EltextoquesiguesepublicoriginalmenteenPerspectivas:revistatrimestraldeeducacin

comparada(Pars,UNESCO:OficinaInternacionaldeEducacin),vol.XXIV,n34,1994,
pgs.773799.UNESO:OficinaInternacionaldeEducacin,1999
Estedocumentopuedeserreproducidosincargoalgunosiemprequesehagareferenciaalafuente

LEVSEMIONOVICH
VYGOTSKY
(18961934)
IvanIvic1
EldestinodelaobracientficadeLevS.Vygotskyesexcepcional.Enprimerlugar,
Vygotsky, uno de los ms grandes psiclogos del siglo XX, no recibi nunca una
educacinformalenpsicologa.Fallecidoalos37aos,slopudodedicarundecenioa
sulaborcientficaynollegaverlapublicacindesusobrasmsimportantes.Pero,
aunas,Vygotsky,elMozartdelapsicologa(comolollamaraelfilsofoS.Tulmin),
fueelautordeunadelasteorasmsprometedorasenestadisciplina.Msdemedio
siglodespusdesumuerte,ahoraquesehanpublicadosusprincipalesobras,Vygotsky
sehaconvertidoenunautordevanguardia:"Esindudableque,enmltiplesaspectos,
Vygotskyseadelantconsiderablementeanuestrapropia poca",afirmaunodesus
mejoresintrpretes(Rivire,1984,pg.120).
Estefenmeno,hartoraroenlahistoriadelaciencia,puedeacasoexplicarsepordos
factores vinculados estrechamente entre s: la envergadura y la originalidad de su
produccincientfica,elaboradaenperiodorelativamentebreve,constituyenlaprueba
palpabledequeVygotskyeraungenio.Porotrolado,laactividaddeVygotskyse
desarroll en un periodo de cambios histricos espectaculares: la Revolucin de
Octubre en Rusia. El sistema psicolgico de Vygotsky se basa en una teora del
desarrollo mentalontogenticoqueasuvez,pormuchosdesusaspectos,constituye
unateorahistricadel desarrollo individual.Setrata,portanto,deunaconcepcin
genticadeunfenmenogentico.Deellocabeextraerseguramenteunaenseanza
epistemolgica: parece ser que las pocas histricas de cambios revolucionarios
agudizanlasensibilidaddelpensamientohumanoylapredisponenhaciatodoloque
ataealagnesis,latransformacin,ladinmica,eldevenirylaevolucin.

LavidaylaobradeVygotsky.
LevSemionovichVygotskynacienOrsha,pequeaciudaddeBielorrusia,el17de
noviembrede1896.TrasconcluirlaenseanzasecundariaenlaciudaddeGomel,a

partirde1912cursestudiosuniversitariosdederecho,filosofaehistoriaenMosc.
Durante sus estudios secundarios y universitarios, Vygotsky adquiri una excelente
formacin en la esfera de las ciencias humanas (lenguas y lingstica, esttica y
literatura,filosofaehistoria).Yaalaedadde20aosescribiunestudiovoluminoso
sobreHamlet.Lapoesa,elteatro,lalenguaylosproblemasdelsignoydelsignificado,
lateoraliteraria,elcine,losproblemas delahistoriaydelafilosofa,interesaron
vivamenteaVygotskymuchoantesdequeabordaralainvestigacinenmateriade
psicologa.Esimportantesealarquesuprimerlibro,queleorientdefinitivamente
hacialapsicologa,setitulabaPsicologadelarte(1925).
NospareceinteresanteestableceraquunparaleloconJeanPiaget.Nacidoelmismo
aoqueelpensadorsuizo,quetampocohabarecibidounaformacindepsiclogo,
Vygotskyserconeltiempo,aligualquePiaget,elautordeunanotableteoradel
desarrollomental.Desdesuadolescenciayalolargodetodasuvida,Piagetseorient
hacialascienciasbiolgicas.Estadiferenciadeinspiracinexplicatalvezlaqueexiste
entreestosdosimportantesexponentesdelapsicologadeldesarrollo:Piagetponede
relievelosaspectosestructuralesylasleyesdecarcteruniversal(deorigenbiolgico)
del desarrollo, mientras que Vygotsky destaca las contribuciones de la cultura, la
interaccinsocialyladimensinhistricadeldesarrollomental.
De regreso a Gomel, terminados sus estudios universitarios, Vygotsky se dedica a
actividadesintelectualesmuyvariadas.Enseapsicologa,comienzaapreocuparsepor
los problemas de los nios impedidos y prosigue sus estudios de teora literaria y
psicologadelarte.Trassusprimerosxitosprofesionalesenpsicologa(ponenciasen
congresos nacionales), se instala en Mosc en 1924 y pasa a ser colaborador del
Instituto de Psicologa. En Mosc, durante un prodigioso decenio (19241934),
Vygotsky, rodeado de un grupo de colaboradores tan apasionados como l por la
elaboracindeunaverdaderareconstruccindelapsicologa,creasuteorahistrico
culturaldelosfenmenospsicolgicos.
Ignorados durante largo tiempo, los escritos fundamentales de Vigostski y sus
actividadesprofesionalesslohansidoredescubiertosyreconstituidosrecientemente,y
pocoapoco.EllectorinteresadopuedeahoraencontrarlosenlasdosobrasdeLevitin
(1982), Luria(1979),Mecacci(1983),Rivire(1984)SchneuwlyyBronckart(1985),
Valsiner (1988) y, por supuesto, en la antologa de textos de Vygotsky en seis
volmenes (Vygotsky, 1982 1984).Durante este breve perodo de investigacin,
Vygotskyredactaproximadamente200textos,deloscualessehaperdidounaparte.
Lafuenteprincipalsiguesiendolaobrapublicadaenrusoentre1982y1984,pero,
aunqueestaantologasetitula Obrascompletas,nocomprendeenrealidadtodoslos
textos que se han conservado. En efecto, an no se han reeditado varios libros y
artculospublicadosconanterioridad.

La bibliografa ms completa de los trabajos de Vygotsky y, asimismo, la lista de

traduccionesdesusobrasydelosestudiosqueselehanconsagradofiguranensexto
tomo de las Obras completas y en la obra de Schncuwly y Bronckart (1985).
Sealemos de paso que algunas ediciones de obras de Vygotsky, especialmente en
ingls, no han sido muy acertadas y que, sobre todo, han creado gran nmero de
equvocos;Tales,concretamente,elcasodelaedicingravementemutiladadelas
obrasmsimportantesdeVygotsky, Pensamientoylenguaje ,publicadaen1982en
inglsconelttulode Thoughtandlanguage.Esdeesperarquelasedicionesdelas
Obras completas que actualmente se preparan en varias lenguas (espaol, ingls,
italiano,serbocroata,etc.)ayudenalosinvestigadores acaptarmejorlasautnticas
ideasdeVygotsky.Porotrolado,losdatosbibliogrficospresentadosenlaversin
original de las Obras completas, as como los comentarios que figuran en cada
volumen,facilitanlareconstruccindelagnesisdelasideasdelpsiclogobieloruso.
Esta reconstruccin, entre otros efectos, har posible una interpretacin ms
fundamentadadesupensamiento,especialmenteenelcasodeformulacionesdiferentes
delasmismasideasquefiguranenobrasredactadasendistintasfechas.
Seacomofuere,paraloslectoresquenopuedanconsultarenrusolostextosdelgran
psiclogo,existirsiempreunadificultadyesque,porelhechodehabercreadoun
sistema terico original, Vygotsky elabor igualmente una terminologa capaz de
expresaresaoriginalidad.Deahquetodatraduccincorraelpeligrodedeformarsus
ideas,almenosparcialmente.
DelasumadeideasdeVygotskytrataremosdeanalizarsucintamenteenestaspginas
aquellasqueinteresanalaeducacin,dejandodeladolasquetratandelametodologa
delaciencia,depsicologageneral,delapsicologadelarte,deladefectologa,etc.
Nuestroestudioversar,portanto,sobredospuntos:porunlado,lasconsecuencias
pedaggicasdesuteoradelaontognesismentaly,porotro,elanlisisdesusideas
propiasyexplcitamentepedaggicas.Huelgadecirquelasinterpretacionesexpuestas
enelpresenteartculosonlasdesuautor.Porhaberestudiadodesdehacelargotiempo
lostextosdeVygotsky,envezdereproducirliteralmentesuspalabras,tratardecaptar
elsentidoprofundodesusideasydepresentarlasentrminoscomprensiblesparael
lectorquenoestfamiliarizadoconsusobras.Luego,yendounpocomsalldela
merapresentacindelasideasdeVygotskyqueataenalosproblemasdelaeducacin,
intentarhacerunaexposicinsucintadelaaplicacindeestasideasalainvestigacin
pedaggicayalaprcticaeducativa.

Teoradeldesarrollomentalyproblemasdelaeducacin
SihubiesequedefinirelcarcterespecficodelateoradeVygotskymedianteunaserie
de palabras y formulas clave, habra que mencionar sin falta por lo menos las
siguientes:sociabilidaddel hombre, interaccin social, signo einstrumento, cultura,

historiayfuncionesmentalessuperiores.Ysihubiesequeensamblarestapalabrasy
formulasclaveenunaexpresinnica,podradecirsequelateoradeVygotskyesuna
"teorasociohistricocultural del desarrollo delasfuncionesmentalessuperiores",
aunqueesta teora suelemsbienserconocida conelnombrede"teorahistrico
cultural".
Para Vygotsky el ser humano se caracteriza por una sociabilidad primaria. Henri
Wallon expresa la misma idea de modo ms categrico: "El (individuo) es
genticamente social" (Wallon, 1959). En la poca de Vygotsky este principio no
pasabadeserunpostulado,unahiptesispuramenteterica.Pero,enlaactualidad,
puedeafirmarsequelatesisdeunasociabilidadprimariay,enparte,genticamente
determinada,poseecasielestatutodeunhechocientficoestablecidocomoresultadode
laconvergenciadedoscorrientesde investigacin:porunlado,lasinvestigaciones
biolgicas, como las relativas al papel que desempea la sociabilidad en la
antropognesis o las que ataen al desarrollo morfofuncional del nio de pecho
(existen,porejemplo,pruebascadavezmsabundantesdequelaszonascerebralesque
rigenlasfuncionessociales,talescomolapercepcindelrostroodelavozhumana,
experimentan una maduracin precoz y acelerada); por otro lado, las recientes
investigacionesempricassobreeldesarrollosocialdelaprimerainfanciademuestran
ampliamentelatesisdeunasociabilidadprimariayprecoz (Bowlby,1971;Schaffer,
1971;Zazzo,1974y1986;Thomas,1979;LambeyScherrod,1981; Tronick,1982;
LewisyRosenblum,1974;Stambaketal.,1983;ZaporozetzyLissina,1974;Lissina,
1986;IgnjatovicSavicetal.,enprensa).
LosanlisistericosllevaronaVygotskyadefendertesisbastantesvisionariassobrela
sociabilidadprecozdelnioyadeducirdeellaslasconsecuenciasrespectodelateora
deldesarrollodelnio.Vygotsky(19821984,Vol.IV,pg..281)escribaen1932):
"Por mediacin de los dems, por mediacin del adulto, el nio se entrega a sus
actividades.Todoabsolutamenteenelcomportamientodelnioestfundido,arraigado
enlossocial."Yprosigue:"Deestemodo,lasrelacionesdelnioconlarealidadson,
desde el comienzo, relaciones sociales. En este sentido, podra decirse del nio de
pechoqueesunsersocialenelmsaltogrado."Lasociabilidaddelnioeselpuntode
partidadesusinteraccionessocialesconelmedioquelorodea.Losproblemasdela
psicologadelainteraccinsocialsonactualmentehartoconocidosy,portalmotivo,
loslimitaremosaquamencionarbrevementealgunasparticularidadesdelaconcepcin
de Vygotsky. Por origen y por naturaleza el ser humano no puede existir ni
experimentar el desarrollo propio de su especie como una mnada aislada; tiene
necesariamentesuprolongacinenlosdems;demodoaisladonoesunsercompleto.
Para el desarrollo del nio, especialmente en su primera infancia, lo que reviste
importanciaprimordialsonlasinteraccionesasimtricas,esdecirlasinteraccionescon
losadultosportadoresdetodoslosmensajesdelacultura.Enestetipodeinteraccinel
papelesencialcorrespondealossignos,alosdistintossistemassemiticos,que,desde

elpuntodevistagentico,tienenprimerounafuncindecomunicacinyluegouna
funcinindividual:comienzanaserutilizadoscomoinstrumentosdeorganizacinyde
controldelcomportamientoindividual.2
EsteesprecisamenteelelementofundamentaldelaconcepcinqueVygotskytienede
lainteraccinsocial:enelprocesodeldesarrolloestadesempeaunpapelformadory
constructor.Ellosignificasimplementequealgunascategorasdefuncionesmentales
superiores (atencin voluntaria, memoria lgica, pensamiento verbal y conceptual,
emocionescomplejas,etc.)nopodransurgiryconstituirseenelprocesodeldesarrollo
sin la contribucin constructora de las interacciones sociales. 3 Esta idea indujo a
Vygotsky a formular generalizaciones cuyo valor heurstico dista mucho de estar
agotado,anenlaactualidad.Setratadelaclebretesissobrela"transformacindelos
fenmenos interpsquicos en fenmenos intrapsquicos". Veamos una de las
formulacionesdeestaidea:"Lamsimportanteyfundamentaldelasleyesqueexplican
lagnesisyalacualnosconduceelestudiodelasfuncionesmentalessuperiorespodra
expresarse del modo siguiente: cada comportamiento semitico del nio constitua
exteriormenteunaformadecolaboracin social,y saeslarazndequepreserve,
inclusoenlasetapasmsavanzadasdeldesarrollo,elmododefuncionamientosocial.
Lahistoriadel desarrollo delasfuncionesmentalessuperioresapareceascomola
historia de la transformacin de los instrumentos del comportamiento social en
instrumentos delaorganizacin psicolgicaindividual" (Vygotsky,19821984,Vol.
VI,p.56).
LaejemplarinvestigacinqueVygotskyllevaacabopartiendodeestaideaversasobre
lasrelacionesentreelpensamientoyellenguajeenelprocesodelaontognesis(quees,
porotrolado,eltemafundamentaldesuobra Pensamientoylenguaje).Comohoy
sabemos,lacapacidaddeadquisicindellenguajeenelnioestdeterminadaengran
medidaporlaherencia.LainvestigacindeVygotskydemuestraque,anenestecaso,
la herencia no es una condicin suficiente, sino que es tambin necesaria la
contribucindelmediosocialenformadeuntipodeaprendizajemuyconcreto.Segn
Vygotsky, esta forma de aprendizaje no es sino una construccin en comn en el
procesodelasactividadescompartidasporelnioyeladulto,esdecir,enelmarcode
lacolaboracinsocial.Duranteestaetapadecolaboracinpreverbaleladultointroduce
ellenguajeque,apoyadoenlacomunicacinpreverbal,aparecedesdeuncomienzo
comouninstrumentodecomunicacinydeinteraccinsocial.Enelmencionadolibro
Vygotskydescribelassutilezasdelprocesogenticomedianteelcualellenguaje,en
calidaddeinstrumentodelasrelacionessociales,setransformaenuninstrumentodela
organizacinpsquicainteriordelnio(laaparicindellenguajeprivado,dellenguaje
interior,delpensamientoverbal).
En lo que concierne a nuestro tema, a saber, las repercusiones de la teora del
desarrolloenlaeducacin,sedesprendenvariasconclusionesimportantes.Enprimer

lugar,nosencontramosanteunasolucinoriginaldelproblemadelarelacinentreel
desarrolloyelaprendizaje:inclusocuandosetratadeunafuncindeterminadaengran
medidaporlaherencia(comoocurreconellenguaje)lacontribucindelentornosocial
(esdecirdelaprendizaje)sigueteniendodetodosmodosuncarcterconstructory,por
tanto,nosereducenicamentealpapeldeactivador,comoenelcasodelinstinto,ni
tampocoaldeestmulodeldesarrolloqueselimitaaaceleraroaretrasarlasformasde
comportamientoqueaparecensinl.Lacontribucindelaprendizajeconsisteenque
poneadisposicindelindividuounpoderosoinstrumento:lalengua.Enelprocesode
adquisicin, este instrumento se convierte en parte integrante de las estructuras
psquicas del individuo (la evolucin del lenguaje). Pero hay algo ms: las nuevas
adquisiciones(ellenguaje),deorigensocial,operaneninteraccinconotrasfunciones
mentales, por ejemplo, el pensamiento. De este encuentro nacen funciones nuevas,
comoelpensamientoverbal.EnestepuntonosencontramosconunatesisdeVygotsky
quenohasidotodavasuficientementeasimiladayutilizadaenlainvestigacin,ni
siquiera en la psicologa actual. Lo fundamental en el desarrollo no estriba en el
progresodecadafuncinconsideradaporseparadosinoenelcambiodelasrelaciones
entre las distintas funciones tales como la memoria lgica, el pensamiento verbal,
etc.,es decir, el desarrollo consiste en la formacin de funciones compuestas, de
sistemasdefunciones,defuncionessistemticasydesistemasfuncionales.
El anlisis de Vygotsky sobre las relaciones entre desarrollo y aprendizaje en lo
relativoalaadquisicindellenguajenosllevaadefinirelprimermodelodeldesarrollo
enestostrminos:enunprocesonaturaldedesarrollo,elaprendizajesepresentacomo
unmedioquefortaleceesteprocesonatural,poneasudisposicinlosinstrumentos
creados por la cultura que amplan las posibilidades naturales del individuo y
reestructuransusfuncionesmentales.Elpapeldelosadultos,encuantorepresentantes
delaculturaenelprocesodeadquisicindellenguajeporelnioydeapropiacinpor
ste de una parte de la cultura (la lengua), nos lleva a describir un nuevo tipo de
interaccinquedesempeaunpapeldeterminanteenlateoradeVygotsky.Enefecto,
ademsdelainteraccinsocial,hayenestateoraunainteraccinconlosproductosde
lacultura.Huelgadecirquenosepuedesepararnidistinguiralasclarasestosdostipos
de interaccin que suelen manifestarse en forma de interaccin sociocultural. Para
esclarecerestasideasdeVygotsky,citaremoslaobradeMeyerson,detansignificativo
ttuloLasfuncionespsicolgicasylasobras(1948).LaideafundamentaldeMeyerson
eslasiguiente:"Lohumanoensutotalidadtiendeaobjetivarseyaproyectarseenlas
obras"(p.69).Ylatareadelapsicologaconsisteen"buscarloscontenidosmentalesen
los fenmenos de civilizacin descritos" (p. 14) o en "considerar el carcter delas
operacionesmentalesimplicadas"(p.138).
Alanalizarelpapelquedesempealaculturaenel desarrollo individual,Vygotsky
expone ideas anlogas. Enelconjunto delas adquisicionesde la cultura, centrasu
anlisis en aquellas que tienen por objeto controlar los procesos mentales y el

comportamientodelhombre.Setratadelosdiferentesinstrumentosytcnicas(incluso
tecnologas)queelhombreasimilayorientahaciasmismoparainfluirensuspropias
funciones mentales. Se crea as un sistema gigantesco de "estmulos artificiales y
exteriores"medianteloscualeselhombredominasuspropiosestadosinteriores.Una
vez ms, pero de modo diferente, encontramos en Vygotsky el fenmeno del
interpsiquismo.Desdeelpuntodevistapsicolgico,elindividuotienesuprolongacin,
porunlado,enelotroy,porotrolado,ensusobrasyensucultura,queconstituye
segun Marxsu"cuerponoorgnico".Estaexpresinesmuyjusta:laculturaforma
parte integrante del individuo y, no obstante, es exterior a l. Considerado de esta
manera,eldesarrollodelhombrenosereducenicamentealoscambiosqueacontecen
enelinteriordelindividuo,sinoquesemanifiestacomoun desarrollo alomorfoque
podraadoptardosformasdistintas:produccindeauxiliaresexterioresencuantotales
y creacin de instrumentos exteriores que pueden utilizarse para producir cambios
interiores(psicolgicos).Deestamanera,apartedelosinstrumentosqueelhombreha
creadoalolargodetodasuhistoriayquesirvenparadominarlosobjetivos(larealidad
exterior),existetodaunaseriedeinstrumentosque,orientadoshaciaelhombremismo,
sepuedenutilizarparacontrolar,dominarydesarrollarlascapacidadesdelindividuo.
Estos instrumentos comprenden, por mencionar solo algunos: la lengua, la lengua,
escrita y hablada (y toda la Galaxia Gutenberg, por emplear la expresin de M.
McLuhan), los rituales, los modelos de comportamiento en las obras de arte, los
sistemas de conceptos cientficos, las tcnicas que ayudan a la memoria o al
pensamiento,losinstrumentosquefortalecenlamovilidadolapercepcinhumana,etc.
Todosestosinstrumentosculturalesson"extensionesdelhombre"(McLuhan1964),es
decirfactoresdeprolongacinydeamplificacindelascapacidadeshumanas.
Paralaantropologacultural,descripcionescomostapuedenparecertriviales,peroen
el orden conceptual que rige en psicologa, tradicionalmente marcado por la
subjetividad,esmuyraroquesetomenencuentatalesfactoresculturales.Inclusola
antropologa cultural se limita a menudo al solo aspecto de la objetivacin de las
capacidades del hombre en los productos de la cultura. Para McLuhan, ms an y
muchoantesquel,paraVygotsky,loqueimportasonlasconsecuenciaspsicolgicas,
lasrepercusiones quelaexistenciadeestos instrumentostieneenel desarrollo del
individuo,lainteraccindelindividuoconesosinstrumentos.
AlanalizaresasconsecuenciaselpuntodepartidadeVygotskyeselclebreenunciado
deF.Bacon(quelcitarepetidamente)" Necnanus,nisiintellectus,sibipermissus,
multa valent:instrumentis et auxilibus res perficitur " [la mano y la inteligencia
humanas,privadasdelosinstrumentosnecesariosydelosauxiliares,resultanbastante
impotentes, al contrario, lo que fortalece su potencia son los instrumentos y los
auxiliaresqueofrecelacultura].Enprimerlugar,laculturacreaunnmerocadavez
mselevadodepoderososauxiliaresexternos(instrumentos,aparatos,tecnologas)que
prestanapoyoalosprocesospsicolgicos.Desdelosnudosconqueseataunpaueloo

lasmarcasquesepracticanenuntrozodemaderaconobjetodeconservarlamemoria
dedeterminadosacontecimientoshastalospoderososbancosdedatosinformatizadoso
lastecnologasmodernasdelainformacin,elprogresohasidoconstanteenlaesfera
dela"tecnologapsicolgica".Juntoalamemoriaolainteligenciaindividualynatural,
existenunamemoriayunainteligenciaexterioresyartificiales.Culpodraserla
eficacia de un europeo modernoque carecierade estas tecnologas, que dependiera
nicamente de s mismo, "desnudas la mano y la inteligencia"? Acaso podra la
psicologa elaborar un orden serio de conceptos relativos a los procesos mentales
superiores sin tomar en consideracin esos auxiliares exteriores? En efecto, la
existencia misma de estos auxiliares modifica el carcter del proceso interior del
individuo.Paraconvencersedeellobastaconobservarqucambiosexperimentanlas
operaciones aritmticasmssencillasenquienessehanacostumbradoautilizarlas
calculadoras de bolsillo. Los verdaderos problemas de la investigacin residen en
analizarlasreestructuracionesdelosprocesosinterioresenfuncindelaexistenciade
estosauxiliaresydelainteraccindelaspartesexterioreseinterioresdetalesprocesos.
Pero, adems de los auxiliares externos, existen los instrumentos psicolgicos
contenidos en las obras culturales que podemos interiorizar. Se trata de todos los
sistemassemiticos,prcticas,procedimientosytcnicasconceptualesdelosmediosde
comunicacin,operacionesyestructurasdecarcterintelectualquesedanentodaslas
adquisicionesdelacultura.
En sus anlisis no se detena Vygotsky como tampoco McLuhan en el nivel
superficialdeestasadquisiciones.Suobjetivoeracaptarlassignificacionesocultasy
profundas.EstatendenciadelanlisisseexpresaenlaclebremximadeMcLuhan:"el
medio es el mensaje". El medio de comunicacin es, pues, portador de las
significacionesprofundas.Sepodraexplicaresteenfoquemedianteelejemplodeun
instrumento tal como la lengua escrita (el ejemplo analizado por los dos autores
mencionados).Elindividuo(oelgrupocultural)quehahechosuyalalenguaescritano
eselmismoindividuoqueposee,poraadidura,unsabertcnico.Lalenguaescritayla
culturalibrescacambianprofundamentelosmodosdefuncionamientodelapercepcin,
delamemoriaydelpensamiento.Larazndeelloradicaenqueestemediollevaens
mismo un modelo de anlisis de las realidades (anlisis en unidades diferenciadas,
carcterlinealytemporaldelaorganizacindelospensamientos,prdidadelsentido
delatotalidad,etc.)ylastcnicaspsicolgicas,enespeciallaamplificacindelpoder
delamemoriaque,porconsiguiente,traeconsigoelcambiodelasrelacionesentrela
memoriayelpensamiento,etc.Aspues,alaccederalalenguaescrita,elindividuose
apropia las tcnicas psicolgicas que le ofrece su cultura, y que, a partir de ese
momento, se vuelven "tcnicas interiores" (Vygotsky utiliza aqu la expresin de
Claparde). De este modo, un instrumento cultural se arraiga en el individuo y se
convierte en un instrumento individual privado. Cuando se piensa en los cambios
tecnolgicosmodernos,sepodraplantearunproblemadeconsiderableimportancia:
cualessonlasconsecuenciasdelautilizacindelasmodernastecnologasintelectuales
(trmino, a mi juicio, ms pertinente que la palabra "informtica"), a saber, las

computadoras,losbancosinformatizadosdedatos,etc.,enlosprocesoscognoscitivos
delindividuo?
La investigacin ejemplar de Vygotsky sobre la apropiacin de los instrumentos
culturales que se convierten en tcnicas interiores atae a la formacin de los
conceptos: estudios comparados sobre los conceptos experimentales, los conceptos
espontneosylosconceptoscientficos.Losresultadosdeestainvestigacinfiguranen
suobraPensamientoylenguaje.Enelmeollodeestasinvestigacionesseencuentrala
adquisicin de los sistemas de conceptos cientficos, la ms importante durante el
periodoescolar.SegnlaconcepcindeVygotskyelsistemadeconceptoscientficos
constituye un instrumento cultural portador, a su vez, de mensajes profundos y, al
asimilarlo,elniomodificaafondosumododepensar.
Lapropiedadesencialdelosconceptoscientficosconsisteensuestructura,enelhecho
dequeseorganizanensistemasjerarquizados(otrasestructurasposiblesonlas"redes",
los"grupos", los"rbolesgenealgicos,etc.).Alinteriorizaresaestructura,el nio
amplaconsiderablementelasposibilidadesdesupensamientoporqueaqullaponeasu
disposicin un conjunto de operaciones intelectuales (diferentes tipos de definicin,
operacionesdecuantificacinlgica,etc.).Sonevidenteslasventajasdeestaestructura
cuando se la compara con estructuras de "prcticas", tales como las categoras de
"mueble","ropa",etc.Sitratamos,porejemplo,dedarunadefinicinlgicaaltrmino
"mueble",veremosmuyprontoloquepuedenserloslmitesdelascategorasprcticas
odelascategorasfundadasenellasquenotienenlaestructuraformaldelosconceptos
cientficos. Son, pues, evidentes las ventajas que obtienen todos los individuos al
apropiarseinstrumentosintelectualestanpotentes.
Elprocesodeadquirirlossistemasdeconceptoscientficosesposibleatravsdela
educacinsistemticadetipoescolar.Lacontribucindelaeducacinorganizaday
sistemtica es, en este punto, fundamental en comparacin con la adquisicin del
lenguajeoral,enelqueelaprendizajedesempeaunpapelconstructorperoqueslo
requierelapresenciadeadultosqueposeanlalenguaencalidaddepartcipesenlas
actividadescomunes.
Nos hallamos as ante el segundo modelo del desarrollo. Vygotsky lo denomina
"desarrolloartificial":"Sepuededefinirlaeducacincomoeldesarrolloartificialdel
nio[...]Laeducacinnoselimitanicamentealhechodeejercerunainfluenciaenlos
procesosdeldesarrollo,yaquereestructurademodofundamentaltodaslasfunciones
delcomportamiento"(Vygotsky,19821984,vol.I,pg.107).Loesencialestribaaqu
enquelaeducacinseconvierteeneldesarrollo,mientrasqueenelprimermodelono
eramsqueelmediodefortalecerelprocesonatural;aqu,laeducacinconstituyeuna
fuenterelativamenteindependientedeldesarrollo.ConformealateoradeVygotsky,
sepodranidentificardiverosmodelosde desarrollo (cosaquelmismoexplicen
variasocasiones)sisetieneencuentaelperiododel desarrollo dequesetrate,la

ndole de los instrumentos culturales, el grado de determinacin hereditaria de las

funciones, etc. Si se toma en consideracin la multiplicidad y la diversidad de los
instrumentosydelastcnicasculturalesqueesonoposibleadquirirenlasdiferentes
culturasoenlasdiferentespocashistricas,muyfcilmentepodranconceptuarselas
diferenciasinterculturalesohistricaseneldesarrollocognoscitivo,tantodelosgrupos
comodelosindividuos.Alaluzdeestaconcepcindeldesarrollo delainteligencia
humana,pareceparadjicohablardeculturefreetestsofintelligence(queseconvierte,
segnlafrmuladeBruner,enintelligencefreetests)opensarqueelnicoconcepto
cientficoposibledelainteligenciaeselquereducelainteligenciaaindicadorestales
comoeltiempodereaccin,elpotencialelctricosuscitado,etc.(comolohaceEysenck
enunartculoreciente,1988).
Elanlisisdeestesegundomodelodeldesarrollo,denominado"desarrolloartificial",
cuyoejemplocaractersticoeselprocesodelaadquisicindesistemasdeconceptos,
llevaVygotskyadescubrirladimensinmetacognoscitivadeldesarrollo.Enefecto,
laadquisicindesistemasdeconocimientosbasadosentalgradodegeneralizacin,la
interdependenciadelosconceptosdentrodeunaredtaldeconceptosquepermitepasar
fcilmente de uno a otro, las operaciones intelectuales que pueden ejecutarse con
bastantefacilidadylaexistenciademodelosexteriores(enlostextosodemostradospor
loseducadores)delaaplicacindeesasoperacionesfacilitanlatomadeconciencia(en
rusoossoznanie)yelcontrol(ovladanie)delindividuoenloqueataeasuspropios
procesoscognoscitivos. Este procesodeautorregulacinvoluntariaresultamsfcil
graciasaltipodeprocesodeaprendizaje(aprendizajeverbal,explicacindetodaslas
operacionesintelectuales,exteriorizacindelaanatomadelprocesodeconstruccinde
conceptos,elaboracindeconceptosencomn,vigilanciadelprocesodeaprendizaje
poreladultoexperto.etc.).
Enestascondicioneselindividuopodraadquirirunconocimientobastanteprecisode
suspropiosprocesoscognoscitivosyelcontrolvoluntariodelosmismos,enlocual
reside la esencia misma de las operaciones metacognoscitivas. Hay que afirmar de
maneraexplcitaquelaobradeVygotskyconstituyelafuentehistricaytericams
importante para la conceptualizacin y el estudio emprico de los procesos
metacognoscitivos.SonpalmariosloshallazgoscientficosdeVygotskyenestaesfera:
envezdeconsiderarlosprocesosmetacognoscitivoscomomerastcnicasprcticasde
dominiodesmismo(comoenelcasodelamnemotcnica)ocomoproblemasaislados
(segnsueleocurrirconlosproblemasdelametamemoria),Vygotskyproponeporsu
parte un marco terico dentro del cual los problemas que planean los procesos
metacognoscitivosseintegranenunateorageneraldel desarrollo delasfunciones
mentalessuperiores.Endichateoratalesprocesosaparecencomounaetapanecesaria
en condiciones perfectamente definidas, y desempean de rechazo un papel
considerableenlareestructuracindelacognicinengeneral,papelqueilustradel
modomsprecisolaconcepcindeVygotskysobreel desarrollo comoprocesode

transformacin de las relaciones entre las funciones mentales particulares. En este

sentido,porejemplo,hastaeltrminode"metamemoria"(FlavellyWellman,1977)es
inadecuado,yaquenosetrataaqudelaintervencindemediosmnemnicosenlas
actividadesmnemnicas,sinodelaintervencindeprocesosdelpensamiento(quese
han vuelto conscientes y voluntarios) en las actividades mnemnicas. Se trata
simplementedenuevasrelacionesqueseestablecenentredosfuncionesdistintas.
Aspues,aunenlaactualidad,lateoradeVygotskyeslanicaqueofrece,almenosen
principio,laposibilidaddeconceptuarcientficamentelosprocesosmetacognoscitivos,
que permite vincular esta dimensin del desarrollo cognoscitivo con el desarrollo
cognoscitivo en general y explicar el origen de esta capacidad del individuo para
controlar sus propios procesos interiores, mediante el ya mencionado esquema de
Vygotsky que describe el paso del control exterior e interindividual al control
intrapsquicoindividual.
Concluiremosestapartedenuestroestudioesbozandolasposiblesaplicacionesdela
teora de Vygotsky sobre el desarrollo mental a la investigacin y la prctica
pedaggicas.Heaqu,anuestrojuicio,lospuntosfundamentalesdeeseesbozo:
En primer lugar, ninguna otra teora psicolgica del desarrollo concede tanta
importanciaalaeducacincomoladeVygotsky.Segnestateora,laeducacinnoes
enmodoalgunoexterioraldesarrollo:"Laescuelaes,porconsiguiente,ellugarmismo
delapsicologa,yaqueesellugarmismodelosaprendizajesydelagnesisdelas
funcionespsquicas", escribeacertadamenteJ.P.Bronckart(subrayadoeneloriginal,
SchneuwlyyBronckart,1985).
Estateorapodra,pues,utilizarseconeficaciaparacomprendermejorlosfenmenos
educativos, y sobre todo el papel que desempean en el desarrollo para elaborar
investigacionespedaggicasytratardeencontraraplicacionesprcticas.
Ensegundolugar,graciasalateoradeVygotskysehanintroducidoenlapsicologa
contempornea,demododirectooindirecto,todounconjuntodenuevosproblemasde
investigacinempricaquerevistenlamayorimportanciaparalaeducacin.
Las investigaciones sobre la sociabilidad precoz del nio (vanse las ya citadas
fuentes),queconstituyenuncampodeestudioenplenodesarrollo,hancontribuidoa
unamejorcomprensindelaprimerainfancia.Aesterespecto,se hanaplicadoya
medidasprcticasenlaeducacindelosniosdecortaedad. 4 Larelacinentrelas
interaccionessocialesyel desarrollo cognoscitivoconstituyeuntemapredilectode
Vygotskyquehasidomuyestudiadoenlapsicologacontempornea,enlainterseccin
entrelapsicologasocialylapsicologacognoscitiva,siendoevidentessusaplicaciones
prcticas en materia de educacin (por ejemplo, PerretClermont (1979); Doise y

Mugny (1981); Cresas (1987); Hinde, PerretClermont y StevensonHinde (1988);

Rubcov(1987);Wertsch(1985ay1985b).
Lasactualesinvestigacionessobrelamediacinsemitica,elpapelquedesempeanlos
sistemassemiticoseneldesarrollomentalyeldesarrollodelenguajeestnatodas
lucesfuertementeinfluidasporlastesisdeVygotsky(Ivic,1978;Wertsch,1983).
Entercerlugar,lateoradeVygotskyconstituye,histricaycientficamente,lanica
fuenteimportantedelasinvestigacionessobrelosprocesosmetacognoscitivosenla
psicologacontempornea.Elpapelquedesempeanestosprocesosenlaeducaciny
el desarrollo reviste una importancia que nunca podr sobreestimarse. La falta de
investigaciones tericas y empricas, que podran no obstante concebirse, y con
excelenterendimiento,enelmarcodelateoradeVygotsky,eslanicarazndeque
todavanosehayantenidoencuentaesosprocesosenelmbitodelaeducacin.Sin
embargo,esciertoquedichosprocesosestnyaalaordendelda,tantoenpsicologa
comoenpedagoga.
Encuartolugar,sepodrafcilmenteelaborarunsistemadeanlisisyunconjuntode
instrumentosdeinvestigacinydediagnsticoapartirdelastesisdeVygotskysobreel
"desarrollo artificial", es decir sobre el desarrollo sociocultural de las funciones
cognoscitivas. Para comenzar bastara con hacer el inventario de los auxiliares
exteriores, de los instrumentos y de las "tcnicas interiores" de que disponen los
individuosylosgrupossocialesyculturalesparaelaborarlosparmetrosmediantelos
cualesunosyotrospodrancompararseentres.Esevidentequeesosinstrumentos,
elaboradosdeacuerdoconestemarcoterico,eliminaranelpeligrodeinterpretaciones
racistasypatrioteras.
Enquintolugar,apartirdelosdosmodelosdelosquehemoshabladoenesteartculo,
sehaconceptualizadotodaunagamadeformasdeaprendizajeapartirdelasideasde
Vygotsky o prximas a las suyas. Mencionemos algunas: aprendizaje cooperativo,
aprendizaje orientado, aprendizaje fundado en el conflicto sociocognoscitivo,
elaboracindeconocimientosencomn,etc.(DoiseyMugny,1981;PerretClermont,
1989;Stambakesal,1983;Cresas,1987;Rubcov,1987;BrownyPalincsar,1986).
Paraterminar,larecienteaparicindelosmediosmodernosdecomunicacinvisualy
delastecnologasdelainformacin,susaplicacionesalaenseanzayelpapelque
desempeanacortoylargoplazoenlavidadelosniosplanteannuevosygraves
problemas. Qu instrumento podra ser ms adecuado y til para investigar las
repercusiones de estos nuevos instrumentos culturales en el hombre que una teora
comoladeVygotsky,quecolocaprecisamenteenelcentrodesuspreocupacionesla
funcin de los instrumentos de la cultura en el desarrollo psicolgico histrico y
ontogentico? Esta teora proporciona un marco conceptual ideal para tal tipo de

investigaciones, pero queda por realizar una ardua labor de aplicacin y de

investigacinemprica.5
SipasamosahoraalacrticadelasideasdeVygotsky,loprimeroquesaltaalavistaes
quesuteoranohasalidoenmuchosdesusaspectosdelestadodebosquejoynoha
sidosuficientementeelaboradaniaplicada.Concretamente,amenudosustesistericas
nohansidoilustradasnicompletadasmediantelaelaboracindemetodologasidneas.
PeronosepuedenimputarestaslagunasaVygotsky,yaquesusdiscpulossehan
contentadoamenudoconrepetirsustesisenvezdeelaborarlas.Porotrolado,noes
culpasuyaquelapsicologacontemporneahayadesperdiciadosusesfuerzosysus
recursos llevando a cabo investigaciones inspiradas en paradigmas mucho menos
fructuososquelossuyos.
SehacriticadoconfrecuencialadistincinestablecidaporVygotskyentredoslneas
deldesarrollomental(porotroladomuyvinculadasentresensuobra):eldesarrollo
natural(espontneo,biolgico)yel desarrollo artificial(social,cultural).Estamosde
acuerdoconLiders 6 enqueesnecesariomantenerestaoposicinquesiguesiendo
provechosa en el campo de las ciencias, en vez de afirmar gratuitamente que todo
desarrollo delserhumanoescultural.Pensamosquecualquierreflexincrticaque
pudieraformularsesobrelateoradeVygotskydeberahacerreferenciaalafaltadeuna
crticadelasinstituciones(odelos"instrumentos")socialesyculturales.Elpsiclogo
bielorruso,fascinadoporlascontribucionesconstructivasdelasociedadydelacultura,
nopudoenverdadelaborarunanlisiscrtico,enelsentidomodernodeltrmino,de
estasinstituciones.Yesquelasrelacionessociales,cuandohansidoperturbadas(enel
gruposocial,elentornoinmediatoolafamilia),puedendarorigenapatogeniasgraves,
graciasjustamentealosmecanismosdeaccindescubiertosporVygotsky.Asuvez,
los "instrumentos" culturales, nuevamente gracias a los mecanismos sealados por
Vygotsky,noslopuedenseragentesdeformacinmental,sinotambindeformacin
del desarrollo (porejemplo,en elcaso delaformacinde lasmentesdogmticas,
estrilesydecortoalcance),yelloprecisamenteporquelosindividuoshanmantenido
interaccionesconlosproductosdelaculturaqueeranportadoresdeesosinstrumentosy
mensajesprofundos.
Elanlisiscrticodelasinstitucionesydelosagentessocioculturales,incluidalacrtica
delasinstitucionesescolares,podracontribuiraladeterminacindelascondicionesen
lascualeslos"instrumentosydispositivos"socioculturalesseconviertenenlosfactores
formadoresdeldesarrollo.

LasteoraspedaggicasdeVygotsky
Enlaprimerapartedeestetextohemosanalizadolasrepercusionesdelateoradel
desarrollo de Vygotsky en la pedagoga. A continuacin, vamos a exponer
sucintamentelasideasmsexplcitasdeVygotskyentornoalaeducacin.Noobstante,

anuestrojuicio,elanlisisqueacabamosdehacerenlaparteanteriorrevistemayor
importanciaparalaeducacin.
ElpropioVygotskyparticipmuyactivamenteenunaseriedeactividadespedaggicas.
Fueeducadory,segnsedice,poseagrandesdotesparaestaprofesin.Encalidadde
miembrodelosrganosdirigentesdelaeducacinnacional,participenlasolucinde
losproblemasprcticosdelaeducacinqueseplanteabanensupoca,comocuandola
enseanza sovitica enfrentaba las dificultades propias del paso de la enseanza
"compleja" a la enseanza por disciplinas escolares en la escuela primaria. Por lo
dems,alolargodetodasuvida,Vygotskyseinteresenlaeducacindelosnios
impedidos.
Vamosadaraqualgunasindicacionessobrelosproblemaspedaggicosvinculadosa
las relaciones entre el desarrollo y el aprendizaje, sobre el concepto de "zona de
desarrollo"ysobreloscaracteresespecficosdelaeducacinescolarformal.
ParaVygotskyelproblemadelarelacinentreeldesarrolloyelaprendizajeconstitua
antesquenadaunproblematerico.Perocomoensuteoralaeducacinnoeraen
modoalgunoajenaal desarrollo yqueste,paraVygotsky,tenalugarenelmedio
socioculturalreal,susanlisisversabandirectamentesobrelaeducacindetipoescolar.
Ya hemos visto que uno de los modelos del desarrollo (modelo II, "Desarrollo
artificial")esposiblegraciasprecisamentealaeducacinescolar,conlaadquisicinde
sistemasdeconceptoscientficoscomoncleodeestetipodeeducacin.
ParaVygotsky,prolotanto,laeducacinnosereducealaadquisicindeunconjunto
deinformaciones,sinoqueconstituyeunadelasfuentesdeldesarrollo,ylaeducacin
mismasedefinecomoel desarrollo artificialdel nio.Laesenciadelaeducacin
consistira, por consiguiente, en garantizar el desarrollo proporcionando al nio
instrumentos,tcnicasinterioresyoperacionesintelectuales.Vygotskyhablainclusoen
repetidasocasionesdelaadquisicin(delaprendizaje)dediferentestiposdeactividad.
Tomandocomoejemplolastaxonomasbotnicas,podradecirsequeparaelpsiclogo
sovitico lo fundamental no reside en conocer las categoras taxonmicas sino en
dominarelprocedimientodeclasificacin(definicinyaplicacindeloscriteriosde
clasificacin,clasificacindeloscasosextremosoambiguos,produccindenuevos
elementosdeunaclasey,antetodo,aprendizajedelaejecucindeoperacioneslgicas
quevinculanentresalasdiferentesclases,etc.).TodoellosignificaqueVygotsky
atribua la mayor importancia a los contenidos de los programas educativos, pero
haciendohincapienlosaspectosestructuraleseinstrumentalesdedichoscontenidos(a
cuyasignificacinhemoshechoalusinalanalizarlasconsecuenciasdelafrmulade
McLuhan,"elmedioeselmensaje").Enestesentido,esprecisodecirqueVygotskyno
fuebastantelejoseneldesarrollodeestasfructferasideas.Desdeestepuntodevista,
cabraconsideraralpropioestablecimientoescolarcomounmensaje,esdecirunfactor

fundamentaldelaeducacin.Porquelainstitucinescolar,aunhaciendoabstraccinse
loscontenidosqueenellaseensean,implicaciertaestructuracindeltiempoydel
espacioysebasaenunsistemaderelacionessociales(entrealumnosydocentes,entre
losalumnosentres,entreelestablecimientodeenseanzayelmedioambiente,etc.).
Losefectosdelaescolarizacinsedeben,engranparte,aestosaspectosdel"medio
escolar".Porotrolado,hemosvistoqueVygotskyapenasdesarrollunacrticadela
educacinescolarquehabraencajadoalaperfeccinensusistemadepensamiento:la
escuelanoenseasiempresistemasdeconocimientossinoque,confrecuencia,abruma
alosalumnosconhechosaisladosycarentesdesentido;loscontenidosescolaresno
llevanensmismoslosinstrumentosylastcnicasintelectualesy,muyamenudo,no
existenenlaescuelainteraccionessocialescapacesdeconstruirlosdistintossaberes,
etc. Finalmente, Elkonin tiene razn cuando reprocha a Vygotsky que no presta la
necesariaatencinalosmtodospedaggicos(ElkoninyDavidov,1966).
ElconceptodeVygotskysobrela"zonadedesarrolloprximo"tiene,enprimerlugar,
un alcance terico. En la concepcin sociocultural del desarrollo, no se puede
consideraralniocomounseraisladodesumediosociocultural,segnelmodelode
unRobinsonCrusoeinfantil.Losvnculosconlosdemsformanpartedesupropia
naturaleza.Deestemodo,nosepuedeanalizareldesarrollodelnionieldiagnstico
desusaptitudesnisueducacinsisehacecasoomisodesusvnculossociales.El
conceptodezonadedesarrollo prximoilustraprecisamenteestepuntodevista.Tal
zona se define como la diferencia (expresada en unidades de tiempo) entre las
actividadesdel nio limitadoasuspropiasfuerzasylasactividadesdelmismo nio
cuandoactaencolaboracinyconlaasistenciadeladulto.Porejemplo,dosnios
logran pasar las pruebas correspondientes a la edad de ocho aos de una escala
psicomtrica,pero,conunaayudanormalizada,elprimeroslollegaalniveldenueve
aos,mientrasqueelsegundoalcanzaelniveldedoceaos,demodoquelazona
proximaldelprimeroesdeunaoyladelsegundodecuatro.Enestaconcepcinde
zona de desarrollo la tesis del nio social se presenta segn un planteamiento
metodolgico de gran envergadura, ya que considera el desarrollo en su aspecto
dinmico y dialctico. Aplicado a la esfera de la pedagoga, este concepto permite
soslayareleternodilemadelaeducacin:esnecesarioalcanzarundeterminadonivel
de desarrollo para iniciar la educacin o bien hay que someter al nio a una
determinadaeducacinparaquealcancetalnivel?
Enestavisindialcticadelasrelacionesentreaprendizajey desarrollo quehemos
analizado,Vygotskyaadequesteltimoseramsproductivosisesometieraalnio
anuevosaprendizajesprecisamenteenlazonadedesarrolloprximo.Enestazona,y
encolaboracinconeladulto,elniopodraadquirirconmayorfacilidadloquesera
incapazdeconseguirsiselimitaraasuspropiasfuerzas.

Sonmltipleslasmodalidadesdelaasistenciaadultaenlazonadedesarrolloprximo;
entreellasfiguranlaimitacindelasactitudes,losejemplospresentadosal nio,las
preguntas de carcter mayutico, el efecto de la vigilancia por parte del adulto y
tambin,enprimersimolugar,lacolaboracinenactividadescompartidascomofactor
constructordeldesarrolloElvalorheursticodeesteconceptodezonadedesarrollo
prximonohasidosuficientementeaprovechado.7
La concepcin terica del nio en tanto que ser social traduce la naturaleza del
conceptoentrminosoperacionales.Encambio,suaplicacinrequiereserprofundizada
y,dehecho,sedesarrollaactualmenteunnuevoenfoquedelaconstruccintericayde
losinstrumentosdediagnsticobasadoenestanocin.Setratadeobtener,graciasal
diagnstico del proceso de desarrollo (ya no basado en los logros obtenidos) y al
diagnsticodelascapacidadesdelosnios(normalesoimpedidos),elmximoproveho
delacolaboracinydelaprendizajeofrecidos.
Lasegundapistaquepodraseguirseenlaaplicacindeesteconceptoeslaeducacin
enelsenodelafamiliayenlaescuela.Segnlosdatosempricosdisponibles,muchos
padres de familia orientan espontneamente sus intervenciones pedaggicas
precisamentehacialazonadedesarrollo(IgnjatovicSavicetal,enprensa).Partiendo
delatesisdeVygotsky,repetidaporlendiversasocasiones,dequelaeducacindebe
orientarse ms bien hacia la zona de desarrolloprximo en la que tienen lugar los
encuentrosdelnioconlacultura,apoyadoporunadultoquedesempea,primero,un
papel de partcipe en las construcciones comunes y, luego, de organizador de
aprendizaje, podra considerarse la educacin escolar como el lugar donde el
aprendizajedesempeaelpapeldepoderosomediodefortalecimientodel desarrollo
natural (modelo I) ocomo una fuenterelativamente independiente (modelo II). Sin
embargo,lasreferenciasalaeducacinescolarquefiguranenlaobradeVygotsky
debenconsiderarsenocomodescripcionesdelasrealidadeseducativassinomsbien
comounproyectoderenovacindelaeducacin.Lateoradelpsiclogosovitico,
formulada hace ms de medio siglo, podra perfectamente constituir, gracias a su
potencialheurstico,unodelosinstrumentodetalrenovacinparalaescuelaactual.
NOTAS
1.IvanIvich.Profesordepedagogagentica.UniversidaddeBelgrado(Yugoslavia)
2.Hemosdesarroladoestaideaenunamonografadedicadaalorigenyaldesarrollodelafuncinsemitica
enelnio(Ivic,1978).
3.Enuntextorecientehemosanalizadounadelasposiblesinterpretacionesdeestafuncinconstructorade
lasinteraccionessociales(Ivic,enCresas,1987).
4. Personalmente hemos intentado integrar esta ideas de sociabilidad precoz en un programa educatico
destinadoalosniosenlasguarderasinfantilesqueactualmenteestaplicndoseenlaRepblicadeSerbia
(Ivicetal1984).Enunainvestigacinemprica,miscolegasIgnjatovie,KovacyPluthanobtenidobrillantes
resultadosaplicandoestaideageneraldeVygotsky.

5. En una tesis presentada en la Universidad de Belgrado ("Los medios de comunicacin visual y el

desarrollocognoscitivo"),N.Korachademostradodemaneraemricacmopuedenutilizarseloscaracteres
peculiares del medio de comunicacin que es el video para ejercer una influencia en el desarrollo
cognoscitivodenio
6. En un texto presentado en forma de tesis, Liders ha dado un nuevo y enrgico impulso a la idea
fundamentaldeVygotskysobrelasdoslneasdedesarrollo(naturalyartificial),enunvolumenenquese
recogen las actas de una conferencia dedicada a Vygotsky. Vase Nauino tvorchestvo Vygotskovo i
sovremenayapsihologia[LaobracientficadeVygotskyylapsicologacontempornea],Mosc,APNSSR).
7.Pordesgracia,paraprepararelpresenteartculonohemospodidoutilizarelvolumendeRogoffyWertsch
(1984),consagradoalconceptodezonadedesarrolloprximo.
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