Documenti di Didattica
Documenti di Professioni
Documenti di Cultura
Fernando Liguori
Em memria de Manuel Blanco Romasanta, o lobo que s vezes se transformava em
homem.
A O.T.O. possui Chaves que, se assimiladas com precisa perfeio pelo Adepto-Tifoniano,
abrem portais na conscincia para manifestao de foras atvicas. Essas Chaves
comportam as frmulas do VIII, IX e XI O.T.O. Como afirmei anteriormente, meios
tcnicos so utilizados pelo magista a fim de definir fisicamente o processo pelo qual labuta
magicamente. Tais meios so chaves para abertura de portais exteriores, as Clulas de Seth
ou os Tneis de Tululu. Elas repousam no Soberano Santurio da O.T.O., e seu uso varia de
acordo com o nvel de conscincia involvido. A nica maneira de se adquirir estas Chaves
, propriamente, se tornando elas. I.e. a aquisio destas Chaves depende somente da
habilidade do iniciado em moldar sua conscincia astral na forma frequentemente
zoomrfica da zona mgica que pretende penetrar. Zos (Spare) usava muitas formas
felinas; Baphomet (Crowley) usava pssatros como o falco e a ibis. A distino
significativa. Os Templos Egpcios da deusa-gata Bast eram dedicados a Lua e a Meon
(Estrelas). Os Templos do Falco Horus, ao Sol; o Thoth Cabea-de-Ibis a Merrcrio. As
frmulas mgicas que correspondem respectivamete a estes nveis so o VIII(-), o IX(+),
e o VIII(+),entretanto a atribuio solar via Horus, validamente trocada para Marte via a
frmula XI(-) de Horus.
As frmulas mgico-sexuais utilizadas pela O.T.O. nos Graus citados acima comportam
formas de controle que podem ser relatadas aos trs estados de conscincia: viglia, sonho e
sono sem sonho, todos mapeados no sistema de controle onrico desenvolvido por Kenneth
Grant.
O VIII comporta o sujeito e seus sutis objetos, fantasias, sonhos e etc.; o IX comporta o
sujeito e o objeto no estado de viglia; o XI o Portal que abre-se para os espaos
transplutonianos tipificados pelo sono sem sonho atribudo ao Co-Negro, Pluto.
A presente instruo apresentada para dar importncia e significado ao que ns
chamamos de Mystre Lycantropique ou simplesmente Culto da Licantropia Atvica,
ferramanta fundamental para que os Adeptos da rvore da Morte possam adentrar e saltar
nos Tneis ou reflexos dos Caminhos por detrs da rvore.
O VIII O.T.O. comporta o Mystre Lycantropique que praticado pelos membros do
Conven Licantrpico no pice da Pirmide de Poder. a capacidade do magista em
transformar-se astralmente que lhe conferir a devida aptido para adentrar aos Portais da
rvore da Morte.
Teofane. Cronos como um cavalo, cobriu Filyra gerando o centauro Chiron e etc. Existe
tambm o mistrio bblico de Maria e a Pomba.
Esta frmula uma unificao mgica de conscincia larval, caracterstica das fases prhumanas de vida, como o produto ltimo de uma vontade humana exaltada e iluminada: a
exaltao dos atavismos pr-evais para a conscincia csmica atravs da magia psicosexual. A Esfinge a mais celebrada imagem deste conceito. Crowley a descreve como a
deificao do bestial, portanto um hierglifo apto para Magnum Opus. Em outras
palavras, ela simboliza a frmula que une e causa pela fora csmica o encontro da besta e
deus atravs do intermdio do homem.
O uso ritual de mscaras, particularmente aquelas dos deuses do antigo Egito um falco
para Horus, um chacal ou raposa para Anbis, uma bis ou macaco para Thoth, um
crocodilo, drago ou asno para Seth, um hipoptamo para Ta-Urt um meio de
identificao com os estratos inconscientes correspondentes aos atavismos remotos.
Os magistas da antiguidade eram profundamente versados nesta tcnica e formas aliadas.
Atravs da assuno da forma e natureza da deidade, eles se transformavam em veculos da
energia elemental tipificada pela deidade. Foi a frequente assuno de Crowley da forma
divina de Horus, como o falco dourado, que o capacitou a invocar as energias mgicas do
Novo Aeon que estavam latentes no inconsciente racial na forma de atavismos animais.
Os animais foram s primeiras formas sensientes da corrente primitiva de conscincia que
procedeu de uma fonte extraterrestre. Eles eram na verdade as formas primitivas das
energias csmicas ou deuses, suas formas divinas literais, e posteriormente assuno
destas formas pelo homem foi um mtodo mgico de contatar a corrente de conscincia que
primeiro penetrou neste planeta atravs de fora.
O Mystre Lycantropique da O.T.O. envolve no somente os cominhos secretos dos
Qliphoth mas um grau de projeo astral voluntria denominada Voligeurs, atravs do qual
todos os caminhos da parte de trs da rvore so percorridos em saltos. O segredo
daqueles saltadores na distncia e na profundidade reunido no vev de Marassas ou
Gmeos.1 As Trs Colunas2 so dadas neste desenho com a Coluna central marcando a
unidade. Em meu prprio trabalho eu cruzei estas trs colunas com o basto mgico de
Saturno, ou Guedh Nibho,3 de modo a produzir um modelo para os caminhos dos
voltigeurs, assim como os caminhos secretos para as escolas de Iniciao Voudoo.4 Isso
nos d um diagrama mgico completo da Iniciao Vodu:
A Ordem Mgica da hierarquia das costas da rvore est sob a gide de Choronzon, Senhor
do Caminho Descendente e Guardio das Colunas do Portal de Dath. O nmero 333
(Choronzon) tambm o nmero do Chacal ou da Raposa (ShGL), o hierglifo de ShaitanAiwass que Crowley invocou como o Supremo Daemon de Thelema (Vontade). Dath
significa conhecimento no sentido que a palavra usada na alegoria bblica da Queda;
o conhecimento que abriu os olhos do homem para a natureza criativa para o poder
flico-solar no interior de si mesmo, em especial relao com a mulher que a
manifestao externa deste poder (akti). Dath o Portal para as costas da rvore e tem a
representao planetria de Urano que tambm o Portal para a magia sexual de Seth ou
Shaitan que praticada no XI O.T.O.5
O uso dos Caminhos atrs da rvore e a evocao das Sombras so carregados de inmeros
perigos porque, conforme observado, os Qliphoth so as sombras destes Caminhos, muitos
dos quais so sem sada e sem egresso. Cair em alguma armadilha nestes caminhos
entregar a conscincia as mais malignas influncias encontradas pelo magista. A loucura e a
morte reivindicam queles que se extraviam nestes caminhos. Estando o magista em um
caminho sem sada, e se a fora dele dirigida ao longo deste caminho, ela retrocede contra
ele como um bumerangue carregado com a fora maligna adicionada as influncias
psquicas agregadas por ele durante os seus saltos.
Apesar do perigo inevitvel e constante de super-simplificar estas questes complexas e
ocultas, pode ser sugerido que ao passo que o aspecto ordinrio da rvore da Vida
representa o Magista em relao aos seus poderes presentes e futuros, o reverso da rvore
tipifica as pr-humanas e extra-humanas influncias que impingem a conscincia via os
Pilares de Dath. O mnimo destas influncias filtra-se, por assim dizer, para frente da
rvore, mas quando o operador passa alm do Portal da Undcima Zona de Poder ele
automaticamente invoca Choronzon e se torna exposto ao completo ataque de foras
atvicas.
Eu explanei por diversas vezes que a prtica do Sinal de Proteo nestas ocasies pode, se
vibrada corretamente, proteger o magista contra ataques hostis.
O Mystre Lycantropique envolve a assuno da forma de um Lobo (ou algum outro
animal de natureza predatria) no plano astral. Adeptos da O.T.O. explicam a razo desta
transformao em termos de uma necessidade de obter periodicamente os contedos da
subconscincia perdidos ou suprimidos durante a transio do reino animal para o reino dos
humanos. Antes de se classificar os dois aspectos da rvore como bem e mal, ns
adotamos a atitude do Novo Aeon e observamos os aspectos sephirticos da frente da
rvore como positivos e os aspectos qliphticos de trs da rvore como negativos.
Um magista somente se torna um Mago no verdadeiro sentido da palavra quando ele
aprende a evocar e controlar os dois aspectos da rvore da Vida. O Adepto da O.T.O.,
quando domina os dois lados da rvore da Vida, i.e. os universos A e B torna-se um
Mago criador de sistemas de mundos e planos criando atravs do instrumento de seus
prprios corpos (magia sexual), uma nova realidade vivente e infinita. Essa criao de um
universo ideal por mtodos mgicos se reverte sobre o mundo da matria, influenciando-o
de tal maneira que acelera seu refinamento. Ele ento cria sistemas de planos e universos
mgicos o qual eu denomino como universo C. O magista antes de chegar a ser um
Mago habita o universo A ou coletivo. Quando aprende a trabalhar neste universo
criando bases slidas, j est preparado para adentrar ao universo B. Isso o que
denomino como Ciclos de Iniciao. Quando ele domina estes ciclos de manifestao, que
se diferenciam em graus de densidade, comea a criar um universo mgico prprio, o
universo C. Cada Mago, com o domnio dos universos A e B tem seu prprio
universo C de sua prpria criao que se conecta com os universos C dos demais
Magos do passado, presente ou futuro e com os Mestres Secretos, e dessa forma que se
enriquece a Gnose Mgica atravs do que chamamos de canal aberto. Estes universos
paralelos ou seriados do a possibilidade de uma viso mgico-espiritual coletiva e integra
da realidade. Quando o Mago cria seu universo C plasma nele sua forma simblica de
viso da realidade. Converte-se em um Deus e regente deste universo que lhe serve como
meio de referncia para se comunicar com os demais Magos de dita realidade e Mestes
Secretos. Ento h a ampliao e aprendizagem de um conhecimento prvio entrando em
seu mundo mgico. O universo C no pode ser comparado a algo do tido Templo
Astral ou Esfera Astral Pessoal. De maneira alguma!
As influncias sephirticas so agrupadas em foras positivas e negativas, sendo as
positivas agrupadas como Flamas da Luz e as negativas agrupadas como Flamas da
Escurido Refletida: Similarmente as influncias qliphticas so conhecidas como
Sombras da Escurido e Sombras da Luz Refletida, sendo a prioridade dada aos
espritos negativos no caso das Qliphoth porque eles so negativos em relao as Sephiroth.
Os Magos da O.T.O. no somente veem os espritos qliphticos como entidades amistosas
ao contrrio da opinio de Crowley que os via como errticos, exagerados, negativos e
destrutivos mas tambm como instrumentos cientficos para a criao de diversos tipos
de poder de tal forma que so considerados como Portais que correspondem a distintos
universos. Ns consideramos o centro de nosso prprio universo C como um mundo
onde operam todo o tipo de entidade, sendo uma perspectiva pessoal o resumo de todos os
universos existentes. Este universo C funciona como um emissor e receptor de ondas que
facilitam a comunicao com as mais variadas zonas dos Crculos do Tempo e do Espao.
Que o magista, armado com a baqueta de poder, possa regozijar-se no xtase de sua
transformao; e que a partir da, no seja mais um homam, mas sim um animal!
Corra pelos Tneis em direo a liberdade, penetre nos vus que separam os golfos do
vazio e se una a uma completa expanso de conscincia ainda no experienciada, pois l,
Deus No!
Graus mais Altos o Culto da Serpente Negra para se trabalhar com o Vodu. Tais prticas,
atualmente dentro da O.T.O., esto completamente alinhadas com a filosofia Thelmica.)
5. O XI O.T.O. no comporta necessariamente o uso de frmulas homossexuais; ao
contrrio, ele envolve o uso da yoni em sua fase lunar, esta a frmula do outro olho,
ayin ou yoni, que conhecido pelos iniciados da Corrente Ofidiana como o Olho de
Seth.