El amor a partir de los tiempos de internet

Por eso,
Compaera cuando salgo al camino
Y en el trbol del da
Parpadea el roco
Te pienso largamente,
Te nombro despacito
Y es
Como si de pronto me nombrara a m mismo

Cancin con vos(Alejandro Balbis)

La clnica hoy no es la misma que la clnica freudiana. El mundo no es el

mismo tampoco. Ahora para amar alcanza con anunciarlo por Internet a
travs de alguna red social. Internet ofrece la posibilidad de conectarse al
mundo entero y amar sin medida. El amor que antes apareca a la vuelta de
la esquina, en el barrio, en el liceo o en el baile, hoy puede aparecer a miles
de kilmetros de distancia.
Sin embargo el amor en su esencia no ha cambiado a travs de los siglos.
Sigue siendo una necesidad intrnsecamente vital y sobre todo humana.
Muchas personas se curan por amor, pero tambin se enferman por amor,
se puede morir por amor y algunas veces tambin se mata por amor.
Entonces, a quin amamos? Cmo amamos? Por qu amamos?
Quizs la definicin ms precisa para el amor sea la dada por el filsofo
Slavoj iek que lo plantea como la reduccin mnima del abismo entre dos
personas.
El amor es una coincidencia misteriosa, una conexin ilusoria con un otro
que pretende tener lo que buscamos; una complejidad laberntica que
desvanece muchas veces a la realidad; porque el verdadero amor siempre
es ciego. Nunca en el momento de enamorarnos vemos el objeto real sino

aquello que creemos ver en el otro. Cuando se recibe el flechazo de Cupido

suele ser porque imaginamos o creemos detectar en la otra persona aquello
que a nosotros nos falta; por eso nos abalanzamos a tomarlo. En el
encuentro entre dos carencias, surgen los primeros malentendidos y de
cmo estos sean piloteados por la pareja depender que entre ellos se
estabilice o no el amor.
El enamoramiento es ese momento pleno del flechazo, donde est la
absoluta seguridad de que se encontr lo que se buscaba. Hasta que, por
supuesto, la convivencia o el compartir ms momentos de la vida empieza a
hacer aparecer lo real de la cotidianeidad.
La sensacin de la completud con el otro es un tiempo idlico, es una
maravillosa sensacin. A quin no le ha pasado en algn momento de la
vida? El ser uno, una sola unidad; como plantea el mito del que habla
Aristfanes en El Banquete de Platn, quien describe a los andrginos
(hombre-mujer), como unos seres esfricos de uno y otro sexo, masculino y
femenino, completos, altaneros y provocadores. Estos seres osaron desafiar
a los dioses y como castigo divino los mutilaron en dos partes.
El mito de Aristfanes, o sea, la imposibilidad de establecer la fusin
idealizada, deja a los amantes en la bsqueda imposible del encuentro
mtico y del sueo perpetuo.
Este mito da cuenta de los encuentros y desencuentros del amor, pero
tambin ubica all que en el amor hay una experiencia de la falta de objeto y
que, desde un principio, hay una ausencia que determina el juego de los
amantes.
Ms de dos mil aos despus del discurso de Aristfanes, me encontr con
un testimonio de los tantos que circulan en internet acerca del encuentro
amoroso, que quiero compartir:
Una tarde de domingo decid entrar en el chat para matar el
tiempo, fue ah que empezamos a hablar con un hombre, l
estaba en Italia en ese momento, por lo que jams cre que
algn da podra ver su cara, pero sin darnos cuenta poco a
poco, fuimos complementndonos, hasta el punto de que ya no
ramos ms dos personas sino que cada uno de nosotros

vivamos el uno por el otro y ya no nos imaginbamos una vida

sin la presencia del otro.
El testimonio ofrece la posibilidad de reconocer cmo el tu y el yo se
fusionan, el empezamos a hablar con un hombre dara cuenta de ello.
Muchos de estos testimonios del amor en internet plantean que el material
con el que est construido el amor implica de entrada una prdida, pero,
tambin la bsqueda eterna de algo que nos complete. Algo que nos
impulsa irremediablemente a creer. Esa quimera, ese objeto perdido es
emplazado en una persona. Es en esta ilusin donde se instala el amor,
capaz de convencer, de que alguien estar en condiciones de completarnos.
Jacques Lacan, el psicoanalista francs, lo dice de otra manera: amar es
dar lo que no se tiene a quien no lo es. El yerno de Lacan, Jacques-Alain
Miller plantea que amar, es reconocer la falta y darla al otro, ubicarla en el
otro. No es dar algo material como bienes, regalos, dinero, es dar algo que
no se posee, que va ms all de uno mismo. Este es el acto de amor ms
generoso que se puede dar. Es un desconocimiento realmente formidable el
que el amor aporta. Es una necesidad vital.
Cuando estamos enamorados creemos en la completud, en que algo se
puede colmar, en el encaje perfecto. El que ama inevitablemente ama algo
que no tiene y que cree encontrar en el otro.
Y para qu, en definitiva, romper esa ilusin