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EPISTEMOLOGA Y
RACIONALIDAD
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PRESENTACIN
la
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INTRODUCCIN
El presente trabajo es una monografa sobre la
Epistemologa y la racionalidad, que pertenece a la
asignatura de introduccin a la filosofa, correspondiente a la
segunda unidad. Mis compaeros y yo nos dimos a la tarea
de buscar, leer y seleccionar la mejor informacin.
Este trabajo tiene como principal objetivo darnos a conocer,
el concepto, los orgenes , los mbitos , las aproximaciones
y los problemas de la Epistemologa .Y por otro lado tambin
trataremos acerca de la racionalidad , enfocndonos en sus
tres sentidos y en la racionalidad ;practica, terica , global y
parcial .
En el ndice encontrara los subtemas en los que se est
dividiendo dicho trabajo.
Los integrantes pasaran a detallarle los puntos antes
presentados en su dispersin temtica tomando en cuenta
en sus respuestas.
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1. EPISTEMOLOGIA
1.1.
Concepto:
Puede afirmarse que la epistemologa como disciplina filosfica
cultivada con un significativo nivel de autonoma data de la tercera
dcada, de este siglo. Despus de los aos veinte, la filosofa de
la ciencia de corte tradicional sufre una modificacin sustantiva
con la adopcin de la lgica matemtica como un nuevo
instrumento de anlisis del lenguaje cientfico. De esta manera la
discusin filosfica, que siempre se formul en el lenguaje natural,
cambio de medio expresivo y se trasforma en un discurso natural,
cambio de medio expresivo y se transforma e n un discurso que
usaba intensamente lenguajes formalizados.
El introductor de esta nueva tendencia formalista y rigorista en la
filosofa de la ciencia fue Gottolob Frege, con sus escritos
esclarecedores sobre los fundamentos de la matemtica y en
particular, sobre el concepto de un nmero natural. y entre los
ms entusiastas difusores y defensores de este nuevo estilo de
pensar y hacer filosofa se encontraron los miembros del llamado
circulo de Viena, o escuela neopositivista, que liderados por
Moritz Schlick, en sus inicios, asumieron el proyecto logicista
diseado por Frege, el mismo que trato de ser desarrollado
independientemente por Russel y Whitehead en su famosa obra
titulada Principia Mathematica.
La epistemologa como disciplina rigurosa ha surgido proponiendo
el modelo hipottico deductivo- como instrumento conceptual para
organizar y articular el conocimiento cientfico y para establecer in
criterio cientfico, denominado por Popper de demarcacin, que
permite decidir cundo un conjunto de afirmaciones tiene
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El
sostena
que
las
ciencias
naturales
se
comprender,
lo
cual
fueron
inaceptables
por
los
como
epistemologa,
siempre
enfatizo
sus
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recoge
resultados
de
la
discusin
iniciada
por
los
descritas
han
destacado
las
posibilidades integradoras y unificadoras del modelo hipotticodeductivo, lo cual explica el afianzamiento de la epistemologa,
como disciplina, a travs del inters que muestra las comunidades
cientficas en sus aportes, que son en gran medida esclarecidas.
Las crticas al modelo hipottico-deductivo y a sus correlatos
tericos se generaron paralelamente al desarrollo de este.
Poincare por citar un caso notable, fue furo critico del proyecto
logicista de Russell desarrollado en Principia Mathematica.
Defendi, intuitivamente, la tesis de que le principio de induccin
matemtica no era reducible a proposiciones analticas o
puramente lgicas. Estuvo en lo correcto al formular esta
conjetura
pero
no
dispuso
de
medios
adecuados
para
demostrarla.
1.2.
Los Orgenes:
La palabra epistemologa que significa teora del conocimiento,
es de reciente creacin por lo tanto lo que designa tambin ser
nueva
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obras
de
ciencias
formales,
Wissenschaftslehre(1837)
lgica
matemticas,
la
la
idea
de
azar,
durante
mucho
tiempo
El mbito:
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teora
del
conocimiento
puede
reemplazarse
como
de
la
epistemologa
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infantil,
se
ampla
cientfico,
en
otras
palabras,
considerar
al
se
reconocen
las
limitaciones
internas
de
los
formalismos.
Es cierto que la reflexin sobre la ciencia, reanimada actualmente
por los impedimentos que surgen en el interior de la ciencia,
tienda cada vez ms a replegarse en una disciplina cientfica, al
aludir por una parte, a un instrumento de precisin del lenguaje
logstico, y por otra al intentar multiplicar sus relaciones con los
hechos, sean estos de origen histrico o de un origen
psicogentico. Sin embargo, aunque uno intente limitarse a lo que
es propiamente reflexin sobre la ciencia, no puede desprenderse
por completo de una determinada filosofa.
Primeramente se constata que, en efecto, algunas de las grandes
epistemologas
de
nuestro
tiempo
han
permanecido
Piaget
destaca
con
razn
que
la
reflexin
no
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las ciencias, no afecta a las ciencias del homre y, por ello, parece
que no tiene relacin alguna con las matemticas ni con la fsica.
Pero las cosas no son sencillas. Podemos preguntarnos si en
algunos aspectos, por un cambio completo de perspectiva, la
epistemologa en su totalidad no depender de la ciencias del
hombre.
El primer lugar se constata, efectivamente, que ello se confirma
en las instituciones sociales, al menos en Francia. Tanto en
Academias, como en Universidades, como en CNRS, el lugar de
la epistemologa est junto a las llamadas ciencias morales o
humanas. Bachelard ocupaba un puesto en la Academia de la
Ciencias Morales y Polticas y tena la ctedra de la Facultad de
Letras y Ciencias Humanas. Representa un atraso en las
instituciones, un fenmeno de supervivencia? No cabe duda
alguna; pero tambin deben
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se
admitir
que
la
epistemologa,
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astrobiolgica;
L.
Rougier
caracteriza
las
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1.4.
Las Aproximaciones
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Bachelard. En general hay que admitir que existen, por una parte,
otros sabios de los que Kant llama cclopes porque les falta el
punto de vista filosfico y, por otra, los filsofos y, por otra, los
filsofos que tienen cierto afn por lo cientfico.
Independientemente de cualquier problema personal, deberamos
basarnos en la manera cmo los epistemlogos realizan sus
trabajos para dividirlos as en dos grupos. La dificultad estriba en
que la epistemologa, al igual que un espectro, se extiende
continuamente entre las amplias teoras del conocimiento y las
especulaciones
metacientficas
ms
especializadas.
Si
las
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forma
pura
que
tan
solo
permite
transformaciones
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de
contribuyen
al
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se
distingue
de
la
simple
intervencin
de
principios
puramente
lgicos.
Otras
veces,
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epistemologa
todava
insuficientemente
liberada
de
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Los Problemas
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de
epistemologa
general
que
permanecen
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se
encamina
salvarlas
hasta
las
discusiones
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spera
querella
representacin
entre
atmica
los
y
qumicos
los
de
la
partidarios
de
representacin
la
por
objetivo
de
sus
trminos.
Con
facilidad
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admiten.
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cuando
menos
ponerse
de
acuerdo
con
l.
hay
que
sustituir
la
comprehensin
por
la
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los
trabajos
de
epistemologa
han
sido
los
ms
1.6.
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cuerpo de
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de
estructura
bajo
contenidos
totalmente
la convivencia entre
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ciencia ocupa un
actualmente
de
reducirlo
todo
dichas
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econmicas.
Decisin
que
se
explica
por
dos
razones
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de
ellas
sacamos
consecuencias
luego
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las mas
de abstracto y concreto y
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el
mundo
fsico
desconoce
la
individualidad;
El Orden de la Ciencia:
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Alembert relaciona a las conciencias unas con otras, pero las deja
a un mismo nivel contrariamente, una clasificacin comparar a las
ciencias entre si segn un determinado valor que cada una de
ellas tiene y desde su punto de vista les asigna una posicin a
cada una. El primer concepto alude a la idea de enciclopedia, en
la que en cada periodo de la evolucin de las ciencias se dispone
un conjunto de ciencias empricamente dadas; ello se hace se
hace de una manera prctica para as poder reconocerlas
fcilmente. La segunda nocin se encamina ya hacia un sistema
en el sentido fuerte de la palabra, sistema en el que se fija en
virtud de un principio a priori
acusado la
matemticas,
pero
las
ciencias
del
hombre
se
dirigen
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un
psicologismo
sicologismo
que
las
estructuras
las
matemticas,
que
se
crean
trataban
de
2. RACIONALIDAD
2.1.
sentido
fuerte,
que
presupone
la
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1.
ha de ser consistente.
2.
Clausura: el conjunto de todas las creencias de X en T ha
de estar clausurado respecto a la relacin de implicacin; es decir,
si X cree que A, y A implica B, entonces X cree que B. en otras
palabras, X cree todas las consecuencias de sus creencias.
3.
Probabilidad: si X asigna probabilidades subjetivas a sus
creencias, lo ha de hacer de un modo compatible con la teora de
la probabilidad. Por ejemplo, si X asigna la probabilidad 1/3 a B,
entonces tiene que asignar 2/3 a no B.
La condicin de coherencia es la esencial. Lo primero que prohbe
la racionalidad terica es que nos contradigamos en nuestras
creencias, que creamos a la vez una cosa y su contraria, B y no
B. A pesar de todo, tal y como est formulada, esta condicin
resulta quizs demasiado fuerte, pues basta con que algunas de
las creencias impliquen una contradiccin para que el conjunto
sea inconsistente, aunque es implicacin sea muy poco obvia e
incluso sumamente difcil de descubrir. Por esta razn es a veces
sustituida por algo ms dbil, pero ms realista, tal como: X est
dispuesto a revisar su sistema de creencias, siempre que detecte
en l alguna contradiccin.
La condicin de clausura es excesivamente fuerte e irrealista,
pues nadie conoce todas las consecuencias de sus creencias.
Puede ser sustituida por algo as como: X est dispuesto a
aceptar como creencia suya cualquier consecuencia de sus
creencias.
La condicin de probabilidad solo tiene aplicacin si el creyente
asigna probabilidades. Tambin resulta fuerte y puede ser
sustituida por: X est dispuesto a revisar su distribucin de
probabilidades
subjetivas,
siempre
que
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detecte
alguna
2.3.
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2.4.
climticos y
ecolgicos
en
frica
Oriental,
que
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Pgina 63
decide
bajo
riesgo
y, finalmente,
situaciones
de
minimizar
un
parmetro,
bajo
ciertos
asignar
puede
asignar
utilidades
las
diversas
entre
consecuencias,
que
satisfaga
ciertas
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construido
por
construir.
Cuando
nuestros
yos
de
fines,
por
luntico
automortificacion es uno es
que
esta
sea.
Si
la
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racionalidad
practica
presupone
la
completa
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CONCLUSIONES
La identificacin pura y simple de la epistemologa con la teora
del conocimiento, aunque actualmente no coincida en la prctica,
todava est latente autores que la admiten sin discusin alguna
como si tratara de algo suyo.
Algunos representantes del
pensamiento
dialctico
que
BIBLIOGRAFIA
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INDICE
PAGINA
CARTULA....01
DEDICATORIA...02
PRESENTACIN...03
Pgina 72
INTRODUCCIN....04
DESARROLLO... 05
1.EPISTEMOLOGIA..05
1.1.
Concepto .07
1.2.
Los Orgenes...10
1.3.
El mbito.....10
1.3.1. Epistemologa y Teora del Conocimiento ....13
1.3.2. Epistemologa y Filosofa de la Ciencia......16
1.3.3. Epistemologa y Metodologa...17
1.3.4. Epistemologa y Ciencias del Hombre....23
1.4.
Las Aproximaciones...23
1.4.1. Aproximacin Filosfica y Cientfica27
1.4.2. El Anlisis Directo o Intemporal...29
1.4.3. El Anlisis Histrico32
1.4.4. La Epistemologa Gentica...37
1.5.
Los Problemas....46
1.6.
Algunos Problemas de Epistemologa.46
1.6.1. La Organizacin de las Ciencias..46
1.6.1.1.
La Unidad de las Ciencias.50
1.6.1.2.
La Divisin de las Ciencias ...57
1.6.1.3.
El Orden de la Ciencia....61
2.RACIONALIDAD..61
2.1.
Tres sentidos de Racionalidad..61
2.2.
Teora Formal de la Racionalidad Terica......63
2.3.
Teora Material de la Racionalidad Teora..65
2.4.
Teora Formal de la Racionalidad Prctica.....69
2.4.1. Crtica al Maximn70
2.4.2. Casos Contra intuitivos...71
2.5.
Teora Material de la Racionalidad Prctica...71
2.6.
Racionalidad Parcial y Global72
CONCLUSIONES ...75
BIBLIOGRAFIAS .76
Pgina 73
Pgina 74