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Judasmo
Estrella de David
Fundador(es)
Abraham
Ramas
Tipo
Nmero de
14.000.000
seguidores
estimado
Seguidores
conocidos como
Judos
Escrituras
sagradas
Lengua litrgica
Hebreo
Pas o regin de
origen
Lugares sagrados
Israel y
cantidad de
Estados Unidos
seguidores
Organizacin
internacional
Smbolo
Templos
Sinagoga
Clero
Rabino y jazn
Religiones
Cristianismo e Islam
relacionadas
ndice
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8 Sinagogas
9 Corrientes del judasmo
o 9.1 Judasmo ultraortodoxo
9.1.1 Jasidismo
9.1.2 Mitnagdismo
o 9.2 Judasmo reformista
9.2.1 Principios del reformismo
9.2.2 Planteamientos
o 9.3 Judasmo ortodoxo
9.3.1 Creencias
o 9.4 Judasmo conservador
o 9.5 Judasmo carata
o 9.6 Judasmo humanista secular
o 9.7 Judasmo reconstruccionista
10 Vase tambin
11 Referencias
12 Bibliografa
13 Enlaces externos
Quin es judo?[editar]
Israel es el pas con mayor porcentaje de poblacin juda en sus fronteras. Su propia
esencia como Estado est ntimamente relacionada con el judasmo.
La identidad juda no depende en primer lugar de la aceptacin de creencias o del
seguimiento de un modelo de vida determinado. Es tema de debate entre los religiosos,
los filsofos y los socilogos judos sobre quin es considerado judo. Dentro de la
religin juda, existen tres ramas que la conforman y cada una de ellas tiene una versin
propia de quien es reconocido como judo.
En primer lugar, el judasmo ortodoxo defiende que la ley juda (Halaj) establece que
aquel que ha nacido de madre juda o ha realizado un proceso de conversin (Guiur)
conducido por un rabino, una comunidad juda (la sinagoga) y finalizado ante un Beit
Din (tribunal judo) ortodoxo, es judo por definicin.
En segundo lugar el judasmo conservador defiende los mismos puntos, con la
particularidad de que los procesos de conversin aceptados son los realizados por la
ortodoxia (proceso anteriormente citado) o por los beit din propios del judasmo
conservador.
En tercer lugar, los reformistas creen que son judos aquellas personas que han nacido
de padres judos o se han convertido ante un Beit Din ortodoxo, conservador o ante un
rabino reformista (cabe mencionar que cada rabino reformista tiene libertad para decidir
cuando un proslito pasa a ser judo). A este punto cabe aadir que los rabinos
reformistas americanos establecieron que los hijos de padre judo podan ser
considerados como tales si reciban algn tipo de educacin juda. Esto se debe a que un
57% de los hombres judos decidan casarse con mujeres gentiles.
Los judos caratas, citando prcticas del Tanaj, consideran judo a todo aquel que nazca
de padre judo.
Por lo tanto, ser judo es una cuestin de ascendencia biolgica o adopcin espiritual,
por medio de hacerse proslito, descendientes biolgicos o espiritualmente de los
patriarcas Abraham, Isaac y Jacob. Segn la Halaj, una persona juda puede ser
cristiana o musulmana sin perder su condicin formal de judo, pero perdiendo los
derechos religiosos y comunitarios como por ejemplo, el derecho a la sepultura en un
cementerio judaico.
A pesar de todo esto, convertirse al judasmo desde otra confesin (o ninguna) es
posible, pues en el Talmud se menciona lo siguiente: "Los rabinos dicen: Si alguien
llega y quiere ser un converso, ellos le dicen: "Por qu quieres ser un converso?
Acaso no sabes que los judos estn hostigados, acosados, perseguidos y acorralados,
Kip (solideo tradicional judo) y Menor (candelabro ritual de siete brazos), dos de los
ms conocidos smbolos de la tradicin juda.
Historia[editar]
establecieron en el sur de Francia, pero la mayora vena de los pases musulmanes del
Mediterrneo, desde donde se trasladaron, pasando por Espaa, al occidente y Norte de
Europa. Todos ellos eran radhanitas, perpetuos comerciantes viajeros, merced a los
cuales se mantuvo el contacto superficial con las religiones orientales.
El comercio al que se dedicaron fue exclusivamente de especias y telas preciosas, que
transportaban trabajosamente desde Siria, Egipto y Bizancio hasta el Imperio carolingio.
Los mercaderes judos se dirigan a una clientela muy reducida. Las utilidades que
realizaron debieron ser muy importantes, no obstante se debe considerar que su papel
econmico no lleg a ser trascendental.
En el mundo musulmn, a pesar de algunos episodios de persecucin y matanzas (sobre
todo en el primer siglo de expansin del Islam), los judos fueron tolerados por ser uno
de los "Pueblos del Libro" a cambio del pago de importantes tributos y de numerosas
restricciones, llegando a ocupar en algunos casos altos puestos en la administracin
califal tanto en Damasco como en Bagdad y en Crdoba. Sin embargo, que fueran
tolerados no les libr nunca de su condicin legal de dhimmies, lo cual los condenaba a
numerosas discriminaciones y a una situacin de sumisin.
Los judos espaoles, conocidos como sefardes, fueron obligados a la conversin al
cristianismo o expulsados en 1492 de los reinos de Castilla y Aragn mediante el edicto
de Granada. Muchos encontraron refugio en el imperio otomano; incluso hoy en da
viven en ciudades como Estambul o Esmirna judos sefardes que conservan el espaol
medieval como su lengua.
No existi otro Estado judo en Israel hasta 1948, cuando fue declarada finalmente su
independencia.
Libros[editar]
Ciertos textos judos son considerados cannicos:
El Zhar, libro mstico escrito por el rabino Shimn Bar Yojai (o Rashbi, por sus
iniciales en hebreo).
Demografa[editar]
Vase tambin: Cifras histricas de poblacin juda
Segn el profesor Sergio Della Prgola, experto en demografa del pueblo judo de la
Universidad Hebrea de Jerusaln, en el ao 2001 vivan en el mundo 13.200.000 judos,
de los cuales 4.9 millones residan en Israel (aproximadamente un 37 por ciento del
total), mientras que los restantes 8,3 millones lo hacen en la dispora, el nombre dado
por los judos a la comunidad juda fuera de Israel.
La mayor concentracin de poblacin juda se encontraba en Israel. La mayor ciudad
del mundo judo era el Gush Dan o el Gran Tel Aviv, con 2,5 millones, a la que seguan
Nueva York, con 1,9 millones; Haifa, con 655.000; Los ngeles, con 621.000,
Jerusaln, con 570.000 y el sudeste de Florida con 514.000 judos (datos todos del
2001).
En 2010, segn The Jewish Population of the World, cuya fuente es el American
Jewish Year Book y el North American Jewish Databanka de la University of
Connecticut, la cifra era de 13.430.000 judos en el mundo. En el continente americano
residan alrededor de 6.039.600 (5.275.000 en los Estados Unidos), en el asitico
alrededor de 5.741.500 (5.703.700 en Israel), en el africano 76.200, en Oceana 115.100
y en el continente europeo aproximadamente un milln y medio ms. Son cifras que
cambian permanentemente.4
Festividades judas[editar]
Artculo principal: Festividades judas
Das de ayuno[editar]
Conmemoraciones modernas[editar]
Festividades Modernas[editar]
Sinagogas[editar]
Desde el ao 70 de nuestra era, fecha en la que el Imperio romano destruy el Segundo
Templo de Jerusaln, la sinagoga pas a ser el lugar de preferencia para el culto, aunque
el judasmo no emite una preferencia sobre un lugar especfico para dicha actividad. En
hebreo, la sinagoga se llama Bet Haknset ( ) o "lugar de reunin".
Los varones, al entrar a la sinagoga, generalmente se ponen una kip o yarmulke sobre
su cabeza. Tambin se acostumbra utilizar espacios normalmente destinados al estudio
para la oracin. A los miembros del clero judo se les llama rabinos o dayanim.
Judasmo ultraortodoxo[editar]
Artculo principal: Hared
Tambin conocido como hared (los que tiemblan ante Dios), presenta dos diferencias
doctrinales con el ortodoxo, una prctica especialmente devota, y su distanciamiento del
sionismo. Tiene dos grandes subdivisiones:
Jasidismo[editar]
El judasmo jasdico es un movimiento ultraortodoxo. El jasidismo fue creado en
Polonia a principios del siglo XVIII. Su fundador fue el rabino Israel ben Eliezer,
tambin conocido como el "Baal Shem Tov". Los seguidores del jasidismo desearon
crear un judasmo ms alegre y menos acadmico. Actualmente estn divididos en
mltiples tendencias.
Mitnagdismo[editar]
Tambin ultraortodoxos, los mitnagdm (del hebreo , oponentes), por el
contrario, rechazan algunas posturas del jasidismo, como el estudio intensivo de la parte
oculta de la Tor. Es una corriente ms unificada.
Los ultraortodoxos, por su casi inexistente matrimonio fuera de su misma variedad del
judasmo, y por sus grandes familias, estn en auge demogrfico. El subsubgrupo de los
Chabad-lubavitchers se distingue por sus esfuerzos para atraer a los judos, sobre todos
a los no practicantes, a la variedad del judasmo que para ellos es la nica autntica, y
por su expansin geogrfica para conseguir este fin. Tienen representacin en ms de
1000 ciudades en 80 pases, y constituyen la organizacin juda ms extendida en el
mundo.
Judasmo reformista[editar]
Artculo principal: Judasmo reformista
Planteamientos[editar]
Adhesin exclusiva a la Tor y al resto del Tanaj como escritura inspirada por
Dios. Tambin son consultadas las obras de la literatura rabnica llamada "tor
oral", a saber Mishn y Guemar (Talmud), el Midrash y la literatura medieval
como el Mishn Tor. De igual modo se tratan con alta valoracin (y de uso
constante e indispensable) la Responsa y el Sidur (libro judo de oraciones). Para
los reformistas la "tor oral" (y por ende la Halaj), aunque es reconocida como
parte de los "textos sagrados" junto al Tanaj,8 no es considerada como
revelacin divina, sino ms bien como un conjunto de opiniones y reflexiones
inspirados en la Tor "escrita" en muchos casos, con un alto grado pureza tica
la cual contribuy a sus pensadores y autores a buscar una ntima aproximacin
a Dios, pero no tiene un origen necesariamente divino. Por lo tanto el
reformismo considera equivocados a los movimientos que le conceden autoridad
definitiva a la halaj tradicional o que alegan que su abordaje sobre la halaj es
la nica o ms autntica expresin del Judasmo. La Tor "escrita" (la nica
existente para el reformismo) es tratada como revelacin progresiva o
"documento vivo".
Consideracin del Mesas judo como smbolo de una sociedad idlica (Era
Mesinica) en la que se cumplen los principios de paz y fraternidad, y no como
una persona individual que instaurar dicho orden.
Judasmo ortodoxo[editar]
El judasmo ortodoxo es una de las ramas de la religin juda en la actualidad, junto con
el Judasmo reformista y el Judasmo conservador o masort. Se distingue de ellas por su
adhesin rigurosa a la Halaj. Carece de una autoridad doctrinal central permitiendo
cierta variacin en la prctica. Afirma que la festividad de psaj, el shabat (sbado) y
todos los preceptos de la Tor (tanto la escrita como la que llaman parte "tor oral"),
fueron entregadas por Dios mismo a Moiss hace ms de 3.323 aos en el Monte Sina.
Creen que Moiss a su vez ense estas leyes a todo el pueblo israelita, que como una
sola entidad acept cumplirlas antes de saber en qu consisten o el porqu de cada una
de ellas, con una disposicin nica de entidad indivisible. De acuerdo a su actitud hacia
la cultura contempornea, el judasmo ortodoxo se divide informalmente en judasmo
ortodoxo moderno, que busca adecuar hasta algn punto sus prcticas y estudios a la
situacin social contempornea, aunque es firme con respecto a la halaj, el sionismo
religioso que liga el judasmo ortodoxo con el sionismo y el judasmo hared, que
rechaza toda innovacin que sus lderes consideren contraria al espritu de la Tor.
El Judasmo ortodoxo naci como respuesta adversa al crecimiento del Judasmo
Reformista en la Alemania del siglo XIX. ste se gua principalmente por la Halaj o
ley juda especificada en el Talmud y codificada en el Shuljn Aruj. Estos a su vez se
basan en la Tor. Considera que las leyes fueron entregadas no solamente a esta
generacin, sino tambin dirigidas a todos sus descendientes, y contienen en s todas las
facetas que se puedan pensar que requieran su aplicacin.
El judasmo ortodoxo es el nico reconocido por el estado de Israel, aunque lo practica
slo una minora. No se acepta como judo a aquel que se haya convertido al judasmo
por otras reglas que las de la Halaj. El rabino ortodoxo es el nico que puede celebrar
un matrimonio en Israel (y no casar a judo con no judo).
Creencias[editar]
El judasmo ortodoxo basa sus creencias en los 13 principios de fe de Moiss
Maimnides. Sus principios son:
La existencia de Dios
La eternidad, la singularidad y la unidad de Dios
La naturaleza espiritual y abstracta de Dios
Slo a l y no a otro se deben dirigir nuestras oraciones
Moiss es el mayor y principal profeta
Dios entreg la Tor en el monte Sina y no puede ser cambiada
Dios conoce los futuros actos humanos
Dios recompensa la bondad y castiga la maldad
Dios mandar a un Mesas
Dios resucitar