UNIVERSIDAD TECNOLOGICA DE TABASCO

Paulina Lizarraga Coello

1A

Reporte y anlisis del libro:

tica para Amador

Prof.

Marlene Escandn Landa

Martes 23 de junio de 2015

INTRODUCCIN

Es un libro de 10 captulos en los cuales veremos el punto de vista del autor sobre
la tica, dando a conocer gustos, opiniones, comentarios, ejemplos, etc.
Este libro no se trata de otro libro de tica, ni de un recetario de respuestas
moralizantes. (Savater)
Es un libre donde se habla de lo personal y subjetivo como la relacin que une a
un padre con su hijo. (Savater)
Es un libro para reflexionar y estimular el desarrollo de los libres pensadores.
Habla del punto de vista de parte del autor y el punto de vista de otras personas,
dando a conocer cul es la mejor decisin a tomar.
El autor cuenta el libro de una forma abierta, sin poner reglas; su intencin es
proporcionar la confianza en uno mismo y sabes por qu haces o no haces las
cosas. Saber cmo eres y el motivo de tus costumbres y las formas de hacer las
cosas.
Es un libre nicamente dando puntos de vista para hacernos ver la realidad de
como vemos y hacemos las cosas. Y decidamos por nosotros mismo lo que nos
paree mejor hacer o no hacer.

CAPITULO 1

Ten confianza en ti mismo. En la inteligencia que te permitir ser mejor de lo que

ya eres y en el instinto de tu amor, que te abrir a merecer la buena compaa.
(Savater, tica para Amador)
Quiero apropiarme a mordiscos de una buena porcin del tesoro que te sobra;
juventud intacta. (Savater, tica para Amador)
Ciertas cosas uno puede aprenderlas o no, a voluntad. (Savater, tica para
Amador)
Si no me conozco a m mismo ni al mundo en que vivo, mi libertad se estrellar
una y otra vez contra lo necesario. (Savater, tica para Amador)

Fernando Savater nos dice que la tica es la libertad que tenemos de decidir lo
que podeos hacer y lo que no, hace referencia a la voluntad que tenemos para
escoger como vamos a hacer en nuestra vida, mas no podemos elegir lo que es
imposible de cambiar, como el da que nacimos o donde nacimos.
Somos libres de seguir nuestros valores y poder escoger lo que nos convenga
ms hacer para nuestro bien o nuestro mal, ya que no somos como unas
termitas que estn programadas por la naturaleza para hacer lo que deben hacer
sin hacer reproches o poniendo escusas. Somos libres de querer aprender o no,
de querer hacer o no.
No somos libres de elegir lo que pasa, sino libres para responder lo que nos pasa
de tal o cual modo.
No es lo mismo libertad que omnipotencia, ya que la libertad consiste en elegir
dentro de lo posible, y omnipotencia sera conseguir siempre lo que uno quiere,
aunque parezca imposible.
Cualquier persona dira que nadie es libre, ya que estamos limitados de poder
hacer lo que queramos, pero al fijarnos en eso significa que estn satisfechos de
saber que no son libres, piensan que si estn limitados no pueden tener la culpa
de no poder hacer algo, pero el caso es que nadie cree que no es libre, nadie
acepta que acta por instinto propio. Prefieren decir que no tienen libertad para no
aceptar que prefieren escoger lo ms fcil.
Los hombres tenemos la posibilidad de elegir e inventar nuestra forma de vida, lo
que es bueno y malo para nosotros, lo que nos conviene y lo que no y a cmo
podemos inventar y elegir, nos podemos equivocar.

CAPITULO 2

Podramos decir que es libre porque no le queda otro remedio que serlo, libre de
optar en circunstancias que l no ha elegido padecer. (Savater, tica para
Amador)
La mayora de nuestros actos los hacemos casi automticamente, sin darle
demasiadas vueltas al asunto. (Savater, tica para Amador)
Es la razn que tienes o al menos crees tener para hacer algo, la explicacin ms
aceptable de tu conducta cuando reflexionas un poco sobre ella. (Savater, tica
para Amador)
Fuerza te obliga a actuar cada uno porque no todos tienen el mismo peso en
cada ocasin. (Savater, tica para Amador)

En este captulo nos habla de las obligaciones, costumbres y caprichos.

La obligacin viene siendo lo que tenemos que hacer por nuestro bien aunque no
nos parezca o tengamos que sacrificar nuestras comodidades por el simple hecho
de que es lo que debeos hacer como ir a la escuela.
En cambio una costumbre es lo que hacemos porque eso nos ense desde que
ramos nios y porque toda la gente a nuestro alrededor hace lo mismo; es lo que
hacemos en nuestra vida cotidiana, lo que estamos acostumbrados a hacer
porque as lo aprendimos y no cuestionamos de por qu lo debemos o no hacerlo.
Por otro lado, los caprichos vienen siendo los actos que hacemos porque
queremos, porque nos gusta hacerlo o porque as lo decidimos, son las cosas que
nos nace hacer y no necesitamos que nos las estn diciendo o imponiendo,
nosotros decidimos si lo queremos hacer o no de acuerdo a nuestra conveniencia
sin que nadie nos diga lo contrario.
Por lo tanto, decimos que esto son los motivos por los cuales hacemos o dejamos
de hacer las actividades de nuestra vida cotidiana, porque no encontramos otra
explicacin y esa es la excusa que ponemos, o el motivo. Se nos hace muy fcil
decir que hicimos cierta actividad porque as nos pidieron porque fue una orden,
es una forma de justificar nuestros actos y no decir que, si fuera por nosotros,
escogeramos lo ms fcil.

CAPITULO 3

Libertad es decidir, pero tambin, no lo olvides, darte cuenta de que ests

decidiendo. (Savater, tica para Amador)
Pero nunca una accin es buena slo por ser una orden, una costumbre o un
capricho. (Savater, tica para Amador)
Soy en el buen sentido de la palabra bueno (Manchado Antonio).

Este captulo nos habla de que por el hecho de que tengamos una orden,
costumbre o capricho, son los motivos por lo que hacemos las cosas, no porque
nos detengamos a pensar si es bueno o malo para nosotros.
Algunas veces no nos detenemos a pensar si queremos hacer o no hacer tal cosa,
solo lo hacemos porque nos conviene y punto. Pero debemos de pensar ms de
una vez por qu motivo lo hacemos, ya que de no hacerlo solo estaramos
siguiendo rdenes o costumbres.
En este captulo Fernando Savater nos dice que decidamos a hacer lo que
queramos, siempre y cuando nos demos cuenta de lo que estamos decidiendo, ya
que nadie en el mundo es bueno o es malo por el simple hecho de que no
sabemos cul es nuestro fin, nadie sabe cmo se comporta un humano ni cul es
su propsito, y por lo tanto se nos es difcil juzgar, dar un punto de vista y nunca
estamos de acuerdo con otros de cmo es cierta persona.
Por lo tanto as como para algunos hacer una costumbre es buena, para otros es
mala, y cada quien tiene su modo de hacer las cosas. Ms que nada debes de
pensar y decidir por ti mismo, porque ya no eres un nio pequeo para que te
sigan guiando, se supone que ya debes de tener la capacidad suficiente de pensar
que es bueno y que es malo para ti, y si perjudica o no a los dems; debes
empezar a tomar tus propias decisiones y hacerte responsable de ellas, no solo
hacer las cosas porque te las ordenan o porque es la costumbre que hacen todos
los que te rodean.

CAPITULO 4

Interroga sobre el uso de tu libertad a la libertad misma. (Savater, tica para

Amador)
Estamos condenados a la libertad. (Sartre Jean-Paul).
La tica no es ms que el intento racional de averiguar cmo vivir mejor.
(Savater, tica para Amador)

En ste captulo, Savater nos habla de que hagamos lo que queramos, que
pensemos que es lo que queremos realmente y hagamos lo necesario para
conseguirlo, pero es muy distinto hacer lo que queremos a hacer lo que se nos
venga en gana, por lo tanto hay que pensar bien las cosas y analizar si vale la
pena sacrificar cosas significativas que tenemos en nuestra vida por cosas o
gustos que nos duraran un rato. Tenemos que apreciar lo que tenemos y valorar
por lo que vale la pena luchar para conseguirlo.
Nos explica que el humano tiene la necesidad de relacionarse para poder tener
una vida plena y no cambiar esas relaciones por objetos solo por caprichos; las
personas necesitamos de otras para poder aprender ya que los humanos se van
formando por la cultura y valores.
Pero dentro de todo esto nos dice Savater que no dejemos de hacer lo que
queramos por hacer lo que otro quiere, no permitamos volvernos esclavos por el
simple hecho de que creemos que nadie en este mundo es libre, cualquiera es
libre de decidir qu hacer y qu no hacer, a quien seguir y a quien no, que decir y
que no; tenemos toda la libertad de decidir qu hacer de acuerdo a lo que te gusta
o lo que no, por lo tanto tenemos que pensar si queremos hacer tal o cual cosa
que nos va a costar para conseguirlo y poder hacer nuestra vida plena.

CAPITULO 5

De una cosa aunque sea la mejor cosa del mundo slo pueden sacarse
cosas. (Savater, tica para Amador)
Nadie es capaz de dar lo que tiene, ni mucho menos nada puede dar ms de lo
que es. (Savater, tica para Amador)
No te rebajes; deja las rebajas para los grandes almacenes, que es lo suyo
(Savater, tica para Amador)

En este captulo habla de que es muy fcil decir lo que queremos, pero no lo que
deseamos realmente, que vendra siendo la buena vida. Para conseguir lo que
queremos sacrificamos muchos, pero no nos detenemos a pensar para que nos
sirva eso que queremos y cuando fue lo que tuvimos que dar para tenerlo, si fue
ms de lo debido o menos.
Existen veces que tratamos a las personas como cosas y no apreciamos lo que
ellas nos pueden dar como el amor, el cario, la compaa, etc., las cosas u
objetos no pueden dar todo lo que queramos, menos afecto, por ello necesitamos
de las personas, necesitamos relacionarnos y no tratarlas como un objeto ms.
Tenemos que ponernos a pensar en que cosas son las que nos hacen la vida
plena que tanto deseamos y aprender a tratar a las personas como personas y no
como cosas, el recibir afecto, cario y respeto es algo que toda persona desea
para su vida y que no vale la pena llenarte de lujos por ms bonitos y esplendidos
que sean por sacrificar tus amistades, familia y las personas que te rodean y t
quieren.

CAPITULO 6

Por qu est mal lo que llamamos malo? Porque no le deja a uno vivir la buena
vida que queremos. (Savater, tica para Amador)
Quin puede ser egosta sin ser imbcil? La respuesta me parece obvia: el que
quiere lo mejor para s mismo. Y Qu es lo mejor? Pies eso que hemos llamado
buena vida. (Savater, tica para Amador)
Los humanos necesitamos para vivir bien algo que slo los otros humanos
pueden darnos si nos lo ganamos pero que es imposible de robar por la fuerza o
los engaos. (Savater, tica para Amador)
Uno puede lamentar haber obrado mal aunque est razonablemente seguro de
que nada ni nadie va a tomar represalias contra l. Y es que, al actuar mal y
darnos cuenta de ello. Comprendemos que ya estamos siendo castigados, que
nos hemos estropeado a nosotros mismos voluntariamente. (Savater, tica para
Amador)
Y ser responsables es saberse autnticamente libre, para bien y para mal:
apechugar con las consecuencias de lo que hemos hecho, enmendar lo malo que
pueda enmendarse y aprovechar al mximo lo bueno. (Savater, tica para
Amador)
Todas mis decisiones dejan huella en m mismo antes de dejarla en el mundo que
me rodea. (Savater, tica para Amador)

Aqu nos habla del querer aprender hacer las cosas y no ser unos imbciles,
explica que la palabra imbcil significa un soporte o bastn, no para el que no
puede caminar o para los ancianos, sino para el que es cojo de alma y espritu, el
que quiere todo y el que no quiere nada, el que no sabe lo que quiere y el que lo
quiere fcil y el que quiere todo lo que lo arriesga y lo puede perjudicar a la larga.
Si queremos tener una vida humana plena, como se mencion en el captulo
anterior, tenemos que tener conciencia de lo que quereos, y para eso nos sirve la
tica y la moral, para poder darnos cuenta de las cosas y no ser unos imbciles
que no saben lo que quieren o quieren todo o no quieren nada.
Tambin menciona lo de ser egosta, el egosta es aquel que solo se interesa en s
mismo sin importarle los dems ni lo que les pace; pero segn Savater, a quien
se le puede llamar egosta sin ser imbcil? Al que busca lo mejor para s mismo y
eso solo se consigue con la vida plena que hemos estados comentando.

No se puede ser egosta para conseguir lo que quieres a base de robo,

asesinatos, ni nada por el estilo, porque lo nico que conseguiras seria problemas
y odio y terminaras quedndote solo.
El remordimiento viene de los actos que hacemos, porque sabemos que estamos
mal al hacerlo o porque va en contra de nuestros valores. Aqu es donde toca el
tema de la conciencia; todos somos libres de hacer lo que queramos, pero en
cada acto que hagamos tambin hay consecuencias de las cuales debemos
hacernos responsables y no acobardarnos, tenemos que darnos cuenta que
tenemos la libertad de hacer o no hacer tal o cual cosa pero que dentro de esa
libertad tenemos la responsabilidad de dar la cara ya sea si hicimos algo bueno o
malo.

CAPITULO 7

Lo que hace humana a la vida es el transcurrir en compaa de humanos,

hablando con ellos, pactando y mintiendo, siendo respetado o traicionado, amado,
haciendo proyectos y recordando el pasado, desafindose, organizando juntos las
cosas comunes, jugando intercambiando smbolos
(Savater, tica para
Amador)
Soy humano y nada de lo que es humano puede parecerme ajeno. (Savater,
tica para Amador)
Tener conciencia de mi humanidad consiste en darme cuenta de que, pese a
todas las muy reales diferencias entre los individuos, estoy tambin en cierto modo
dentro de cada uno de mis semejantes. (Savater, tica para Amador)

Aqu Savater nos explica que debemos aceptar a las personas que nos rodean
como son, no quiere decir que aceptemos si su comportamiento est mal, ni que
tampoco los imitemos, pero que nos pongamos en los zapatos de los dems y
comprendiendo sus gustos y razone, no porque tu hagas algo que quieras q t
hagan a ti quiere decir que el otro lo har, que cada quien tiene gustos y puntos de
vista diferentes.
Tenemos que aprender a convivir con todos los que nos rodean y que entendamos
que sin ellos no podemos vivir humanamente, todos necesitan relacionarse con
otras personas y necesitan del cario que nos dan ellas mismas; tenemos q
tratarnos como semejantes aunque nuestros gustos y costumbres sean diferentes.
Tienes que ver por tus prioridades y tus gustos, pero si para conseguir eso
lastimas otras personas no vivirs en paz, ya que el respeto y la amistad con otra
persona es lo ms valioso y que adems lo recibimos gratis solo con ofrecerle lo
mismo a la otra persona.
No tenemos que criticar o juzgar a una persona por cmo se ve o por lo que hace,
hay que saber tambin sus razones y motivos y su forma de ver las cosas.

CAPITULO 8

Usar los placeres, es no permitir que cualquiera de ellos te borre la posibilidad de

todos los otros y que ninguno te esconda por completo el contexto de la vida nada
simple en que cada uno tiene su ocasin. (Savater, tica para Amador)
La tica consiste en apostar a favor de que la vida vale la pena, ya que hasta las
penas de la vida valen la pena. (Savater, tica para Amador)

Tenemos que aprender a gozar la vida y poder disfrutar de nuestros placeres y

gustos, no tenemos por qu reprimirlos solo porque se dicen que estn mal.
Se dice que el placer es algo que est mal ya que es hacer lo que sientes y que
as no vives bien, sino como animal, la diferencia entre un animal y un hombre es
que el animal todo lo que hace es por necesidad o satisfacerse, en cambio, el
hombre lo hace para sentirse mejor y disfrutar lo que tiene ahorita, ya que la vida
sige.
No podemos ser como las personas que disfrutan no dejando disfrutar, ni ser
como los puritanos; tenemos que buscar los placeres de nuestra vida, pero no que
los busques todos en el mismo momento, sino que busques el placer de ese
momento, no lo arruines queriendo todo ya y ve gozando los del presente y los
que estas viviendo ahorita.
Y para poder gozar o tener la recompensa de un esfuerzo, lo necesario y ms
importante, es tener alegra, ya que sin ella no somos nada, quien tiene alegra es
porque tiene todo y lo a disfrutado, no sirve tener todo lo que los dems desean si
no tienes esa alegra que te hace gozar tu vida.

CAPITULO 9

La tica es el arte de elegir lo que ms nos conviene y vivir lo mejor posible; es

objetivo de la poltica es el de organizar lo mejor posible la convivencia social, de
modo que cada cual pueda elegir lo que le conviene. (Savater, tica para
Amador)

Aqu nos comenta que la tica va de la mano con la poltica.

La tica es que elijamos lo que nos conviene para vivir como queremos, y la
poltica es poder tener un orden en la convivencia para poder elegir lo que nos
conviene.
Comenta que la tica es una forma de mejorarnos a nosotros mismos. La tica
nos da libertad, mientras que la poltica nos trata de coordinar para aprovechar
nuestra libertad. Todo el mundo es libre de elegir lo que quiere o desea hacer.
Menciona que todo humano tiene dignidad y merecer ser tratado con respeto, ya
que ninguna persona puede ser sustituida por otra como algn objeto, una
mercanca, etc. Cada ser humano es nico e irrepetible y no puede cambiarse por
nadie ms en cuanto a su personalidad y su forma de ser.

GLOSARIO

Pitanza._ Distribucin que se hace diariamente de algo, ya sea comestible o

pecuniario. Racin de comida que se distribuye a quienes viven en comunidad o a
los pobres.

Ebanistera._ En una casa o mbito similar, muebles y otras obras de ebanista

que forman un conjunto.

cido prsico._ Lquido incoloro, muy voltil, de olor a almendras amargas y

muy venenosas.

Atiza._ Remover el fuego o aadirle combustible para que arda ms. Despabilar
o dar ms mecha a velas o candiles para que alumbren mejor.

Leja._ Agua en que se han disuelto lcalis o sus carbonatos. La que se obtiene
cociendo ceniza sirve para la colada.

Bro._ Garbo, desembarazo, gallarda, gentileza.

Gresca._ Bulla, algazara. Ria, pendencia.
Zozobra._ Inquietud, afliccin y congoja del nimo, que no deja sosegar, o por el
riesgo que amenaza, o por el mal que ya se padece.

Jaleo._ Alboroto, tumulto, pendencia.

Kamikaze._ Persona que se juega la vida realizando una accin temeraria.
Ventolera._ Golpe de viento recio y poco durable. Vanidad, jactancia y soberbia.
Guasa._ Falta de gracia o viveza, sosera, pesadez.
Chalado._ Alelado, falto de seso o juicio.
Intrngulis._ Dificultad o complicacin de algo. Intencin solapada o razn
oculta que se entrev o supone en una persona o en una accin.

rdago._ En el juego del mus, envite del resto.

Pupa._ Postilla que queda cuando se seca un grano. Lesin cutnea bien
circunscrita, que puede ser de muy variado origen.

Perniciosos._ Gravemente daoso y perjudicial.

Rapia._ Robo, expoliacin o saqueo que se ejecuta arrebatando con violencia.

Jauja._ Denota todo lo que quiere presentarse como tipo de prosperidad y
abundancia.

Jaez._ Adorno de cintas con que se entrenzan las crines del caballo. Cualidad o
propiedad de algo.

Unsono._ Que tiene el mismo tono o sonido que otra cosa.

Miramientos._ Respeto, atencin y circunspeccin que se observan al ejecutar
una accin o se guardan a una persona.

Ecuanimidad._ Igualdad y constancia de nimo.

Miope._ Dicho de una persona o de un ojo: Afecto de miopa.