WALTER

BENJAMIN O LA PASIN
DIALCTICA
DR. MARC BERDET
SALN DE USOS MLTIPLES
INSTITUTO DE INVESTIGACIONES
FILOLGICAS


8, 9, 10 Y 11 DE JUNIO DE 2015
12:00 A 14:00 hrs.

1. Barroco y tristeza
Lunes 8 de junio

2. Experiencia y alegora
Martes 9 de junio

3. Arte y tcnica
Mircoles 10 de junio

4. Mesianismo y poltica
Jueves 11 de junio

Walter Benjamin o la pasin dialctica

Dr. Marc Berdet
El pensamiento de Walter Benjamin se distribuye fcilmente
entre los temas que abord (el romanticismo, el barroco, la
reproductibilidad, el mesianismo, etc.). Esto ciertamente hace
justicia a los intereses variados del filsofo, sin embargo, da la
impresin de un pensamiento eclctico, sin homogeneidad ni
mtodo. La meta de este curso es mostrar la metodologa
subyacente al tratamiento de cada uno de estos temas, que
propongo llamar imaginacin dialctica.

La imaginacin dialctica (o dialctica figurativa) de Walter
Benjamin se desarrolla al ponerse siempre en juego conforme
encuentra objetos en su camino: poemas de Hlderlin, crtica romntica, novelas de
Goethe, teatro barroco, huelga proletaria, utopas tecnfilas, producciones surrealistas,
pasajes cubiertos, alegoras urbanas, pelculas slapsticks (de golpe y porrazo tipo Chaplin
o Keaton), dibujos animados, teatro de intervencin, esttica fascista, sin contar
numerosas obras vanguardistas. Sobre todo, la dialctica figurativa se detiene en el
umbral de la resolucin de tensiones, que debe suceder en la historia y no en la mente de
un filsofo.

El curso se desarrollar en cuatro sesiones de dos horas cada una. Presentar la obra de
Benjamin en cuatro partes que corresponden a cuatro aperturas de su obra. Como se
har tambin una introduccin general a la obra de Benjamin y una interpretacin original
de su mtodo, este curso est destinado a estudiantes as como a especialistas del tema.
..

Marc Berdet es investigador Fondecyt-Conicyt (proyecto n 111 402 76) del Instituto de Arte de la
PUCV, Chile y profesor invitado DGAPA en el Instituto de Investigaciones Filolgicas de la UNAM. Es
doctor en sociologa de la Universidad Paris1 Panthon-Sorbonne e investigador postdoctoral
Marie Curie en Universidad de Potsdam, Alemania. Es autor, en francs, de Fantasmagoras del
capital. La invencin de la ciudad-mercanca (Paris, La Dcouverte, 2013); Walter Benjamin. La
pasin dialctica (Paris, Armand Colin, 2014); y El trapero de Paris. Walter Benjamin y las
fantasmagoras (Paris, Vrin, 2015). Ha coeditado, en alemn, con el Dr. Thomas Ebke,
Materialismo antropolgico y materialismo del encuentro. Recorrer el presente con Walter
Benjamin y Louis Althusser (Berlin, Xenomoi, 2014). Anima el colectivo Anthropological
Materialism y la revista Anthropology + Materialism (www.am.revues.org).

Actualmente estudia el fenmeno cinematogrfico Gtico tropical desde el punto de vista de
una ciencia o conocimiento de la cultura (Kulturwissenschaft).

Lunes 8 de junio de 2015

1. Barroco y tristeza

Walter Benjamin estudia un gnero literario particular: el teatro silesiano del siglo
XVII, llamado Trauerspiel, un teatro barroco que difiere del ingls (Shakespeare) y
del espaol (Caldern). El filsofo est en busca del origen de ese drama barroco
alemn, un origen que no es histrico o gentico, sino metafsico y ciertamente
teolgico: las obras de Gryphius, Lohenstein o Hallmann, citadas largamente por
Benjamin, en el fondo provienen de una confrontacin de fenmenos antinmicos
(por ejemplo la melancola y la beatitud) que repiten una confrontacin casi
bblica, en segundo plano, entre el bien y el mal (o Dios y el diablo). Slo la
dialctica de la alegra y de la tristeza puede atestiguar tal origen y comprenderla
en relacin con la historia, como con las guerras de religin del siglo XVII, as como
con la Primera guerra mundial en el expresionismo alemn de los aos veinte.

Lecturas:

Lmites del ensueo profundo y Ponderacin misteriosa que aparecen al final
del Origen del drama barroco alemn

Martes 9 de junio de 2015

2. Experiencia y alegora







A partir del esquema de la obra que Walter Benjamin planeaba escribir sobre
Baudelaire, se puede inferir la estructura del libro que deseaba consagrar a la
arquitectura parisina en el siglo XIX, el Libro de los pasajes. Se puede distinguir
sobre todo, pasando de una obra inacabada a otra, tres niveles de experiencia
que atestigua la alegora baudelairiana y que la imagen dialctica
benjaminiana intenta conceptualizar: la experiencia vivida, el de la sensacin y
de los parques de atraccin (Erlebnis); la experiencia del choque de la
metrpolis, al mismo tiempo hecha de empujones de la masa y lucha de clases
(Chockerlebnis); y, el extraamiento situado entre la tradicin y la revolucin, la
verdadera experiencia histrica (Erfahrung). Al poner en marcha estos estratos
urbanos, los unos contra los otros, el filsofo entabla una dialctica del
despertar para una masa adormecida con los mitos modernos de la gran urbe.

Lecturas:

El surrealismo
Pars, capital del siglo XIX. Informe de 1935

Mircoles 10 de junio de 2015

3. Arte y tcnica







No se puede comprender es la hiptesis de esta sesin el texto ms comentado
de Walter Benjamin, La obra de arte en la poca de su reproductibilidad tcnica,
sin aprehender la dialctica de los serio y del juego, de lo clsico y de lo
humorstico, anidado en el fondo de toda gnesis artstica, y an ms la diferencia
entre la primera y la segunda tcnica (antigua y moderna) que cubre. Este
manifiesto esttico es un manifiesto poltico (ya que se trata de politizar la esttica
en el sentido comunista, contra la estatizacin fascista de la poltica) puesto que es
al mismo tiempo un manifiesto tecnolgico: las pelculas de Charlie Chaplin y los
primeros dibujos animados de Mickey Mouse acostumbran a la humanidad a su
nuevo equipo tcnico, que puede ser usado de una manera armoniosa y utpica
(Fourier) y no asesina-distpica (de las guerras imperialistas al nazismo).

Lecturas:

La obra de arte en la poca de su reproductibilidad tcnica

Jueves 11 de junio de 2015

4. Mesianismo y poltica

Las famosas Tesis sobre el concepto de historia deben ser ledas como una
respuesta a la situacin poltica de la poca, tensada entre la derrota del
espartaquismo y el triunfo del nazismo, ante el desastre de las fuerzas de izquierda
y la traicin de Stalin. A travs de las grietas de este terreno desgastado de la
experiencia histrica, Benjamin hace un escrutinio de la llegada de un mesas
secularizado, bajo la forma de un levantamiento popular. La dialctica puesta aqu
en escena, inspirada del siglo XIX parisino, de la cual Benjamin entresaca diferentes
lecciones, es la de una nueva relacin del pasado y del presente: la accin
revolucionaria no recurre a la imagen de los nios liberados sino a la de los
ancestros serviles y a las imgenes huidizas de felicidad.

Lecturas:

Tesis sobre el concepto de historia