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Identidade, diferena e pluralidade:

um olhar para a sala de aula


Eliane BRENNEISEN
Ana Maria de F. L. TARINI
Universidade Estadual do Oeste do Paran

Resumo: Este artigo prope abordar o tratamento comumente dado s mltiplas


identidades assumidas pelos alunos na sala de aula. Para tanto, busca-se discutir o conceito
de identidade, diferena, e a necessidade de se construir a qualificao de professores baseada
na pluralidade. A partir de dados coletados no livro de ocorrncias de um colgio
estadual, procura-se compreender as origens da indisciplina. Observa-se que h um
apagamento das diferenas na sala de aula e que no se problematizam questes de
identidade e diferena. Compreende-se que tal atitude um dos possveis fomentadores da
chamada indisciplina na escola. Conclui-se que o papel do professor fundamental tanto
na escolha e utilizao de textos sobre o tema, quanto na seleo do material didtico, o
qual traz implicaes para o processo de construo de identidade e, principalmente, de
auto-identificao do aluno.
Palavras-chave: identidade; diferena; educao.

INTRODUO
Em vez de fugir de suas prprias ideologias e valores, os educadores deveriam
confront-las criticamente de forma a compreender como a sociedade os moldou
como indivduos, no que que acreditam, e como estruturar mais positivamente
os efeitos que tm sobre estudantes e outros. Em outras palavras os pensadores e
administradores em particular, devem esforar-se para compreender como as
questes de classe, gnero e raa deixaram uma marca sobre sua maneira de
pensar e agir.
(Giroux, 1997)

Observando os livros de registros da equipe pedaggica de


uma escola estadual em Foz do Iguau, Paran, nos quais se relatam
as atitudes indisciplinares dos alunos, e analisando a extensa
lista de reclamaes dos professores1 a respeito do comportamento
1

As informaes contidas neste trabalho foram fornecidas pelos trabalhadores


que compem o ambiente escolar professores, pedagogos e membros da
direo da escola e colhidas pela professora, tambm da escola, Ana Maria
de F. L. Tarini, co-autora deste artigo.

Identidade, diferena e pluralidade

dos adolescentes, sentiu-se a necessidade de compreender por que a


escola defronta-se diariamente com a indisciplina ou, pelo menos,
com o que considera como tal. Com o intuito de contribuir para o
esclarecimento do que tem sido caracterizado como indisciplina em
sala de aula, busca-se neste artigo, com base em bibliografia pertinente
ao tema, refletir a respeito do tratamento que se tem dado questo
da coexistncia das mltiplas identidades no mesmo espao escolar.
As anlises aqui apresentadas apiam-se em consultas ao livro-ata
da escola e na coleta de algumas falas dos professores, pedagogos e
diretora, por serem ilustrativas da relao estabelecida entre
professores e alunos.2
Na primeira seo, sero abordados os conceitos de Identidade
e diferena, demonstrando a importncia de se facultarem discusses
a respeito dessa temtica nas salas de aula, j nas sries iniciais. Em
seguida, na seo Formas de resistncia homogeneizao, analisam-se
os dados coletados em um livro em que se registram as ocorrncias
indisciplinares dos alunos na escola. Por fim, explicita-se a
importncia do trabalho do professor no efetivo debate a respeito do
Multiculturalismo, hibridismo e pluralidade na sala de aula.
IDENTIDADE E DIFERENA
Os pressupostos tericos considerados neste trabalho de
consulta a documento escolar partem da concepo de identidade e
diferena sob a perspectiva de Hall (2005), Bauman (2005), Woodward
(2005) e Silva (2005). O estudo de Hall (2005) assume relevncia ao
conceituar identidade sob trs aspectos: iluminista, sociolgico e psmoderno. No primeiro caso, conforme assinala o autor, o sujeito do
Iluminismo estava baseado numa concepo de pessoa humana
como um indivduo totalmente centrado, unificado, dotado das
capacidades de razo, de conscincia e de ao, cujo centro consistia
num ncleo interior. O centro essencial do eu era a identidade de uma
pessoa (Hall, 2005, p.11). Havia, ento, uma concepo
individualista e essencialista de sujeito e, tambm, de sua
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importante ressaltar, no entanto, que, neste primeiro momento, no se trata


de um trabalho fundamentado na etnografia escolar como o proposto por
Andr (1995). Para efeito de reflexo inicial, to-somente nos baseamos na
literatura terica sobre o tema das identidades e recorremos s informaes
disponveis na escola em questo.

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identidade, a qual seria constituda desde o nascimento. Com relao


ao sujeito sociolgico, o autor afirma que a identidade formada na
interao entre o eu e a sociedade. O sujeito ainda tem um ncleo ou
essncia interior que o eu real, mas este formado e modificado
num dilogo contnuo com os mundos culturais exteriores e as
identidades que esses mundos oferecem (Hall, 2005, p.11). Assim,
continua sendo essencialista, ou seja, h uma essncia do eu, mas a
identidade do sujeito sociolgico seria constituda pela fuso do eu
com a sociedade. Ainda segundo o autor, no ltimo sculo, a concepo
de sujeito passou por vrias mudanas, tendo a identidade passado
a ser vista como fragmentada ou composta por mltiplas identidades,
algumas vezes contraditrias, outras vezes, mal resolvidas,
produzindo o sujeito ps-moderno, concebido como desprovido de
uma identidade fixa, essencial ou permanente. Ento, a identidade
ps-moderna torna-se uma celebrao mvel: formada e
transformada continuamente em relao s formas pelas quais somos
representados ou interpelados nos sistemas culturais que nos
rodeiam (Hall, 2005, p.13). Neste sentido, a identidade definida
historicamente e no biologicamente. O sujeito assume identidades
diferentes em diferentes momentos, identidades que no so unificadas
ao redor de um eu coerente (ibid.). Quando pensamos num sujeito
uno, estamos nos baseando numa histria cmoda que construmos
sobre ns mesmos para nos sentirmos confortveis. Porm, a
identidade plenamente unificada, completa, segura e coerente uma
fantasia (ibid.). Muitas identidades so assumidas na vida moderna:
de acordo com a necessidade, o indivduo identifica-se como mulher,
como me, filha, profissional tal, como representante disso ou daquilo,
pertencente a este ou quele grupo.
Para Bauman (2005), a idia de identidade tem uma estreita
ligao com a idia de pertencimento, pois podemos viver em
comunidades de vida e de destino. Na primeira, vivemos juntos
numa ligao absoluta; na segunda, fundidos unicamente por idias,
por interesses ou por uma variedade de princpios. No entanto,
tornamo-nos conscientes de que a identidade no tem a solidez de
uma rocha, ou seja, ela no garantida para toda a vida. Para o autor,
as identidades so bastante negociveis e revogveis, e, dessa
forma, as decises que o prprio indivduo toma, os caminhos que ele
percorre e at a maneira como age bem como a determinao de se
manter firme a tudo isso so fatores cruciais tanto para o
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pertencimento, quanto para a identidade. Em outras palavras, a idia


de ter uma identidade no vai ocorrer s pessoas enquanto o
pertencimento continuar sendo seu destino, uma condio sem
alternativa (Bauman, 2005, p.17-18). Bauman (2005) escreve, ainda,
que as identidades flutuam no ar, algumas de nossa prpria escolha,
mas outras infladas e lanadas pelas pessoas em nossa volta, e
preciso estar em alerta constante para defender as primeiras em
relao s ltimas (ibid., p.19). Ao afirmarmos uma identidade,
estamos negando outras, isto , afirmamos a nossa identidade e
negamos a dos outros sujeitos. Ao discutir os processos de marcao
da diferena e da construo do forasteiro e do outro, utilizamonos de sistemas culturais criados na interao social entre o eu e o
outro. Produzimos estruturas classificatrias que do certo sentido
ordenado a nossa vida e distines fundamentais entre o ns e o
eles, entre o sagrado e o profano, entre o masculino e o
feminino (Woodward, 2005, p.67-68).
Ao demarcar a fronteira entre o ns e o eles, classificamos e
estabelecemos posies binrias de identificao entre o certo/errado,
bom/ruim, rico/pobre, homem/mulher, heterossexual/
homossexual, enfim, estamos afirmando nossa identidade,
diferenciando-nos de outros, e essa afirmao constitui um
posicionamento poltico. Desta forma, a afirmao da identidade e
a enunciao da diferena traduzem o desejo dos diferentes grupos
sociais assimetricamente situados, de garantir acesso privilegiado
aos bens sociais (Silva, 2005, p.81). Cada indivduo fecha-se no seu
grupo, tenta valoriz-lo em detrimento de outros grupos contrapostos,
afirmando-se pertencente a ele e contra os que no o aceitem. Ao se
auto-identificar, reclama para si seus direitos e diferencia-se dos
outros, a exemplo do que ocorre com os movimentos sociais ou com
os grupos feministas, classistas, sindicais, ambientalistas, etc. Isso
no significa dizer que tais grupos repudiam-se, pois existe uma
igualdade subjacente entre eles: todos almejam o reconhecimento de
suas diferenas e rejeitam privilgios para um nico grupo. Nessa
perspectiva, Silva (2005) avalia que as relaes de identidade e
diferena esto sempre ordenadas por posies binrias e que
questionar tais posicionamentos questionar a constituio de
contextos histricos de produo de identidades. As posies de
identidade so definidas pelas relaes de poder que se travam em
situaes do cotidiano, e as polarizaes do binarismo nada mais so
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que positivao e/ou negativao dos posicionamentos, sendo um


lado mais forte do que o outro.
O reconhecimento de nossas diferenas individuais e culturais
no pode ser usado em detrimento das causas igualitrias, afirma
Pierucci (1999. Esse pesquisador nos chama a ateno para as ciladas
da diferena, pois o discurso em defesa da valorizao das diferenas
tem sido usado tanto pelos partidos polticos de direita, quanto pelos
de esquerda; porm, necessrio avaliar o interesse de determinados
grupos na manuteno das desigualdades. De qualquer forma, devese dar ateno aos discursos, pois o reconhecimento das diferenas
no pode representar o fortalecimento das desigualdades.
Os estudos culturais de Canclini (2006), Hall (2005) e Silva
(2005) do conta de que a identidade e a diferena habitam em todo
e qualquer espao em que coexistam sujeitos sociais. Num pas como
o Brasil, onde desde sua colonizao houve hibridao forada
entre europeus, indgenas e africanos, falar em mltiplas culturas
poderia ser o mesmo que falar da histria da constituio identitria
de uma nao. Entretanto, na viso de Silva (2005), o chamado
multiculturalismo apia-se em um vago e benevolente apelo
tolerncia e ao respeito para com a diversidade e a diferena (ibid.,
p.73). Sendo o multiculturalismo parte integrante das diversidades
encontradas no mbito sociomulticultural, no h como neg-lo.
Assim, se naturalizam as identidades e as diferenas para melhor
controlar os sujeitos da diversidade em vez de se problematizlas ou discuti-las. Ao no se problematizar nem se discutir a questo,
pode-se criar a sensao de que os conflitos sero minimizados ou que
o assunto ser esquecido, mas os corpos indceis acabam no
sendo controlados, como muitos desejam. Como conseqncia disso,
a discriminao e as ofensas experimentadas em certos espaos,
como o escolar, explodem em atitudes consideradas indisciplinares
na comunidade escolar, tanto em relao aos colegas, quanto em
relao ao professor.
FORMAS DE RESISTNCIA HOMOGENEIZAO
A indisciplina tem sido considerada pelos educadores um dos
problemas mais representativos do cotidiano profissional, pois a
escola ainda reconhecida pela sociedade como espao disciplinar
(Foucault, 2004), ou seja, uma das instituies responsveis por
enquadrar e moldar o sujeito para o convvio social. Sendo assim,
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a escola procura fazer adequaes em seus alunos, utilizando-se


de diversas estratgias disciplinares; no entanto, defronta-se, cada
vez mais, com casos de indisciplina e de indocilidade dos estudantes.
Conforme afirma a diretora de uma escola estadual de Foz de
Iguau, Paran, na qual se coletaram os dados para este artigo,
adolescentes no respeitam a autoridade dos pais, muito menos a dos
professores, e o comportamento indisciplinado na sala de aula tem
estressado e torturado todos da escola. Reclamao semelhante tem
sido freqentemente verbalizada nos intervalos das aulas, na sala de
professores, nos corredores e nas reunies com os pais ou responsveis.
Observando os assuntos dos dilogos travados na sala de
professores, percebe-se que, rotineiramente, se referem a queixas
relacionadas a alunos indisciplinados. O intervalo das aulas parece
constituir um dos raros momentos em que os educadores
desvencilham-se dos sentimentos de revolta e repdio aos problemas
de indisciplina enfrentados em aulas anteriores. Nos dias quando
eram coletados os dados no livro de registros do colgio, observaramse professores que compartilhavam sua indignao com os demais
colegas at mesmo enquanto tomavam gua ou cafezinho.
As aflies por parte da equipe pedaggica evidenciam a
necessidade de se compreender o que vem ocorrendo nas salas de
aulas e o porqu dos eventos observados. Para tanto, recorreu-se aos
documentos escolares livros-ata em que so registrados os
chamados problemas de indisciplina. Importa, antes de tudo,
delinear-se o contexto em que a escola est inserida: trata-se, como j
se mencionou, de uma escola estadual de ensino fundamental e
mdio, situado na periferia de Foz do Iguau, num bairro de classe
mdia-baixa, no qual vivem professores, advogados, funcionrios da
prefeitura, funcionrios da Usina Hidreltrica Itaipu, pequenos
empresrios e alguns poucos com ocupaes de menor renda, como
domsticos e trabalhadores informais que transportam mercadorias
do Paraguai para o Brasil (conhecidos como laranjas ou
atravessadores). Embora o colgio esteja localizado em um bairro
distante do centro, possui boa estrutura fsica, contando, inclusive,
com ambiente climatizado, para mais conforto e comodidade, uma
vez que est situado em uma cidade de clima extremamente quente
e vero prolongado. Quanto ao poder aquisitivo dos pais, segundo o
Projeto Poltico Pedaggico (PPP) da escola do ano de 2006, h
disparidade entre a renda de uma famlia para outra. Alguns
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sobrevivem com a renda familiar de pouco mais de um salrio


mnimo, enquanto outros recebem doze salrios mnimos ou mais.
A princpio, foram consultados, no livro-ata, os registros das
ocorrncias do ano de 2006, selecionando-se dados do dia 9 de
fevereiro (incio do ano letivo) a 30 de setembro. Escolheram-se
apenas registros referentes a alunos do ensino fundamental (5 a 8
srie), pois o ensino mdio encontrava-se em processo de adaptao,
uma vez que fora implantado h pouco mais de um ano, no perodo
noturno. Da consulta ao livro-ata denominado livro de ocorrncias
e anteriormente livro negro , obteve-se o total de 199 ocorrncias
nos perodos matutino e vespertino, horrios em que funciona o
ensino fundamental, com mais de novecentos alunos.
Lendo-se os relatos, percebeu-se a necessidade de dividir e
diferenciar os problemas que, por respeitarem a questes muito
diferentes, geraram trs grupos: grupo 1 (doravante G1) caracterizado
por relatos de problemas de indisciplina, ou os que assim foram
interpretados por professores e pedagogos; grupo 2 (doravante G2)
composto por registros de ocorrncias diversas;3 e grupo 3 (doravante
G3) integrado por problemas de aprendizagem. No G1, havia 166
casos registrados; no G2, 13 e, no G3, 20.
No G1, incluem-se ocorrncias de agresses verbais entre os
prprios alunos e, s vezes, agresses de alunos a professores.
Encontram-se registradas, tambm, agresses fsicas, situaes em
que o Conselho Tutelar e a Patrulha Escolar (policiais militares que
se ocupam de resolver conflitos na escola e arredores) foram
envolvidos, na tentativa de dirimir os conflitos. Com relao aos
denominados registros de ocorrncias diversas (G2), h abrangncia
de situaes e atitudes no agressivas, tais como no usar o uniforme,
mascar chicletes na sala, correr nos corredores da escola durante o
recreio, fazer bolinhas de papel ou aviozinho durante as aulas e
chegar atrasado na primeira aula ou depois do intervalo, entre outras.
Por no sugerir a mesma escala de gravidade de atos, o G2
(ocorrncias diversas) foi separado do G1 (problemas de indisciplina).
Sabe-se que crianas e pr-adolescentes de 10 a 15 anos brincam e
correm sempre que h oportunidade; alunos ficam dispersos quando
a aula no lhes interessa; chegam atrasados porque a fila da cantina
imensa ou porque, conforme constatado, h somente um banheiro
3

Situaes que no se relacionavam disciplina ou aprendizagem.

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para mais de quatrocentos alunos; estudantes mascam chicletes e


comem o tempo todo, por ansiedade, por necessidade ou devido fase
de desenvolvimento na qual se encontram. Quanto ao uniforme, se
no o usam porque isso pode representar a oportunidade para
mostrar uma roupa nova ou at mesmo para testar o controle e a
autoridade da escola. Diante disso, indaga-se: esses atos do G2 so
to indisciplinares ao ponto de terem necessariamente seu registro no
livro-ata da escola e de suscitarem convocao dos pais ou at
suspenso dos alunos envolvidos? Os treze casos relatados fazem
refletir sobre o conceito de indisciplina, considerada neste contexto
ato de insubordinao e desobedincia a regras subjetivas, como
mascar chicletes, por exemplo.
Possivelmente, os problemas de aprendizagem no se
limitam queles registrados no livro-ata da escola; contudo, a
quantidade de relatos referentes indisciplina aproximadamente
83% parece tomar o espao do livro de ocorrncias e, em decorrncia,
o tempo dos professores e pedagogos. Isso faz pressupor que o tempo
dispensado indisciplina incomparavelmente superior quele que
menos aparece nos registros (os do G3). Assim, as atenes da equipe
pedaggica parecem estar focalizadas na coibio de atos que
violentem a integridade fsica e moral dos alunos. As dificuldades de
aprendizagem podem ser um dos reflexos do excesso de conversa
(intrigas, em sua maioria), das brigas e ofensas verbais e no-verbais
vividas diariamente e at da falta de limites dos adolescentes, ou seja,
resultado da indisciplina.
Cunha (1980) destaca, em seus estudos, a existncia de um
sistema educacional altamente discriminatrio no Brasil. Situaes
de discriminao foram descritas tambm por Marin (1998) quase
vinte anos depois. Ambos acreditam que a escola, por abrigar um
sistema discriminatrio, uma das maiores responsveis pela
indisciplina. Os autores ressaltam que a indisciplina causada,
tambm, pelas precrias condies fsicas e pedaggicas do ambiente
escolar e pela deficitria formao de professores, associada ao seu
igualmente precrio desempenho profissional, salrio insuficiente e
baixa auto-estima.
Discriminar o outro, ou distanciar-se do outro, o diferente,
uma maneira de auto-afirmar a identidade do eu. sob esse olhar que
Silva (2005) compreende a identidade como algo que sou e a diferena
como algo que no sou, num jogo de afirmao/negao. Nesse jogo,
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discriminar apagar, eliminar ou esconder a diferena. Assim, ao se


homogeneizar as diferentes identidades em uma sala de aula na
tentativa de negar a discriminao entre os sujeitos, apagar as
diferenas sociais, culturais, tnicas, etc., ou, em outro sentido, para
minimizar as diferenas que subjazem ao discurso da diversidade, a
escola deixa de considerar as diferenas, o que resulta em uma forma
de discriminao.
As ocorrncias do livro-ata selecionadas so reveladoras de
um sistema educacional em que alunos estudam em espaos
padronizados e de grande concentrao discriminatria, onde os
estudantes sentem-se preteridos pelo sistema, devido a sua etnia,
sexo, orientao sexual, classe social ou por no possurem o bitipo
de modelos e artistas, ou seja, no possurem os padres de beleza
estabelecidos pela sociedade moderna, os da ditadura da beleza e das
cirurgias plsticas. Segundo artigo de Goldenberg (2005) sobre Gnero
e corpo na sociedade brasileira, o brasileiro tem buscado o corpo perfeito,
tanto que, conforme dados da Sociedade Brasileira de Cirurgia Plstica,
o brasileiro, especialmente a mulher brasileira, tornou-se, logo aps
o norte-americano, o povo que mais faz cirurgia plstica no mundo.
Estima-se que 621.342 brasileiros tenham se submetido a
procedimentos cirrgicos em 2003, e 800.000 em 2004; 70% das
cirurgias so feitas em mulheres. De 2002 a 2003, cresceu em 43% o
nmero de jovens que se operam: 13% do total dos que fazem plstica
so jovens com menos de 18 anos, fato que chamou a ateno da
Sociedade Internacional de Cirurgia Plstica [...] (Goldenberg, 2005,
p.72).
Os ndices apresentados acima demonstram como as pessoas
concebem o significado do belo. A preocupao com o corpo faz com
que os estudantes sejam os protagonistas e os antagonistas das
situaes de discriminao na escola, isto , discriminam e so
discriminados. Segundo os registros pedaggicos, aps as ocorrncias
de discriminao, alguns abandonaram a escola. Buscando nesses
registros, percebeu-se que algumas ocorrncias aconteceram na
disciplina de Educao Fsica. O que chamou a ateno foi o fato de
determinados alunos rejeitarem a realizao de aulas prticas, porque
sentiam-se gordos, e outros, magros demais. Nos casos em que
a presena dos pais e/ou responsveis havia sido solicitada, foram
mencionados, no registro, os relatos de presso esttica e cultural da
adequao descritos pelos adolescentes e casos de depresso em
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Identidade, diferena e pluralidade

alunos com apenas onze anos de idade. Circunstncias como essas,


no registro do livro-ata, so geralmente descritas apenas como: o
aluno ou a aluna apresentava-se depressiva, e a escola pede que
os pais encaminhem-na a um psiclogo. Apenas quando os
responsveis fazem alguma reclamao sobre a negligncia da escola
na busca de solues, registram-se as argumentaes da famlia. Em
casos de desistncia e abandono, registra-se que a escola tomou
todas as medidas cabveis para que o aluno retornasse, entrando em
contato com a famlia vrias vezes, at que esta optou por transferilo para outra escola.
Com a acelerao dos processos de globalizao,4 no ltimo
sculo, as identidades tornaram-se mais fluidas, fragmentadas, e o
tema das identidades tem invadido amplamente os espaos
acadmicos, incitando polmicas e posicionamentos acerca do
conceito tanto de identidade, quanto de sujeito. Pesquisadores da
Antropologia, Sociologia, Filosofia e Psicologia Social tm discutido
amplamente a questo da identificao dos sujeitos. Entretanto, na
escola pesquisada, pode-se observar que impera o discurso da
homogeneizao, ou seja, da busca da padronizao. O discurso
observado na sala dos professores o de que todos so tratados da
mesma forma, pois todos so iguais, mesmo naqueles casos em que
o aluno meio assim (comentrio exposto por uma professora,
fazendo um gesto com o pulso, para fazer referncia orientao
sexual do aluno).
Situaes como as descritas acima parecem ser comuns em
contextos escolares, pois, em grande parte do sistema educacional
brasileiro, adota-se o princpio de que todos so iguais e no o de que
todos so diferentes. Os contedos programticos, as metodologias
de ensino e as avaliaes so as mesmas, mas os alunos so diferentes
e do indicativos equipe pedaggica de que no aceitam ser
controlados. Assim, mister tratar do assunto, mesmo nas sries
iniciais, no para manipular ou controlar o comportamento, mas
para refletir sobre a dicotomia igualdade/ diferena.
Segundo informaes contidas na pgina do INEP Instituto
de Estudos e Pesquisas Educacionais Ansio Teixeira , a escola na
qual os dados foram coletados apresentou ndices de 12,6% de
reprovao e 6,3% de abandono no ltimo censo escolar, em 2004, ou
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Entende-se como globalizao, neste contexto, a integrao e a


internacionalizao econmica, social e cultural.

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seja, 18,9 % dos adolescentes que entram na escola no avanam de


srie anualmente (cf. Brasil, 2006). Mais grave que isso saber que, no
Brasil, os ndices, em geral, so semelhantes. Curiosamente, esses
dados, no contexto escolar em anlise, esto em posio de importncia
secundria, pois a maior preocupao da equipe pedaggica parece
situar-se no esforo de manter a integridade fsica e moral dos que
convivem na escola. No se pode negar a importncia do esforo
voltado para esses segmentos; no entanto, aspectos como reprovao
e evaso sugerem mais diretamente o fracasso escolar e, alm disso,
convocam pela gravidade ao debate e reflexo sobre as causas
que desencadeiam o problema.
Com relao aos ndices do INEP, em alguns casos de
abandono, as pedagogas da escola conseguiram chegar ao motivo da
evaso. Muitos pais e/ou responsveis desistiram de comparecer a
convocaes de professores e/ou pedagogas para resolver brigas dos
adolescentes, ento, preferiram manter os filhos em casa. H situaes
em que os adolescentes foram levados a outras cidades ou at mesmo
ao Paraguai, casa de algum parente, para que assim os pais
conseguissem mant-los longe das drogas e dos traficantes que os
rodeavam. H tambm relatos segundo os quais, simplesmente, os
alunos no queriam mais freqentar o estabelecimento, por motivos
desconhecidos da equipe de trabalho da escola. Fatos como esses
deixam entrever um campo frtil para o pesquisador que busca refletir
sobre o tratamento proposto a essas questes por parte dos professores,
pedagogos e diretores.
Em se tratando de violncia na escola, a preocupao parece
concentrar-se nos eventos de ordem criminal. Nos casos mencionados
neste artigo, tambm h relatos de violncia fsica ou simblica;
entretanto, essas so situaes que devem ser resolvidas no mbito
pedaggico. preciso, na escola e nas salas de aula, que se contemplem
as diferenas e os preconceitos que so gerados pela prpria sociedade.
A despeito de todas as questes conflituosas que acontecem
nas escolas, a preocupao dos educadores ainda paira sobre os
contedos programticos das disciplinas. Da mesma preocupao
compartilham diretores e pedagogos, que chegaram a afirmar, num
questionrio5 sobre a indisciplina, que a indisciplina existe onde os
5

O questionrio foi aplicado por estudantes do Mestrado em Letras da


Unioeste campus Cascavel , como parte de uma pesquisa sobre indisciplina
e violncia na escola, feita para a disciplina de Metodologia Cientfica.

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Identidade, diferena e pluralidade

professores no dominam o contedo e no tm didtica, de modo


que, para tais profissionais, a culpa do sujeito-professor. Por um
lado, a hemiplegia do sistema educacional nas questes sociais no
se apresenta no imaginrio dos profissionais da educao: eles
acreditam que, de fato, o professor que no d conta do contedo
ou no sabe ensinar, que no tem jogo de cintura. Por outro lado,
os professores que esto nas salas de aula dos ensinos fundamental
e mdio no podem ser vistos como meros reprodutores do saber.
Giroux (1997) argumenta que a concepo de professor como
intelectual transformador cria expectativas de que as tradies e
condies profissionais passem por um questionamento ou uma
reavaliao, na busca de solues para os problemas de seu entorno.
Sobretudo, o autor entende que intelectuais transformadores
necessitam desenvolver um discurso que coadune a linguagem da
crtica e a linguagem da possibilidade da mudana. Sob a tica da
urgncia de mudanas, ao discutir os rumos de uma pedagogia crtica
da aprendizagem, Giroux (1997) avalia as causas do desinteresse dos
alunos com relao quilo que ensinado na escola e reverbera que
para os estudantes de baixo padro, o tempo na escola pode
representar mais uma carga do que um bem. Tais estudantes muitas
vezes vem o conhecimento desligado de suas vidas, e a instruo
como um roubo de seu tempo. A escola torna-se um lugar para
suportar o tempo (Giroux, 1997, p.226).
A escola uma perda de tempo: como educadores, em algum
momento, ouvimos tal comentrio por parte dos alunos, por parte dos
pais e at mesmo de colegas professores. Para essas pessoas, os
conhecimentos difundidos na escola esto desvinculados da
realidade, e a escola no representa o espao formal de aquisio do
conhecimento cientfico, mas , no mximo, um lugar para se
encontrarem colegas ou estar longe das ruas e, conseqentemente,
longe das drogas. De certa forma, essas pessoas esto corretas ao
acreditar que a escola esteja desvinculada da realidade quando no
aborda, no discute, no questiona a prpria realidade interna.
Paradoxalmente, as mesmas pessoas tomam atitudes cujo intento
tentar apagar as diferenas, fingindo para si mesmas e para os que as
rodeiam que todos so tratados com o mesmo afeto e ateno, o que
na realidade no acontece. Nesse contexto, a indisciplina apresentase como uma demonstrao de resistncia ao apagamento das
diferenas, indicando que as pessoas que esto no espao escolar no
aceitam a invisibilidade a elas imposta.
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MULTICULTURALISMO, HIBRIDISMO E PLURALIDADE:


AS DIFERENAS NA SALA DE AULA

Ao refletir a respeito do multiculturalismo, hibridismo e


pluralismo, pautamo-nos na necessidade de compreender as
sociedades modernas globalizadas como constitudas por mltiplas
identidades flutuantes e fragmentadas, afixadas em espaos fsicos.
Entretanto, no se pode asseverar que o advento dos sistemas em rede
nas ltimas dcadas tornou a sociedade hbrida, multicultural e
plural, pois sabe-se que, desde o comeo das navegaes, estamos
passando por processos de miscigenao, justaposio e aglutinao
de raas, culturas e etnias. Nesse sentido, Canclini (2006) afirma que
hibridaes so processos socioculturais nos quais estruturas ou
prticas discretas existiam de forma separada, mas que passaram por
combinaes para gerar novas estruturas, objetos e prticas. Essas
combinaes, s vezes, podem ter ocorrido de modo no planejado ou
sonhado, enfim, de forma imprevista, mas so resultados de situaes
prprias da globalizao, tais como os intercmbios culturais,
econmicos, comunicacionais ou tursticos, e at mesmo conseqncia
dos processos migratrios que continuam ocorrendo.
A despeito dessas discusses, os Parmetros Curriculares
Nacionais (Brasil, 1998) tratam do assunto apenas como temas
transversais. Assim, uma ou outra disciplina desenvolve projetos que
ressaltam a diversidade cultural brasileira, mas apenas quando h
exigncia das secretarias regionais de educao ou da direo da
escola. Com tantas diversidades, no basta que, nos livros de
histria, figure um captulo abordando a escravizao de negros no
Brasil, enquanto estes ainda vivem inferiorizados. O que se percebe
que nosso currculo continua eurocntrico. Um exemplo disso o
fato de os livros didticos no contemplarem estudos sobre os pases
africanos.
Por questes como essas permanecerem afastadas dos
currculos escolares, professores mantm, no imaginrio, a utopia da
turma perfeita, aquela em que todos os alunos tm o mesmo
temperamento, a mesma educao familiar, a mesma religio, a
mesma etnia e a mesma facilidade de compreenso dos contedos
(para que no seja necessrio explicar vrias vezes). Parece ser o
desejo de qualquer educador trabalhar em turmas homogneas, salas
de aula com corpos dceis e disciplinados e, principalmente,
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Identidade, diferena e pluralidade

interessados. No entanto, as salas de aulas das escolas brasileiras


esto abarrotadas de alunos cultural e socialmente diferentes, at
mesmo na nacionalidade, como , principalmente, o caso das escolas
situadas em regies de fronteira. Alm disso, deve-se considerar que
as identidades sociais de classe social, gnero, orientao sexual,
raa, idade, profisso etc. so simultaneamente exercidas pelas
mesmas pessoas (Moita Lopes, 2002, p.309), e o so tanto por alunos,
como por professores. necessrio lidar com todas as diversidades
anlogas sala de aula; melhor ainda, importante que se adote uma
postura que demonstre que a diferena no um problema ou uma
patologia a ser curada. A forma como educadores abordaro as
diferenas que far a diferena.
O multiculturalismo, os hibridismos e o pluralismo so temas
valiosos ao PPP da escola; precisam, pois, constar no planejamento
anual, no planejamento das atividades prticas e, principalmente, no
material didtico. Ao escolher o material didtico, o educador deve
avali-lo pensando nas diferenas presentes em sua sala de aula, no
nas igualdades. Textos que abordam a incluso e as relaes de
gnero e sexualidade praticamente no aparecem nos livros didticos,
e mesmo os que tratam das questes sociais de raa ou etnia e
sexualidade, s vezes, fazem-no de forma preconceituosa, uma vez
que apregoam a igualdade entre indivduos. Na tentativa de promover
o apagamento das diferenas, prevalece, por exemplo, o mito da
democracia racial (cf. Rosemberg; Bazilli; Silva, 2003).6 O discurso de
que todos so iguais perante a lei no faz sentido para quem
discriminado, tampouco para quem no alfabetizado, ou pouco
escolarizado.
O aparato editorial parece no eleger a representao das
diferenas em suas pginas: muitos alunos so invisveis, no so
considerados nos livros e, no processo de seleo e escolha do livro
didtico, no so lembrados por professores que escolhem o livro
preferido. No processo de avaliao do material didtico, as escolas
no costumam dar voz aos alunos, e somente os profissionais das
6

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Os pesquisadores citam vrias aes que vm sendo desenvolvidas para se


combater o racismo nos livros didticos, entre as quais a obrigatoriedade do
item preconceito na avaliao feita pelo Plano Nacional do Livro Didtico
(PNLD). No entanto, a no-recomendao dos livros pelo PNLD no garante
que eles deixem de ser usados. De acordo com a pesquisa, houve reprovao
de quase 40% dos livros de 5 a 8 em 2002, o que no demonstra, efetivamente,
uma estatstica do racismo, mas de problemas relacionados apresentao
preconceituosa de textos e imagens.

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disciplinas opinam e decidem pelo que consideram melhor, sem


relevar a expectativa da comunidade que o adotar. Os cidados
esto sendo formados em escolas que no os autorizam a intervir na
sua prpria formao.
Cabe aos diretores, pedagogos e professores ficarem atentos a
todas essas situaes. Alm disso, preciso observar o preconceito
existente no tocante nacionalidade, pois, para as naes
consideradas de menos prestgio devido a situaes econmicas e
culturais diferenciadas, como o caso do Paraguai, o preconceito
recai sobre os sujeitos que delas provm.
Se a identidade est diretamente ligada ao pertencimento, de
acordo com a avaliao de Bauman (2005), no h como o sujeitoaluno sentir-se pertencente escola, uma vez que no est identificado
nela ou por ela. Alm de no ser representado em suas diferenas ou
em suas especificidades, o aluno , muitas vezes, marginalizado
pelo(a) professor(a) e pela escola, em geral por atos conscientes ao
ser chamado por apelidos, por exemplo , ou mesmo inconscientes
como em piadas contadas na inteno de animar a turma.
A indisciplina na sala de aula no to-somente gerada
porque faltam limites na educao familiar, ou porque a autoridade
de pais e professores est em xeque. Ela concerne a questes que
transcendem o mbito da residncia e podem estar em todas as turmas
de qualquer escola, no s das pblicas. Ento, no h como conviver
com os problemas de relacionamento sem resolver as ocorrncias
indisciplinares e nelas intervir; porm, o caminho no simplesmente
chamar os pais, registrar o comportamento no livro-ata da escola e
dizer toma, resolva, porque o filho teu. O inverso tambm
verdadeiro, ou seja, os pais no podem delegar integralmente escola
a educao de seus filhos. Nesse contexto, o(a) professor(a) acaba
sendo pai, me, psiclogo, amigo... embora perceba as dificuldades
que isso acarreta, tendo em vista a sua histria e a sua formao
(Coracini, 2003, p.245).
Por mais que parea difcil ser multifuncional, papis sociais
como os mencionados precisam ser assumidos, j que flagrante a
necessidade de serem abordados temas que realmente reflitam sobre
questes envolvendo as mltiplas identidades encontradas nas salas
de aula. O problema que as identidades dos educadores, como
assinala Moita Lopes (2003), entram em confronto com a dos alunos.
A maioria dos professores que atua em sala foi educada no perodo
da ditadura, num sistema autoritrio e tradicional, no qual somente
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Identidade, diferena e pluralidade

o professor tinha o poder de conduzir a aula, de falar e argumentar,


restando, ao aluno, ouvir e obedecer. Mas atualmente as autoridades
esto sendo colocadas em xeque, e as crianas e os adolescentes
querem, na condio de sujeitos, ser reconhecidos como tal. Segundo
a pesquisa de Tureski (2005), realizada com alunos de 5 srie, h nas
escolas uma desvalorizao da capacidade de cognio infantil,
verificada por meio da excluso do discurso dos alunos. O fenmeno
inclui a adolescncia tambm, em que o educando impedido de
participar do processo educacional como um todo. Isso aponta para
a inexistncia da prtica de ouvir o aluno.
O professor, por sua vez, diante da expectativa de reviso dos
prprios princpios e da construo identitria gerada pelo processo
da multifuncionalidade, depara-se com a fobia da incompetncia.
Sente-se desiludido, incompreendido e vitimado por uma sociedade
injusta e ingrata para com a sua dedicao, alm de no ser remunerado
adequadamente. A verdade que as diferenas entre professor e
aluno so tantas que acabam por agravar, ainda mais, os conflitos no
espao escolar. Coracini (2003) relata os resultados de uma pesquisa
sobre a viso que os alunos e os livros didticos apresentam do
sujeito-professor e, sinteticamente, concluiu que os professores so
vistos pelos alunos tanto de forma positiva, como tambm negativa.
Positivamente, o professor visto como sbio, amigo, modelo, ser
vocacionado, modificador de destinos, heri, paciente, responsvel;
negativamente, como incompetente, desocupado (s d aula, no
trabalha), mal-educado, insuportvel, autoritrio, esnobe, sofredor,
humilhado. J os livros didticos sugerem que tais profissionais so
despreparados para exercer a profisso, incapazes de, sozinhos,
construir atividades, decidir o qu e como ensinar. So professores
reprodutores de contedos, despolitizados e ideologicamente neutros,
meros executores de tarefas, despreparados at mesmo para aquelas
que pretendem ou precisam ensinar (Coracini, 2003, p.250).
Os professores no necessitam buscar foras na viso idlica
daquele que precisa e que deve continuar sua misso, apesar de tudo,
mas procurar aprimorar sua formao, ampliando o leque de
possibilidades didtico-metodolgicas para resolver os problemas
que encontram na sala de aula. As sugestes de outros educadores
devem ser levadas em considerao. Todos dizem no haver receitas,
mas h algumas possibilidades prticas de mudana de conduta e
postura que podem contribuir para a melhoria da convivncia na sala
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de aula, lembrando sempre, porm, que cada caso nico, e o que d


certo com um, pode no dar certo com outros. Nesse processo,
conforme Tuleski (2005), necessrio levar outro aspecto em
considerao, o de que tanto para o desenvolvimento do indivduo
enquanto pessoa , quanto para a sociedade, faz-se necessrio adquirir
transgresso e agressividade, e essas caractersticas apresentam-se
como componentes inerentes ao ser humano. Sobretudo, necessrio
que os professores aliem suas prticas teoria, buscando solues,
testando-as na prxis diria, pois teoria e prtica so indissociveis
e, por essa razo, primordial que haja programas de formao
continuada a fim de dar suporte ao professor que esteja distante da
academia. Sabe-se que, ao terminar a graduao, o professor recmformado geralmente sente-se abandonado, solitrio num trabalho
que deveria se consolidar em conjunto no espao escolar. Ao enfrentar
diariamente os mesmos problemas, o profissional, sem sada, ceder
a um ou a outro esteretipo de professor (Coracini, 2003).
CONSIDERAES FINAIS
Conforme mencionado, o sistema educacional como um todo
discrimina esta ou aquela identidade, tentando padronizar e
homogeneizar. Entretanto, ao dar um tratamento adequado questo
das mltiplas identidades, o(a) professor(a) contribui para que no
haja apagamento e invisibilidade em nome da harmonia em sala.
Assim, tarefa do professor repensar sua prtica, (re)elaborar
metodologias, adequando-as e (re)avaliando at mesmo a linguagem
que use na sala de aula.
A questo polmica, sem dvida. Pode-se dizer que difcil
desenvolver alguns temas em sala, com alunos muito diferentes uns
dos outros. No entanto, assim como no colgio estadual em Foz do
Iguau, os casos de indisciplina vm aumentando, sugerindo que
algo deva ser mudado nesse e em outros ambientes escolares.
preciso buscar entender e minimizar os ndices de abandono e de
reprovao (qui esses podem estar relacionados no s a problemas
cognitivos).
Sabemos que a complexa questo da indisciplina no se limita
ao que aqui expusemos; contudo, neste artigo, buscamos sugerir que
as atitudes do educador, nas prticas educativas, devem priorizar a
educao para as diferenas. Sugerimos, tambm, que o processo de
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Identidade, diferena e pluralidade

escolha do livro didtico inclua os que iro manuse-lo e,


principalmente, que cada educador avalie no s o que o aluno
aprendeu, mas a metodologia de aplicao e abordagem de cada
tema. Alm dessas particularidades, primordial que a formao de
professores prepare melhor o profissional que ensina nesse contexto
plural, desigual e discriminatrio.
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Recebido em maro de 2007
e aceito para publicao em agosto de 2007.
Title: Identity, difference and plurality: a look at the classroom
Abstract: This article proposes to investigate the treatment commonly given to the
multiple identities adopted by students in the classroom. We discuss the concepts of
identity and difference, and also the urgent need of buiding the teachers qualification based
on plurality. From data collected from the occurrence book of a Brazilian public school,
we seek to undretsnd the origin of indiscipline in the classroom. It is observed that differences
in the classroom are ignored, and that issues of identity and difference are not adequately
addressed as problematic subjects. It is argued that such an attitude is one of the possible
reasons of indiscipline in schools. We conclude that the teachers role is crucial in the selection
and use of adequate teaching material dealing with identity-building process and,
especially,with the learners self-identification.
Key words: identity; difference; education.

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