preparar la carne en forma apropiada. Por eso comieron solamente productos
lcteos.
En los Midrashim Se compara la Tor con la leche, esta es otra explicacin del por
qu se acostumbra a comer lcteos.

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MEGUILAT RUT
En esta fiesta, adems de la Parash correspondiente al jag, se lee Meguilat Rut (El
Rollo de Rut). Esta es la historia de una mujer moabita que voluntariamente acepta
el judasmo, de la mima manera que el pueblo judo haba aceptado la Tor de
Dios. Hay al menos tres razones para esta lectura:
1. Rut fue antepasado del Rey David, quien naci y muri en Shavuot. Esta Meguil
nos muestra a los ancestros de David.
2. Como conversa al judasmo, Rut acept la Tor para s de la misma manera que
todos los judos lo hicieron el primer Shavuot, en el Monte Sina.
3. La historia de Rut tuvo lugar durante la poca de la cosecha, la poca de
Shavuot.

Shavuot en las Fuentes

Al igual que los otros shloshet haregalim ( Fiestas de Peregrinaje), Shavuot tiene su
origen en la Tor:

Shemot- Exodo 23: 14 -19

23:14 Shalosh regalim tajog li bashana Tres veces en el ao me cel fiesta.
23:15 Et-Jag Hamatzot tishmr shivat iamim tojal matzot cahasher tzivitija le
mohed jodesh Haaviv ki-vo iatzata Mifl itzraim velo-iru panal reikim.
La fiesta de los panes sin levadura guardars. Siete das comers los panes sin
levadura, como yo te mand ,n e/tiempo del mes de Aviv, porque en el saliste de
Egipto; y ninguno se presentar delante de mi con las manos vacas.
23:16 Vejag hakatzir bikuerei maaseja asher tizra basade vejag Hahasif bettzet
hashana behasapeja et-maaseja min-hasade.
Tambin la fiesta de la cosecha, los primeros frutos de tus labores, que hubieses
sembrado en el campo, y la fiesta de la recoleccin a la salida del ao, cuando
hayas recogido los frutos de tus labores del campo.
23:17 Shalosh peamim bashana ierae kol-zjureja El-Pnei Haadon A-donai. Tres
veces en el ao se presntara todo varn delante de D-ios

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23:18 Lo-Tizbaj al-Jametz dam-zibji velo-ialin jeleb-jaguei ad-boker. No ofrecers

con pan leudo la sabgre de mi sacrificio, ni la grosura de mi victima quedar de la
noche hasta la maana.
23:19 Reshit bikurei admateja Beit A-donai Eloheija lo-tevashel gedi bejalev imo.
Los primeros frutos de tu tierra traers a la casa del Eterno, tu D-ios. No cocinars
el cabrito en la leche de su madre.

Vaikra- Levtico 23: 9-22

23:9 Vaidaver A-donai el-Moshe leemor.
Y le hablo D-ios a Moiss, diciendo:
23:10 Daver el-Bnei Israel vehamarta haleem ki-tabou eI-Haharetz asher ani noten
lajem uktzartem et-ketzira veh et-omer reshit ketzirjem el-Hacoen.
Habla a los hijos de Israel y di/es: Cuando hayis entrado en la tierra que yo os
doy, y seguis su mies, traeris al sacerdote una gavilla por primicia de los
primeros frutos de vuestra siega.
23:11 Veenf et-haomer lifnei A-donai lirtzonjem mimojorat hashabat ianifenu
Hacoen.
Y el sacerdote mecer la gavilla delante de D-ios, para que seis aceptos; el da
siguiente del da de reposo la mecer.
23:12 Veasitem beiom hanifgem et-haomer keves tamim ben-shnato leola FAdonai Y el da que ofrezcis la gavilla, ofreceris un cordero de un ao, sin defecto,
en holocausto a D-ios.
23:13 Uminjato shnei esronim solet belula bashemen hisa IA-donai reija nijoja
venisca iain reviit hain.
Su ofrenda ser dos dcimas de efa de flor de harina amasada con aceite, ofrenda
encendida a D-ios en olor gratsimo; y su libacin ser de vino, la cuarta parte de
un hin.
23:14 Velejem vekali vejarmel lo tojlu ad-hetzem haion haze ad habiajem etkorban eloijem jukat olam ledoroteijem bekol moshbeteijem.
No comeris pan, ni grano tostado, ni espiga fresca, hasta este mismo da, hasta
que hayis ofrecido la ofrenda de vuestro D-ios; estatuto perpetuo es por vuestras
edades en dondequiera que habitis.

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23:15 Usfartem lajem mimojor hashabat miom habiajem et-omer hatnufa sheva
shabatot temimot tiiena.
Y contaris desde el da que sgue de reposo desde el da en que ofrecisteis la
gavilla de la ofrenda mecida; siete semanas cumplidas sern.
23:16 Ad mimojorat hashabat hashviit tisperu jamishim om veikrabtem minja
jadasha lA-donai.
Hasta el da siguiente del sptimo da de reposo contaris cincuenta das; entonces
ofreceris el nuevo grano a D
23:17 Mimoshebeteijem tabiu lejem tnufa shtaim shnei esronim solet tiiena jametz
tehafeina bicurim lA-donai.
De vuestra habitaciones traeris dos panes para ofrenda mecida, que sern de dos
dcimas de efa de flor de harina, cocidos con levadura como primicia para D-ios.
23:18 Veikravtem al-halejem shivat kevasim tmimim bnei shana ufar ben-bakar
ejad veeilam shnaim ihiu ola lA-donai uminjatam veniskeiem ishe reja-nhjoja lAdonai.
Y ofreceris con el pan siete corderos de un ao sin defecto, un becerro de vacada,
y dos carneros; sern holocausto a D-ios, con su ofrenda y sus libaciones, ofrenda
encendida de olor grato para D-ios.
23:19 Veasitem seir-izim ejad ushnei kebasim bnei shana lezebaj shelamim.
Ofreceris adems un macho cabro por expiacin y dos corderos de un ao en
sacrificio de ofrenda de paz.
23:20 Veenif hacoen otarn al lejem habicurim tnufa lifnei A-donai al-shnei kebasim
kodesh ihiu lA-donai lacoen.
Y el sacerdote los presentar como ofrenda mecida delante de D-ios, con el pan de
las primicias y los dos corderos; sern cosa sagrada a D-ios por el sacerdote.
23:21 Ukeratem veetzern haiom aze mikra-kodesh ihie lajern kol-rnalejet avoda lo
taasu jukat olarn bejol-moshbeteijem ledoroteijem.
Y convocaris en este mismo da santa convocacin; ningn trabajo de siervos
haris; estatuto perpetuo en donde quiera que habitis por vuestras generaciones.
23:22 ubekutzrejem et-katzir artzejem lo-tejale peat sadeja bekutzreja veleket
ketzireja lo tilkat laoni velaguer taazov otam ani A-donai Eloeijem.
Cuando segareis la mies de vuestra tierra, no segareis hasta el ltimo rincn de ella
ni espigars tu siega; para el pobre y el extranjero la dejaras . Yo soy tu D-ios.

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Jag Hashavuot recibe 4 nombres, y en relacin a todos ellos encontramos fuentes

bblicas:
Jaq Hakatzir - Fiesta de la recoleccin
Jag Hashavuot - Fiesta de las Semanas

Shemot- xodo 34: 22

34:22 Vejag Hashavuot taase teja bicurei ketzir jitim vejag Hahasif tekufat
hashaa.
Tambin celebrars la fiesta de las semanas, la de las primicias de la siega del
trigo, y la fiesta de la cosecha de la salida del ao.
Jag Matan Toratinu - Fiesta del Recibimiento de la Tor
Los 10 mandamientos- haseret hadibrot- se encuentran en el libro Exodo 20:1 -14
20:1 Vaiedaber Elohim et kol-hadevarim haeleh lemor.
Y habl D-ios todas estas palabras, diciendo:
20:2 Anoji A-donai Eloheijha asher hotsetija meerets Mitzrayim mibelt avadim.
Yo soy el Eterno, tu D-ios, qu te sac de la tierra de Egipto, de la casa de
servidumbre
20:3 Lo iheh leja elohim ajerirn al-panal.
No tendrs otros dioses ante mi faz.
20:4 Lo taase-leja fesel vecol-temuna asher bashamaim mimaal vaasher baarets
mitajat vaasher bamaim mitajat laaretz.
No hars para ti escultura ni semejanza alguna de lo que est arriba en el cielo, ni
de lo que est abajo en la tierra, ni de lo que est en las aguas debajo de la tierra.
20:5 Lo-tishtajave lahem velo taovdem ki anoji A-donai Eloheija El kana poked
avon avot al-banim al-shileshim vel-ribeim lesonal.
No te postrars ante ellas ni las servirs, porque Yo soy el Eterno tu D-ios, D-ios
celoso, que revisa la iniquidad de los padres en los hijos hasta la tercera y la cuarta
generacin de los que me aborrecen;
20:6 Veose jesed laalafim l&havai uleshomrei mitsvotai.
y que usa de misericordia en millares de generaciones para aquellos que me aman
y guardan mis mandamientos.

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20:7 Lo tisa et-shem-A-donai Eloheija lashav kilo ienakeh A-donai et asher-isa et

lashav.
No pronunciars el nombre del Eterno, tu D-ios, en vano, porque el Eterno no
tendr por inocente al que pronuncie su nombre en vano.
28:8 Zajor et orn Hashabat lekodsho.
Acurdate del da de reposo para santificarlo.
20:9 Sheshet lamim taavod veasita kol-melajteja.
Seis das trabajaras y haras toda tu obra
20:10 Veyom hashvii Shabat lA-donai Eloheija lo taseh kol-melaja ata uvinjauviteja avdeja vamatja uvehemteja vegersha asher bishareija.
Mas el da sptimo es sbado (consagrado) al Eterno, tu Dios; no hars obra alguna
t, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu sierva, ni tu bestia, ni tu proslito que
habita dentro de tus puertas (ciudades);
20:11 Ki sheshet-iamim asa A-donai et-hashamaim veet-haretz et-halam veet-kol
asher-bam

vaianaj

baiom

hashvii

al-ken

beraj

A-donai

et-lom

haShabat

vaiekadeshehu.
Porque en seis das hizo el Eterno los cielos y la tierra, el mar y todo cuanto en ellos
hay, y descans en el sptimo da; por tanto, el Eterno bendijo el da del sbado y
lo santific.
20:12 Kaved et-avija veet-imeja lemaan arijun lameija al haadamah asher-Adonai Eloheija noten laj.
Honra a tu padre y a tu madre, para que se prolonguen tus das sobre la tierra, que
el Eterno tu Dios te da.
20:13 Lo tirtsaj. Lo tinaf. Lo tignov. Lo-taane vereaja ed shaker.
No matars. No cometers ad .No hurtaras. No hablaras contra tu prjimo falso
testimonio.
20:14 Lo tachmod beit reeja. Lo tajmod eshet reecha veavdo vamato veshoro
vajamoro vekol asher lereeja.
No Codiciaras la casa de tu prjimo, no codiciaras la mujer de tu prjimo, ni su
siervo, ni su criada ,n su buey, ni su asno, ni cosa alguna de tu prjimo.

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Juegos y Preguntas sobre Shavuot

SOPA DE LETRAS
En Shabuot leemos Meguilat Rut. En ella se nos cuenta acerca del
futuro nacimiento del rey ms grande de Israel. Tambin nos dice
quines son sus bisabuelos. Trat de encontrar los tres nombres en
esta sopa de letras.

Preguntas sobre Shavuot

1- Qu gran acontecimiento se conmemora en Shavuot ?
2- Cunto tiempo transcurri entre la salida de Egipto y la entrega de
la Tor?
3- Quin trajo las Tablas de la Ley a Bnei Israel?
4-Cunto tiempo se qued Moiss en el Monte Sina antes de traer los
Diez Mandamientos?
5- Cules son los Diez Mandamientos, segn su orden?
6- Qu personaje judo de la antigedad muri segn la tradicin en
Shavuot?
7- En qu fecha se entreg la Tor?
8- De cuntos libros se compone la Tor y cules son?
9- Qu es el Tikn Leil Shavuot?

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10- Qu libro en especial se lee en la sinagoga en Shavuot?

11-Por qu esta fiesta se llama Shavuot o Fiesta de las semanas?
12- Cules son los otros tres nombres de la fiesta?
13- Porqu se llama a Shavuot "Jag Hakatzir?
14- Porqu se la llama tambin "Jag Habikurim"?
15- Qu es el Akdamot?
16- Qu alimentos especiales se asocian con Shavuot?
17-Qu personaje famoso desciende de Rut?
18- Qu leyenda est relacionada con la noche de Shavuot?
19- Puedes describir la ceremonia de Bikurim?
20- Quin era Boaz?
21- Por qu se llama a David el poeta dulce de Israel?
22- Cul es la razn que las sinagogas se decoren con flores para la
fiesta de Shavuot?
23- Cuntos seres humanos fueron testigos de la entrega de la Tor
en el Monte Sina?
24- El pueblo de Israel fue la primera y la nica nacin a la que se le
ofreci la Tor?
25- Qu significa "Tor shebijtav" y "Tor sheBealp"?
26- Cules son los dos profetas cuyas profecas se leen en las Haftarot
del primero y segundo da de la fiesta?
27- Cuntos preceptos contiene la Tor?
28- La Mishn, es parte de la ley escrita o de la ley oral?

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RESPUESTAS
Sopa de Letras
Los nombre que hay escondidos en la sopa de letras son:
DAVID
RUT
BOAZ

Preguntas
1- La entrega de la Tor.
2- 49 das.
3- Moiss.
4- 40 das y 40 noches.
5- Bscalos en Exodo 20:15 o en esta carpeta.
6- David
7- 6 de Sivn 2448.
8- Cinco libros: Bereshit , Shemot, Vaikr, Bamidbar, Devarim .
9- Un servicio especial que contiene extractos del Pentateuco, los Profetas
y la literatura rabnica, que es ledo durante la primera noche de Shavuot.
10- El libro de Rut.
11- PorqueShavuot ( literalmente "semanas") se festeja siete semanas
despus de Pesaj .
12- Jag Hakatzir: Fiesta de la recoleccin o de la siega.
Jag Habikurim": Fiesta de las Primicias.
Zman Matn Toratenu: Tiempo de la entrega de la Tor.
13- Shavuot marca el comienzo de la recoleccin del trigo, la maduracin
de las primeras frutas en Israel. La estacin de la cosecha en Israel se
extiende por un perodo de siete semanas, comenzando con la recoleccin
de la cebada en Pesaj y termina con la recoleccin del trigo. A los 50 das
en Shavuot se celebra el fin de la cosecha del. grano.

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14- En Shavuot, cada hombre hebreo lleva las primeras frutas maduras de
la recoleccin del trigo al Templo, como dice el mandato bblico:" Traers
las primicias de tu trabajo que has separado en el campo."
15- Un poema litrgico (significa "Introduccin") que se recita el primer
da de Shavuot en numerosas comunidades, antes de la lectura de la Tor.
Fue escrito por Rabb Meir Ben Isaac de Worms hacia el ao 1100 de
nuestra era. En este poema el autor alaba a D's, Creador del mundo, lo
glorifica por haber elegido a Israel para darle la Tor, glorifica al pueblo de
Israel por su abnegacin y fidelidad a D's a pesar de los avatares de la
historia, por su espritu de sacrificio, su fe a toda prueba y su esperanza
inquebrantable en la llegada del Mesas.
16- Los lcteos.
17- David.
18- Se dice que en la medianoche de Shavuot el cielo se entreabre y aquel
que vea el rasgn y exprese un deseo en ese instante, lo ver realizarse.
19- Despus de haber recogido todas las primicias y haber juntado
asimismo frutas de primera calidad, los granjeros las transportaban en
canastas decoradas que tenan palomas que deban ser sacrificadas. A la
cabeza de ese peregrinaje a Jerusalem se encontraba un buey que estaba
destinado tambin a ser sacrificado sobre el altar del templo, a lo largo
del camino estaban acompaados por un grupo de flautistas. Cuando
llegaban al Monte del Templo, cada uno tomaba su canasta, la levantaba
sobre su hombro y entraba al patio del Templo. Los Levitas cantaban.
Cada uno que llevaba los "Bikurim" recitaba la "declaracin" que constaba
en pocas palabras de la historia de los primeros tiempos de nuestro
pueblo. Dejaba en ese momento la canasta al lado del altar, se inclinaba y
sala. Cuando se realizaba esta ceremonia, Jerusalem se llenaba de gozo y
alegra.
20- Boaz fue juez de Israel y lleg a ser el esposo de Rut.
21- Porque es el autor de los Salmos (150).
22- En numerosas comunidades judas se tiene la costumbre de decorar la
sinagoga con rboles pequeos, flores y verduras para la fiesta de
Shavuot:
a- porque Shavuot es el Da del Juicio para los rboles frutales.
b- en recuerdo al Monte Sina que estaba rodeado de pastos verdes.

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23- Varios millones de personas .

24- No, ella fue ofrecida con anterioridad a diferentes pueblos y naciones
que la rechazaron.
25- "Ley escrita" y "Ley Oral".
26- Ezequiel y Jabakuk.
27- 613 preceptos.
28- La Mishn es parte de la Ley Oral.

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Dibujos de Shavuot

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Bibliografa
Cuadernillo de Shinui
El Midrash dice Rabino Moshe Weissman.
www.torah.org
www.jafi.org.il
www.ohr.org.il
www.wzo.org.il
www.shalomonline.com.ar
www.judaicasite.com
www.jai.com.uy
www.jjcenters.org
www.masuah.org
www.judaismovirtual.com
www.edu-negev.gov.il

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