Seminario de Investigacin

Acadmica
Prof. Enrique Bruce

Trabajo Final
Alumno:

DIEGO MENDOZA ACOSTA

Seccin: F-M314

2013-1

ESQUEMA DEL TRABAJO

Tema general: Desarrollo del proceso de la abolicin de la esclavitud en el Per desde el

siglo XVI hasta Ramn Castilla
Pregunta de Investigacin: Cules fueron los factores y trasfondos ms influyentes que
desencadenaron la abolicin del rgimen esclavista en el Per?

Subtema 1: La situacin del rgimen esclavista en el Per y el mundo desde finales del
siglo XVIII hasta Jos de San Martin.
-

Autor A: Jean Pierre Tardieu (Tardieu 1)

Autor B: Carlos Aguirre (Aguirre 2 )

Subtema 2: Participacin del esclavo negro en el proceso abolicionista durante la colonia

y repblica
-

Autor A: Fernando de Trazegnies

Autor B: Carlos Aguirre (Aguirre 1)

Subtema 3: Campaa abolicionista de Ramn Castilla, el decreto de Huancayo y sus

medidas durante su segundo gobierno.
-

Autor A: Humberto Rodrguez

Autor B: Carlos Aguirre (Aguirre 2)
Autor C: Jean Pierre Tardieu (Tardieu 2)

Estado de la cuestin acerca del desarrollo del proceso de la abolicin de la esclavitud

en el Per desde el siglo XVI hasta Ramn Castilla

INTRODUCCIN
En el Per el rgimen esclavista dur casi 3 siglos y comenz desde el primer da en el que
los espaoles tocaron tierras andinas y proclaman el inicio de la colonizacin. El

esclavismo estuvo de la mano con el periodo virreinal y se caracteriz por su evolucin en

la sociedad. La situacin del esclavo nunca fue estable, ante las condiciones inhumanas que
representa una vida sin libertad, fueron surgieron leyes proteccionistas y voces de protesta
y rechazo. La declaracin de independencia de 1821, no solo pone fin al Virreinato y libera
a toda un poblacin del control espaol, sino que abre las puertas al inminente fin de la
opresin entre seres que deberan ser iguales. La investigacin que se realizar presentar el
desarrollo del proceso de la abolicin de la esclavitud en el Per, desde el siglo XVI hasta
el gobierno de Ramn Castilla. El objetivo ser sealar cuales fueron los factores y
trasfondos ms influyentes que desencadenaron la abolicin del rgimen esclavista.
En nuestro pas ya no hay esclavitud desde hace 150 aos, pero solo basta una
mirada rpida a la sociedad peruana para verificar que hoy en da se siguen manteniendo
condiciones de trabajo deplorables para muchas personas. Denuncias sobre explotacin y el
incumplimiento de derechos contra el trabajador son comunes titulares en peridicos o
noticieros. Pero tambin es muy comn que esta situacin se minimice e incluso se calle,
como si la poblacin se hubiera acostumbrado a esto. La razn podra deberse al origen de
estas nuevas formas de esclavitud dentro de la informalidad, donde el sujeto es libre pero
oprimido a la vez. Lo importante es que ahora, como hace siglos, se reconoce la injusticia
de este trato y grupos que buscan el cambio cada vez van adquiriendo ms relevancia y
poder. La lucha contra la esclavitud nunca se ha detenido.
El primer subtema a tratar ser sobre la situacin del rgimen esclavista en el Per y
el mundo desde finales del siglo XVIII hasta Jos de San Martin. Para esta primera parte
usaremos el captulo 1 del libro El decreto de Huancayo: Abolicin de la esclavitud en el
Per, de Jean Pierre Tardieu (Tardieu 1); y el captulo 6 del libro Breve historia de la
esclavitud en el Per: Una herida que no para de sangrar, de Carlos Aguirre (Aguirre 2).
El segundo subtema ser sobre la participacin del esclavo negro en

el proceso

abolicionista durante la colonia y la repblica. Para esta parte usaremos el ensayo Y el grito
de libertad finalmente en sus costas se oy, de Fernando de Trazegnies y el captulo 5 del
libro Breve historia de la esclavitud en el Per: Una herida que no para de sangrar, de
Carlos Aguirre (Aguirre 1). El tercer subtema tratar sobre la campaa abolicionista de
Ramn Castilla, el decreto de Huancayo y sus medidas durante su segundo gobierno. Se
expondrn para esta parte el captulo 6 del libro El decreto de Huancayo: Abolicin de la
esclavitud en el Per, de Jean Pierre Tardieu (Tardieu 2); el captulo 6 del libro Breve
historia de la esclavitud en el Per: Una herida que no para de sangrar, de Carlos Aguirre
(Aguirre 2) y el ensayo Abolicin de la esclavitud en el Per y su continuidad, de
Humberto Rodrguez.

El historiador Carlos Aguirre es un gran especialista de la historia de los grupos

marginales en el Per. Jean-Pierre Tardieu es un especialista en la historia de Amrica y
profesor principal del Departamento de Civilizaciones Extranjeras de la Universidad de la
Reunin (Saint Denis, Francia). El antroplogo Humberto Rodrguez es profesor de la
Universidad Mayor de San Marcos y ha publicado numerosos libros y colaborado con
artculos referentes a la historia del Per Republicano. Fernando de Trazegnies es profesor
principal de la Pontificia Universidad Catlica del Per y miembro de la Academia
Nacional de Historia.

CUERPO
1. Situacin del rgimen esclavista en el Per y el mundo desde finales del siglo
XVIII hasta Jos de San Martin
Carlos Aguirre 2 comienza explicando que la abolicin de la esclavitud en el Per,
tuvo un proceso largo y que a travs del tiempo hubo diferentes componentes de toda
ndole. Entre los ms importantes, se puede mencionar la abolicin del comercio de
esclavos negros en otros pases y la oposicin a la esclavitud por parte de grupos liberales.
Menciona que los movimientos polticos que buscaban poner fin a la esclavitud se iniciaron
en Inglaterra hacia fines del siglo XVIII. Estos movimientos se caracterizaban por ser
pacficos y se masificaron gracias al uso de la propaganda poltica. En 1808 se logr
termina el comercio de esclavos en territorios ingleses. Sobre esta victoria, Aguirre 2

cuestiona dos puntos: las motivaciones reales detrs de esas campaas (podran ser de
ndole econmico, ideolgico o moral) y el hecho que esta campaa abolicionista no
contemplaba la bsqueda de la igualdad de derechos.
A partir de esa fecha, varias naciones siguieron ese ejemplo de liberacin. En 1815,
durante el congreso de Viena, La mayora de potencias europeas se comprometieron a cesar
la trata de esclavos.1 Era evidente que Espaa y Portugal no participaran de ese acuerdo al
no querer comprometer sus colonias en Amrica. Sin embargo, estaba en los planes del
gobierno ingls conseguir la abolicin en territorios americanos. La invasin napolenica
trajo cambios en la pennsula ibrica, y cuando el ejrcito francs perdi frente al ingles
(batalla de Waterloo) se comenzaron a desarrollar movimientos independentistas y
abolicionistas en las colonias.2
Sobre esta relacin entre la situacin Europea con la de las colonias americanas,
Aguirre 2 explica:
En el caso del Per y de otras regiones hispanoamericanas, la confluencia en el
tiempo entre los esfuerzos abolicionistas [en Europa] y las guerras de
independencia aceler el impacto que tuvieron estos procesos sobre el destino de
la esclavitud3
Los lderes independentistas que apoyan la idea abolicionista, si bien la vean como una
noble causa, antecedan la contribucin de esta a sus propias estrategias militares y
polticas. Tal es el caso de Don Jos de San Martin, quien habiendo decretado la libertad
para los esclavos en Buenos Aire y Chile, procede a seguir con el territorio peruano. Al
llegar a Per, promete la libertad a cambio de la incorporacin a su ejrcito. Aguirre 2
menciona 3 elementos claves durante la guerra de independencia en Per: (i) el ejrcito
militar independentista vea a los esclavos como una adicin indispensable y decisiva en la
batalla; (ii) los mismos lderes consideraban la prctica de la esclavitud injusta y absurda; y
(iii) el temor a una masiva rebelin por parte de los esclavos.
Legalmente, la abolicin de la esclavitud se fue dando gradualmente. El primer gran
paso fue la libertad de vientres, norma establecida poco despus de la declaracin de
independencia que anunciaba que nadie nace esclavo en el Per. San Martin reconoci
que cancelar inmediatamente la esclavitud era una idea imposible y de poca aceptacin.
1 Cfr. Aguirre 2, 2005: 160-161
2 Cfr. Aguirre 2, 2005: 162
3 Cfr. Aguirre 2, 2005: 161

Aguirre 2 menciona que una de las consecuencias ms provechosas de la campaa

independista fue el surgimiento de nuevas ideas de confrontacin al sistema. 4 Los mismos
esclavos negros adoptaron una posicin de rebelda en bsqueda de su liberacin, lo cual
veremos ms adelante.
Llevar la idea abolicionista a la prctica fue para San Martin su labor ms difcil.
Mltiples decretos se anuncian con el paso del tiempo, que poco cambiaban la condicin
real de la poblacin esclava. Los principales frenadores de la abolicin fueron los
hacendados, que se vean afectados enormemente por las reformas y teman una posible
crisis.5 Incluso haban ideas pro-esclavistas que, segn Aguirre 2, argumentaban que:
() la esclavitud en el Per no era realmente opresiva, sino ms bien dulce y
favorable a los esclavos, () la abolicin de la esclavitud representara la ruina
total de la agricultura y, por consiguiente, era de inters nacional preservarla, al
menos durante un tiempo prudencial6
Aguirre 2 concluye que

a pesar de los esfuerzos de San Martin,

por la oposicin

significante de un sector poderoso de la poblacin peruana tuvieron que pasar otros 30

aos para que la esclavitud fuera abolida realmente.
Jean-Pierre Tardieu 1 coincide con Aguirre 2 sobre la posicin poltica de San
Martin frente a la esclavitud. Explica que el xito de la campaa libertadora de San Martin
exiga el apoyo de la aristocracia y los terratenientes, la mayora de estos de postura antiabolicionista, por lo que haba de respetar los intereses de estos. 7 El autor menciona:
[San Martn] Da a entender ntidamente que est a favor de una reforma
progresiva, para evitar una ruptura lesiva para los propietarios [de los esclavos], y
por ende contraproducente para la economa ()8
Sin embargo, Tardieu 1 es ms drstico al criticar el actuar de San Martn luego de la
declaracin de Independencia. Menciona que luego de la declaracin de vientres surgieron
una serie de medidas, que por su pasividad muestran la necesidad de San Martn de
4 Cfr. Aguirre 2, 2005: 163-167
5 Cfr. Aguirre 2, 2005: 168
6 Cfr. Aguirre 2, 2005: 168
7 Cfr. Tardieu 1, 2004: 31-32
8 Cfr. Tardieu 1, 2004: 32

conciliarse con los grupos ms poderosos. La necesidad por contar con mayores defensas
incentiv al gobierno a ofrecer manumisin a los esclavos que se alistasen en las tropas del
ejrcito. No obstante, presionado por los terratenientes, San Martn no cumpli con la
promesa en su totalidad, liberando solo a una parte de los combatientes esclavos.
Posteriormente se empieza a preparar militarmente a los esclavos. El decreto de 11 de Abril
de 1822, enfatiza la obligacin de los amos de esclavos de ceder una parte de sus bienes
humanos para que sirvan al ejrcito libertador, frente a la todava existente presencia de
enemigos espaoles. El autor cuestiona como el esclavo pasa de ser un siervo a un
subordinado del Estado.9
A pesar del lento avance, Tardieu 1 rescata algunas medidas. Durante el gobierno de
San Martn se plante la responsabilidad del amo en otorgar una correcta crianza y
educacin, para garantizar la futura utilidad de los libertos, que no seran considerados
plenamente libres hasta cumplir los 20 aos.10 Adems, el 24 de noviembre de 1821 surge
otro decreto que: otorgaba ipso facto la libertad a cualquier esclavo que penetrase en el
territorio peruano (Tardieu 1 2004: 36). El 16 de Octubre del mismo ao, se abole el
azotamiento al esclavo como castigo.11
Tardieu coincide con Aguirre 2 sobre el trasfondo de la posicin de los hacendados
independentistas. Menciona que estos siempre se opusieron a ceder sus esclavos al ejrcito,
porque consideraban aquel sistema muy injusto, poco ventajoso para ellos y teman que sin
sus trabajadores seran llevados a la ruina. Se consider que habra un gran impacto en la
agricultura y las reformas fueron consideradas precipitadas.12
Fue posterior al gobierno de San Martn, con la primera Constitucin poltica de
1823 donde se sentenci nuevamente que nadie nace esclavo en el Per. Adems se
prohbe el comercio de esclavos.13 Sin embargo la historia muestra que todava el rgimen
esclavista no haba terminado.
2. Participacin del esclavo negro en el proceso abolicionista durante la colonia
y repblica.
9 Cfr. Tardieu 1 2004: 41-45
10 Cfr. Tardieu 1 2004: 34-35
11 Cfr. Tardieu 1 2004: 36
12 Cfr. Tardieu 1 2004: 47-49
13 Cfr. Tardieu 1 2004: 46

Fernando de Trazegnies explica primeramente, que para el siglo XV la esclavitud se

haba vuelto una prctica poco comn en Espaa. Sin embargo, con el descubrimiento y
conquista de Amrica, esta prctica se retoma intensamente por razones econmicas, ya que
para la explotacin de los nuevos recursos se necesitaba una mano de obra fuerte y barata.
Los esclavos africanos ofrecan un trabajo ms efectivo del que podran ofrecer los indios
conquistados, aquejados por las enfermedades europeas.

El esclavo africano fue

considerado una pieza de mercadera, que permiti el lucro de muchas personas que
aprovecharon esta misin conquistadora, incluso los mismos jefes de sus tribus africanas
vendan esclavos a espaoles. En el Per, su uso fue muy difundido, ms que todo en las
haciendas y ciudades.
El autor explica que si bien el esclavo era un simple sirviente, su condicin de vida
no era difcil, ya que al ser pertenencia de ciertas familias de clases altas, tenerlos
presentables y contentos era importante para conservar una apropiada imagen antes la
sociedad. Sin embargo, en sectores sociales de status ms bajo, el trato al esclavo fue ms
duro y se aplicaban castigos. En la poca colonial, entonces lo que diferenciaba a un
trabajador comn de un esclavo, es que el segundo no gozaba de la libertad. Sus derechos,
aunque existentes, eran muy limitados. Y no poda tener patrimonio, pertenencias o
ganancias propias por su trabajo. Como explica Trazegnies:
Pero lo ms terrible y lo ms indignante de su condicin era el no poder disponer
de su persona: el hecho de ser siempre un alieni iuris14, casi sin esperanzas de
cambiar a una vida independendiente de la cual el mismo fuera el nico
responsable.15
Con el tiempo, al esclavo se le es permitido el trabajo independiente y la obtencin de un
capital propio. Hay casos donde el amo decide liberar a su esclavo por el aprecio y su
fidelidad, a esto se le llamaba manumisin por gracia. Incluso, se empez a hablar sobre la
compra de su propia libertad, llamndose esa transaccin manumisin por compra. Pero
esto es una iniciativa estrictamente personal, es decir que su amo permita esas prcticas
bajo ciertas reglas. Desde fines del siglo XVIII estas facilidades que se le fueron
permitiendo al esclavo progresivamente, motivaron a que algunos comiencen a rebelarse
contra el sistema colonial en bsqueda de eliminar su situacin esclavista. Los esclavos
comienzan a emplear diversos medios para conseguir su libertad, la mayora de estos siendo
recursos legales. Son muchos los casos donde el esclavo solicita su manumisin frente a un
14 Frase latina que se podra traducir como sin derechos, o ms literalmente como "bajo el derecho
de otro" (Cfr. Wikipedia 2013:Alieni Iuris)
15Cfr. Trazegnies 2004: La esclavitud durante el Virreynato

juzgado donde el amo est forzado a aceptar, o piden ser vendidos a otro dueo para
encontrarse con su familia

Sin embargo, estas acciones aun no correspondan a un

movimiento social sino que tan solo eran motivaciones individuales.

Trazegnies menciona otro punto importante: que la discriminacin jurdica contra
los esclavos era predominantemente por su raza. Es por eso que los ex-esclavos seguan
siendo tratados de forma despectiva por la sociedad y sus normas. Es decir, se reconoca,
que el status de esclavo del africano haba ocasionado una masiva discriminacin hacia ese
grupo tnico y por eso su tratamiento social y jurdico no era el apropiado incluso entre los
que ya eran personas libres. En esos tiempos los que apoyaban la esclavitud consideraban al
hombre afro-peruano libre como un peligro. En la constitucin de Cdiz de 1812, se
empieza a cuestionar la esclavitud como un tema social.16
Carlos Aguirre 1, a diferencia de Trazegnies, menciona que la manumisin de
esclavos, ya sea por compra o por gracia, ya era algo conocido desde la antigedad y en
Amrica su prctica no afect a la institucin esclavista, ms que todo por los pocos casos
que se presentaban. Adems, esta prctica muchas veces se realizaba por la misma
incentiva del amo, para deshacerse de esclavos viejos o enfermos. La manumisin fue un
proceso mayormente urbano. Sin embargo, el porcentaje de esclavos que se compraban a s
mismos fue aumentando con el tiempo, mostrando su relevante participacin e inters por
formar parte de su ntegra liberacin.17
Aparte de las manumisiones, Aguirre 1 considera ms relevantes las acciones que
iban ms all de la ley. No todos los esclavos tenan los medios necesarios para poder
comprar su libertad, por lo que solan optar por la fuga. Esta accin, tambin llamada
cimarronaje, fue la ms comn durante la colonia. Las fugas fueron un delito muy
frecuente, y afect enormemente el orden de las sociedades. Los esclavos que se escapaban
muchas veces recurran luego al bandolerismo, se ofrecan recompensas por su captura y
eran severamente castigados si eran atrapados. Pero lo ms importante es considerar las
principales razones de fuga: huir del maltrato por el amo y el deseo una vida en libertad.

18

Como explica Aguirre 1:

Lo cierto es que el bandolerismo fue un peligro latente para los grupos dominante,
revelaba las grietas en el sistema de dominacin, expresaba claramente el
16 Cfr. Trazegnies 2004: La esclavitud durante el Virreynato
17 Cfr. Aguirre 1, 2005: 128-136
18 Cfr. Aguirre 1, 2005: 137-144

descontento y la frustracin de amplios sectores populares (esclavos y libres) y

alimentaba los deseos de libertad entre los oprimidos, especialmente los esclavos.19
Frente a los intentos individualistas por liberarse que menciona Trazegnies, Aguirre 1
menciona otra muestra ms organizada: los palenques de esclavos. Estos eran comunidades
autnomas, a manera de fortificaciones, formadas por los cimarrones. 20 Podan ser
comunidades altamente estructuradas con una economa autosuficiente. Otras expresiones
organizadas de rebelda se daban a travs de motines, rebeliones y conspiraciones. A partir
del siglo XVIII estos alzamientos contra la autoridad empiezan a tomar importancia.21
A pesar de lo dicho anteriormente Aguirre 1 coincide con Trazegnies en que los
mecanismos legales para hacer frente a la opresin fueron resultando exitosos, y es por eso
que las protestas violentas y colectivas se dieron en un menor nmero. Esta lucha
mayormente pacifica, de ritmo lento pero progresiva de los mismos esclavos fue decisiva
para que la misma sociedad peruana en diversos sectores reconociera el valor de la
poblacin afro-descendiente y que la esclavitud deba acabar. 22
3. Campaa abolicionista de Ramn Castilla, el decreto de Huancayo y sus
medidas durante su segundo gobierno.
Humberto Rodrguez seala primeramente, que la situacin del rgimen esclavista a
mediados del siglo XIX ya no era la misma que en otros aos, desde los tiempos coloniales
se haba estado transformando y deteriorando. El autor seala que la ley de libertad para los
esclavos, firmada por el militar Ramn Castilla el 3 de diciembre de 1854 (Decreto de
Huancayo), estuvo ubicada en un contexto social donde el rechazo a la esclavitud era
evidente. Los propios esclavos ya luchaban contra su condicin opresora y miembros
importantes de la sociedad mostraban su rechazo al esclavismo. Desde el gobierno de San
Martn y la declaracin de independencia se haban estado dando leyes y decretos que
favorecieran a la poblacin esclava.23
El autor resalta otro contexto importante: la lucha por el poder entre los caudillos
Ramn Castilla y Jos Rufino Echenique. Se menciona que el decreto abolicionista de
19 Cfr. Aguirre 1, 2005: 145
20 Cfr. Aguirre 1, 2005: 145-146
21 Cfr. Aguirre 1, 2005: 150
22 Cfr. Aguirre 1, 2005:157
23 Cfr. Rodrguez 2005: 442-443

Castilla, donde se prometi la manumisin de todos los esclavos sin distincin, fue en
verdad la respuesta a otro decreto hecho por su adversario, en el que se ofreca la liberacin
solo a los esclavos que se enrolen en el ejrcito de Echenique. Es evidente que si Castilla
resultaba perdedor en el encuentro, su decreto no hubiera tenido ningn efecto.24
Luego, Rodrguez muestra la respuesta de los hacendados luego del tratado
abolicionista. Si bien estos en un comienzo no mostraron mayor oposicin ante la ley,
posteriormente reclamaron ante Castilla que aquella medida haba arruinando su economa
por la escasez de trabajadores y exigan la inmediata indemnizacin que les haba sido
prometida.25 El autor explica la solucin de los hacendados frente a la crisis: la contratacin
de inmigrantes chinos o cules. Esta medida, que ya se daba desde el ao 1849, se
increment luego de la abolicin y se caracteriz por el psimo trato laboral que se les daba
a los peones chinos, que vivan en un estado de semi-esclavitud. 26 Como menciona
Rodrguez: ()se haba dado libertad a los esclavos y se ampliaba con mayor intensidad
una no muy diferente trata de seres humanos desde Asia. (Rodrguez 2005:448)
A pesar de esto, el autor concluye que la ley de 1854 contribuy al posterior
desarrollo positivo de los trabajadores en el Per. 27 Queda claro que Rodrguez cuestiona el
actuar de Ramn Castilla, orientado a su estrategia poltica, y seala las consecuencias de
su ley. Sin embargo, se da a entender que si no se concretaba la manumisin completa de
esclavos en ese ao, se hubiera dado en un tiempo muy prximo.
Del mismo modo, Carlos Aguirre 2 menciona que el masivo apoyo que recibi
Castilla luego del anunciamiento de la manumisin de esclavos, fue lo que le permiti
reclutar una gran cantidad de esclavos y obtener el triunfo en su disputa contra Echenique.
Esta idea es coincidente con la existencia de una motivacin militar para el planteamiento
inicial de la ley, que afirma Rodrguez. Sin embargo, Aguirre 2, a diferencia de Rodrguez
hace hincapi en la repercusin negativa que tiene esta ley en los esclavos, y sugiere que las
condiciones sobre las que sta fue firmada fueron inadecuadas. El autor explica que el 23
enero de 1855, aparece otro decreto firmado por el mismo Castilla que obliga a los nuevos
libres a continuar su trabajo en las haciendas donde siempre trabajaron. El nuevo control y
limitaciones a esta nueva mano de obra solo hicieron que esta se perjudicara. Menciona
24 Cfr. Rodrguez 2005: 443
25 Cfr. Rodrguez 2005: 444-445
26 Cfr. Rodrguez 2005: 447-448
27 Cfr. Rodrguez 2005: 451

adems que el proceso de indemnizacin estuvo lleno de corrupcin y solo unos cuantos
lograron beneficiarse.28 Aguirre 2 concluye que los sucesos posteriores al tratado de 1854
pusieron en duda el aparente compromiso social que tena el nuevo presidente con los exesclavos.
Con respecto a la estrategia primordialmente poltica que sugiere Rodrguez, JeanPierre Tardieu 2 la respalda parcialmente:
Hay elementos en la biografa del mariscal [Ramn Castilla] que puedan aclarar
su actitud frente a la cuestin de la esclavitud? () se destacaba este jefe por
excepcionales aptitudes militares que corran parejo con un real pragmatismo. Fue
este rasgo de carcter el que le incit sin duda alguna a aceptar en los aos 1845 y
1847, cuando se plante el problema de la penuria de mano de obra, la importacin
de esclavos de Nueva Granada, previa derogacin de las disposiciones
constitucionales otorgadas por el Consejo de Estado.29
Sin embargo, a diferencia de lo que Aguirre 2 concluye con respecto al accionar de Castilla,
Tardieu 2 seala que aquellas acciones histricas no son suficientes para tachar la aparente
visin humanitaria del decreto de 1854. Para respaldar su posicin, menciona un punto muy
importante: que Castilla era una de las principales cabezas del movimiento progresista en el
Per, siendo una de los objetivos ms importante la liberacin de los esclavos.30
CONCLUSIN
Antes de esta investigacin, mi conocimiento sobre la abolicin de la esclavitud en el Per
era muy simple, pensaba que a partir del siglo XVIII, las campaas abolicionistas en
Europa motivaron a que se realizara lo mismo en el Per. Tambin pensaba que Ramn
Castilla era justamente recordado como el libertador de todos los esclavos, que en ese
tiempo no podan hacer nada ante su situacin. Pero lo que no tom en cuenta, fue que los
mismos esclavos fueron agentes de su propia libertad. Descubr que durante toda la etapa
del virreinato, el esclavo nunca dej de mostrar su humanidad y vala al usar todos los
recursos que le ofreca el sistema legal, en bsqueda de su independencia. Por ltimo,
encontr fascinante el hecho de que muchos no se dejaron oprimir, y prefirieron huir del
yugo del amo y buscar por si mismos su propia suerte.
Es de mucha importancia hacer una mencin final a la cobertura de Carlos Aguirre
en sus dos captulos. En sntesis, mencion 3 factores importantes que desencadenaron la
28 Cfr. Aguirre 2 2005: 185-190
29 Cfr. Tardieu 2 2004: 141
30 Cfr. Tardieu 2 2004: 141-142

abolicin de la esclavitud en el Per: (i) la confluencia histrica entre las campaas

abolicionistas en Europa y las campaas independistas en Amrica; (ii) la participacin
activa del esclavo negro peruano en su lucha por la libertad; y (iii) la campaa de Ramn
Castilla en bsqueda de retomar el poder en el Per. Si bien los dems autores tambin
coinciden en mencionar esos factores, Aguirre ofrece un trasfondo histrico orientado a
mostrar las motivaciones individuales de los que protagonizaron la lucha abolicionista en
cada etapa. El autor se enfoca en dar una mirada crtica a aquellas motivaciones, que
mayormente se orientaron a la bsqueda del poder poltico y econmico. Lo mismo ocurre
en estos das, donde las leyes y normas generalmente son dictadas por los ms poderosos,
que actan segn su beneficio y usan a las masas como apoyo.
A travs de la investigacin se ha constatado que la abolicin final de la esclavitud
podra considerarse abrupta, y fue solo parte de un objetivo mayor. Al respecto, planteo
esta pregunta: Si Ramn Castilla no hubiera triunfado con su revolucin, hubiera tenido
que aparecer otro personaje polticamente influyente y con ansias de poder, o la misma
poblacin esclava convencera con el tiempo al gobierno de turno a anular el esclavismo?
Adems, es importante recordar, que en pleno siglo XXI, se sigue hablando de explotacin
laboral y abuso del poder en el Per. Esto sucede, porque las leyes no siempre evolucionan
conjuntamente con el pensamiento de la sociedad. Ahora existe una especie de esclavitud
no oficial, pero en esencia sigue siendo lo mismo que hace siglos. Entonces, la idea de
un hombre oprimido por su igual es un concepto que desaparecer con el tiempo, o es algo
que est en nuestra naturaleza? Para responder estas preguntas se necesitara un anlisis
mucho ms profundo y que abarcara un periodo histrico ms extenso, esta investigacin
es slo el punto de partida.

Referencias Bibliogrficas

AGUIRRE, Carlos (2005) Breve historia de la esclavitud en el Per: Una herida que no
deja de sangrar, pp.127-157. Lima: Fondo Editorial del Congreso del Per. (Captulo 5: La
desintegracin de la esclavitud)

AGUIRRE, Carlos (2005) Breve historia de la esclavitud en el Per: Una herida que no
deja de sangrar, pp.159-190. Lima: Fondo Editorial del Congreso del Per. (Captulo 6: Los
caminos de la libertad)
RODRIGUEZ, Humberto (2005) Abolicin de la esclavitud en el Per y su continuidad.
Lima: Revista Investigaciones Sociales [UNMSM / IIHS], Ao IX N 15, pp. 441-456
TARDIEU, Jean-Pierre (2004) El decreto de Huancayo: Abolicin de la esclavitud en el
Per, pp. 31-51. Lima: Fondo Editorial del Congreso del Per. (Captulo 1: Gobierno de
Jos de San Martn)
TARDIEU, Jean-Pierre (2004) El decreto de Huancayo: Abolicin de la esclavitud en el
Per, pp. 141-171. Lima: Fondo Editorial del Congreso del Per. (Captulo 6: Segundo
Gobierno de Ramn Castilla)
TRAZEGNIES, Fernando de (2004) Y el grito de libertad finalmente en sus costa se oy
(Fecha de consulta: 9 de abril del 2013)
Disponible en: http://macareo.pucp.edu.pe/ftrazeg/aafbc.htm