SEMINARIO MAYOR SANTIAGO APSTOL

DICESIS DE SANTIAGO DE MARA/ USULUTN

PRIMERO DE TEOLOGA

Ctedra:
Pastoral Fundamental
Actividad:
Fundamentos Bblicos de la Teologa Pastoral
Catedrtico:
Pbro. Santos Ren Maldonado
Responsables:
Avils Larn, Cristian Gilberto
Nolasco Guzmn, Martn Eliseo
Torres Ayala, Godofredo Antonio
Prez Prez, Jos David
Prez Mendoza, Amlcar Isaas
Fecha:
California 12 de Febrero
OBJETIVOS

GENERAL

Inquirir la conceptualizacin e importancia que tienen los fundamentos bblicos

de la Teologa Pastoral, para luego elaborar un reporte consecuente y sinttico, en
el cual se detalle toda la investigacin.

ESPECFICOS
Poseer conocimiento de lo que es la pastoral en la terminologa bblica,
consumndolo en un trabajo escrito y conciso de lo ms relevante.
Conocer las caractersticas que presenta el Antiguo Testamento en referencia al
pastoreo (pastoral).
Consolidar la informacin obtenida del Nuevo Testamento, referente a la accin
pastoral que el mismo Cristo realiza.
Dar a conocer las afirmaciones bsicas con las cuales se puede resumir esta

III

temtica.

INTRODUCCIN
En el desarrollo del presente trabajo que trata sobre los fundamentos bblicos de la Teologa
Pastoral, se da a conocer como la Teologa inici en la vida de Cristo y de la Iglesia;
teniendo presente la misin de sta, que es evangelizar, predicar la Buena Nueva:
Jesucristo. El obrar de la Iglesia se ha concebido de distintas maneras tanto como en el
Nuevo y Antiguo Testamento, ya que la forma en que debe proceder la Iglesia se ajusta a
las necesidades pastorales que presenta cada contexto histrico.
A lo largo del desarrollo de dicha investigacin se presentar los fundamentos bblicos
de la Teologa Pastoral, en el NT y en el AT. Todo ello con la finalidad de poder mostrar lo
que le da identidad al Pueblo escogido por Dios. En l se puede notar la presencia de un
Dios que es cercano con su pueblo y que lo conduce por caminos de vida. Aqu tiene
relevante importancia el papel del Pastor. YHWH que conduce a su pueblo en la historia; y
que, disperso por los pueblos extranjeros espera reunirlo al final mediante la presencia de
un pastor que ser capaz de dar su vida por las ovejas. Dicha promesa se ve cumplida en la

III

persona de Jess.

FUNDAMENTOS BBLICOS DE LA TEOLOGA PASTORAL

El trmino pastoral actualmente encierra la tarea del pastor. Encierra en s distintas
posibilidades de comprensin y por ello ha evolucionado con el correr del tiempo. El paso
en sus contenidos de la teologa pastoral a la teologa prctica, o el paso de la pastoral del
ministerio ordenado a la accin de la Iglesia, es claramente significativo de esta
evolucin1. Ha ocurrido una cierta identificacin de la Teologa Pastoral con la Teologa
Prctica.
La etimologa y la historia semntica del trmino teologa (theo-loga, palabra sobre
Dios) significa una conexin prctica entre Dios y lenguaje. El lenguaje indica el
medio con que se hace teologa, Dios indica el tema, mientras que la conexin prctica
significa las numerosas modalidades en que se puede hacer teologa2. Por ello, al
referirnos a Teologa Pastoral, es preciso tener presente la relacin de la Iglesia con el
mundo, sobre todo con el tercero el marginado y pobre, ha sido esencial en la
comprensin de la teologa prctica, entendida como teora de la praxis de la Iglesia y de
los cristianos en el mundo3. Todo ello, ha sido el resultado de un largo proceso evolutivo
que ha marcado pocas especficas que han orientado el actuar de la Iglesia que tiene su
fuente en Cristo. Ser la fe la que supera a la reflexin griega en la Edad Antigua, es un
conocimiento particular. Basta recorrer la Biblia. La conducta de Abrahn representa la
normativa de lo que definimos como fe. Su mbito se extiende de Gn 12 hasta Heb 114.

1 RAMOS J. A., Teologa Pastoral, serie de manuales de Teologa, Sapientia Fidei,

BAC, Madrid, 1995, 17
2 FLORISTAN C. TAMAYO J. J., Conceptos fundamentales del cristianismo,
Editorial Trotta, Simancas Ediciones, Valladolid, 1993, 1318
3 Ibd. 1337
4 Ibd. 1322

LA PASTORAL EN LA TERMINOLOGA BIBLICA5

La idea y la realidad del pastoreo estn profundamente arraigadas en la cultura de Israel.
Su origen nmada, su alusin continua a la poca peregrinante y los avatares de una historia
en la que la movilidad de sus gentes caracteriz su propio ser hicieron que la figura del
pastor en su doble vertiente de jefe y compaero adquiriera importancia como referencia
religiosa en su comprensin de Dios y en su misma auto-comprensin de pueblo Dios y
aquellos que actan en su nombre reciben el nombre de pastores, mientras que el pueblo se
caracteriza por ser el rebao que sigue sus pasos por la senda de la alianza.
a) En el Antiguo Testamento, tres son las caractersticas que aparecen en esa doble
referencia. 6
Ms que definicin de Dios, el nombre de pastor sirve para ilustrar la historia de Israel
desde el amor que Dios le ha tenido El mismo acto de constitucin del pueblo en el xodo
es ya concebido en Israel desde la terminologa pastoril La accin de sacar al pueblo de la
esclavitud y su conduccin por el desierto es comprendida desde la imagen del rebao y de
las ovejas (Sal 78,52) Esta accin comprende el haber escuchado sus splicas viendo su
situacin (Ex 3,7), el haberlo liberado de la tierra de esclavitud (Dt 5,6) y el haber guiado
posteriormente con bondad al pueblo que haba salvado (Ex 15,13)
La constitucin del pueblo ha convertido a Israel en propiedad personal, reino de
sacerdotes, nacin santa (Ex 19,5-6) El cuidado de Dios con su propiedad es continuamente
expresado tambin en trminos pastoriles la gua continua, la proteccin en cada momento,
la liberacin de los enemigos y la misma entrega y reparticin de la tierra se leen en esta
clave (Sal 78,53-55) En algunas ocasiones, ese cuidado est expresado en trminos de

5 RAMOS GUERREIRA J. A., Teologa Pastoral, 18.

6 Ibd.

ternura: como pastor pastorea a su rebao, recoge en brazos a los corderitos, en el seno los
lleva y trata con cuidado a las paridas (Is 40,11).
El nombre de pastor es tambin designacin para los servidores de Dios que estn a la
cabeza del pueblo Dios pastorea a su pueblo, a su rebao, por medio de pastores elegidos
por el para que realicen su tarea As, por analoga con la accin divina y como mediacin
de dicha accin, el nombre de pastor es aplicado al hombre que est a la cabeza del pueblo
Desde lo dicho, est claro que el primer pastor y el prototipo de lo que ha de ser un pastor
en Israel es Moiss T guiaste a tu pueblo como rebao por la mano de Moiss y de
Aarn (Sal 77,21) Despus de Moiss, Josu es elegido para que no quede la comunidad
como rebao sin pastor (Nm 27,17) Ms tarde, llegado el tiempo de la instauracin de la
monarqua, David es tambin elegido para apacentar al pueblo (2 Sam 5,2).
El nombre de pastor es reservado de un modo especial para la situacin que ha de venir.
Los tiempos mesinicos anunciados por los profetas se mueven en la misma terminologa y
aplican el tema pastoril al anuncio de la salvacin futura. Como en otras ocasiones y en
otros temas de la historia de Israel, el pasado es la garanta y la certeza de lo que va a venir.
La infidelidad de los pastores de Israel pone en cuestin el mismo pastoreo y la fidelidad
de Dios. Por eso, la reaccin de Dios ante la mala gestin de los pastores infieles es la de
ponerse a s mismo al frente del rebao (Ez 34,10-16), anunciando nuevos tiempos para su
pueblo. La restauracin del pueblo est unida a un os dar pastores segn mi corazn (Jer
3,15). El resto de Israel tendr buenos pastores (Jer 23,3-4). Entre todos los textos bblicos
del Antiguo Testamento, destaca la profeca de Ezequiel en la que, junto a la recriminacin
de los pastores infieles y a la certeza del pastoreo salvfico de Dios, se promete un nuevo
pastor (Ez 34,23-31) caracterizado por los atributos del pastoreo y la fidelidad de David, en
el que se significa de un modo especial la capacidad de unir a los pueblos 2. La
terminologa de la alianza es empleada de nuevo para ilustrar la situacin esperada, esta vez
en clave pastoril: Dios ser su pastor y el pueblo ser su rebao.
En conclusin, podemos decir que la accin salvadora de Dios para su pueblo ha sido
presentada en Israel en trminos pastorales y que esta accin se ha desarrollado a travs de
mediaciones humanas no siempre fieles a lo encomendado. Dado que la fidelidad de Dios
est por encima de la respuesta humana, su pastoreo exige una novedad en el

comportamiento de sus pastores que exprese en radicalidad la accin de Dios. Esta

situacin nueva se identifica con los tiempos mesinicos.

b) Fundamentos Teolgicos del Nuevo Testamento7

En el Nuevo Testamento Cristo aparece interpretando su historia y su misin desde el
mbito religioso-cultural de su pueblo y comprendiendo tambin desde la terminologa
pastoril su propia obra. Los textos del Antiguo Testamento sirven de marco de referencia
para comprender la autoconciencia de Jess y para hablar de su tarea como la del pastor
esperado.
Tres afirmaciones bsicas pueden resumir sus palabras en tomo al tema:
La situacin del pueblo que l encuentra es la del rebao sin pastor (Mt 9,36). El pueblo
que ha sido comprendido como rebao est en una situacin que mueve a compasin al
mismo Jess, que acta para sacarlo de ese estado. Ms tarde, los escritos apostlicos
confesarn que, gracias a su accin, las ovejas descarriadas han vuelto al pastor (1 Pe 2,25).
El mismo se presenta como el buen pastor anunciado por los profetas para la poca
mesinica. La terminologa Jonica del buen pastor est adornada de imgenes y de ideas
que lo ilustran: la nica puerta del redil a diferencia de otros que han venido antes, el que
conoce y es conocido, el que camina delante de su rebao y hace posible el seguimiento, el
que hace vivir, y, sobre todo y de manera especial, el que da la vida por su rebao (Jn 10,118). Las palabras puestas en la boca de Jess son la contraposicin clara a la recriminacin
de Ezequiel para los pastores infieles.
Junto a la proclamacin de Jess como buen pastor, se introduce la novedad del
universalismo para su rebao. Las ovejas que no son del redil judo tambin le pertenecen y
van a ser agregadas al rebao que l conduce para que haya un solo rebao y un solo pastor
(Jn 10,16).
La fe posterior en Jess como el Cristo lo ha confesado como el gran pastor de las
ovejas (Heb 13,20).
7 RAMOS, J. A, Teologa Pastoral, Pg. 20-21

 Eligi y llam pastores.

Aunque es verdad que la terminologa pastoril no es abundante a la hora de denominar a
los discpulos, s es cierto que la eleccin en libertad de los que quiso para que le
acompaaran y para enviarlos (Mc 3,1-19) y la permanencia de este grupo a su lado durante
su vida est remarcada en los evangelios hasta que, despus de la Pascua, son enviados a
continuar su obra contando con su nueva presencia (Mt 28,18-20). La misin de Cristo
comprendida como la del pastor ha sido encomendada a los que vivieron con l.
Lo que implcitamente hemos dicho del grupo, est claramente explicitado en el caso de
Pedro. El Jess post-pascual le encomienda la tarea de apacentar sus ovejas y sus corderos
despus de una triple confesin de amor (Jn 21,15-17).
El pastoreo de Jess se une as al pastoreo de los que l enva y, por eso, puede ser
llamado el prncipe de los pastores que dar a su vuelta la corona a los pastores fieles (1 Pe
5,4).
En resumen, una de las claves de la autoconciencia de Jess est en la misin del pastor
anunciado y esperado por el Antiguo Testamento cuya tarea es la de la fidelidad al Padre
para hacer posible su obra, para ser autntico mediador. Por eso, la accin de Jess ha sido
llamada accin pastoral y la accin posterior de su Iglesia ha llevado el mismo nombre, de
la misma manera que han sido llamados pastores aquellos que la sustentaban.
La relacin con el Padre
La Cristologa nos muestra siempre a un Jess de carcter filial que siempre se siente
identificado con el Padre. Ahora bien, esta relacin no le convierte en el terico de Dios
que define sus cualidades y propiedades, sino en su enviado que pone en prctica el
comportamiento del mismo Dios ante el mundo La principal manifestacin de esta
referencia ltima de su vida est en la prctica de la oracin 8, es la oracin la que estar
presente en los distintos momentos y circunstancias de su vida: en el origen de su vida
pblica (Mt 4,1-11; Me 1,12-13; Le 4,1-13), en la eleccin de los apstoles (Le 6,12), en la
resurreccin del Lzaro (Jn 11,41-42), antes de la subida a Jerusaln (Mt 17,1-13; Me 9,18 Ibd. 23

13), en la cena (Jn 17,1-26), antes de ser entregado (Mt 26,36-56; Me 14,32-40; Le 22,3953), en el final de su vida (Mt 27,46)9. Existe fidelidad mutua.

La proclamacin del Reino

Jess no har una definicin de lo que es el Reino, ms bien hace comparaciones sobre
lo que es, por ello, es central en su vida porque a l se refieren sus palabras, sus obras son
la seal de que ha venido y su misma existencia es la manifestacin 10. Entre las
caractersticas que tiene el Reino de Jess11:
Del protagonismo de Dios en su decisin, en su gratuidad y en su amor,
De la definitividad en su manifestacin y en la postura que se tome ante el,
De la salvacin del hombre porque supone la bienaventuranza que comienza ahora y
que tendr su plenitud escatolgica.
Es un reino que transforma la realidad. As con la vida de Jess, el Reino adquiere
nuevas caractersticas12:
La centralidad del mismo Jess en el mensaje del Reino.
Su llegada gratuita y para todos, extendindose en un universalismo
Su llegada preferente para aquellos que, a primera vista, se consideraran excluidos de l
los pobres, los pecadores, enfermos,

El grupo de los doce13

9 Ibd.
10 Ibd. 24
11 Ibd.
12 Ibd.
13 Ibd. 25

Quienes participan de la intimidad de Jess y comparten el significado de su vida. El

nmero doce es claramente manifestador de la convocacin del Israel escatolgico.
Este grupo, germen inicial de su Iglesia: Son creyentes que reconocen y confiesan a
Jess como Seor. Son la muestra de que la fe es la llave del Reino (Mt 16,13-20). Adems,
Son seguidores que han hecho de su vida un compartir el destino de Jess hasta beber su
cliz (Mt 20,23, Me 10,39); tambin Son convertidos que han transformado su realidad (Me
10,28) y la de sus vidas desde el contacto y la aceptacin del mismo Jess.
CONCLUSIN
Luego de haber desarrollado dicha investigacin que versa sobre los fundamentos
bblicos de la Teologa Pastoral, como equipo, concluimos que tanto el Antiguo como el
Nuevo Testamentos en lo que a Pastoral se refiere tienden a centralizarse en la figura del
Pastor; ya que la vida pastoril era uno de los modos de vivir que comnmente se tena en el
Pueblo israelita. Por tanto, el pastor es quien conduce, defiende, gua y orienta a las ovejas,
es quien les da proteccin y asegura su bienestar, es la imagen que encierra y describe de
manera ms fidedigna de la alianza hecha por Dios a Moiss. Israel ve en Dios al Buen
Pastor y se considera l como el rebao que est bajo la proteccin divina de Dios, por este
motivo, el papel del pastor se ver reflejado en aquellas personas que actuaban en nombre
de Dios frente al pueblo Israelita y stos se vern comprometidos a ser reflejo de ese Dios
que acompaa y sostiene a Israel en toda su historia.
Es en Jess El Buen Pastor donde alcanza su culmen la labor del Pastor de almas, ya
no conduce a ovejas literalmente sino a personas que se encuentran extraviadas en la
bsqueda de la verdad y la vida, y no encuentran el sentido de su existencia. Jess que es el
Camino, la Verdad y la Vida es quien conduce a la humanidad hacia la fuente de la vida
mediante el anuncio del Reino, que implica la conversin y la perseverancia para quienes
quieran aceptar esa noticia de salvacin.

BIBLIOGRAFA

FLORISTAN C. TAMAYO J. J., Conceptos fundamentales del cristianismo,

Editorial Trotta, Simancas Ediciones, Valladolid, 1993

RAMOS J. A., Teologa Pastoral, serie de manuales de Teologa, Sapientia Fidei,
BAC, Madrid, 1995