Sei sulla pagina 1di 3

Ilmitodellacavernaelenostrepaure

AnticipiamoiltestocheilfilosofoMarkusGabrielleggeil3luglioaPalazzoCorio
Casatialle21perlaMilanesiana,larassegnaideataedirettadaElisabettaSgarbidi
MarkusGabriel
Ildibattito*DonatellaDiCesare:Lafilosofiatedescamorta*Lareplicadi
MarkusGabriel:No,maispesitantisoldiprimaperlospirito*Lacontroreplicadi
DiCesare:LafuriadelnuovorealismoripudiaPlatone
Ilmondodelfeliceunaltrorispettoaquellodellinfelice
LudwigWittgenstein
Lantiquatametafisicaeuropeafigliadellapaura,eloperchessavuolerispondere
aunaspecificadomandacheluomosipone,acausadelsuosentirsiminacciato.La
domandasuonacos:qualestrutturadinsiemehannotuttiglioggetticheingenerale
esistono?Inquestomodovienesollevataladistinzionefralarealt,ilmondoins,da
unaparte,elapparizione,lillusione,lafinzioneelimmaginazione,dallaltra.Da
millennilarealtilnomechestaperuninteroonnicomprensivo,ilmondo,chesi
trovalfuori.Madovlfuori?Conlaiutodiunapaleoantropologia
leggermentespeculativasipuconfacilitpervenirealseguentepensiero:lfuori
lambitochestafuoridallacaverna.Luomosirifugiatonellacavernaelha
iniziatoadipingerelarealtsulleparetidiroccia.Inquestomodoeglicomincia
renderemetafisicalarealt.Quiallinterno,nellacaverna,luomocertamenteal
sicuro,malacavernaallostessotempounambitodellillusione.Giacch,checi
piacciaomeno,ipericolilfuoricontinuanoaesistere.Sileggasuquestosfondo,
perunavoltainmanieradiversa,ilmitodellacavernadiPlatone,lascena
originariadellametafisica.Quidunqueilveromitodellacaverna.Ilnostroantenato,
luomoprimitivo,siedesulcigliodiunacavernapostasuunalturadiunamontagna.
Daleglipuosservare,adistanzadisicurezza,larealtlfuori.Luomopraticacos
lattivitteorica,ilpurocontemplare.Cicheeglivedelospaziodeipericoli,chesi
collocaaisuoiocchifrailcieloelaterra.Perquestolorizzontecosimportante.
Essodelimitalalocalitdelmondo,larealt,inquantoambitofracieloeterra.
Unidea,questa,presenteintuttelereligioniemitologie.Nelfarcieglisitrasforma
inunsoggetto,inunluogoquidentro.Maquestosoggettounsoggettodella
paura.Noisediamosempreeancoranellacaverna.Siamoluomoprimitivo,che
sabbellisceconlatecnicaelascienza,mache,contuttoci,siedeancoranellastanza
dellapaura.Conlaparolarealteglisiostinaacomprendereesclusivamenteciche
lominaccia,echesitrova,per,adistanzadisicurezza.Sipuallorarifletteresu
questascena,nellaqualecisiritrovamalvolentieri.Comeabbiamodetto,la
metafisicafigliadellapaura.Sidescrivelarealtcorredatadituttocichefapaura.
Oggiquestarealtchiamatasolitamenteluniverso,talvoltalospaziotempo.
Luniversounagelidaterranatia(WolframHogrebe).Essocompostosoloda
insensibilioggettifisici.Maanchequestavisionestatapolverizzatanellultimo
secolodistoriadellametafisica.Larealtdellapaura,dacuisiamoposseduti,
consistenellimmaginesecondocuisaremmoimmersi,inquantoanimalimortali,

inunmareradioattivocheprimaopoiciinghiottir.S,moltifisicivannocos
lontanoneiloroincubimetafisicidaritenereicorpisolidi,comeipianetieisoli,una
speciediridicolopulviscolo,briciolediunarealtfisicaanoiinaccessibile,perla
qualeprimadituttosegnodistintivolindifferenzaneinostriconfronti.Dettoin
breve:Diononrealmentemorto,essosipiuttostotramutatoinunaspeciedi
mostrocieco,costituitodaradiazioniemateriaoscurache,inultimaistanza,ci
rimarrpersempresconosciuta.Questalarealtdellapaura,lapseudoscientifica
immaginedelmondodellametafisicacontemporanea.Luomoprimitivorabbrividisce
dipauradifronteallafreddanotteoscuralfuori,ancheseoggiquestolfuori
luniversoaldildellaluna,enonpiileonidellasavanachesipotevanoosservare
dalcigliodellacaverna.Ileonisonodiventatiradiazionicosmiche.Alloppostodi
tuttocistalarealtdellagioia.Peravvicinarciadessanecessitiamodiunsemplice
concettofilosofico,ilconcettodellesserqui.IlpoetaRainerMariaRilkeaveva
coltonelsegno:Esserquimeraviglioso.Maperchtrascuriamolesserquie,
comeiltorvopensatorenazistaMartinHeidegger,vogliamopiuttostolesserci,
lessereperlamorte,lapaura.SucisiascoltidinuovoRilke:chedimentichiamo
troppofacilmentequelcheilnostrovicinoridacchiantenonciapprovaonon
cinvidia.Chelavedanotutti,lavogliamoissare,malapivisibiledellefelicitnon
sipalesaanoisenonquando,nellintimo,noilatrasmutiamoLarealtdellagioia
consistepernoinelriconoscerechesiamoqui.Madov,dunque,questoqui?La
rispostasucipuesseredatanelmodoseguente:noinoncitroviamoinunintero
delimitato.Ilmondo,linteroonnicomprensivodituttolesistente,nonc.Noici
troviamopiuttostoinunaspeciedifilmdiFellinioSorrentino.Cicheaccade,
accadenelbelmezzodiuninfinitaaperturacheinogniistantecistupisceepu
rendercifelici.Etuttavianoisappiamopertuttoquestotempocheprimaopoi
moriremo,maquestocideltuttoindifferente.Maperchmai?Perchladistinzione
decisivaquellafrailsaperechesimorireilsaperechesihauncancroincurabile.
Concituttocambia,tuttovainfrantumi.Larealtsitrasforma,allora,inuna
realtdellapaura,saffaccialincubo.Maquieoraessononpresente.Quieora
sipupartorireunastelladanzante(Nietzsche),pitardinonpi.Percomprendere
questo,abbiamobisognodellagiustaontologia,dellacorrettarispostaalladomanda
intornoacosasignificapropriamenteesistenza.Perquestohodisegnatolaseguente
immagine#?#,unimmagineacuihodatoilnometeoricodiontologiadelcampodi
senso:ognisituazione,anchelaletturadiquesteparole,caratterizzatadaregoleche
lademarcanocometale.Quinonsitratta,adesempio,dibaleneodellasoluzionedi
unproblemamatematico.Enemmenopotetealmomentoordinareunapizza,semmai
pitardi,quandosareteinunaltrascena.Ilpuntocheledifferentiscene,cheio
chiamocampidisenso,nonsonopartediununicogigantescofilmodipinto.Esse
sonoconnessenellanostravita,manonins.Nonvialcunarealtunicachesta
sottoatuttocicheavviene.Cisonosolomolteplicieventi,manonlevento.Equesti
sonotuttireali.Moltecoseaccadonoedesistono,manonclessere.Cmoltodi
reale,manonlarealt.Questesonolebuonenuove,ilvangelodellarealtdellagioia,
Lagrandebellezza.Poichverranno,per,anchecattivenotizie,chiudiamoquesta
nostrapiccolaodeantimetafisicaallagioiaconunabattuta.Unuomovadaldottore.Il
dottoreglidice:Hoperleiunabuonaeunacattivanotizia!Lacattivanotiziache
leimorirentrounmese.Equalesarebbelabuonanotizia?chiededunqueluomo.
Be,rispondeilmedico,labuonanotiziacheierisonoandatoalettoconlapi

bellainfermieradiMilano!
MarkusGabriel,2015
TraduzionediSimoneL.Maestrone